2027高考押题范文:名校作文题立意专家解析与例文参考221-225

关注“语文阅刊”并设为星标！每天都收到我们的文章。

一 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

——陶行知

真正的坚守，不是守住炉灰，而是传递火种，让星火不灭。

——《人民日报》

改变这片土地的，从来就不是奇迹，而是一代代中国人的创造和坚守。

——《伟大的连接》

作为当代青年，以上材料引发你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

传火种以续文明，创未来而改山河

陶行知说，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。《人民日报》告诉我们，真正的坚守不是守住炉灰，而是传递火种。《伟大的连接》则道出，改变这片土地的从来不是奇迹，而是一代代人的创造和坚守。三句话共同指向一个道理：创造与坚守本是一体，青年人的使命，就是在日常中既做创造者，也做传火人。

创造并非天才的专利，而是每个人都可以参与的日常实践。陶行知打破创造的神秘感，指出真正的创造不一定是惊天动地的发明，而是在自己的岗位上把事情做得更好一点。上海有位公交车司机徐斌，开了二十多年车，发现乘客上车常被台阶绊倒，便自己动手设计了一款带坡度的活动踏板，并申请了实用专利，后来在全市推广。他没有改变世界，但改变了一辆公交车的安全细节。这就是“人人可创造”的生动注脚。当我们不再把创造看作遥不可及的事情，每个人都能在自己的位置上成为创造者。

真正的坚守不是被动地守着旧物不放，而是主动让有价值的东西活下去。坚守不是守住炉灰，而是传递火种——炉灰是没有温度的死灰，火种是可以继续燃烧的希望。浙江有位年轻的古籍修复师汪帆，她不仅修复古籍，还花了七年时间寻访全国各地的古纸，亲手抄纸、做纸样，最终写成《寻纸》，让失传的造纸技艺重新被看见。如果她只是把书补好放回书架，那就是守炉灰；但她把技艺传了下去、写了出来，这就是传火种。坚守的价值，正在于让火种不灭，让后人还能接着烧下去。

最动人的图景，是一代代人在创造与坚守的交织中，共同改变着这片土地。从来没有什么一夜之间的奇迹，有的只是无数普通人日复一日的创造和坚守。2020年，北斗三号全球卫星导航系统正式开通。这项工程的背后，是三十万科研人员坚守的二十六年。二十六年间，有人从青丝熬成白发，有人从青年干到退休。每一颗卫星的发射，都是一次创造；每一次数据的校准，都是一次坚守。它们叠加在一起，才有了中国人自己的导航系统。没有哪一个人是“奇迹”的全部，但每一个人都是“连接”的一环。这片土地的改变，从来就是这样一点一点“磨”出来的。

“改变这片土地的，从来就不是奇迹。”这句话值得每个当代青年反复咀嚼。我们不必等待一个惊天动地的机会，也不必奢望一蹴而就的成功。我们可以在每一天的学习中多问一个为什么，在每一件小事上多想一步怎么做，把自己的那一环扣紧、传稳。当无数个平凡的创造和坚守连接在一起，这就是改变最大的力量。

【审题】

材料给出了三句话：陶行知强调创造无处不在、无时不有、无人不能；《人民日报》金句点明坚守的本质不是守住“炉灰”而是传递“火种”；《伟大的连接》则指出改变土地的不是“奇迹”，而是一代代人的“创造和坚守”。三句话共同指向一个核心主题——当代青年如何理解并践行“创造”与“坚守”的统一。审题时不能把二者割裂开来，而要看到：真正的创造往往需要坚守的定力，真正的坚守本身就是在创造新的可能。陶行知说的“处处、天天、人人”打破了创造的“神秘感”，告诉我们创造不是天才的专利，而是每个人在日常中都可以做到的。而“传递火种”的比喻，则把坚守从“被动保存”转化为“主动传承”，指出坚守不是守着旧物不放，而是让有价值的东西活下去、传下去。立意可以从“平凡中的创造”“坚守作为活的传承”“创造与坚守如何统一于青年使命”等角度深入。

需要特别警惕以下几个立意误区：一是把“创造”和“坚守”当作两个独立的话题，写成“既要创造，也要坚守”的并列式文章，没有揭示二者之间的内在联系；二是把“坚守”理解为“守住传统”“一成不变”，完全忽略了材料中“传递火种”“让星火不灭”的活态传承意味；三是把“创造”窄化为“发明创造”，认为只有做出惊天动地的成果才算创造，忽略了陶行知“人人皆可创造”的平民教育思想；四是写成“青年要努力奋斗”的空洞号召，没有紧扣“创造”与“坚守”这对核心概念；五是把“改变这片土地”理解得过于宏大，忽略了个人在日常岗位上的点滴贡献同样属于“创造和坚守”。

【立意】

1.于坚守处创造，在创造中坚守。

2.人人可为创造者，日日皆是坚守时。

3.传火种以续文明，创未来而改山河。

【行文思路】

建议写议论文，开篇可引述三则材料，提出中心论点：当代青年应当理解，真正的创造离不开坚守的定力，真正的坚守本身就是一种创造，二者统一于让星火不灭的使命。正文可分三层：第一层论述“创造无处不在”——打破创造的神秘感，每个人在日常岗位上都可以创造价值，可以普通劳动者在平凡工作中改进工艺、优化流程为事例；第二层论述“坚守不是守灰而是传火”——真正的坚守是让有价值的东西活下去、传下去、焕发新生，可用非遗传承人在坚守传统的同时大胆创新的事例；第三层论述“创造与坚守的统一”——只有耐得住寂寞的坚守，才能成就真正的创造；只有指向未来的创造，才能让坚守有意义，可结合一代代人在各自领域接续奋斗的事例论述。结尾呼应材料，点明青年使命。

二、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

人生路上，有风有雨是常态，风雨兼程是状态，风雨无阻是心态。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

以心态破风雨，以状态赴长征

人生路上，风风雨雨本是前行常态，从无坦途可寻。“风雨无阻”的从容心态是穿越荆棘的底气，“风雨兼程”的奋进状态是抵达彼岸的路径。面对愈发复杂的风险考验与难以想象的惊涛骇浪，唯有将心态与状态相融，方能在时代洪流中劈波斩浪，于新征程上书写奋进华章。

风雨为常态，当以平常心正视前路坎坷。世事变幻莫测，挫折与挑战本是人生与时代发展的必然。从红军长征过草地、爬雪山的九死一生，到新时代脱贫攻坚中驻村干部直面的千难万险；从爱迪生发明电灯历经千次失败，到中国航天人攻克无数技术壁垒，奋进者皆明白：风雨并非阻碍，而是成长与突破的必经之路。孟子言：“生于忧患，死于安乐。”正视风雨的常态性，并非消极认命，而是以清醒认知破除侥幸，在风险前做好准备，在考验中保持定力。

心态定方向，当以坚韧心抵御风雨侵蚀。同样的风雨，不同的心态造就截然不同的结局。苏轼屡遭贬谪，而以“一蓑烟雨任平生”的豁达笑对人生，在文学、书法等领域成就斐然；南唐后主李煜面对国破家亡，却沉溺悲戚终成阶下囚。新长征路上，有人在竞争中折戟后一蹶不振，有人在科研失败后愈挫愈勇。这启示我们：风雨无阻的心态，是逆境中的“定海神针”，秉持坚韧信念与豁达胸襟，才可在风雨中不迷失方向，于困境中汲取力量。

状态决成败，当以奋进心续写长征新篇。心态是内在根基，状态是外在行动，从容心态是抵御风雨的底气，奋进状态是征服困境的路径，二者相济，破局前行。脱贫攻坚中，数百万扶贫干部怀揣“不获全胜决不收兵”的信念，以风雨兼程的状态扎根基层，终实现贫困人口全部脱贫；抗疫斗争中，无数医护人员、志愿者以逆行出征的状态冲锋在前，构筑起生命防线。荀子曰：“道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。”新长征路上的惊涛骇浪，从来不是停滞的借口，而是砥砺的磨刀石。唯有以时不我待的状态实干笃行，方能将困难踩在脚下，将理想变为现实。

作为新时代青年，我们当以平常心看待挑战，以坚韧心抵御风雨，以奋进心勇毅前行。在时代风浪中劈波斩浪、行稳致远，在新长征的壮阔征程中书写属于我们这一代人的精彩答卷！

【审题】

材料以“人生风雨”为核心意象，从三个维度构建逻辑层次。“有风有雨是常态”指向客观认知——挫折与困境是人生的必然组成部分，无需怨尤，坦然接纳即可。“风雨兼程是状态”指向行动实践——面对困境不退缩，保持奋斗与坚持的姿态，在行进中解决问题。“风雨无阻是心态”指向精神内核——内心的信念与定力，不因外界风雨动摇初心。三者的逻辑是递进关系：先承认困境的普遍性（常态），再保持前行的行动力（状态），最后上升到不为所动的精神境界（心态）。在内卷与焦虑并存的当下，青年人容易因困境而怀疑自我或放弃行动，材料提供了一套完整的应对框架——接受、行动、超越，这正是写作时可以参照的思考路径。

【立意】

1.接纳常态，保持状态，坚守心态。

2.风雨无阻，走出困境。

3.坦然面对人生风雨，坚定前行而不退缩。

4.风雨不足惧，心中有晴空。

【行文思路】

开篇从材料中的三句排比起笔，点明“常态—状态—心态”的递进关系，引出观点：人生的智慧不在于躲避风雨，而在于如何面对风雨。先论述“有风有雨是常态”的认知价值：承认困境的普遍性，才能不因挫折而自怜自艾。再论述“风雨兼程是状态”的行动意义：光有认知不够，还需在风雨中继续赶路。最后论述“风雨无阻是心态”的精神升华：最难得的不是不怕风雨，而是心中根本不被风雨扰动。结尾回到青年自身：承认风雨是常态，不因此停下脚步，修炼一颗不为所动的心。这三重境界，便是应对人生困境的完整答案。

三 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。

——陶行知

真正的坚守，不是守住炉灰，而是传递火种，让星火不灭。

——《人民日报》

改变这片土地的，从来就不是奇迹，而是一代代中国人的创造和坚守。

——《伟大的连接》

作为当代青年，以上材料引发你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

以创造为笔，以坚守为墨——当代青年的时代答卷

在时代的长河中，我们这一代青年站在历史的交汇点上，既享受着科技飞速发展的红利，也肩负着推动社会进步的重任。陶行知先生曾说：“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”《人民日报》亦言：“真正的坚守，不是守住炉灰，而是传递火种，让星火不灭。”《伟大的连接》则指出：“改变这片土地的，从来就不是奇迹，而是一代代中国人的创造和坚守。”这些话语如明灯，照亮我们前行的道路，引发我对当代青年使命的深刻思考。

创造，是时代赋予我们的责任

在这个知识爆炸、信息海量的时代，创造不再是少数人的专利，而是每个人都可以参与的实践。从科技创新到文化创新，从社会创新到个人成长，创造无处不在。

在科技领域，无数青年投身于人工智能、量子计算、生物科技等前沿领域，以创新思维突破技术瓶颈。如曹原，这位95后博士在石墨烯研究中取得突破性成果，为材料科学的发展开辟新路径；又如稚晖君，他自制平衡自行车，集成激光雷达与AI算法，展现了青年在科技创新中的无限可能。

在文化领域，青年们以创新的方式传承和弘扬传统文化。李子柒通过短视频再现古法工艺，让世界看到中国文化的魅力；年轻画家们打破传统绘画风格，融合多元元素，创作出具有时代特色的艺术作品。

在日常生活中，创造也体现在每一个细节中。从设计环保产品到优化社区服务，从解决个人问题到推动社会公益，青年们以创新思维为生活注入活力。

坚守，是创造背后的力量

然而，创造并非一蹴而就，它需要坚守的支撑。真正的坚守，不是固守旧有观念，而是传递火种，让创新的精神延续。

在科研领域，青年科学家们面对实验失败、资金短缺、同行质疑等困难，依然坚守初心，持续探索。如屠呦呦团队在研发青蒿素时，历经无数次失败，却从未放弃，最终成功提取青蒿素，拯救了无数生命。

在社会公益领域，青年志愿者们坚守在扶贫、教育、环保等一线，用实际行动传递温暖和希望。他们不追求短期利益，而是致力于解决社会问题，推动社会公平与进步。

在个人成长中，坚守意味着对梦想的执着追求。无论遇到多少困难和挫折，青年们始终坚守自己的信念，不断努力，最终实现自我价值。

创造与坚守，是当代青年的双翼

创造与坚守，相辅相成，共同构成了当代青年的时代使命。创造是动力，推动我们不断突破自我，开拓新领域；坚守是根基，确保我们在追求创新的过程中不迷失方向，不放弃初心。

作为当代青年，我们应以创造为笔，以坚守为墨，书写属于我们的时代答卷。在科技创新中，我们要敢于挑战权威，勇于探索未知；在文化传承中，我们要创新表达方式，让传统文化焕发新活力；在社会公益中，我们要坚守责任，用实际行动传递正能量。

让我们铭记陶行知先生的教诲，以“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的信念，以“传递火种，让星火不灭”的坚守，为改变这片土地贡献我们的力量。因为，改变这片土地的，从来就不是奇迹，而是我们这一代人的创造和坚守。

【审题】

材料给出了三句话：陶行知强调创造无处不在、无时不有、无人不能；《人民日报》金句点明坚守的本质不是守住“炉灰”而是传递“火种”；《伟大的连接》则指出改变土地的不是“奇迹”，而是一代代人的“创造和坚守”。三句话共同指向一个核心主题——当代青年如何理解并践行“创造”与“坚守”的统一。审题时不能把二者割裂开来，而要看到：真正的创造往往需要坚守的定力，真正的坚守本身就是在创造新的可能。陶行知说的“处处、天天、人人”打破了创造的“神秘感”，告诉我们创造不是天才的专利，而是每个人在日常中都可以做到的。而“传递火种”的比喻，则把坚守从“被动保存”转化为“主动传承”，指出坚守不是守着旧物不放，而是让有价值的东西活下去、传下去。立意可以从“平凡中的创造”“坚守作为活的传承”“创造与坚守如何统一于青年使命”等角度深入。

需要特别警惕以下几个立意误区：一是把“创造”和“坚守”当作两个独立的话题，写成“既要创造，也要坚守”的并列式文章，没有揭示二者之间的内在联系；二是把“坚守”理解为“守住传统”“一成不变”，完全忽略了材料中“传递火种”“让星火不灭”的活态传承意味；三是把“创造”窄化为“发明创造”，认为只有做出惊天动地的成果才算创造，忽略了陶行知“人人皆可创造”的平民教育思想；四是写成“青年要努力奋斗”的空洞号召，没有紧扣“创造”与“坚守”这对核心概念；五是把“改变这片土地”理解得过于宏大，忽略了个人在日常岗位上的点滴贡献同样属于“创造和坚守”。

【立意】

1.于坚守处创造，在创造中坚守。

2.人人可为创造者，日日皆是坚守时。

3.传火种以续文明，创未来而改山河。

【行文思路】

建议写议论文，开篇可引述三则材料，提出中心论点：当代青年应当理解，真正的创造离不开坚守的定力，真正的坚守本身就是一种创造，二者统一于让星火不灭的使命。正文可分三层：第一层论述“创造无处不在”——打破创造的神秘感，每个人在日常岗位上都可以创造价值，可以普通劳动者在平凡工作中改进工艺、优化流程为事例；第二层论述“坚守不是守灰而是传火”——真正的坚守是让有价值的东西活下去、传下去、焕发新生，可用非遗传承人在坚守传统的同时大胆创新的事例；第三层论述“创造与坚守的统一”——只有耐得住寂寞的坚守，才能成就真正的创造；只有指向未来的创造，才能让坚守有意义，可结合一代代人在各自领域接续奋斗的事例论述。结尾呼应材料，点明青年使命。

四 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

历史的征途，常在风雨中显出路向；时代的新程，多在变局里开启篇章。九秩回望，有人于绝境中坚定方向，于困顿中开辟生机；放眼当下，世界波谲云诡，挑战与机遇并行；我们正站在又一段崭新征程的起点之上。

有人主张:以过往为鉴，方能行稳致远。有人提醒:外界风浪再急，关键是走好自己的路。有人感悟:真正的远征，始于心定，成于力行。

请结合材料，联系现实，写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度、确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan)

以史为鉴，心定力行，走好新征程

历史的征途，常在风雨中显出路向；时代的新程，多在变局里开启篇章。九秩回望，先辈们在绝境中坚定方向，于困顿中开辟生机；放眼当下，世界波谲云诡，挑战与机遇并行。我们正站在又一段崭新征程的起点之上，该如何自处与前行？有人主张“以过往为鉴，方能行稳致远”，有人提醒“外界风浪再急，关键是走好自己的路”，有人感悟“真正的远征，始于心定，成于力行”。这三种主张并非对立，而是互补递进，共同为我们指明了方向。

以过往为鉴，汲取智慧，校准方向

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。唐太宗曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替。”回望中国共产党九十余年的奋斗历程，从长征途中四渡赤水、翻雪山过草地，到抗日战争、解放战争、抗美援朝，再到改革开放，先辈们在风雨中坚定方向，于困顿中开辟生机。这些历史经验告诉我们，无论面对何种困境，只要能从过往中汲取智慧，总结成败得失，就能在当下和未来的征程中少走弯路，行稳致远。

在现实生活中，我们同样需要以过往为鉴。无论是个人成长中的考试失利、人际摩擦，还是社会层面的经济波动、技术变革，都可以从历史中寻找启示。例如，华为在面对外部技术封锁时，凭借对历史经验的总结和对自主创新的坚持，成功推出“备胎芯片”计划，打破了技术垄断，实现了逆势成长。这正是“以史为鉴，行稳致远”的生动体现。

走好自己的路，保持定力，不为风浪所动

外界风浪再急，关键是走好自己的路。屈原在《离骚》中写道：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”这份对内心信念的坚守，不因外界风雨而动摇，正是“走自己的路”的典范。在当下这个信息爆炸、价值观多元的时代，我们更容易被外界的声音所干扰，迷失自我。因此，保持定力，专注自身成长，显得尤为重要。

走好自己的路，意味着不盲从潮流，不随波逐流。不必因同学选了什么专业、拿了什么奖项而焦虑不安，也不必被“网红专业”“风口行业”所裹挟。找到自己真正热爱并擅长的方向，然后坚定地走下去。正如樊锦诗，她辞别繁华都市，扎根大漠五十七载，半生风沙染白青丝，却始终坚守初心，守护敦煌文脉，以纯粹本心诠释了“走自己的路”的力量。

始于心定，成于力行，脚踏实地，奔赴远方

真正的远征，始于心定，成于力行。《大学》开篇便说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”心定是一切成就的起点，而荀子《劝学》中的“不积跬步，无以至千里”，则告诉我们，心定之后还需力行，方能有成。

心定，意味着明确目标与价值观，不轻易动摇。如诸葛亮《诫子书》所言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”在纷繁复杂的世界中，只有保持内心的宁静，才能看清自己的方向，坚定自己的信念。力行，则要求我们脚踏实地，日积月累，将大目标拆解为每日可执行的“力行”任务，用实际行动去实现自己的理想。

无论是科研工作者在实验室里夜以继日地攻关，还是农民在田间地头辛勤劳作，亦或是普通人在自己的岗位上默默奉献，他们都在以“心定力行”的精神，书写着属于自己的远征篇章。

九秩回望，先辈们在绝境中开辟生机；放眼当下，我们正站在又一段崭新征程的起点之上。面对历史的征途和时代的变局，我们既要“以过往为鉴，行稳致远”，又要“走好自己的路，不为风浪所动”，更要“始于心定，成于力行”，脚踏实地，奔赴远方。

让我们以历史为锚，以初心为舵，以实干为帆，在风雨中砥砺前行，在变局中开启新的篇章，书写属于我们这一代人的时代华章

五 、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

多少年来，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络、清洁能源、航天科技、数字经济，越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。

从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征……

以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

以追赶为基，以领先为帆

曾几何时，我们放眼全球，在技术、产业与管理上对标国际，在追赶中积蓄力量。如今，高铁网络穿山越岭，清洁能源点亮城乡，航天科技叩问苍穹，数字经济重塑生活——越来越多的中国智造正以创新姿态走向世界前列。从“追赶”到“领先”，一代人有一代人的长征，这是一段跨越时空的奋斗历程，也是一代代人的使命接力。

追赶：积淀底气的笨功夫

“追赶”不是简单的模仿，而是以空杯心态虚心学习，在借鉴中补短板、摸规律，为未来的突破积蓄势能。

上世纪80年代，我国彩电产业还依赖进口显像管，工程师们抱着松下的生产线图纸，逐页拆解、反复试验，“别人走了十年的路，我们要跑着追上”。正是这份“笨功夫”，让国产彩电逐渐打破垄断，如今海信的激光电视已领跑全球显示技术。

高铁的发展历程更是“追赶”的生动注脚。最初，我们引进了日本、德国、法国的技术，但并未止步于简单的复制模仿。科研人员在消化吸收的基础上，针对中国复杂的地理气候条件，进行了大量自主创新，从“和谐号”到“复兴号”，中国高铁不仅跑出了世界最快的速度，更建立起完整的标准体系，成为一张亮丽的“国家名片”。

领先：开拓疆土的勇者路

“领先”不是终点，而是从“跟跑”到“领跑”的质变，是在无人区探索、在制高点坚守的勇者之路。

当追赶积累到足够的力量，“领先”便成了必然的跨越。在航天领域，“天问一号”着陆火星时，国外专家曾断言“中国做不到精准制动”，但我们的团队突破了“恐怖7分钟”的技术瓶颈，让五星红旗在红色星球上亮起；在数字经济领域，移动支付从“模仿paypal”到“引领全球”，正是因为我们跳出了“照搬模式”的思路，结合移动互联网的普及，打造出更便捷的扫码支付生态。

这些成就的背后，是无数科研人员坐穿冷板凳的基础研究，是敢于在未知中拓荒的勇气，是“从0到1”的原始创新。

长征：代际接力的使命

“一代人有一代人的长征”，每一代人都在特定的历史条件下承接前人的火种，照亮后人前行的道路。

父辈们的长征，是在一穷二白中“追赶”，为我们攒下技术的家底；我们这代人的长征，是在“领先”中创新，为未来开辟新的赛道。作为新时代的青年，我们应如何走好这一代人的长征？

一方面，我们不能因为取得了一些成绩就骄傲自满，仍需保持谦虚学习的心态，向一切先进的经验和成果学习；另一方面，我们更要敢于在无人区探索，在前沿领域开疆拓土，有“板凳甘坐十年冷”的定力，也有“敢教日月换新天”的勇气。

从“追赶”到“领先”，是技术的跨越，更是精神的传承。让我们接过先辈手中的接力棒，在各自的领域里，以追赶者的谦逊、领跑者的自信，跑好属于我们这一代人的长征路，让中国的“领先”，不止是技术的高度，更是文明的温度。

审题思路指导材料聚焦中国从“追赶国际”到“智造领先”的发展历程，核心在于探讨“追赶”与“领先”的关系，以及不同时代的长征使命。需明确：“追赶”是积淀基础（学习、补短板），“领先”是创新突破（开拓、立潮头），二者是发展的不同阶段，且由一代代人的接力奋斗实现。写作应结合具体案例，阐释“追赶”的价值、“领先”的内核，以及代际传承的意义，体现对国家发展与青年责任的思考。参考立意1. 从追赶的积淀到领先的突破：中国智造的长征路2. 追赶是底气，领先是勇气：一代人的使命接力3. 不止于跟跑，更在于领跑：中国发展的精神密码4. 以追赶夯基，以领先拓路：青年的新时代长征写作指导（一）结构建议1. 开头：用对比场景切入（如“曾几何时我们对标国外，如今中国智造惊艳世界”），点明“从追赶至领先是代际长征”的核心观点。2. 主体分层：- 第一层：追赶是积淀——在对标中攒足底气：结合高铁、家电等产业“引进-消化-吸收”的案例，说明追赶不是模仿，而是补短板、摸规律。- 第二层：领先是突破——在创新中开拓疆土：以航天、数字支付等“中国首创”为例，阐释领先是从“跟跑”到“拓路”的跨越，核心是自主创新。- 第三层：代际接力——一代人的长征使命：联系父辈的“追赶”与当代青年的“领先”责任，体现传承与担当。3. 结尾：升华主题，呼吁青年接过接力棒，在新长征中续写领先的篇章。（二）素材选择1. 追赶阶段：- 高铁：早期引进德、日技术，后自主研发“复兴号”；- 家电：上世纪80年代对标松下、索尼，如今海尔、美的走向全球。2. 领先阶段：- 航天：“天问一号”火星着陆、“嫦娥”探月；- 数字经济：移动支付、电商物流引领全球；- 清洁能源：光伏、风电装机量世界第一。3. 代际案例：- 父辈：“两弹一星”元勋在追赶中奠基；- 当代：00后科学家曹原、青年航天团队在领先中创新。

六、阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

23．请以“古代文艺观念的当代价值”为主题，写一段短评，倡导青年传承传统文艺精神。不少于150字。

古代文艺观念中，最值得当代青年继承的，不是技法本身，而是"文以载道"的精神自觉与"气韵生动"的审美追求。

魏晋士人以风骨对抗虚伪，宋代文人以意趣超越形似，这些理念在今天依然有力——当短视频以碎片化消解深度，当AI生成内容以效率碾压思考，我们反而更需要古人那种"思无邪"的真诚与"知行合一"的实践精神。传承不是复古，而是让"以文观心、以艺通情"的传统，成为当代创作的底层逻辑。青年一代若能接住这根精神线索，传统文艺就不是博物馆里的展品，而是活着的表达。

24．选取一本旧书，写一段抒情短文，意境优美，情感细腻，体现旧书的温度与意义。不少于150字.

我从旧货摊上带回那本《人间词话》，封面已褪成淡青，书脊松散得像老人的关节。翻开时，纸页发出细碎的叹息，有一处被铅笔轻轻划过——"众里寻他千百度"，字迹娟秀，不知是哪一年的哪个深夜，谁在这行字前停了很久。书页间夹着一片干枯的银杏叶，叶脉清晰如掌纹，仿佛替某个秋天保管了一段无人知晓的心事。旧书的温度不在纸上，在那些被翻阅过的褶皱里，在前人留下的笔迹间，在你指尖触到泛黄纸面那一刻，忽然觉得——有个人隔着漫长的时光，轻轻握了一下你的手。

25．结合《红楼梦》中“黛玉葬花”的情节，写一段名著感悟，观点明确，语言精炼。不少于150字。

黛玉葬花，葬的不是花，是自己。"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜"，这句词问的不是花，是她自己在贾府寄人篱下的命运。她把落花收进绢袋，埋入净土，看似多情，实则是一种清醒的绝望——她知道美终将消逝，而她无力阻止。与宝玉的"用水送花"不同，黛玉选择"以土掩埋"，这不是洁癖，而是她对洁净世界的最后坚持。葬花一幕之所以动人，是因为曹雪芹把一个少女对命运的预感写成了仪式。她不是在悲春，是在提前为自己写挽歌。这一情节提醒我们：真正的悲剧不是结局惨烈，而是当事人比谁都早看见了结局，却什么也做不了。

26．请以“扬弃与传承”为话题，结合中国古代文艺观念、青年成长等，写一篇议论文。不少于700字，题目自拟，观点明确，结构清晰。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

在扬弃与传承中铸就青春之光

中国古代文艺观念源远流长，从《诗经》的“风雅颂”到唐诗宋词的“意境”“神韵”，无不蕴含着对美的追求与对传统的坚守。然而，时代在变迁，青年成长于多元文化交织的当下，如何在扬弃与传承中实现自我成长，成为我们不得不思考的课题。

传承：根植传统，汲取精神滋养

中国古代文艺观念强调“文以载道”“诗言志”，认为文艺不仅是美的表达，更是道德教化与精神寄托的载体。如《论语》中“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”，体现了对文艺道德价值的重视；《文心雕龙》中“神思”“体性”等概念，则展现了古人对文艺创作中精神境界的追求。

对于青年而言，传承这些传统文艺观念，是汲取精神滋养、塑造价值观的重要途径。通过学习古典诗词、书法、绘画等传统艺术，青年可以感受古人的智慧与情感，培养审美能力与人文素养。例如，诵读《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，不仅能领略古代爱情诗的纯真，更能体会古人对美好生活的向往；临摹王羲之的《兰亭序》，则能在笔锋流转中感受书法艺术的韵律与神韵。

扬弃：批判继承，适应时代需求

然而，传承并非全盘接受，而是需要在扬弃中实现创新与发展。中国古代文艺观念中，既有精华，也有时代局限性。例如，部分传统文艺作品中存在封建礼教、性别歧视等观念，这些内容已不符合现代社会的价值观。

青年在传承传统文艺时，应学会批判性思考，扬弃其中的糟粕，保留并发展其精华。例如，在创作现代文学作品时，可以借鉴古典诗词的意境与修辞手法，但摒弃其中不合时宜的封建观念，以现代视角讲述当代故事；在艺术创作中，可以融合传统元素与现代技术，如用数字绘画技术呈现传统水墨画风格，既保留了传统艺术的韵味，又赋予其新的生命力。

扬弃与传承的辩证统一：青年成长的必由之路

扬弃与传承并非对立，而是辩证统一的关系。传承是基础，为扬弃提供素材与依据；扬弃是动力，推动传承在新时代焕发生机。对于青年而言，只有在扬弃与传承中，才能实现自我成长与价值提升。

在青年成长过程中，扬弃与传承体现在多个方面。在学习上，青年既要掌握传统知识，如数学公式、历史典故等，又要敢于质疑权威，提出新的见解与解决方案；在人际交往中，既要尊重传统礼仪与道德规范，又要勇于打破陈规，建立平等、包容的人际关系；在职业规划中，既要继承家族或传统行业的经验与技能，又要敢于创新，探索新的职业领域与创业机会。

中国古代文艺观念是中华民族的精神瑰宝，青年作为新时代的接班人，肩负着传承与创新的使命。在扬弃与传承中，青年既能根植传统，汲取精神滋养，又能适应时代需求，实现自我成长与价值提升。让我们以扬弃为笔，以传承为墨，在青春的画卷上书写属于我们的辉煌篇章。

审题立意分析

本题以"扬弃与传承"为话题，要求结合中国古代文艺观念与青年成长，写一篇不少于700字的议论文。话题本身包含一组辩证关系——"扬弃"不是全盘否定，也不是全盘接受，而是有选择地继承与有批判性地扬弃；"传承"则强调延续与接力。两个词并置，说明命题者要考察的不是"要不要传承"这种浅层问题，而是"怎么传承"——即传承的方法论。

审题关键

"扬弃"是核心概念，出自黑格尔哲学，但在中国语境中早已有对应表达——"取其精华，去其糟粕"。这意味着写作时不能只谈"继承"，也不能只谈"批判"，必须二者并重，且要讲清楚"扬什么、弃什么、为什么扬、为什么弃"。"古代文艺观念"是素材限定，"青年成长"是现实落点，二者缺一不可。只谈古代不联系青年，文章会变成学术论文；只谈青年不引古代文艺，则失去文化纵深。

立意方向

第一层，扬弃是传承的唯一正确方式。古代文艺观念中既有"文以载道"的精神自觉，也有"代圣贤立言"的权威崇拜；既有"气韵生动"的审美追求，也有"温柔敦厚"的情感压制。青年若全盘接受，会被教条束缚；若全盘否定，则失去根基。唯有扬弃，才能让传统真正为我所用。这是最稳妥的基础立意。

第二层，扬弃的标准是"是否服务于当代人的精神成长"。古代文艺强调"修身"，本质上是一套人格养成方案。今天的青年面临的不是"如何忠君"，而是"如何在碎片化时代保持精神完整"。所以扬弃的标尺不是"古不古"，而是"有没有用"。这一层将立意从文化讨论推向现实关照，有思辨力。

第三层，警惕两种极端：文化复古主义与历史虚无主义。当下青年中，一种倾向是把传统文化当标签，穿汉服、读古诗却不求甚解，这是"传而不扬"；另一种是觉得古人都过时了，一味追新，这是"弃而不扬"。真正的扬弃，是像鲁迅说的"拿来主义"——运用脑髓，放出眼光，自己来拿。

推荐立意

建议采用复合立意：传承不是复制，扬弃不是割裂；青年应以当代成长需求为标尺，从古代文艺观念中提取精神资源，弃其形式之僵，扬其精神之活，让传统成为成长的养分而非枷锁。 此立意观点明确，辩证性强，既扣"扬弃与传承"的话题核心，又兼顾古代文艺与青年成长两个维度，适合展开为层次分明的议论文。

27．请以“旧物与文化传承”为主题，结合旧书、古籍等载体，写一篇议论文。不少于700字，题目自拟，观点明确，结构清晰。

【范文参考】：语文阅刊(yuwenyuekan) 

旧书古籍：文化传承的时光信使

在时光的长河中，旧物如同一颗颗璀璨的明珠，承载着历史的记忆与文化的精髓。其中，旧书、古籍作为特殊的旧物载体，更是文化传承的“时光信使”，以独特的方式延续着民族的文脉。

旧书古籍是文化记忆的宝库旧书、古籍不仅仅是纸张与墨迹的组合，更是前人智慧与情感的结晶。从《论语》《史记》到《红楼梦》《聊斋志异》，这些经典古籍历经千年流传，记录了古代社会的政治、经济、文化、哲学等方方面面，是中华民族精神世界的生动写照。而旧书市场中那些泛黄的课本、小说、杂志，则承载着不同时代人们的生活记忆与思想潮流，如1950年代的《中等国文》教材，不仅展现了当时的教育理念，也反映了社会变迁的痕迹。这些旧书古籍，如同一个个时光胶囊，让我们得以穿越时空，与历史对话，感受先辈们的喜怒哀乐与智慧光芒。

旧书古籍是文化传承的桥梁文化传承并非一蹴而就，而是需要代代相传的接力。旧书、古籍在这一过程中发挥着关键作用。通过阅读旧书古籍，我们不仅能学习到知识，更能传承其中的价值观、道德观和审美观。例如，古籍中强调的“仁爱”“诚信”“礼义”等理念，至今仍是中华民族的核心价值观，影响着我们的行为准则和道德判断。同时，旧书古籍的流通与传播，也促进了文化的交流与融合。在旧书市集中，不同地区、不同年代的书籍汇聚一堂，读者们通过淘书、交流，不仅拓宽了视野，也增进了对多元文化的理解与包容，使文化传承在互动中得以深化。

旧书古籍是文化创新的源泉文化传承并非简单的复制粘贴，而是需要在继承中创新，在创新中发展。旧书、古籍为文化创新提供了丰富的素材和灵感。许多现代文学作品、影视作品、艺术创作等，都从旧书古籍中汲取营养，进行再创作和再诠释。例如，根据《山海经》改编的动画电影《哪吒之魔童降世》，既保留了原著的神话元素，又融入了现代价值观和叙事手法，成为文化创新的典范。此外，旧书古籍的数字化、可视化等现代技术应用，也为文化传承和创新提供了新的途径，使古老的文化以更加生动、直观的方式呈现给大众，激发了更多人的文化创造力和参与感。

总之，旧书、古籍作为旧物中的瑰宝，是文化传承不可或缺的载体。它们不仅承载着历史的记忆，更连接着过去与未来，为文化传承与创新提供了坚实的基础。让我们珍惜这些旧书古籍，以敬畏之心守护它们，以创新之姿传承它们，让文化的光芒在时光中永恒闪耀。

审题立意分析

本题要求以"旧物与文化传承"为主题，结合旧书、古籍等载体，写一篇不少于700字的议论文。题目自拟，观点明确，结构清晰。

一、审题关键

核心词有三个："旧物""文化传承""载体"。命题并未限定旧物的具体形态，但明确提示了"旧书、古籍"方向，这意味着写作时应以此为主要论据来源，不能空泛地谈"老物件"。同时，"文化传承"是目的，"旧物"是手段，两者构成因果关系——旧物之所以值得书写，不是因为它"旧"，而是因为它承载了文化基因。

二、立意方向

本题可立意的角度至少有三层：

第一层，旧物是文化的物质锚点。文化不是抽象概念，它必须依附于具体之物才能存活。一部宋刻本，一张敦煌残卷，一封家书，都是文化的"肉身"。没有载体，文化就是空气，抓不住。这是最基础也最稳妥的立意。

第二层，旧物的价值不在于物质本身，而在于它所连接的精神谱系。一本发黄的《论语》，纸张可能不如新书平整，但它经历过谁的手、谁的批注、谁在深夜为它灯下苦读，这些才是真正的"文化"。传承的不是纸，是纸背后的人与思想。这一层比第一层更深，能体现思辨力。

第三层，警惕"传物不传神"的传承误区。当下很多文化保护停留在"保存旧物"的层面，博物馆里锁着孤本，年轻人却无人翻阅。真正的传承不是把旧物供起来，而是让旧物里的思想重新进入当代人的生活。这一层带有批判性，适合写出深度。

三、推荐立意

建议采用第一层与第二层结合、第三层作为补充的复合立意：旧物是文化传承不可替代的物质载体，其真正价值在于它所承载的精神记忆；当代青年应做的不是收藏旧物，而是读懂旧物背后的文化脉络，让传承从"保存"走向"活化"。

这个立意观点明确，有层次感，既扣题又有现实关照，适合展开为结构清晰的议论文。

更多资源请加入 语文精品资源共享QQ群：257017198 ②14648143③1130949986④1131110449（不必重复加）

本文由语文阅刊(yuwenyuekan) 编辑，转载请注明出处) 

致原创作者:若因第三方原因,无意中侵犯了您原创版权,请联系,马上删除!谢谢!

投稿:120156131@qq.com,注明“原创”  商务合作 QQ120156131

初中试题库大(stkuda)

华附试题作文(shitizuowen)