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2025 年高考第三次模拟考试
语文（北京卷）02·全解全析
一、本大题共5 小题，共18 分。
阅读下面材料，完成小题。
材料一
“茶出中国”，诸多文物和文献见证了中国茶文化的起源。中国西南地区发现距今3500 万年的宽叶
木兰古植物化石，证明宽叶木兰是茶树物种的始祖。茶学界认为，2000 万年前中华木兰就已出现在云南。
贵州的晴隆茶园里发现距今100 万年的茶树籽化石，表明中国是世界茶树的原产地。浙江萧山跨湖桥遗址
出土距今8000 年的茶籽，表明当时的东部沿海地区是有茶树存在的，而且先民们已经在探究茶籽及茶的用
途。浙江余姚田螺山遗址发现距今6000 年的人工种植茶树根遗存，虽然山茶属树木的木材结构非常近似，
具体的树种识别有一定困难，但是其木材结构与栽培茶树一致，具有山茶科才有的茶氨酸，证明这些山茶
属树根为茶树根遗存。
在先秦文献考古文物出现之前，《晏子春秋》中“婴相齐景公时，食脱粟之饭……五卵，茗菜而
已”的文句，就记录了晏子在齐国为国相时的饮食情况，有人指出，“茗”应是苔菜之物。东周邾国故城
遗址出现了原始青瓷碗的植物残渣，经过科学检测，研究者认定碗内遗存的是煮过或泡过的茶叶残渣，这
是目前发现的最早茶叶实物遗存，这个发现可以解释《晏子春秋》中的“茗菜”是茗菜，即茶。邾国故城
遗址发现茶叶的时间，与晏子记载的时间比较接近，所以考古新发现的文物可以印证文献的可信性，对于
我们研究先秦时期的相关文献起到文物证史的作用。
三国与六朝时期，《广雅》记载的茶饮是加了葱、姜、橘子的，这种像煮羹一样的茶饮，口味比较
浓郁辛辣，陆羽在其所著的《茶经》中就批评了这样的饮茶方式，人们的饮茶习惯也由此变成了清饮。这
一时期还出现了以茶待客的行为，《茶经》引《桐君录》中的记载：“交、广最重，客来先设。”
茶具的发展历经一个过程。在唐代，占主导地位的茶艺是煎煮法，陆羽在《茶经》中专门为其设计
了整套茶具二十四器，使作为饮食工具的茶具开始了专门化的进程。宋代文人使用宜于点茶法的器具，使
点茶法成为宋代主流饮茶方式，同时促进了茶具的专门化与多样化，体现了中国茶具独特的审美特征。宋
代点饮技艺很注重感官体验和艺术审美。《茶经》论茶碗之釉色以青瓷为上，因为“越瓷青而茶色绿”，
故“青则益茶”，青瓷能够映衬绿色茶汤，有中庸和谐之美。用深色釉盏装盛点成的上品茶汤，是受北宋
蔡襄的影响，他在《茶录》中写道：“茶色白，宜黑盏……其青白盏，斗试家自不用。”
19 世纪的清期，几乎是世界上唯一的茶叶生产和供应地，茶树广泛种植于华东、华南、西南、西北
1
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多地，茶叶对外出口量最多时达4000 万斤。
中国是茶的故乡，与茶有关的方方面面融入中国人的生活，成为传承中华文化的重要载体。
（取材于沈冬梅、庞旭的相关文章）
材料二
“一切真历史都是当代史。”历史与现实本为一体两面的关系，这就需要研究者不仅要考证历史事
实，复原历史真相，也要从遥远的过去回归现实和日常，以历史知识回应当代社会。
茶史研究往往只关注过去，对今天的茶业状况不甚了解，所以对当代茶业的影响力极小，研究成果
传播范围很窄。当代茶业则只关注经营和效益，对茶史漠不关心，不能充分吸收茶史研究的精华，从而显
得浅薄无根。
中国人很早就开始饮茶，但魏晋以前茶的消费群体尚有限，茶对国家经济的影响也比较小，还没有
形成产业。唐中期以后，茶叶消费普及民间，消费群体扩大，并对国家经济产生影响，茶业成为中国传统
的支柱产业之一，白居易《琵琶行并序》中便有“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”的诗句。唐宣宗时
期，每年的茶税收入已高达80 万贯。
我国是最早发现和利用茶的国家，宋元明时期逐渐影响周边国家及东南亚地区，17 世纪开始影响欧
洲乃至世界。但19 世纪80 年代后，由于印度等种植国开辟且产能扩大，中国茶的出口总量减少。20 世纪
后半期，世界茶业格局发生了更多变化：首先，茶叶产区除中国和印度两大产区外，茶叶的种植迅速遍及
全世界；其次，茶叶加工由最初中国的纯手工茶，到机器粗加工茶，再到机器精加工茶，技术要求越发体
现现代社会的高效特征；再次，茶叶消费方式总趋势朝快捷、简单方向发展，突出表现为茶包及袋装茶的
快速推广。
以上情况启发我们思考传统茶文化与茶产业的一些问题，如茶品种多而散、茶品标准不一、有品类
无品牌等。这就需要我们在保护传统茶叶制作技艺的同时，改进茶叶加工技术；将茶史、茶文化的研究引
入当代茶业的研究议题，既要对茶史进行认真的研究、反思和总结，也需要对当代茶业、茶文化有深入的
了解；同时重视对国际茶叶市场的观察、借鉴，提高中国茶业的竞争力，振兴当代中国茶产业。
（取材于仲伟民的相关文章）
1．根据材料一，下列表述不能体现“文物和文献见证了中国茶文化的起源”的一项是（ ）（3 分）
A．中国西南地区发现宽叶木兰化石。
B．贵州的晴隆茶园发现茶树籽化石。
C．萧山、余姚遗址出土与茶有关的遗存。
D．《晏子春秋》记载晏子饮食中有茗菜。
2．根据材料一，有关《茶经》内容的理解，正确的一项是（ ）（3 分）
2
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A．第三段，从煮羹饮到清饮，饮茶习惯的改变被陆羽写入《茶经》。
B．第三段，“客来先设”说明三国及六朝时出现以茶待客的文化现象。
C．第四段，陆羽设计的茶具二十四器，体现中国茶具独特审美特征。
D．第四段，陆羽和蔡襄对茶具釉色选择观点不同，是因为茶艺不同。
3．根据材料二，下列理解不正确的一项是（ ）（3 分）
A．“一切真历史都是当代史”说明了历史对现实有借鉴意义。
B．只要茶史研究多了解茶业状况，其研究成果就能广泛传播。
C．引用《琵琶行并序》的诗句，说明茶叶消费对经济产生影响。
D．中国茶出口总量减少与印度等种植园开辟、产能扩大有关。
4．根据材料一和材料二，下列理解与推断正确的一项是（ ）（3 分）
A．萧山跨湖桥遗址出土了距今8000 年的茶籽，可以证明中国是最早利用茶的国家。
B．依据邾国故城遗址发现的茶叶残渣，就能推断当时饮茶群体有限，尚未形成茶产业。
C．唐代占主导地位的是煎煮法，宋代流行点茶法，说明茶叶加工的技术在不断改进。
D．清朝茶叶对外出口量最多时达4000 万斤，这种情况应该出现在19 世纪80 年代前。
5．结合材料一和材料二，简要概括研究中国茶文化的必要性及研究的方法。（6 分）
【答案】
1．D
2．B
3．B
4．D
5．必要性：
①能够了解中国的历史变迁和中国自古以来的经济文化生活；
②能够了解中国人中庸和谐的审美情趣；
③能够关照历史与现实，吸收先人的研究精华，启迪当今茶业发展；
④能够启发我们思考和解决传统茶文化与茶产业的问题，振兴中国茶产业。
研究方法：
①借助考古新发现的文物印证文献的可信性，考证历史事实，复原历史真相；
②了解当今茶业和茶文化状况，重视对国际茶叶市场的观察、借鉴，以历史知识回应当代社会。
【导语】材料一通过文物与文献，展示中国茶文化的起源与发展，如考古发现和文献记载，证明茶的历史
悠久。材料二则强调历史对现今茶业的影响，探讨茶文化与产业的相互关系，指出需结合历史与现代视角
改革茶产业。两者相结合，揭示茶文化的重要性，呼吁将历史研究成果应用于现代茶业，提升其竞争力和
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传统文化传承。
1．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.中国西南地区发现的宽叶木兰化石，这是证明茶树物种起源的重要文物，能体现“文物和文献见证了中
国茶文化的起源”。
B.贵州晴隆茶园发现的茶树籽化石，同样作为重要文物，证明了茶树在中国的原产地地位，也能体现“文
物和文献见证了中国茶文化的起源”。
C.萧山、余姚遗址出土的与茶有关的遗存，如茶籽和茶树根遗存，是早期先民探究和利用茶的实证，同样
能体现“文物和文献见证了中国茶文化的起源”。
D.不能体现。由材料一“有人指出，‘茗’应是苔菜之物”“邾国故城遗址发现茶叶的时间，与晏子记载
的时间比较接近，所以考古新发现的文物可以印证文献的可信性”可知，《晏子春秋》虽为文献记载，但
“茗”的最初指代并不明确，需要考古实物证据（如东周邾国故城遗址的茶叶残渣）来进一步印证，因此
单独的这一记载不足以作为茶文化起源的完整见证。
故选D。
2．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“饮茶习惯的改变被陆羽写入《茶经》”错误。由原文“陆羽在其所著的《茶经》中就批评了这样的饮茶
方式，人们的饮茶习惯也由此变成了清饮”可知，第三段并未明确指出这一改变被陆羽写入《茶经》，而
是说陆羽批评了煮羹饮的方式，人们的饮茶习惯因此得以改变。选项曲解文意。
C.“体现中国茶具独特审美特征”错误。由原文“陆羽在《茶经》中专门为其设计了整套茶具二十四器，使
作为饮食工具的茶具开始了专门化的进程”可知，第四段提到陆羽设计的茶具二十四器，但并未指出这体
现了中国茶具独特的审美特征。由后文“宋代文人使用宜于点茶法的器具”“体现了中国茶具独特的审美
特征”可知，这种审美特征是宋代文人使用点茶法器具时才逐渐体现出来的。选项张冠李戴。
D.“是因为茶艺不同”错误。由原文“《茶经》论茶碗之釉色以青瓷为上”“用深色釉盏装盛点成的上品茶
汤，是受北宋蔡襄的影响”可知，第四段提到陆羽和蔡襄对茶具釉色选择的不同观点，但并未说明这是因
为茶艺不同。两人的观点差异更多地是出于个人喜好和时代审美的不同，选项无中生有。
故选B。
3．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
A.正确。“一切真历史都是当代史”这句话确实说明了历史对现实有借鉴意义，由原文“历史与现实本为
一体两面的关系”等可知，历史研究不仅是对过去的考证，也是服务于当代社会的需要。历史事实和经验
可以为当代社会提供借鉴和指导，帮助我们更好地理解和应对当前的社会问题和发展挑战。因此，历史对
现实具有重要的借鉴意义。
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B.“其研究成果就能广泛传播”错误。材料二提到茶史研究往往只关注过去，对今天的茶业状况不甚了解，
所以对当代茶业的影响力极小，研究成果传播范围很窄。这并不意味着只要茶史研究多了解茶业状况，其
研究成果就能广泛传播。研究成果的传播还受到多种因素的影响，如研究方法、研究质量、传播渠道等。
选项表述太绝对了。
C.正确。引用《琵琶行并序》的诗句“商人重利轻别离，前月浮梁买茶去”，确实说明了茶叶消费对经济
产生的影响，因为商人为了购买茶叶获利而远离家乡，体现了茶叶在当时的经济价值。
D.正确。由原文“但19 世纪80 年代后，由于印度等种植国开辟且产能扩大，中国茶的出口总量减少”可
知，这里明确指出19 世纪80 年代后，印度等地扩展种植茶叶且产能提高，这是导致中国茶出口总量减少
的直接原因，因此该项解释符合材料内容。
故选B。
4．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“可以证明中国是最早利用茶的国家”错误。由原文“表明当时的东部沿海地区是有茶树存在的，而且先
民们已经在探究茶籽及茶的用途”可知，萧山跨湖桥遗址出土了距今8000 年的茶籽，只能证明当时东部沿
海地区已有茶树存在并有人探究其用途，但并不能直接证明中国是“最早利用茶”的国家。因为茶树的起
源和茶文化的起源是两个不同的概念，需要更多的考古和文献证据来支持。
B.“就能推断当时饮茶群体有限，尚未形成茶产业”错误。依据邾国故城遗址发现的茶叶残渣，只能证明当
时已有茶叶存在并被食用或饮用，但并不能直接推断当时饮茶群体有限且尚未形成茶产业。因为茶产业的
发展受到多种因素的影响，如社会经济状况、文化习俗、政策环境等。
C.“说明茶叶加工的技术在不断改进”错误。唐代的煎煮法，宋代的点茶法，这反映了“茶艺”的变化和发
展，并不能直接说明“茶叶加工的技术”在不断改进。因为“茶艺”和“茶叶加工的技术”是两个不同的
概念，“茶艺”更多地关注冲泡和品鉴的技巧和艺术性，而“茶叶加工的技术”则关注茶叶的采摘、制作
和储存等方面的技术。
故选D。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
（1）必要性：
①由材料一“中国是茶的故乡，与茶有关的方方面面融入中国人的生活，成为传承中华文化的重要载
体……”可知，中国茶文化涉及多个历史阶段，从起源到发展的历史渊源，记录了中国的经济、文化生活
的变迁，因此研究中国茶文化是了解中国历史和经济文化生活的有效路径；
②由材料一“青瓷能够映衬绿色茶汤，有中庸和谐之美……”可知，宋代点茶法讲究感官体验和审美特征，
《茶经》中提到青瓷衬托茶汤绿色之美，深色釉盏衬托茶色白，体现了中庸和谐的中国审美情趣；
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③由材料二“将茶史、茶文化的研究引入当代茶业的研究议题，既要对茶史进行认真的研究、反思和总结，
也需要对当代茶业、茶文化有深入的了解”可知，通过对茶史的研究、总结，同时结合当代茶业、茶文化
的现状，可以对当前茶产业的发展产生借鉴和启迪作用。这种方法能够连接历史与现实，吸收传统精华，
为当代提供思考方向。
④材料二指出了传统茶文化与茶产业面临的问题，并提出了解决思路，包括保护传统技艺、改进加工技术、
结合茶史研究、关注国际市场等。这些措施旨在通过历史与现实的结合，吸收传统精华，提升中国茶业的
竞争力，从而振兴茶产业。
（2）研究方法：
①由材料一“……所以考古新发现的文物可以印证文献的可信性，对于我们研究先秦时期的相关文献起到
文物证史的作用”可知，考古新发现的文物可以作为实物证据，验证文献记载的真实性和准确性。通过这
些实物证据，我们能够更准确地考证历史事实，复原历史的真实面貌，为当代的历史研究提供可靠的依据。
②由材料二“……既要对茶史进行认真的研究、反思和总结，也需要对当代茶业、茶文化有深入的了解；
同时重视对国际茶叶市场的观察、借鉴，提高中国茶业的竞争力”可知，研究茶史应与现实相结合，关注
当代茶业的发展和国际市场的动态，吸取历史经验，回应当代社会需求，以便更好地指导和推动茶产业发
展，振兴中国茶产业。
二、本大题共6 小题，共28 分。
阅读下面文言文，完成小题。
原毁
韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人
有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不
能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所
以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，
就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，
不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；
能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧；恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一
善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待
于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：
“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而
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止矣，不亦待其身者已廉乎？其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”
举其一，不计其十；究其旧，不图其新；恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？夫是之谓不
以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣。尝试语于众
曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。
不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”
其不应者，必其人
之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！将有作于上
者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
（选自韩愈《昌黎先生集》）
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．其责己也重以周 周：全面
B．不如舜，不如周公，吾之病也 病：指责
C．恐恐然惟惧其人之有闻也 闻：声望
D．是故事修而谤兴，德高而毁来 毁：诽谤
7．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（ ）（3 分）
A．重以周，故不怠 早夜以思
B．其为人也，多才与艺人也 其国家可几而理欤
C．而我乃不能是 其于人也，乃曰
D．怠与忌之谓也 士之处此世
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．恐恐然惟惧其人之不得为善之利
担心的是怕那个人不能做利于他人的好事
B．未少有得而止矣
还没有取得一点收获就停止前进了
C．举其一，不计其十
举出他的一方面的缺点，而不考虑其他多方面的长处
D．其不应者，必其人之与也
那些不附和的人，一定是那个人的朋友
9．根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
7
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A．作者认为，古代的君子对自己要求严格而全面，常常把自己跟舜和周公对比，寻找差距，力求成为
完美的人。
B．作者做了一个实验，当他称赞某人时，赞同的是某人的朋友、无利害冲突者，以及恐惧者，其余的
则置身事外。
C．文章既抒发了作者对现实中毁谤之歪风的愤懑之情，又呼吁当权者纠正这股歪风，寄托了对国事的
期望。
D．本文多处运用了对比论证，如在描述古今君子的表现时，把他们对人对己的不同态度进行对比，既
形象直观，又达到强烈的批判效果。
10．韩愈的论说文思维严谨、说理深刻。请梳理本文的论证思路，赏析这一特点。（6 分）
【答案】
6．B
7．C
8．A
9．B
10．本文围绕探究诽谤的话题针砭时弊，先列举古之君子宽人责己的态度，然后把今之君子责人宽己的态
度与古之君子进行对比，进而分析这种社会现象的根源在于懒惰与嫉妒，最终揭示该风气会造成好事难做
道德难行的危害，对当权者提出期望，由现象到本质，把诽谤的前因后果及危害揭示透彻，层层深入，逻
辑严密。
【导语】韩愈在《原毁》中，借助对比，揭示古今君子在待己与待人的态度上的不同。古代君子对己严格、
对人宽厚，现代君子则恰好相反，严于待人、宽于律己。通过论述舜、周公等圣人的修身方法，强调修德
的重要性。其论证严谨，说理深刻，具有强烈的现实批判意义，同时寄托了对当时社会现实的忧思和对未
来治理的希望。文章语言简洁有力，结构清晰，增强了论说的说服力。
6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.正确。句意：他要求自己严格而全面。
B.病：缺点。句意：不如舜，不如周公，就是我的缺点。
C.正确。句意：提心吊胆地只怕他人有了名望。
D.正确。句意：所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，声望提高了，诽谤也随着来了。
故选B。
7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.连词，表并列；/连词，表修饰。句意：严格而全面，所以不会怠慢。/早晨晚上都在思考。
B.代词，那些；/副词，大概。句意：他的为人，是个多才多艺的人。/那他的国家差不多就可以治理好了
8
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吧。
C.都是副词，却。句意：而我却不能这样。/他对别人，却说。
D.助词，宾语前置的标志；/助词，取独。句意：那就是懒惰和嫉妒。/读书人处在这个世上。
故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
A.“恐恐然”，担心的样子；“惧”，害怕；“为善之利”，应得的好处。正确句意：担心的是怕别人做了
好事而得不到应得的好处。
故选A。
9．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“其余的则置身事外”错误。依据原文“不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣”可知，“其余的”也
会对作者的称赞表现出愤怒，而不是“置身事外”。
故选B。
10．本题考查学生分析文章论证思路的能力。
文论述和探究毁谤产生的原因，第一段先说“古之君子”。“其责己也重以周，其待人也轻以约”，是
“古之君子”的表现特征，也是这段的中心论点。先从正面开导，说明一个人应该如何正确对待自己和对
待别人才符合君子之德、君子之风。
然后第二段“今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉”，将不合这个准则的行为拿来对照。
第三段分析这样做的人有他的思想根源，“怠与忌之谓也”，那就是懒惰和嫉妒。
最后“事修而谤兴，德高而毁来”“士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已”指出其根源及危害性；
“将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤”对当权者提出期望。
本文由现象到本质，把诽谤的前因后果及危害揭示透彻，层层深入，逻辑严密。
参考译文：
古代的君子，他要求自己严格而全面，他要求别人宽而少。严格而全面，所以不会怠慢；宽而少，所
以人们乐于做好事。听说古人中有个叫舜的，他的为人，是个仁义的人；寻求舜所以成为舜的道理，对自
己要求说：“他，是人，我，也是人；他能这样，而我却不能这样！”早晨晚上都在思考，去掉那些不如
舜的地方，仿效那些与舜相同的地方。听说古人中有个叫周公的，他的为人，是个多才多艺的人；寻求周
公所以为周公的道理，对自己要求：“他，是人，我也是人；他能够这样，而我却不能这样！”早晨晚上
都在思考，去掉那些不如周公的地方，仿效那些象周公的地方。舜，是大圣人，后世没有人能赶上他的。
周公，是大圣人，后世（也）没有人能赶上他的；这人就说：“不如舜，不如周公，这是我的缺点。”这
不就是对自己要求严格而全面吗？他对别人呢，就说：“那个人，能有这些优点，这就够得上一个善良的
9
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人了；能擅长这些事，这就够得上一个有才艺的人了。”取他的一点，不要求他再有第二点；就他的现在
表现看，不追究他的过去，提心吊胆地只怕那个人得不到做好事的益处。一件好事容易做到，一种技艺容
易学会，（但）他对别人，却说：“能有这些，这就够了。”（又）说：“能擅长这些，这就够了。”
（这）不就是要求别宽而少吗？
现在的君子却不是这样，他要求别人全面，要求自己却很少。（对人要求）全面了，所以人们很难做
好事；（对自己要求）少，所以自己的收获就少。自己没有做好事，（却）说：“我有这点技能，这也就
够了。”对外欺骗别人，对内欺骗自己的良心，还没有一点收获就停止了，不也是要求自己的太少了吗？
他对别人，（就）说：“他虽然才能这样，（但）他的为人不值得称赞。他虽然擅长这些，（但）他的本
领不值得称赞。”举出他的一点（进行批评），不考虑他其余的十点（怎样），追究他过去（的错误），
不考虑他的现在表现，提心吊胆地只怕他人有了名望，这不也是要求别人太全面了吗？这就叫做不用一般
人的标准要求自己，却用圣人那样高的标准要求别人，我看不出他是在尊重自己。
虽然如此，这样做的人有他的思想根源，那就是懒惰和嫉妒。懒惰的人不能求进步，而嫉妒别人的人
害怕别人进步。我曾经试验过，曾经试着对众人说：“某某是个好人，某某是个好人。”那些附和的人，
一定是那个人的朋友；要不，就是他不接近的人，不同他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果
不是这样，强硬的人一定毫不客气地说出反对的说，懦弱的人一定会从脸上表露出反对的颜色。又曾经对
众人说：“某某不是好人，某某不是好人。”那些不附和的人，一定是那人的朋友；要不，就是他不接近
的人，不和他有利害关系的人；要不，就是害怕他的人。如果不是这样，强硬的人一定会高兴地说出表示
赞成的话，懦弱的人一定会从脸上表露出高兴的颜色。
所以，事情办好了，诽谤也就跟着来了，声望提高了，诽谤也随着来了。唉！读书人处在这个世上，
希望名誉昭著，道德畅行，真难了。身居高位而将要有作为的人，如果得到我所说的这些道理而牢记住它，
那他的国家差不多就可以治理好了吧。
11．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。
①子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。”（《论语·学
而篇》）
②子曰:“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”（《论
语·卫灵公》）
③子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”（《论
语·公冶长》）
④子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”（《论语·卫灵公》）
⑤子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!”（《论语·卫灵公》）
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（1）请翻译划线句子。（4 分）
无友不如已者 ；不以言举人
（2）孔子说君子“义以为质”“礼以行之”，请从以上①-④则材料中任选相应的内容，分别证明这两个
评价，并阐述理由。（6 分）
【答案】
（1）不跟自己（志向）不同的人交往 不因为某人的话说得好就推举他
（2）②句“君子谋道不谋食”能证明“义以为质”的观点。君子谋道不谋食，这个道就是圣贤之道，是
齐家治国平天下，齐家治国平天下的根本就是道，它体现了贤人的道义担当与社会责任，所以与“义以为
质”的思想相符。
③句能证明“礼以行之”的观点。这里，行己、事上、养民和使民四者，分别从不同修为和治为上，展现
了不同的精神志趣和价值追求，凸显了高贵的品质和雍容的风度。行己之恭，更体现一种着礼节礼貌的雍
容，所以与“礼以行之”的思想相符。
【详解】（1）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“无”，同“毋”，不要、禁止；“友”，名词作动词，交朋友；“不如”，古今异义，不相像，不相
同。
②“以”，因为；“言”，话；“举”，举荐。
（2）本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
“义以为质”中“义”即道义、正义及其衍生出来的社会规范与责任，“质”即根本、本质。这句话揭示
了精英阶层的本质规定性在于道义担当与社会责任。
而②句中“君子谋道不谋食”，这个道就是圣贤之道，就是志于道，立志成为圣人，至少是做有道之人。
君子所谋求的“道”就是我们所说的“大学之道”，即能够齐家治国平天下，齐家治国平天下的根本就是
道。它体现了贤人的道义担当与社会责任，所以与“义以为质”的思想相符。
“礼以行之”意为依照礼制实行道义。这里的“礼”包含范围很广。
而③句中“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义”，这里，行己、事上、养民和使民四者，
分别从对待自我，对待君主，对待百姓的角度从不同修为和治为上，揭示了相对应的适宜之道，“恭”
“敬”“惠”“义”这些合乎德性和规矩的修为和治为，展现了不同的精神志趣和价值追求，凸显了高贵
的品质和雍容的风度。尤其是行己之恭，从自我角度体现“修身”，更体现着礼节礼貌的雍容，所以与
“礼以行之”的思想相符。
参考译文：
①孔子说：“君子不庄重，就没有威严；学习就不会鄙陋无知。要坚持忠诚和信用，不要和不如自己
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的人交朋友。有了过错要不怕改正。 ”
②孔子说：“君子只谋求道行道，不谋求衣食。耕田，也常要饿肚子；学习，可以得到俸禄。君子只
担心道不能行，不担心贫穷。”
③孔子评论子产说：他有君子的四种道德：“他自己行为庄重，他事奉君主恭敬，他养护百姓有恩惠，
他役使百姓有法度。”
④孔子说：“君子不因为某人的话说得好就推举他，也不因为某 人不好就否定他的一切言论。”
⑤孔子说：“君子以义作为根本，用礼加以推行，用谦逊的语言来表达，用忠诚的态度来完成，这就
是君子了。”
三、本大题共4 小题，共20 分。
阅读下面诗歌，完成小题。
贺新郎 甚矣吾衰矣【1】
辛弃疾
邑中园亭，仆皆为赋此词。一日，独坐停云，水声山色，竞来相娱。意溪山欲援例者，遂作数语，
庶几仿佛渊明思亲友之意云。
甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？
我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。
情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味。江左沉酣求名者【2】，岂识浊醪
妙理？回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。
注释：【1】本词为作者被闲置七年后所作。引言中的“停云”指作者在隐居之地所筑的“停云堂”，
取陶渊明《停云》诗意命名。【2】本句化用自苏轼《和陶饮酒二十首·其三》：“江左风流人，醉中亦
求名。”
12．下列对诗歌的理解，正确的一项是（ ）（3 分）
A．“甚矣吾衰矣”开篇引用典故，慨叹政治理想无法实现。
B．“白发”一句用比喻的手法，生动地描绘了作者的老迈。
C．“江左”两句意在讽刺南朝那些不懂饮酒妙处的沉酣者。
D．全词以知音难觅起笔，最终慨叹自己年老失意结束。
13．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．词中“白发空垂三千丈”与“青山多妩媚”的对比，表现了作者内心的复杂情感。
B．“我见”两句，直抒胸臆，表达了对青山的喜爱，也暗示了自己知音难觅的孤独。
C．“不恨”两句，作者借古人抒发自己的豪情壮志，希望古人能理解自己的狂放不羁。
D．“知我”两句，慨叹志同道合的朋友不多，与屈原“众人皆醉我独醒”的心情类似。
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14．诗歌展现了作者复杂而深沉的情感，请结合诗句简要分析。（6 分）
【答案】
12．A
13．B
14．①这首词开篇化用《论语》“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”，表达了作者对于身体衰老、政治
失意的无奈与感慨。②作者将青山视为知己，表达了自己对自然与永恒的追求，同时也透露出对世俗纷扰
的厌倦与超脱。③作者通过回忆与友人的交往，以及赋诗思友的场景，表达了对真挚友情的珍视与怀念。
④作者揭示了当时社会名流追求名利的现象，表达了对这种社会风气的不满与批判。⑤本词结尾感叹古人
不知我，狂傲之中流露知音难觅、知己零落的感伤落寞，暗示爱国节操不改的坚守之意。
【导语】这首词主要抒发了作者年老失志、知音难觅的惆怅情怀。开篇以“甚矣吾衰矣”慨叹自己年老无
为，用“白发空垂三千丈”象征内心的苦闷无奈。同时，通过描绘与青山的情感共鸣，进一步表现了内心
的孤独与对知音的渴望。结尾表达对理解自己的人寥寥无几的感慨，反映了作者的孤独和自我坚持。
12．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
B.“‘白发’一句用比喻的手法”有误，“白发空垂三千丈”是用夸张的手法。
C.“‘江左’两句意在讽刺南朝那些不懂饮酒妙处的沉酣者”有误，“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”这
两句表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物，目的在讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只
有一些醉生梦死的统治者。
D.“全词以知音难觅起笔，最终慨叹自己年老失意结束”有误，应为“全词以慨叹自己年老失意起笔，最终
慨叹知音难觅结束”。
故选A。
13．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
B.“直抒胸臆，表达了对青山的喜爱”有误，“我见”两句词人把青山拟人化，将它写得有情有貌，情趣盎
然，使自己能在青山的抚慰中得到精神的宁静，写得婉转可爱，词人借此暗示了知音难觅的孤独，故非
“直抒胸臆”，而是间接抒情。
故选B。
14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①根据词作开篇“甚矣吾衰矣”可知，此句化用《论语》“甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公”可知，如
果说孔子慨叹的是其道不行，那么辛弃疾引用它，也就含有慨叹政治理想无法实现的意思；
②根据“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是”可知，词人把青山拟人化，将它写得有情有貌，情趣盎
然，使自己能在青山的抚慰中得到精神的宁静，写得婉转可爱，词人借此暗示了知音难觅的孤独；
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③根据“情与貌，略相似。一尊搔首东窗里。想渊明、停云诗就，此时风味”可知，作者通过回忆与友人
的交往，以及赋诗思友的场景，表达了对真挚友情的珍视与怀念；
④根据“江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理”可知，词人表面似申斥南朝那些“醉中亦求名”的名士派人物，
目的在讽刺南宋已无陶渊明式的饮酒高士，而只有一些醉生梦死的统治者，表达了对这种社会风气的不满
与批判；
⑤根据“不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子”可知，词人慨叹当时志同道合的朋友
不多，这跟屈原慨叹“众人皆醉我独醒”的心情有着某种程度的类似，同出于为国家和民族的危亡忧虑，
暗示爱国节操不改的坚守之意。
15．在横线处填写作品原句。（共8 分）
（1）彼与彼年相若也，道相似也。 ， 。
（2）魏征在《谏太宗十思疏》中劝谏唐太宗要重视民意，指出君民关系非常重要，需审慎对待：“
， ；奔车朽索，其可忽乎！”
（3）洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 ， 。
（4）“爱情”是《诗经》的重要主题。如曹操《短歌行》中引用《诗经》“青青子衿，
”两句，原本是写姑娘对恋人的思念。《静女》中“爱而不见， ”则写出了沉醉于爱情
的青年男子等待恋人时的焦灼。
【答案】
位卑则足羞 官盛则近谀 载舟覆舟 所宜深慎 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶
悠悠我心 搔首踟蹰
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字：卑、谀、覆、慎、鉴、琼、悠、蹰。
四、本大题共4 小题，共18 分。
阅读下面作品，完成小题。
湘西逍遥游
①游名城大埠，游人文圣地，有文人、雅人相陪是件惬意事。人工制作的景观，往往借史生辉、因
文增色，有几个文人雅士在你耳边说些钩沉发微的话，抖落出一连串的历史鳞片，总是比让刘姥姥一个人
盲游大观园要有趣得多。
②游原始自然，游真山真水，最好不要有文墨界人士尾随，连那种絮絮叨叨的导游也要甩掉，让你
的眼前只有“原自然”本身，只有自然本身所使用的史前语言，唯此才会实现另一种大彻大悟：人类的文
化远征已经株连出怵目惊心的自我沦陷，假如再不珍惜日渐褴褛的自然襁褓，总有一天连对故乡的回眸都
变成无涯的悲凉。
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③这次只身游湘西，目的十分单一——对地球上仅存的“原自然”做一次哲学性依偎。
④出长沙而西行，车子一连十个小时不停，一点一点把城市风情甩掉，一步一步向山丛趋近，仅仅
这一段“人生轨迹”本身就有哲学意趣。从车窗探出头去，起初还有城镇影子，有楼壁上隐隐的标语、广
告和大小烟囱中溢出的烟尘，有在路旁支摊卖货的小贩。渐渐地，这些都减少了、消失了，代之而起的是
扑来的山影，先是影、后是形，先是丘、后是峰，先是一座座、后是一丛丛。若是细辨起来还会发现：起
初见到的山是低矮的土山，人已经用耕作修饰过它们，这样的山丘虽无裸露的岩石，统统覆上了茸毛般的
农作物，但也没有自生自长的参天乔木，没有雄风赫赫的绿色。后来，“原始山”扑了过来，因其原始，
便难免有粗野感、狰狞感，没有被绿色覆盖的部分“秃”得很实在，连几片青苔也不长，然而它的岩缝里
一径长出绿色生命，就一定是乔木，是坚藤，是无法无天、肆无忌惮的绿色火焰、绿色山精。
⑤十个小时的汽车颠簸之后，夜宿武陵源，第二天一早就扑向了宝峰山。据说山上有湖，蓄着难得
的一池清水，保持着原自然的品格。
⑥石壁森森，势入云表，云生峦畔，鸟飞树海。果真是自然！果真是原自然！攀登着这样的只有荆
榛、只有静谧、只有时间自由流逝的真山，心里只蠕动着庄子用去一生精力和才气精雕出的一个字——
“无”。“无”者，大自然的原生态之谓也，宇宙的原创生场之谓也。群峰寂静到没有任何语言、超越任
何辞令、只有存在而无意对存在做任何解释的地步，一切都冷凝成了哲学，一切美学都捧出了原稿。不幸
的是，偏偏有这样那样活了几十年也未参透“自然真禅”的各色“名流”，这里凿壁留诗，那里刻竹题签，
将自然的至高真意——“无”——弄成褴褛的“有”。使自然从一切复制品中挣脱出来，重新成为自然，
是人类文明的新取向！
⑦攀上峰顶，便是造型奇美、宛如翡翠为屏的宝峰湖。四周奇峰环抱，佳木葱茏，湖心岛叠翠重重，
形影互吊，无尘无涟的水又是一篇自然的原稿。
⑧又一天，游了神奇的地下自然景观——黄龙洞。洞长二十余里，面积三百余亩，处处是时间和钟
乳石的卓越杰作。一切雕塑家来到这里，都应该悟出一条质朴得像赤条小儿般的真理：一切美学的第一原
稿只能是自然本身，任何自以为天才的复制一经移到原品面前加以对照，永恒的羞愧永远在复印品一边。
在千姿百态的钟乳石造型面前，人类只能干些什么呢？只能起名号、打比方、做形容。令我扫兴的还是
“人为”二字，五颜六色的霓虹灯打开了，人按照自己的意志将一洞天然钟乳石进行了“规范”，并强行
挂上了标签——龙王宫、仙人堂、水晶宫、夫妻朝圣、金池银盆、火箭上天。人类用文化色泽装点自然，
若想做到不损真、不伤雅，必须具备足以配得上自然神韵的文格、才气。世上的语言、文字已经太多太多，
堆积得太厚太厚，因此才造成了无法穿透的轻佻。人类要想变得和大自然一样博大、深邃，首先应该学会
像大自然一样沉默。
⑨从武陵源离去，沿金鞭溪几十里林中小径前行，便可直扑张家界的主体景观。我一个人穿行在几
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十华里的林海中，几百种饱含着野性的绿色生命，一道道从山石中涌出的泉流，时时在林莽中隐现的繁杂
动物，统统在自生自灭的境界中体味着天趣。这一切，都好像上帝为人类珍存在一部教科书、参考书，将
它对照着人类用笔墨、用文字写下的书本来读，才会明白人类自己走出的双向历史：每一种远征都伴随着
故国故都的沦陷，每一种远游都加速着故乡故土的荒残，每一种远航都同时在咀嚼着无边的干渴，每一种
超采都同时堆积着另一种饥寒……
⑩此时，在茫茫林海中，我忘掉了一切文字制品，心里只流淌着两千多年以前庄子写下的一则寓言：
远古时候，大地分成三个辖区，南方的皇帝叫“倏”，北方的皇帝叫“忽”，中央的皇帝叫“浑沌”。
“倏”与“忽”拜访“浑沌”，受到热情款待。二人为报“浑沌”之德，决定为“浑沌”凿出七窍。日凿
一窍，七日而七窍备，但结果是什么呢？“浑沌死”。
⑪人类在自然肌体上，在自己的心灵上，已经“凿”了几千年，现在该是到了识辨“正当之凿”和
“失误之凿”的时候了。
（取材于毛志成的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．连那种絮絮叨叨的导游也要甩掉 絮絮叨叨：形容说话啰嗦唠叨
B．人已经用耕作修饰过它们 修饰：修理，修改
C．一切美学都捧出了原稿 原稿：原始本身的美
D．在千姿百态的钟乳石造型面前 千姿百态：姿态形状多种多样
17．下列对文章的理解与赏析，正确的一项是（ ）（3 分）
A．湘西的充满神秘色彩的人文景观，令人叹为观止。
B．湘西独具特色的原始自然景观能够触发人的哲思。
C．湘西的闭塞人迹罕至造就了独具魅力的生活方式。
D．湘西的历史遗迹是了解中国历史文化的重要窗口。
18．第二段作者谈到了自己的某种“大彻大悟”，请结合全文，解说作者是如何借湘西之旅印证自己感悟
的。（6 分）
19．本文倒数第二段引用了庄子的一则寓言，请结合全文，分析引用该寓言有何妙处。（6 分）
【答案】
16．B
17．B
18．①作者认为湘西在日渐被改造的沾染人工痕迹的众多景致中，保有一种少见的“原自然”的风光，能
够激发人内心的哲思，故而踏上旅程。②在从城市到原始山区的过程中，作者眼见人工痕迹的逐渐减少，
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感受到原始自然的生命力；随后作者又在宝峰山的原自然美景和人工题字中，生发出对于庄子所言“有”
“无”的辩证思考；又在乘船游览天然溶洞时对人为装点的霓虹灯和标签感受到扫兴，感悟出文化欲求雅
求真需学习自然的沉默；最后在张家界林海的山水与野性中感受到自生自灭的境界，进而生发出对人类文
明历史的反思：③原始的自然对人类来讲可以视为故乡故土，而人类的发展伴随着对自然的背离、摧残与
侵害，如不珍视自然最终难免会使人类文明蒙受损伤。 19．①这则寓言蕴含深刻的哲理，即浑沌自然
若经受不恰当的人为加工，哪怕是出于好意，也会破坏其天然完整性令其死去。②这则寓言照应标题出处
——庄子的“逍遥游”，是上文人工雕琢将自然真意之“无”变为庸俗的“有”这一哲理的延续，呼应开
篇所言“对原自然的哲学性依偎”，③引出结尾呼吁人们反思与自然的关系，并在现代社会中更好地保护
自然环境。④该寓言含蓄地总结了作者在游览“原自然”的湘西风光时一路获得的感悟，使游记的主旨升
华出哲学的高度，并借文化经典唤起读者的共鸣与认同，富有感染力。
【导语】《湘西逍遥游》通过对湘西自然景观的详细描绘，传达了作者对原生态自然的敬畏与热爱。文章
分段进行叙述，从湘西的原始山水、宝峰湖到黄龙洞，再到张家界的林海，情境与哲思相互交织，展现了
自然的美、壮和哲理。文章还引用庄子的寓言，巧妙地强调了人类对自然的破坏与自省的重要性，倡导保
护自然的理念。整体行文流畅，描写生动，富有思想深度和美学价值。
16．本题考查学生理解词语含义的能力。
B.结合“若是细辨起来还会发现：起初见到的山是低矮的土山，人已经用耕作修饰过它们，这样的山丘虽
无裸露的岩石，统统覆上了茸毛般的农作物，但也没有自生自长的参天乔木，没有雄风赫赫的绿色”可知，
修饰：装饰、妆扮。
故选B。
17．本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
A.“充满神秘色彩的人文景观，令人叹为观止”错，结合“人类用文化色泽装点自然，若想做到不损真、不
伤雅，必须具备足以配得上自然神韵的文格、才气。世上的语言、文字已经太多太多，堆积得太厚太厚，
因此才造成了无法穿透的轻佻。人类要想变得和大自然一样博大、深邃，首先应该学会像大自然一样沉
默”可知，原文不是突出人文景观令人赞美。
C.“湘西的闭塞人迹罕至造就了独具魅力的生活方式”无中生有。文章重在描写湘西的自然景观对人的启示，
而没有涉及生活方式。
D.“湘西的历史遗迹是了解中国历史文化的重要窗口”无中生有。文章并未把湘西作为了解中国历史文化的
重要窗口。
故选B。
18．本题考查学生多角度探究作品意蕴的能力。
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①“游原始自然，游真山真水，最好不要有文墨界人士尾随”作者认为湘西在日渐被改造的沾染人工痕迹
的众多景致中，保有一种少见的“原自然”的风光，作者说“让你的眼前只有‘原自然’本身，只有自然
本身所使用的史前语言”，能够激发人内心的哲思，故而踏上旅程。
②在从城市到原始山区的过程中，“一点一点把城市风情甩掉，一步一步向山丛趋近，仅仅这一段‘人生
轨迹’本身就有哲学意趣”作者眼见人工痕迹的逐渐减少，感受到原始自然的生命力；随后“果真是原自
然！”作者又在宝峰山的原自然美景和人工题字中，生发出对于庄子所言“有”“无”的辩证思考，这里
凿壁留诗，那里刻竹题签，将自然的至高真意——“无”——弄成褴褛的“有”；作者在乘船游览天然溶
洞时说令我扫兴的还是“人为”二字，五颜六色的霓虹灯打开了，人按照自己的意志将一洞天然钟乳石进
行了“规范”，并强行挂上了标签……对人为装点的霓虹灯和标签感受到扫兴，“人类要想变得和大自然
一样博大、深邃，首先应该学会像大自然一样沉默”感悟出文化欲求雅求真需学习自然的沉默；最后“我
一个人穿行在几十华里的林海中，几百种饱含着野性的绿色生命，一道道从山石中涌出的泉流，时时在林
莽中隐现的繁杂动物，统统在自生自灭的境界中体味着天趣”，在张家界林海的山水与野性中感受到自生
自灭的境界，进而生发出对人类文明历史的反思。
③原始的自然对人类来讲可以视为故乡故土，“都好像上帝为人类珍存在一部教科书、参考书，将它对照
着人类用笔墨、用文字写下的书本来读，才会明白人类自己走出的双向历史：每一种远征都伴随着故国故
都的沦陷，每一种远游都加速着故乡故土的荒残，每一种远航都同时在咀嚼着无边的干渴，每一种超采都
同时堆积着另一种饥寒……”而人类的发展伴随着对自然的背离、摧残与侵害，如不珍视自然最终难免会
使人类文明蒙受损伤。
19．本题考查学生分析文章重要语段的作用的能力。
①庄子寓言讲了“南倏北忽凿七窍”的故事，最后七日而七窍备，但结果是“浑沌死”，意在说明人类对
自然的过度开发最终会导致自然死亡，强调保护自然的重要。
②从结构看，文章题目是“湘西逍遥游”，结尾的寓言照应标题出处一一庄子的“逍遥游”，上文写到
“这次只身游湘西，目的十分单一一一对地球上仅存的‘原自然’做一次哲学性依偎”，上还写到庄子所
言“有”“无”的辩证思考，而人工雕琢将自然真意之“无”变为庸俗的“有”，此处是这一哲理的延续，
呼应开篇所言“对原自然的哲学性依偎”。
③引出结尾人们反思与自然的关系，“人类在自然肌体上，在自己的心灵上，已经‘凿’了几千年，现在
该是到了识辨‘正当之凿’和‘失误之凿’的时候了”，庄子的寓言旨在警示人类过度干预自然的危害，
呼吁人们在现代社会中更好地保护自然环境。
④作者在湘西之旅中感受到人类文化过度开发对自然的破坏，借此反思自然与人类文化的关系，提出回归
自然的呼声；庄子的寓言旨在警示人类过度干预自然的危害，对应文章主题，强调保护自然的重要性和必
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要性，借文化经典唤起读者的共鸣与认同，增强文章的感染力。
五、本大题共3 小题，共66 分。
20．阅读材料，完成小题。（共6 分）
①风洞是一种重要的实验设施，主要用于模拟和研究气流对物体的影响。②在航空航天领域，风洞
测试对于飞机和宇宙飞船的设计一锤定音，因为它可以帮助工程师了解在不同飞行条件下的气动特性。③
此外，风洞也广泛用于汽车工业，测试车辆模型的空气动力学性能，减少阻力并提高燃油效率。④建筑领
域也利用风洞来研究建筑物对风的响应，确保结构安全和舒适性。⑤风洞内部通过强大的风扇或其他机械
设备产生高速气流，模拟各种速度下的风力条件。⑥由于风洞内的气流与实际大气环境可能存在差异，所
以通常需要进行校准，以确保实验结果能够准确地反映物体在真实世界中的气动性能。
（1）下列说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A．②句加点成语使用不恰当。
B．③句画线部分表达有语病。
C．⑤句和⑥句互换顺序表达更通顺。
D．⑥句关联词语使用无误。
（2）请根据以上语段内容，用一句话解释风洞的定义，不改变原意。60 字以内。（3 分）
【答案】（1）C
（2）风洞是一种可运用在航空航天、汽车工业、建筑等多个领域，能反映物体在真实世界中气动性能，
从而研究气流对物体影响的实验设施。
【解析】20．本题考查学生分析语病、正确使用成语的能力。
A.一锤定音：挥动小锤敲一下，马上确定声音。比喻凭一句话或一个关键性的动作就决定了。句中强调风
洞测试的重要性，使用不当，判断正确。
B.“风洞也广泛用于汽车工业，测试车辆模型的空气动力学性能，减少阻力并提高燃油效率”搭配不当，
“风洞”（实验设施）与“减少阻力并提高燃油效率”主谓搭配不当。画线部分有语病，判断正确。
C.⑤先引出气流，和⑥（具体说明气流有关的内容）两句语序合理，颠倒反而不合认知逻辑，判断错误。
D.关联词“由于”“所以”“以”等词使用合理，判断正确。
故选C。
21．本题考查学生概括信息、下定义的能力。
下定义，需要符合定义的表达形式，一般要提取属概念和事物特征两个方面。
根据原文，提取相关信息有：属概念是“实验设施”；
事物特征信息包括运用领域“航空航天、汽车工业、建筑等多个领”，功能和目的主要有“用于模拟和研
究气流对物体的影响”，“帮助工程师了解在不同飞行条件下的气动特性”“研究建筑物对风的响应，确
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保结构安全和舒适性”“反映物体在真实世界中气动性能”等。
对功能和目的概括压缩为：反映物体在真实世界中气动性能，从而研究气流对物体影响。
下定义的格式为“种概念是……的属概念”，本体种概念为风洞，判断动词为“是”，属概念为“实验设
施”，特征作为属概念的定语，按照“数量词+领属性的短语+具体性能+影响或作用”的顺序排列，即
“一种可运用在航空航天、汽车工业、建筑等多个领域，能反映物体在真实世界中气动性能，从而研究气
流对物体影响的”。
21．从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150 字。不透露所在学校及个人信息。（10 分）
12 月4 日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”，被列入联合国教科文组织人
类非物质文化遗产代表作名录。
（1）有人说，“春节”申遗没有必要；也有人说，申遗很有意义。你对这件事怎么看？请写一段话，
表明你的态度和观点。
要求：观点明确，理由充分，语言简洁。
（2）请描绘一个过春节的场景。
要求：描述生动，体会真切，立意健康。
（3）请以“春节的味道”为题，写一首小诗或一段抒情文字。
要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
【答案】（1）示例：我认为“春节”申遗非常有意义。作为中华民族最盛大的传统节日，春节不仅承载
着丰富的民俗文化，如贴春联、放鞭炮、吃年夜饭等，更象征着家庭团聚与和谐社会的价值观。申遗有助
于提升全球对中华文化的认知和尊重，促进不同文明间的交流互鉴。同时，这一过程也能强化国人的文化
自信，激发年轻一代保护传承非物质文化遗产的意识。
（2）示例：除夕夜，家里所有的灯都亮了，映得大红窗花喜气洋洋。奶奶边擀饺子皮边讲述着她小时候
过年的趣事，爷爷则在一旁补充细节，孩子们听得津津有味，不时发出阵阵笑声。一家人围坐在餐桌前，
桌上摆满了丰盛的年夜饭，笑声、祝福声交织在一起。夜幕降临，五彩斑斓的烟花在空中绽放，点亮了整
个夜空。
（3）示例：
春节的味道
异乡游子走上了回家的旅程
我们闻到了春节的味道
放假的钟声拉响了归家的味道
树上的灯笼挂满了喜庆的味道
飘香的腊肠揉进了甜美的味道
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窗上的窗花剪下了祝福的味道
喧闹的城市洋溢着幸福的欢笑
响亮的鞭炮营造了喜悦的味道
新年的大门跨进了时空的隧道
亲爱的祖国，请接受人民春节的问好
【详解】本题考查学生的微写作能力。
（1）写作类型：议论类微写作。
审题：关于“春节”申遗，材料给出了两种观点，一是“春节”申遗没有必要；二是申遗很有意义。对于
这两种观点，考生需要分析背后的原因。认为“春节”申遗没有必要的，可能是认为春节是我们中国的传
统佳节，无论申遗与否，都不影响我们对春节的热爱；而认为申遗很有意义的，则要把意义说清楚，比如
从我们自身来讲，可以增进对传统文化的热爱和自信；从对外宣传而言，可以让更多的人通过春节这个窗
口了解中国文化，进而尊重并爱上中国文化，了解中国人的思想和观念，这对于世界和谐意义重大。
写作思路：如选择申遗很有意义，可从如下方面来写：春节被列入人类非物质文化遗产代表作名录，意味
着春节这一节日将得到更全面的保护，确保其文化的传承不断线；“春节”申遗不仅增强了国人的文化自
信，也提醒我们要重视和传承传统文化；春节申遗成功，对于促进人类文化多样性发展，促进世界各国人
民相互了解和搭建友谊的桥梁，对于展现中华文化独特魅力，具有重要而深远的意义。
（2）写作类型：描写类微写作。
审题：本题要求描绘一个过春节的场景。首先理解何为“场景”，“场景”就是“场面”，过春节的场景
很多，但要选择有代表性的“一个”，如写大年夜包饺子、看春晚，或者写菜市场的热闹，春运的独特场
景等都可以。“描绘”就意味着不是简单的罗列，而是要有细节，比如通过选择不同人的语言动作神态等，
把过春节的喜气渲染出来。
写作思路：如写菜市场的热闹，可以先写整体场面，视觉上写人头攒动，摩肩接踵；声音方面可以写商贩
的叫卖，顾客的询问，加上活鸡活鸭的叫声。再写细节，比如商品的琳琅满目，可以突出蔬菜的鲜嫩翠绿，
鱼虾的活蹦乱跳，牛羊肉的新鲜等；再通过具体的场景，如大妈与商贩的讨价还价，双方都满意成交等突
出春节的热闹喜庆，人民生活的富裕幸福。
（3）写作类型：抒情类微写作。
审题：本题要求以“春节的味道”为题，写一首小诗或一段抒情文字。“味道”本身很抽象，因此要把独
属于“春节”的味道具体化，比如“团圆的味道”“喜庆的味道”“幸福的味道”等，然后用具体的意象
把它的内涵表现出来，可以从不同年龄的人的表现，年夜饭的丰盛等角度将“味道”具象化。如果写小诗，
注意诗歌本身的特点，如诗行的摆放，简单的节奏、押韵等。如写抒情文字，则要找准抒情对象，采用一
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些比喻、排比等修辞手法增强感染力等。
写作思路：比如突出春节“团圆”的味道，可以写春运大军的急切，写在外的人急匆匆回家；写家里的人
的期盼，父母妻儿对在外的人的思念；写一家人终于团聚的喜悦，大年夜包饺子、放鞭炮的其乐融融等。
22．写作，二选一。（50 分）
（1）根据要求作文。
有人说，多方听取不同意见，会让我们明辨是非、智慧通达，所谓“兼听则明”。也有人说，大数
据时代每天都有各种各样的“声音”向我们涌来，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。
以上关于“兼听”的看法，引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不少于700 字。将题目写在答题卡
上。
【答案】例文：
兼听未必明
古人云：“偏听则暗，兼听则明。”诚然，若只相信单方面的说法，必然会犯片面性的错误；若能同
时听取多方面的意见，更易得出全面正确的结论。但这是不是说听取了多方意见，就一定能得到正确的认
知，万无一失呢？我以为不然。
正所谓“众人拾柴火焰高”，不可否认，当我们遇到复杂甚至棘手的问题时，多方咨询，集思广益，
全面论证，确实兼听则明，于人于事大有裨益。这就如同疑难杂症的会诊，“横看成岭侧成峰”，各个专
家从不同的角度分析问题，给出解决方案，最后汇总起来，就是一份相当周密而又明确的诊疗方案。可见，
遇事“兼听”无可非议。
但是，就好比吃饭，消化功能的强弱，直接影响最后的效果，会不会“兼听”，如何“兼听”，同样
直接决定了能否有正确的认知和结论。
小马过河时，松鼠和老牛的亲身经历鲜活而又具有说服力，起初，小马认真“兼听”，只能裹足不前，
左右为难。祖孙赶集，如何骑驴行走，众说纷纭，莫衷一是。于是，祖孙处处“兼听”，弄得手忙脚乱，
无所适从。如此“兼听”，不仅难明，反而易困。究其原因，不过是取了兼听之形，而弃了兼听之神罢了。
那么，如何“兼听”才是行之有效的呢？我以为，广纳意见，综合分析，结合实际，取舍变通，这才
是“兼听”的内核和关键所在。这样的典范也是屡见不鲜。
观古，当曹操给东吴下战书的时候，孙权召集诸僚商议对策，众人一致认为迎降曹操方是上策。孙权
默然不应，起身更衣，于檐下同鲁肃权衡利弊，达成默契，决意迎击曹操，最终奠定了鼎足之势，让局势
分外明朗。察今，国际形势风云变幻，从水深火热中走出来的祖国，为谋求发展，摸着石头过河，其间有
指手画脚者，甚至有想上下其手者，但是共和国的领路人虽兼听却不盲从，硬是从喧嚣混沌中走出一条清
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晰的路。可见，兼听的同时需要冷静，需要鉴别，需要思考，需要取舍。因为，有时候真理确实掌握在少
数人的手里。
其实，“兼听”本无错，只是有时庸人错用之，才导致兼听未必明的结果。在面对多方意见的时候，
我们不必闭耳塞听，亦不能来者不拒，而要综合多方意见，察其言，观其色，懂时宜，晓利害，方能辨是
非，明事理。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料由两句话构成，提供了两个相对立的观点：一方认为多方听取不同意见会让我们明辨是非、智慧通达；
另一方则认为在大数据时代，每天面对各种声音，“兼听”更容易让人产生困惑，甚至迷失自我。提示语
要求以“兼听”为题写一篇议论文。
可见，这是一个典型的观点讨论型题目，要求考生对兼听这一现象进行深入分析和探讨，具有很强的思辨
性。首先，我们需要明确“兼听”的含义，即广泛地听取不同的意见和声音。在这个基础上，题目要求考
生根据自己的理解和认知，选择一个立场进行论述。接下来我们需要对两个观点进行分析和比较。第一个
观点强调“兼听”的积极作用，认为通过听取不同意见，我们能够更全面、客观地认识事物，能够拓宽视
野，提高思维能力和判断力。在大数据时代，我们更需要具备“兼听”的能力，以应对复杂多变的环境。
这个观点强调了“兼听”的开放性和包容性，以及对于个人成长和认知的重要性。第二个观点则指出“兼
听”在大数据时代可能带来的问题。在信息爆炸的时代，人们每天面对海量的信息，如果不加选择地“兼
听”，很容易被各种声音所迷惑，导致判断失误和迷失方向。这个观点提醒我们，在“兼听”的同时，也
需要具备筛选和甄别信息的能力。事实上，“兼听”是一个具有思辨性的话题，无论社会如何发展，集思
广益、众人拾柴的道理依然没错，我们仍然需要听取多方意见。但是借用《拿来主义》中的一句话，听取
别人的意见要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，需要理性分析，正确对待，而不是偏听偏信。
文体要求是议论文。考生可以运用辩证思维，采用层进式结构，首先阐述“兼听”的内涵，然后运用正反
对比的论证方法，分析“兼听”的重要性和必要性，最后运用引证法和例证法，阐述我们应该如何做到正
确有效地“兼听”。
立意：
1.兼听则明。
2.可以“兼听”，不可“兼信”。
3.多听取不同声音，善屏蔽无聊噪音。
（2）根据要求作文。
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在成长过程中，我们会面临很多选择，也会面对他人的期待。这时，明确自己真正想要的，就显得
尤为重要。
请以“这才是我想要的”为题，写一篇记叙文。
要求：立意积极向上，叙事符合逻辑；有细节，有描写；语言流畅，书写清晰；不少于700 字。将
题目写在答题卡上。
【答案】例文：
这才是我想要的
走过了酷热难当的夏季，进入暑期渐消的初秋，我的高中生活也正式拉开了帷幕。校园里林荫道上的
香樟树高大茂盛，悠悠的香气，沁人心脾。这才是我想要的高中校园，于是我满怀憧憬、信心百倍地一头
扎进高中生活的怀抱。
当我渐渐地适应了新学校、新班级和新同学之后，美好背后的不和谐便渐渐地浮出水面。虽然我成绩
在班上名列前茅，这一点差强人意，但是班上的学习氛围并不浓厚，攀比之风也比较盛行，这一点让人不
胜其烦。尤其是我们寝室里的小徐，家境优渥，一身名牌，经常炫耀自己的吃穿，特别瞧不上家境一般的
同学。
有一次，小廖穿了一双新鞋到学校，晚上洗漱时他很高兴地说：“我的这双新鞋穿着很舒服，打折的，
才一百块，真的很划算！”我们几个人感觉超值，小徐却不屑一顾地撇撇嘴说：“土包子！没见过世
面！”小廖一下胀红了脸：“你说谁土包子？”小徐挑衅地将水溅到小廖身上：“说你怎么了？”小廖也
不示弱：“你再说一遍！”小徐走上前去用手推了小廖一把：“还不服气！”于是两人就扭打在一起，虽
然我们及时劝阻着，但却被晚上查寝的班主任抓个正着。最终老师请了家长，两个人也接受了不同程度的
批评和惩戒。
在这样的氛围中，我很压抑，忍不住向母亲吐槽。母亲平静地听完我的讲述：“这不是你想要的，对
吗？”我点点头。“最好的办法就是一门心思搞好学习，选科的时候进入更好的班级。”母亲一语惊醒梦
中人，我决定听从母亲的建议。
几个月之后我们开始选科，虽然我如愿进入了最好的班级，但是心里依然惴惴的，不知道新班级和新
同学怎么样。搬入新寝室的第一晚，不知道是谁为卧谈会开了头：“友友们，你们理想的大学是哪所？”
“北航，干航空航天事业，带劲！”“清华，我是个想当将军的士兵！”这句话引得大家哈哈大笑。接着
大家便七嘴八舌地讨论起来，从学校谈到专业，从专业谈到未来的人生，并相约彼此扶持，携手并进。直
到寝管阿姨的声音在门外响起：“不早啦，睡觉吧！”我们才意犹未尽地结束了卧谈会，那晚我睡得出奇
的好。
令我欣喜的是，班级的学习氛围很浓厚，我们寝室更是出了名的拼命，更要命的是还抱团学习。那次
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月假回家，我哼着歌走出校门，母亲惊讶地看着我：“咦，今天心情不错呀！”“那当然，咱班好，咱寝
室更带劲，处得跟哥们一样，这才是我想要的！”说完挎着母亲的胳膊，得瑟地回家去，母亲抿着嘴直笑。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料+命题作文题。
材料比较简单，由两句话构成。第一句话指出成长中我们会面临很多选择和他人的期待；第二句话强调在
面对这些的时候，最重要的是明确自己真正想要的是什么。提示语确定了本次作文的题目。
审题时，考生首先要读懂材料的内涵：在我们成长的过程中，于个人而言，会面临各种各样方方面面的选
择；于他人而言，会对我们有各种各样方方面面的期待。每当遇到这样的时刻，重要的不是选项怎样令人
难以抉择，也不是他人希望我们怎样，而是要遵从我们的内心，选择我们真正想要的，成为我们真正想要
成为的那样。其次，考生要认真解题：“这”指代的范围非常宽泛，可以是物品，比如书籍、饰物、衣服、
礼物等；可以是一种生活方式，比如简约的、充实的、和谐的等；可以是一种相处模式，比如朋友式的、
兄弟式的、忘年交的等；可以是一种思想观念，比如民主的、开放的、先进的、创新的等；也可以是一种
氛围境遇，比如轻松的、愉快的、友爱的等。“我”主要指是考生自己，确定了写作主体。“真正想要
的”，体现的是发自内心的自我真实的意图、想法和欲念。
文体是记叙文。考生可以选取自己的亲身经历或见闻，运用欲扬先抑、对比衬托、场景描写、心理描写、
细节刻画等多种手法，记叙一件事或一个过程，尤其是“我真正想要的”部分一定要详写，突出原因和
“我”的内心感受，结尾处卒章显志深化主旨。选材要典型，主旨要有一定的深度，详略要得当。
立意：
1.讲述我作为留守儿童的经历，突出我想要的是团聚。
2.记叙自己家庭中亲子相处的模式，表达我想要的是尊重。
3.描写自己身边的学习场景，体现我想要的是积极向上。
4.记录自己与老师的相处经历，凸显我想要的是理解。
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