高考语文作文的万能钥匙,就藏在存在主义概念素材里 (上)

来源：海德格尔《存在与时间》

     概念阐释：你无法选择自己的出身、时代、家庭，却已经被“抛”进这一切之中，不得不承担。海德格尔称之为“被抛状态”——人作为此在并非主动选择存在，而是被无缘无故抛入世界。

  适用主题：谈论困境局限的必然性，多数负面关键词类作文，出身与环境、限制与自由、被定义与自定义、起点与终点、命运与选择、时代与个人、接受与超越。

运用示范：

       2025 八省联考

真题材料：因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。——梁启超《敬业与乐业》

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

运用段落：

正如存在主义哲学家萨特与海德格尔所言，人被偶然地“抛掷”入这个世界。我们往往无法选择自己的出身境地，甚至无法强求绝顶的才能，他们将这种生来的无力感定义为世界的“荒诞”。如果终日悲叹境遇的不公，便是向荒诞投降；而梁公所言的“做一种劳作”，正是人类对这“被抛状态”最伟大的反抗。

来源：萨特《禁闭》

   概念阐释：萨特戏剧《禁闭》中，三个死后的人被关在一个房间里，互相凝视、评价、折磨。萨特说：“他人就是地狱。”

   我们活成别人眼中的 NPC，用朋友圈精修图换取点赞，在职场扮演他人期待的“完美工具人”，实则将自己锁进了精神牢笼。就像《楚门的世界》里被窥视的人生，真正的地狱不是他人的存在，而是我们拱手让出定义自我的权利，沦为他人目光的提线木偶。

    一句话概括：如果你完全活在别人的目光和评价里，被他人的判断绑架，他人就成了你的地狱。

适用主题：自我与他人、认可度、从众与独立、坦诚交流、社会凝视、评价焦虑、孤独与合群。

运用示范：

2024 全国甲卷（坦诚交流）

真题材料：每个人都要学习与他人相处。有时，我们为避免冲突而不愿表达自己的想法。其实，坦诚交流才有可能迎来真正的相遇。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。

运用段落：

     萨特在《禁闭》中写下“他人即地狱”的谶语时，或许没有想到这句话会成为当代人自我封闭的借口。当我们蜷缩在沉默的茧房里，用虚假的和谐编织人际关系的蛛网，真正的地狱悄然降临，它并非来自他人，而是源于我们拒绝让真实自我在交流中显露的怯懦。

   来源：海德格尔《人，诗意地栖居》（又见《演讲与论文集》）

     概念阐释：诗意既不来自外在的完美秩序，也不源于逃避现实的幻想，而是根植于对生存真相的勇敢直面与主动创造。

     海德格尔提出“诗意地栖居”。这里的“诗意”不是风花雪月，而是一种存在态度。日常生活中，我们常落入“常人”模式：大家怎么活，我就怎么活；社会给什么剧本，我就演什么。这种活法安全，却容易麻木。直到一种“畏”袭来——不是怕某个具体东西，而是突然面对人生本身：我会死，我的人生没有现成答案。这种“畏”把人从“常人”中震醒，让人意识到自己是“向死存在”。死亡不是遥远终点，而是让生命有限、让选择要紧的背景。也就在这时，最平凡的日常事物——一杯茶、一阵风、一次告别——都能显现其存在的光辉。

   所以，存在主义的“生命诗意”不是装饰，而是辩证的：看清有限、荒诞、无剧本，却仍然主动创造；

     一句话：诗意不是生活没有阴影，而是带着阴影，仍然自己点灯。

   适用主题： 对抗技术异化、重建人文生态、精神放空、算法反驯化、数字极简主义。

运用示范：

    外卖软件能 30 分钟送达预制菜，却送不来栽种辣椒苗时观察到第一朵花开时的悸动。当北京白领在 15 层公寓阳台搭建“可食用绿墙”时，收获的不仅是有机蔬菜，更是在资本规训的缝隙里，打捞起了被异化的生命实感。可见，诗意不在远方，而在对抗异化的每个生活现场。

   来源： 萨特《存在与虚无》

概念阐释：“自欺”是萨特揭示的人类存在的根本困境。当人们用“我只是个普通人”推卸思考的责任，用“大家都这样”掩饰内心的不安时，便坠入了自欺的泥潭。

   自欺者如同戴着双重面具的演员：一面扮演社会期待的角色，另一面催眠自己相信别无选择，回避对生命可能性的探索——他们否认自己拥有选择的自由，将灵魂蜷缩在“不得不”的借口之下。

    萨特指出，自欺的本质是逃避自由的重负——人们宁可把自己物化为“螺丝钉”，也不愿承担成为“自己生命作者”的孤独与责任。

适用主题：批判性段落，大部分社会负面现象，逃避自由、从众心理、自我物化、借口与责任、躺平与选择、思考与盲从

文章后评论存在主义锦囊妙计—获取PDF版本