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2008 年山东高考语文试题及答案详解
第Ⅰ卷
一、（15 分，每小题3 分）
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是（08 年山东卷）
A.仲(zhòng)裁 阿(ē)谀 入场券(quàn) 捕(pǔ)风捉影
B.袅娜(nuó) 勒(lēi)紧 嚼(jué)舌头 百孔千疮(chuāng)
C.精辟(pì) 躯壳(qiào) 横剖(pōu)面 一语中的(dì)
D.柏(bǎi)树 模(mó)具 配给(jǐ)制 否(pǐ)极泰来
【解析】A 中“捕”读为“bǔ”.B 中“嚼”读为“jiáo” D 中“模”读为“mú”.
答案：C
2.下列词语中没有错别字的一组是（08 年山东卷）
A.驰骋 原生态 疾风劲草 吉人自有天象
B.诀别 声讯台 震耳欲聋 真金不怕火炼
C.问侯 顶梁柱 目不暇接 明人不说暗话
D.受理 高架桥 粗制烂造 在其位谋其政
【解析】要根据词语的意思来判断字形。A 中“吉人自有天象”的“象”应为“相”，动词，是“帮
助”的意思。C 中“问侯”为“问候”。D 中“粗制烂造”的“烂”应为“滥”。
答案：B。
3.依次填入下列序号处的标点符号，正确的一项是（08 年山东卷）
乐观、自信，是金晶留给人们最深的印象1 我从小性格就像个男孩子，记得那时很爱看电影《佐罗》2
看完后就觉得自己真的成了那里面的剑客3 这位被大学生称作“微笑天使”的姑娘笑着说4 后来在２０
０１年我很自然地选择了学习击剑5
1
2
3
4
5
A
。“
，
。”
，“
。”
B
，“
，
。”
：“
。”
C
。“
，
”。
，“
”。
D
，“
。
”。
：“
”。
【解析】标点体现段落的层次。第一句是文段的总起，所以①处应用句号分开。这样便排除BC。①---③
是“金晶”的话，用引号标出。②后“看“紧跟前面的“爱看电影《佐罗》”，所以语意没断，②处不能用句
号分开。这样就选处了A。验证一下：④后中的“我”自然指的是前面的“金晶”，所以④后的句子仍然是
前面说话的延续，那么，④处自然只能是逗号。⑤句是引入话语的结束，标点准确。
答案：A
4.下列各句中加点的词语，使用最恰当的一句是（08 年山东卷）
A.中药是在中医学理论指导下用以防治疾病的药物，以植物为最多，也包括动物和矿物，其药效一般
比较缓和。
B.虽然平时工作很忙碌，但只要有时间，我就整顿家务，让家里变得洁净、整齐、漂亮。
C.海滨公园是附近居民喜爱的运动场所，在花海中无论是散步、慢跑还是骑车锻炼都令人神气十足。
D.诗评家所谓“老杜饥寒而悯人饥寒者也”，跟白居易“饱暖而悯人饥寒者也”是不同的，饥寒让杜
甫刻骨铭心，所以他写出的诗句更加深刻感人。
【解析】A 中“药效”和“缓和”不搭配，应用“缓慢”。B 中“整顿”和“家务”也不搭配，“家务”
是“家庭事务”，自然不能整顿。只能“操持家务”。C 中“神气十足” 形容摆出一副自以为高人一等而
了不起的样子。带有傲慢的神气，而语境是“神定气闲”。
答案：D
5.下列各句中，没有语病，句意明确的一句是（08 年山东卷）
A.这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。
B.根据意大利法律规定，贝卢斯科尼在总理任期内不能担任俱乐部主席，否则他就有可能做有违公众
利益的行为。
C.只有当劳动与兴趣、爱好乃至理想有机地结合在一起的时候，潜藏在每个人身上的想象力和创造力
才能够最大程度地发挥出来。
D.我校这次为四川地震灾区募捐的活动，得到了许多学校老师和同学的积极响应，在不到一天的时间
内就募集善款三万余元。
【解析】A 中“再现”缺少了宾语“场景”等。B 中后一分句有问题。表面上看是“做”和“行为”不
搭配，实际上是句式的混乱杂糅，可以表述为：否则他的行为就可能有违公众利益。或：否则他就有可能做
出有违公众利益的事。D 中“许多学校老师和同学”歧义。
答案：C
二、（9 分，每小题3 分）
阅读下面的文字，完成6～8 题。（08 年山东卷）
与社会制度的
生
图腾
产
从
史上各民族的
崇拜来看，
是某种社会
或个人的象征物。在此基
上形成的
制度
历
图腾
图腾
组织
础
图腾
，
是
范人行
次的社会
系
。正如英国学者里弗斯所
，
制度是一种社会
制度。拉德克利
规
为层
组织
统
说
图腾
组织
夫也
制度
有关社会提供了一种基本的
原
。
认为图腾
为
组织
则
制度是
文化的一个方面，它不
是一种社会
制度，而且是最早的社会
制度。
图腾
图腾
仅
组织
组织
生之前的原始群尚
在自然状
中，各群体之
没有什么必然的
系，因此也就不可能有什么
图腾产
处
态
间
联
原
。
生之后，每一个群体以一种
作
名称和
志，而且同一部落的各群体的
互相不
组织
则
图腾产
图腾
为
标
图腾
重复。是当
定俗成的社会
原
。法国学者倍松
，
制度“把各个‘个人’都区分属
，造成
这
时约
组织
则
说图腾
类
一种‘
的
籍制’，所以
种制度是一种真正的社会
制度，而且以母
的血
关系的
持
基
图腾
户
这
组织
亲
缘
维
为
”。所以，
制度可以
是最早的社会
制度。
础
图腾
说
组织
斯
耳克拉夫特用“
制度”来表示氏族制度。
此，摩
根
：“倘若我
在拉丁
和希腊
库
图腾
对
尔
认为
们
语
语
中都找不到一个
来表达
种
史上已
出
的制度的一切特征和性
，那么，‘
制度’
一
术语
这
历
经
现过
质
图腾
这
术
也是完全可以接受的，而且使用
个
亦自有其便利之
。”在
里，斯
耳克拉夫特和摩
根都
语
这
术语
处
这
库
尔
认
制度就是氏族
制度。其
，两者之
是不能画等号的。
制度
生于氏族之前，而氏族形成后
为图腾
组织
实
间
图腾
产
，
沿用
去形成的
制度。所以在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍
行
制度。
继续
过
图腾
实
图腾
制度有三个基本特征。第一，每一个社会
都以
——
物、植物、无生命的自然物或自然
象
图腾
组织
图腾
动
现
——作
名称和
志。第二，同一部落的各个群体，
互相不重复。如印第安人波塔瓦塔米部落有十五个氏
为
标
图腾
族，其
分
十五种不同的
物。第三，同
者皆
属。根据
制度，一个部落内各群体的
图腾
别为
动
图腾
为亲
图腾组织
各不相同，但不同部落的群体，
允
重复。在
四十个印第安部落中，以熊和狼
的氏族分
图腾
图腾
许
约
为图腾
别
有三十多个。些部落不同而
相同的氏族，不管是否有血
关系，彼此都
属，
同出于一个
这
图腾
缘
视为亲
认为
图
祖先，相互
是兄弟姐妹之
的关系。我国白族虎氏族成
也
同
者皆
属，如出
在外，素
腾
间
间
员
认为
图腾
为亲
门
虽
不相
，但只要是以虎
的，便
如兄弟，生死与共。
识
为图腾
亲
制度在形成之后，随着
文化的
展而日臻完善，并随着
文化的衰亡而
其他社会
制
图腾
图腾
发
图腾
为
组织
度所代替。
6.本文认为图腾制度是最早的社会组织制度，以下不属于其依据的一项是
A.拉德克利夫认为图腾制度为有关社会提供了一种基本的组织原则。
B.图腾产生之后，处在自然状态中的原始群的每一个群体以一种图腾作为名称和标志，形成了当时的
社会组织原则。
C.图腾制度把处于自然状态的原始群中的各个“个人”都区分属类，造成一种“图腾的户籍制”。
D.图腾制度以母亲的血缘关系的维持为基础，是一种真正的社会组织制度。
【解析】A 中所述虽是原话，但不是“图腾制度是最早的社会组织制度”的依据。
答案：A
7.下列对图腾制度的解释，正确的一项是
A.作为一种社会组织制度，图腾制度产生于氏族制度之前，是当时用来规范人行为层次的社会组织系
统。
B.每一个社会组织都以动物、植物、无生命的自然物等实物为图腾作为自己的名称和标志。
C.同一氏族的各个部落的图腾不能互相重复，是图腾制度约定俗成的社会组织原则。
D.部落不同而图腾相同的群体，同出于一个祖先，彼此都视为亲属，相互间是兄弟姐妹之间的关系。
【解析】BCD 三项都不是最准确。B 中所言是图腾制度中的图腾标志，其他内涵没有涉及。C 是对图腾制
度的补充，没有触及“图腾制度”的根本。D 的错误同C。只有A 很准确地抓住了“图腾制度”的本质性内
容。
答案：A
8.下列表述符合原文意思的一项是
A.图腾制度是图腾文化的一个方面，整个图腾体系就是一种社会组织制度。
B.摩尔根认为，倘若在拉丁语和希腊语中都找不到一个术语来表达氏族组织制度的一切特征和性质，
用“图腾制度”这一术语也是可以的。
C.氏族形成后，继续沿用图腾制度，所以在氏族社会全都实行图腾制度。
D.图腾制度形成之后，随着图腾文化的发展而日臻完善，但随即为其他社会组织制度所代替。
【解析】A 中“图腾制度是图腾文化的一个方面”在文章第二节中出现过，显然正确。但是“整个图腾
体系就是一种社会组织制度”就错了。“图腾体系”是社会组织制度的一个方面，但是还包括其他内容，
所以A 错。C 原文第四节中有“在氏族社会，尤其是母系氏族社会，普遍实行图腾制度”，而C 句说“全
都”，显然错误。而且，也没有因果关系。D 尾节说的是“随着图腾文化的衰亡而为其他社会组织制度所代
替”，而D 中说“但随即”，表述不一致。
答案：B
三、（12 分，每小题3 分）
阅读下面的文言文，完成9～12 题。
豫人
氏者，其先
人。明末
大乱，妻
北兵掠去。常客豫，遂家
张
齐
齐
为
张
焉。娶于豫，生子
。无何，妻卒，
讷
又娶
室牛氏，生子
。牛氏悍甚，每嫉
，奴畜之，啖以
食。且使之樵，日
柴一肩，无
楚
，不可
继
诚
讷
恶
责
则挞
诟诅
堪。
畜甘脆
隐
饵
，使从塾
。
诚
师读
，性孝友，不忍兄劬
诚渐长
1，阴
母；母弗听。一日，
入山樵，未
，
劝
讷
终
值大
雨，避身岩下，雨止而日
风
已暮。腹中大
，遂
薪
。母
之少，怒不与食。
火
心，入室僵卧。
自塾中来，
嗒然，
：“病
馁
负
归
验
饥
烧
诚
见讷
问
乎？”曰：“
耳。”
其故，以情告。愀然便去，移
，
来食兄。兄
其所自来，曰：“余窃面倩
饿
问
诚
时怀饼
问
邻妇
者，但食勿言也。”
食之，嘱曰：“后勿复然，事
累弟。且日一啖，当不死。”
曰：“兄故弱，
为
讷
发
饥
诚
恶能
多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵
。兄
之，惊
：“将
处
见
问
何作？”答曰：“将助采樵。”
：“
之
问
谁
使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无
弟不能樵，
或能之，且犹不可。”于是速
之
论
纵
归
。
不听，以手足断
诚
柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。
其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速
，我即以斧自
见
归
刭
死！”
乃
。兄送之半途，方回复樵。既
，
塾嘱其
曰：“吾弟年幼，宜
之。山中虎狼
。”
曰：
诚
归
归
诣
师
闲
恶
师
“午前不知何往，夏
业
②楚之。”
曰：“不听吾言，遭
矣！”
笑曰：“无之。”明日，斧又去。
归谓诚
师责
诚
怀
兄
曰：“我固
子勿来，何复
？”
弗
，刈薪且急，汗交
骇
谓
尔
诚
应
颐不少休。
足一束，不辞
约
而
。
笞之，乃
还
师
告
实
焉。
其
，遂不之禁。兄屡止之，
不听。
师叹
贤
终
一日，与数人樵山中，欻3 有虎至，众惧而伏。虎竟
去。虎
人行
，
追及。力斧之，中胯。虎
衔诚
负
缓为讷
讷
痛狂奔，莫可
逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：
寻
“吾弟，非犹夫人之弟；况
我死，我何生焉！”遂以
为
斧自刎其
。
项 众急救之，入肉者已寸
，血溢如涌，眩瞀
。众
，裂其衣
许
殒绝
骇
而束之，群扶以
。母哭
曰：
归
骂
“汝
吾儿，欲
杀
劙4
以塞
耶！”
呻云：“母勿
，弟死，我定不生！”置榻上，痛不能眠，惟昼夜
颈
责
讷
烦恼
创
倚壁而哭。父恐其亦死，
就榻少哺之，牛
。
遂不食，三日而
。
时
辄诟责
讷
毙
（
自《聊
志异
节选
斋
·
》，有改
）
张诚
动
【注】1 劬(qù)：劳苦。2 夏：亦作“榎”，木名。3 欻(xū)：忽然。4 劙(lí)：割。
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.隐畜甘脆饵诚 饵：给……吃
B.值大风雨，避身岩下 值：遇到
C.兄故弱，恶能多樵 恶：不
D.汗交颐不少休 颐：脸颊
【解析】C 中的“恶”是疑问词，“哪里”“怎么”。从原句看，诚是反问，加强语气，对讷体弱却多樵
的惊讶，而且“恶”没有“不”的意思。而A 中的“饵”在句中是名作动，结合语境可知准确。B 中“值”
是“逢着”“遇到”。《聊斋志异·农人》中有“今相值，决杀不宥”。D 中的“颐”的意思在成语中“大
快朵颐”仍在。
答案：C
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.遂家焉 乃实告焉
B.将何作 何复尔
C.不辞而还 裂其衣而束之
D.群扶以归 欲劙颈以塞责耶
【解析】A 前一个“焉”是兼词，相当于“于之”。后一个“焉”是代词，代这件事。B 中前一个“何”
是“什么”，而后一个“何”是“为什么”。C 中的两个“而”表示承接。D 中前一个“以”连词，相当于
“而”，表示修饰，后一个“以”表示目的。介词。
答案：C
11.以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是
①诚渐长，性孝友，不忍兄劬 ②移时，怀饼来食兄
③汝不速归，我即以斧自刭死 ④师叹其贤，遂不之禁
⑤母勿烦恼，弟死，我定不生 ⑥置榻上，创痛不能眠
A.①①③④ B.①④⑥ C.②⑤⑥ D.②③⑤
【解析】要注意题目中的“全都直接表现”和“兄弟情深”的要求。①只表明“诚”的“孝友”。④是
老师叹“诚”的贤，⑥说的是“讷” 创痛不能眠，且不是直接表现的。其余②③⑤合乎要求。
答案：D
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱
有加。
B.张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷
吃。
C.张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D.张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
【解析】从原文看，“余窃面倩邻妇为者”指自己从家里偷来面然后让邻居做成饼，而B 中表述和此不
同。
答案：B
第二卷（共114 分）
四、（24 分）
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10 分）
（1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。
答：
（2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。
答：
答案：⑴哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。（关键
点：“无论”（两个单音词）“ 樵”（名作动）“归”（使动））
⑵“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子
砍自己的脖子。（关键点：“夫人”“为““何”）
14.阅读下面这首宋词，回答问题。
画堂春
秦观
落
径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜
啼，无奈春
。
红铺
鹃
归
柳外画楼独上，凭
手捻
栏
1 花枝，放花无
斜
，此恨
知？
语对
晖
谁
【注】1 捻(niǎn)：持取，捻弄
（1）上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。（4 分）
答：
（2）“凭栏手捻花枝”“放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的
感情变化？（4 分）
答：
答案：⑴上阙通过描写铺径之落红、弄晴之小雨、憔悴之杏园、哀啼之杜鹃等残春景象，表现伤春（惜
春）的无奈之情。
⑵这两句词主要的表现手法是：细节描写。写动作描写也可。用捻花、放花两个细节（动作）表现了词
中人物由爱春、伤春（惜春）到无奈春归的感情变化。如果逐句分析，只要能答出由爱春、伤春（惜春）到无
奈的感情变化也可。
15.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3 个小题）（08 年山东卷）
（1）敏而好学，
，是以谓之文也。（《论语·公冶长》）
古来圣贤皆寂寞，
。（李白《将进酒》）
（2）江畔何人初见月？，
？（张若虚《春江花月夜》）
，有暗香盈袖。（李清照《醉花阴》）
（3）知我者，谓我心忧；
，
。（《诗经·黍离》）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？
。（苏洵《六国论》）
（4）君子生非异也，
。（《荀子·劝学》）
弦弦掩抑声声思，
。（白居易《琵琶行》）
答案：⑴不耻下问 惟有饮者留其名 ⑵江月何年初照人 东篱把酒黄昏后
⑶不知我者，谓我何求 与嬴而不助五国也 ⑷善假于物也 似诉平生不得志
五、（12 分）
16.某中学校刊的一个栏目选定了以下四篇文章，请你为该栏目拟一个恰当的话题。要求：参照下列任
一题目的结构进行概括，不超过15 字。（08 年山东卷）
①《诚信为你带来幸运》 ②《善良是你快乐的源头》
③《节俭使你安稳无忧》 ④《宽容让你成大器》
答：
答案：示例：美德让你一生收益
17.阅读下面材料，根据语境在横线上补写恰当的语句。要求：语意连贯，表达得体，不超过30 字。（08
年山东卷）
一位诗人在某学校给学生作有关诗歌创作的学术报告，准备朗诵一首诗时，发现诗作放在了学生的课
桌上，于是走下讲台去拿。他在上阶梯教师的台阶时，不小心摔倒了，学生们顿时愣住了，目光一下子都集
中到了他身上。
诗人站起来稳住身体，指着台阶对学生们说：“
。”这一机智而又
富于哲理的话语，不仅为诗人解除了尴尬，而且赢得了热烈的掌声。
答：
答案：示例：你们看，上升一个台阶多么不易，生活是这样，作诗（学习、工作等）也如此。
18.右面这幅摄影作品展现的是刘璇在自由体操比赛中的精彩瞬间。请从比喻、比拟、排比、对偶中任
选两者修辞方法，对画面进行生动形象的描写，不超过50 字。（08 年山东卷）
六、（18 分）
本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。
（一）阅读下面的文字，完成19～22 题。（08 年山东卷）
歌德之勺
张炜
1987 年，从北到南走了一趟德国。一天，我和朋友在法
克福大街上
走，突然想起了歌德。儿有他
兰
闲
这
最重要的故居啊。我和几个朋友立刻匆匆去
。
寻
是一个奇特的人物。在文学的星云中，像他一
的文
“恒星”大概不会太多。在中国，也只有屈原
这
样
坛
李白等才能和他媲美。第一次《少年
特之
》，指
算作家当
的年
，感受一个少年的全部
烈。
读
维
烦恼
掰
计
时
龄
热
那
得如此
的情感只会来自一种写
，而不需要什么神奇的技巧。
在看
种理解有一多半是
的
时觉
饱满
实
现
这
对
。
一件
大的
品，究竟需要多少技巧？不知道。我
只知道它会是一位
大的
家写的，它只要源于
伟
艺术
们
伟
艺术
那
的一
心灵。心灵的性
重于一切。
样
颗
质
今天
于以另一种方式接近了你
终
。今天来到了从小
得神秘的
位
家生活
的
在在的空
。
觉
这
艺术
过
实实
间
多么不可思
，多么幸福。我
可以用手摸一下
人出没的
西，小心翼翼。我
通
逝去的
人
留
议
们
诗
东
们试图
过
诗
遗
在器物的神秘，去接通那
大的灵魂。
颗伟
歌德故居是一幢三
楼房，当然很
敞，很气派，与想象中的差不多。房，卧室，客
，最后又是厨房
层
宽
书
厅
。
我不知道
什么，
个
大的厨房特
注意起来，在那个
大的
跟前站了
久。
得
上垂了
为
对这
宽
别这样
阔
铁锅
许
记
锅
一个巨型排气
罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎
、
子；特
是那把高
在
上的平底
勺，
直把
铁
锅
铲
别
悬
墙
铜
简
我吓了一跳。
我从来没有
么大一把炊勺。
见过这
的炊具有没有
法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出当年
里一定是高朋
座，常常
这样
办
这
满
人有一
大
大陶醉。可以想象像酒酣耳
之
，那一
人的豪放。大厨房
可以
十几个厨子
让诗
场
欢乐
热
时
场诗
约
让
同
运作，他
或烹或炸，或煎或炒，大
勺碰得
有声。
时
们
铁
哐哐
人的一
心有多么
。我
以想象他需要
的一
厨房。什么，想不出。
一
厨房足可以
诗
颗
纤细
难
这样
间
为
这样
间
做一家大
店的操作
，太大，太奇怪。
饭
间
主要是勺子太大。
从厨房走出，到二楼，又到三楼——那里主要是一些关于
人的各种
片，它
了
。我没有看到心
诗
图
们悬满
墙
里去。好象
在想着那把大勺子。它是
的，平底，勺柄极
。我就是弄不懂它是做什么用的……人的一生
还
铜
长
无非是“取一勺
”，而
于像歌德
的天才，其勺必大。
一想，似乎倒也明白了。
饮
对
这样
这样
关于
人的全部故事，我所知道的一些故事，都在
个
刻从
一一划
。回想他那两卷回
《
诗
这
时
脑际
过
忆录诗
与真》，
有他与那个年
人的
（
克曼《歌德
》），感受着一个
寿老人的全部丰厚。他在魏
还
轻
谈话录
爱
谈话录
长
廷任
赫的官
，一度迷
光学研究。篇短篇
皆精，一部《浮士德》写了几十年……是的，
玛宫
过显
职
过
长
戏剧样样
他像所有人一
，只是一个
客，只是“取一勺
”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。
样
过
饮
关于歌德，有一段
我
是耳熟能
的了。恩格斯曾
：“在他心中
常
行着天才
人和法
话
们
详
这样说
经
进
诗
兰
克市
的
慎的儿子、可敬的魏
的枢密
之
的斗争；前者
周
境的鄙俗气，而后者却不得
议员
谨
玛
顾问
间
厌恶
围环
不
种鄙俗气妥
，迁就。因此，歌德有
非常
大，有
极
渺小；有
是叛逆的、嘲笑的、鄙
世界
对这
协
时
伟
时
为
时
爱
视
的天才，有
是
小慎微、事事知足、胸襟狭隘的庸人。”
时则
谨
在法
克福的歌德之家，我
能
很具体地理解恩格斯的
段
？在他的故居中，徘徊于
人的物
兰
们
够
这
话吗
诗
品之
。突然，上一个世
的特异气息
烈地涌来……
间
纪
浓
（文章有
改）
删
19.“今天终于以另一种方式接近了你”这句话在文中的含义是什么？它在文章结构上有什么作用？
（4 分）
答：
答案：（1）通过寻访诗人生活过的实实在在的空间和遗留的器物，去接通（感受）歌德那颗伟人的灵魂。
答“通过用手抚摸一下诗人触摸的东西”，“去接通歌德那颗伟人的灵魂”也可。
（2）在结构上起到了承上启下（或：过渡）的作用。答“上文谈的是年轻时阅读歌德作品的情况，通过
这句话，转向下文对歌德故居的描述”这样的意思也可。
20.作者在文章中为什么用较多笔墨描述歌德厨房中的那把炊勺？（4 分）
答：
答案：（1）勺子非同一般，作者从来没有见过这么大的勺子。
（2）由勺子之大展开联想，表现歌德的不同寻常。答表现歌德非同一般。人的一生无非是取一勺饮，而
对于歌德这样的天才，其勺必大也可。
21.文章倒数第二段引用了恩格斯的一段话。作者为什么要引用这段话？这段话表达了恩格斯怎样的
观点？（4 分）
答：
答案：（1）借用伟人的话对歌德进行评价。答出因为恩格斯是伟人，他的话有着很强的权威性和说服力
广为人知，我们耳熟能详这样的意思也可。
（2）歌德在人格上具有两面性。把两面性答为矛盾性多样性、复杂性、双重性也可。
22.本文在写作上有何突出特色？请结合文本，谈谈它对你的写作有何启示。（分）
答：
答案：主要是以小见大的手法。
启示主要有两点。①要善于观察，注意从日常生活中的具体事物，寻找最佳的切入点。如本文对歌德故
居中的炊勺的发现。②要精于思考，学会从具体事物中发现和发掘深刻的意蕴，就像作者从炊勺中看到了
歌德的非同一般一样。
（二）阅读下面的文字，完成19～22 题。（08 年山东卷）
我所
的梁漱溟
认识
牟宗三
我是在梁先生于重
北培
“勉仁学院”
（
庆
创办
时
1948 年）
他的。“勉仁”是梁先生的
名，取儒
认识
斋
家“勉于行仁”的意
；先前他也以“勉仁”
了一所中学。我是在建校以后去的，在那里待了一年多，所
义
办
以
梁先生的学
与人格也有一些了解。
对
问
他是个了不起人物，从性情、智慧、个人人格各方面来
，在
种
代，要找
种人，已
不太容易了。
讲
这
时
这
经
他的
不管是
是
，都有真知灼
。
议论
对
错
见
他和一般社会上的名人、名流不同 ，他
中国有极深的关
，平生
对
怀
所志都在
中国未来的
展
出一条恰当的途径，例如“
村建
运
”，就是梁先生思想
之于行
的
为
发
寻
乡
设
动
见
动
具体表
，不只是
学
而已。
现
讲说
问
“
村建
”的
践，就他思想的渊源来看，可以《
西文化及其哲学》代表。本
是梁先生
王
乡
设
实
东
为
这
书
应
一之邀，在山
以“
西文化及其哲学”
的演
稿合
而成的。那
他
很年
，不到
鸿
东
东
为题
讲
辑
时
还
轻
30
。
是
岁
这
当
非常了不起的一本著作，思辨性非常
，自成一家之言，不是
拉西扯，左拼右凑出来的，而是一条主
时
强
东
脉
串而下，像螺
入几的深造自得之作，可
是第一流的。
贯
丝钉钻缝
说
梁先生没出
洋，又不是什么翰林学士，但一
可以
中西文化
；黑格
没到
中国，也不
中
过
样
讲
问题
尔
过
认识
国字，但到
在
止，中西文化
的，没有一个超
黑格
的，能
像黑格
了解到那种程度的？
现
为
讲
问题
过
尔
谁
够
尔
这
就是哲学家的本事了。梁先生
中西文化，完全出自于他
代的体
及民族的情感，而
又是承
自他
讲
对时
认
这
续
家庭中关心国事的
。梁先生的父
梁
（字巨川），在民国七年
，
抗
象征着固有文化的清朝之
传统
亲
济
时
为
议
灭
亡，而自
身亡。
是一个
代的
，也是梁先生格外关注的文化
。
杀
这
时
问题
问题
究竟，中国文化
何去何从？中国文化在
清
治了三百年之后，从辛亥革命到
在，一直
以步上
该
满
统
现
难
正
，而源始于十七、八、九世
近代文明的西方文化，就
在眼前，
如何作个抉
？
轨
纪
摆
应该
择
梁先生曾
一句
：要
他的《中国文化要
》，保存中国
。保存文化是
的，那一个民族能否
说过
话
读
义
传统
对
定自己的文化？但想了解中国文化并不容易，
《中国文化要
》恐怕不如
《
西文化其及哲学》。
读
义
读
东
《中国文化要
》是从他的《
村建
理
》
出来的，哲学味太重了，每一个
目都需要再加以申
义
乡
设
论
简约
项
，否
不易懂。而《
村建
理
》是他最用心的著作，企
自
村
俗
的横剖面深刻剖析中，
说
则
乡
设
论虽
图
农
风
习惯
归结
出中国文化的特征，但是
性不
，在方法
上“从果
因”，是有
的。是梁先生一生吃
的地方
纵贯
够
论
说
问题
这
亏
，
也使他不可能真正了解到中国文化。
梁先生晚年
念已老，也有很多
没有触及，尤其是文化上。
观
问题
但是，在文革之
，他却表
了中国知
分子不屈不
的
骨与气
，是他最
得敬佩的地方。他被
时
现
识
挠
风
节这
值
批斗
，家具和所有的藏
也都被摧残
时
书
烧燬，他并没有反抗，只极力要求破坏者
他保留一部字典，因
那
让
为
部字典是向朋友借来的，掉了会
不起他的朋友。然最后
部字典
是不能幸免，被
掉了，但是从
烧
对
虽
这
还
烧
这
件事上，也可以看到他那来自
知
分子的忠厚的一面。
传统
识
梁先生在近代中国是一个文化的复
者，不但身体力行地宣
兴
掦了
的儒家思想，更可以
是接
了
传统
说
续
清代断
了
绝
300 年的中国文化。
是他的一生最有意
的地方，也正是梁漱溟先生象征“文化中国”的意
这
义
所在。
义
（文章有
改）
删
19.文章第二段说“他是个了不起的人物”，“他和社会上一般的名人、名流不同”。这样评说
梁漱溟的具体理由是什么？（4 分）
答：
答案：有真知灼见；不只是讲说学问，还将思想付之于具体行动；“平生所志都在为中国未来的发展寻
出一条恰当的途径”
20.文章第四段写到了梁漱溟父亲自杀身亡，这段文字在文中有何作用？（4 分）
答：
答案：表明梁漱溟关心国事是有家庭传统的；是梁漱溟格外关注文化问题的原因；使读者对人物了解
更全面
21.作者在评述《中国文化要义》等著作特点的同时，也指出了梁漱溟的不足。他的不足之处具体
表现在哪几个方面？（4 分）
答：
答案：《中国文化要义》哲学味太浓；《乡村建设理论》在方法论上“从果说因”；晚年观念已老；在文
化上有很多问题没有触及。答“哲学味太浓、方法论上从果说因、观念陈旧、文化上有很多问题没有触及”
也可。
22.作为一篇评传性文章，作者是从哪几个方面“认识”梁漱溟的？这样写对你的写作有何启示？（6
分）
答：
答案：主要是从学问和人格两个方面去认识梁漱溟的。
启示有四点。（1）从文体来说，要评传结合。（2）选取自己熟悉的材料。（3）中心内容要体现人物的身
份特征（4）通过细节表现人物
七、（60 分）
23.请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800 字的文章。（08 年山东卷）
要求：①自拟题目。②自定立意。③除诗歌外，文体不限。④文体特征鲜明。
