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拓展视野 提高认知（二十一）
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游本昌：小角色藏匠心
上海民警姜经纬：12 年，他用“谎言”编织一段跨越血缘的“山海情”
“救不救？” 珠峰8000 多米的生死抉择，他给出了答案
点赞托举“轮椅男孩”，珍视陌生人的善意
对电子产品需要“谈虎色变”吗？
带电脑进校竟要申请，这是真的“为你好”吗
《南京照相馆》：血泪记忆铸就起的民族魂
底片上的血痕：《南京照相馆》的光影控诉
人民日报评《南京照相馆》：正义之光让历史显影
一、人物素材
（一）游本昌：小角色藏匠心
在玉兰人家的养老社区，记者再次见到游本昌。时隔一年，游老坐上了轮椅，虽然腿脚不
如之前方便，听力也略有下降，但是老人精神矍铄，思路清晰。
2025 年6 月30 日，正值七一前夕，游本昌通过连线与中国国家话剧院主会场的另外7 名
预备党员一同宣誓，成为一名中共预备党员。
记者 王宁：在您准备入党誓词之前的那一个月，您心里得怀着什么样的情感，真的准备
了一个月？
国家一级演员 游本昌：不止，我说少了。
记者 王宁：为什么要准备这么久？
国家一级演员 游本昌：因为誓词的内容让我觉得，真是字字珠玑，过去我们在中央戏剧
学院上课时候，老师说战国时期叫君子重然诺，一言九鼎，不然怎么会士为知己者死呢？所
以说出来的话就是然诺，这个誓词就更不得了了。所以在我心中的分量自然而然的就是很重，
何况你在发誓，你在宣誓，必须要记在我的脑子里头，这是我应该做到的誓词，对党的誓词。
记者 王宁：所以说这是您新的开始了。
国家一级演员 游本昌：灯塔，一座新的灯塔树立起来了，照亮着我未来的生活道路。这
就叫归宿。
游本昌以年逾九旬高龄入党的经历，恰如他演绎小人物的一生，凝聚了，“一辈子准备
着”的信念。1956 年，游本昌从上海戏剧学院毕业后进入中央实验话剧院，也就是现在的中
国国家话剧院工作。他在话剧《大雷雨》中饰演一位无名无姓无台词的农奴，这段经历看似
平凡，却是游本昌艺术生涯中“以小见大”的起点。
为了这个角色，游本昌查阅了19 本书，设计了瘸腿，气喘等角色特征，通过细节展现极
端压迫烙印在农奴身心之中的恐惧与卑微。
从无名小角色起步，游本昌用肢体语言传递微光，为一句台词揣摩市井语气，把生活细节
融进角色。20 世纪80 年代，游本昌开启了哑剧创作，鲜为人知的是，新中国首场哑剧演出就
是由他开创。40 多年前，那场演出的节目单，纸面虽已泛黄，却藏着他在哑剧舞台拓荒的热
忱和匠心。一年前的采访中，游本昌专门给我们带来了这份节目单。
1984 年的除夕夜，游本昌带着他的哑剧《淋浴》登上了中央电视台春节联欢晚会的舞台。
哑剧《淋浴》让人们记住了这个不需要台词，只需要表情动作就能够把大家逗乐的游本昌。
1985 年，他迎来了演艺生涯中最重要的角色，电视剧《济公》中的济公一角。他将哑剧元素
加入到济公的表演中，也用自己的理解丰富了这个角色。
出演《济公》之后，各类商业广告邀约随之而来，但游本昌依然坚持着自己的标准和准则。
童年经历，激发的朴素情感让人难以忘怀。1933 年，游本昌出生在江苏泰州的一个普通
家庭，战乱与流离的阴影是他成长背景的一部分，1949 年5 月27 日，上海迎来解放，16 岁
的游本昌见证了这一历史性时刻。
这份因时代变革而生的触动，成为游本昌始终如一的情感底色。在职业道路上无论是演农
奴时与苦难者的共情，创作哑剧时用沉默传递力量，还是后来塑造济公时以“疯癫”外壳包
裹济世情怀，他始终坚信文艺的力量在于温暖人心，启迪向善。
以文艺化导人心，是游本昌从艺的准则。作为话剧演员，他一直渴望能够出演一部浸润人
心的话剧作品。2009 年，76 岁的游本昌在参与中国戏剧文学学会的会议时，看到了现场一位
剧作家编写的一部关于弘一大师李叔同的话剧剧本。他毫不犹豫地买下了这个剧本。
为了购买《弘一法师》剧本的版权，游本昌卖掉了自己的一套房子，剧本初成后，游本昌
的女儿游思涵主动接过修改任务，经八次精心打磨后，话剧《弘一大师：最后之胜利》的剧
本才定稿。这部作品，聚焦了弘一大师李叔同圆寂前五年投身抗日救国的历程，将必胜信念
与爱国情怀融入到每一段故事中。
2010 年，话剧《弘一大师：最后之胜利》在杭州首演。随后的8 年里，年过八十的游本
昌带领剧团的演员辗转全国进行公益演出，演出的地点多选在学校、社区、基层单位和偏远
的小城镇。从第一次看到剧本开始，将近10 年的付出，这一趟不赚钱的演出之路，他走得格
外坚定。与此同时，游本昌和女儿游思涵发起了一个名叫“种子计划”的公益项目，他们从
全国招募热爱表演的年轻人，经过一年免费的专业培训，他们会组成教师团走进基层，播撒
梦想的种子。
让更多人接受戏剧教育，感受艺术之美，是游老发起“种子计划”的目的。这些年来，由
“种子计划”的学员们组成的教师团，已经走进全国10 个县域的50 多所乡村小学，触及师
生达到了3 万多人。2024 年初，电视剧《繁花》中的爷叔让游本昌再度成为观众热议的焦点。
和话剧舞台上一气呵成的表演不同，《繁花》的电影化表演手法，需要将每个动作拆成多个
镜头进行多次拍摄，这就要求演员表演这个动作时要前后一致，否则就会出现不接戏的情况。
在之前的采访中，游老描述了他遭遇的挑战。
记者 王宁：这叫接戏，您在现场怎么办？
国家一级演员 游本昌：狼狈了呀，我记不住，算了，不拍了，回去。第二天我把宾馆又
布置成类似场景，他们把我拍下来让我看，我不但要记住我的表演，还要记住我的动作，我
的行动。
《繁花》中，爷叔和阿宝的师生情谊为上海滩的商战增加了历史的厚重感，游本昌在剧中
将角色的通透与厚重演绎得入木三分，让观众在品味剧情之余，再次感受到老艺术家的表演
功力。
片场拍摄时，游本昌坚持提前到场候场，哪怕只是坐在角落默戏，也始终保持角色的状态；
面对镜头，无论是一个轻捻烟头的手势，还是眼神里一闪而过的沧桑，都经过数十次推敲，
力求精准传递人物的心境。
2024 年，游本昌获得了中国文联终身成就奖，这一奖项是对他从艺70 余年坚守艺术初心，
塑造经典角色和推动文化传播的高度认可。今年，游本昌开始在养老社区安享晚年，恰逢暑
期来临，孙女游盈绮便成了这里的常客。游盈绮现在主修音乐，前不久还在戏剧学院进修表
演，午后的房间里，她给爷爷说起了绕口令。
一年前，游本昌递交了21 页的入当申请书。如今，佩戴在他胸前的党员徽章，映射了他
一生对信仰的坚守，尽管暮年已至，信念的力量却不因年龄而衰竭。
国家一级演员 游本昌：不是我想做什么，它每天必然会有要做的就会来，这是必然的，就是
拥抱明天，迎接明天，迎接未来。
记者 王宁：带着这种状态，去看您曾经最喜欢的那句话，以文艺化导人心。
国家一级演员 游本昌：都要适应时代，适应未来，适应新的生活，适应新的观众，一定要这
样，不然就不行，不然就保守了，不可以的，一定是创新的，向未来，面向未来，迎接未来。
素材卡片——小角色藏匠心的游本昌
40 年龙套淬炼出济公的洒脱，18 个馊馒头咽下敬业的本味；拒绝千万代言保持艺术纯粹，
杀青后仍为胡歌搭戏。游本昌的经历告诉我们，匠人精神不只是技艺，更是种生活态度。他
像济公的破扇，扇走浮躁，也扇出了一种活法：在喧嚣中守住本心，用一辈子去爱一件事。
（二）“救不救？” 珠峰8000 多米的生死抉择 他给出了答案
2025 年7 月21 日，第十五届全国见义勇为英雄模范表彰大会在北京召开。会议表彰了60
个见义勇为英雄模范个人和群体，范江涛因两年前的珠峰救人位列其中。两年后，他不仅获
得了见义勇为的荣誉称号，同时完成了自己的梦想，成功登顶珠峰。
记者：会回想那一刻，站在峰顶时候的自己吗？
范江涛：每次被问，就会回想一遍。那一刻刚好有阳光，顶峰上的那个金幡，特别耀眼。
我有一种如释重负的感觉，因为这件事情，其实给我造成了很大的压力。
范江涛所说的“如释重负”，藏着他从选择救人那一刻开始，到最终登顶珠峰，这两年
间的心路历程。海拔8000 米之上的极端环境下，救人是非同寻常的选择，带给人的考验如同
翻越心灵上的高山。
范江涛：今年，我给自己定了一个主题，叫作 “向上的生命”。我一直在努力地去做好
自己能做的每一件事情，一直在努力地希望自己的生命更好。但是当时在那一瞬间的时候，
我很难过。当我逆着所有向上的人群，自己向下走的时候，我很难过；我看见谢如祥也在向
下走的时候，我也很难过。但是那一刻，我其实知道，有一天我会再来的。
2023 年5 月18 日晚上7 点左右，在珠穆朗玛峰南坡海拔8450 米处，身为湖南登协会长和
领队的范江涛正和队友一起，全力向顶峰进发。当天，他们得到消息，有一名比他们更早出
发的中国登山者已经遇难，所以，当看到行进路上有一个蜷缩的身影时，范江涛以为那就是
此前的遇难者。
震惊中混着疑惑。范江涛看到的是湖南登山队的首批队员之一，本该同行，却临时取消
行程的刘女士。
根据事后了解到的信息，刘女士是在完成登顶、下撤的过程中遇险的。在登山界，
“8000 米以上无救援”是不成文的原则，因极端环境下救援风险极大，可能危及自身以及团
队的安全。当时，向导按惯例催范江涛继续前行。
8000 米以上“无救援”的共识源于在空气只剩海平面的三分之一，体温流失速度是低海
拔的5 到7 倍，地形都是40°—60°冰坡的环境中，救人等于把两个人的命同时压在赌桌上。
同时，选择救人意味着放弃登顶。
当时，刘女士的氧气几乎耗尽，四肢僵直发硬，被安全绳半吊在雪坡上。给刘女士换上
新的氧气瓶后，范江涛和自己的登山向导一起，带着刘女士下撤，夜色中，只有头灯的微光
指引方向。
记者：有没有浮现出一个问题，我为什么要救他？
范江涛：有一个细节，下了一百多米以后，她当时又昏迷了，我就说我搞不动了，体力
耗尽了。我们在8000 米以上，真实状态是呼吸跟扯风箱一样，心率基本上都在160、170。
幸运的是，范江涛遇见了比自己晚出发的队友谢如祥。谢如祥赶到后，看到昏迷的刘女
士和周围的境况，他当即对自己的向导提出，愿意支付一万美金，请他们帮忙将人抬下山。
这话既为救援增添了实际支撑，也让原本艰难的局面多了一分推进的可能，这场关乎生命的
救援，在这一刻有了更具体的协作方向，但这也意味着又一位队员不得不放弃登顶的机会。
把刘女士送到营地时已近次日凌晨。营地救援人员的紧急救治，为刘女士的后续转运争
取了时间。范江涛救人的事情很快被传开，赞许声中夹杂着争议声。有人称赞他，在8000 米
的“生命禁区”打破了“无救援”共识，以放弃登顶的抉择诠释“生命至上”，也有人质疑
他，违背登山自保的铁律，把自己和团队置于危险境地；而“一万美金请向导”更引人关注，
支持者把金钱视为救援手段，反对者则批评生命和利益的捆绑。范江涛不仅要面对舆论旋涡，
还要面对内心的遗憾。
成长于河南农村的范江涛曾经说过，高中前他对世界的认知完全来自书本。考上大学后，
他用精准的框架规划人生，而突破书本的局限，用脚步丈量世界，也在他的规划中。他创办
公司，选择户外运动、组建登山协会，以一年一座山峰的节奏行进，直到2023 年5 月18 日
8400 米的高度，都在他的计划之中，但碰上遇险者，改写了他的“人生程序”。
2024 年，他重新收拾行囊，目光再次投向珠峰之巅。2025 年4 月10 日，范江涛抵达西藏。
5 月19 日，“窗口期”来临，范江涛背上行囊，和队友们一同出发。和两年前不一样，这次，
范江涛选择了从珠穆朗玛峰的北坡攀登。
记者：当你看着峰顶出现在眼前了，你觉得美吗？真的像书本里写得那么美吗？
范江涛：前面就是峰顶，上面三个是我的队友。但是等我登完山以后，就像擦干净一样，
之前很多事情想不明白、想不清楚，都过去了。它就像我人生河流里面一个巨大的石头一样，
从天而降，掉在我的这条河上，它阻塞了我这条河整个的前进。我回头望去的时候，它还在
那里，它没有消失掉，但是我已经走过去了，它不再阻塞我向前走了。
素材卡片——攀登梦想的高度，守护人性的温度的范江涛
范江涛在距离珠峰峰顶400 米的风雪里，放弃登顶，选择救人。错过了珠峰顶峰，梦想
没有实现，成了他心中绕不开的“执念”。两年后，他再次出发，完成心愿，站上世界之巅。
“向上的生命，既要攀登梦想的高度，更要守护人性的温度。”范江涛感慨。
（三）上海民警姜经纬：12 年，他用“谎言”编织一段跨越血缘的“山海情”
跨越山海，一诺千金。
“爸、妈，好久不见。”
这两天，山西老夏一家来上海游玩，他们的“上海儿子”、上海市公安局浦东分局梅园新
村派出所副所长姜经纬，已早早等候在机场。见到“儿子”熟悉的容颜，“爸爸”夏叔叔上
前与他拥抱，坐在轮椅上的“妈妈”梁阿姨，也露出了孩子般的笑容。
上海民警姜经纬，为何成了山西夏家的“儿子”，而且一当就是12 年？
日前，中央宣传部、国家发展改革委向社会发布了2024 年“诚信之星”，姜经纬光荣当
选。这段令人动容的“山海情”，被更多人知晓。
一诺千金，编织特殊亲情
吃德兴馆小笼、冷面，在本帮菜馆补过生日，拍全家福，逛水族馆、迪士尼……这个周末，
山西夏家在上海的游玩行程，姜经纬安排得满满当当。
姜经纬成为“夏家儿子”，已有整整12 年。
2003 年，山西吕梁革命老区的夏占海因煤气事故痛失长子梁宇，妻子梁巧英瘫痪失忆，
智力停留在5 岁。老夏只能用“儿子外出工作”的谎言维系妻子的精神世界。2010 年上海世
博会期间，夏占海在电视上看到一个酷似儿子梁宇的民警身影，2013 年通过一档电视节目，
与姜经纬结了缘。
“在节目舞台上，当我看到夏爸爸颤抖着抱住我，梁妈妈摸着我的脸喊‘小宇’时，我知
道这个‘儿子’不是演的，是要当一辈子的。”回忆起初次见面，姜经纬眼眶湿润。为让梁
妈妈深信不疑，他一遍遍自学山西话，每逢换季就寄棉被衣物，每月固定与他们视频通话，
“儿子”一当就是多年。
2016 年，他邀请二老来上海，带他们参观世博园；2018 年春节，姜经纬第一次在山西过
年；今年，姜经纬前往山西看望“父母”，又邀请他们到上海游玩……在相伴的日子里，他
陪夏叔叔买菜、下厨做饭，推梁妈妈逛公园。有了精神支柱，梁妈妈的状态一天比一天好。
在夏家次子夏宏眼里，姜经纬是一个“三心二意”的人。何为三心？细心、贴心、关心。
何为二意？有情意、有诚意。“逢年过节，我哥会给爸妈和我们包拜年红包，寄礼物；平时
哪怕他工作很忙，一有空就会打电话来嘘寒问暖。”夏宏说，“我哥他有自己的父母，还要
照顾另一对素不相识的父母，我真的很感动。”
“我哥”的称呼，其实已经可以说明一切。一份超越血缘的特殊亲情，已在岁月中生长。
创新治理，守护城市发展
在夏家二老眼中，姜经纬是“好儿子”。在更多人眼中，他是一名优秀的人民警察：以赤
子之心践行承诺，以创新治理守护城市发展。
姜经纬所在的梅园新村派出所，地处陆家嘴金融城的核心小陆家嘴区域，辖区内有56 栋
摩天大楼、5000 余家企业，日均40 万人次客流汇聚。以高水平安全护航高质量发展，是姜
经纬的重要任务。
针对辖区楼宇密集、企业多元的特点，姜经纬创新打造“楼事会”平台。去年，陆家嘴金
融城一公司财会人员遭遇电信网络诈骗，174 万欧元货款险些被骗走。不法分子利用“木马
病毒”侵入企业邮箱，模仿客户催款。财会人员未严格审核，将货款汇入境外账户。姜经纬
从“楼事会”得知线索后，迅速判断这是专业诈骗团伙所为。他依托“楼事会”启动应急响
应机制，与诈骗分子赛跑，仅用24 小时就成功冻结全部涉案资金，为企业挽回巨额损失。
如今，“楼事会”已成为浦东警方的得力助手。姜经纬还牵头建立金融楼宇微信群，推出
“反诈咖啡”，将反诈知识融入白领日常。同时，通过“楼事会”收集企业反馈，不断优化
管理服务，为企业发展筑牢安全屏障。
一老一小，都是他的“粉丝”
在日常社区治理工作中，姜经纬将法治承诺转化为实际行动，守护社区安宁。从老年居民
到懵懂稚儿，大家都特别愿意“听姜所的话”。
去年9 月，崂山二村202 室居民老张因下水道堵塞两周，家中污水漫溢，恶臭难闻。抢修
需进入楼下105 室，但房屋主人失联，物业和居委会都无法联系上。老张情绪激动，猛砸
105 室房门，扬言要强行破门。姜经纬赶到现场，一边安抚老张，一边走访群众，得知房屋
已转卖多次。他在房产中介群发布“寻人启事”，经多方查找，确认产权归属某公司。随后，
依托“三所联动”机制，召集律所、司法所等多方会商，从法律责任和邻里和睦等方面剖析，
最终说服公司配合，维修人员顺利进场疏通下水道，化解了冲突。
陆家嘴街道市新居民区党总支书记李娟说，姜经纬经常深入社区，和蔼可亲的他有一大批
老年“粉丝”。有时为了解开老人心结，姜经纬可能和他们一聊就是整整一下午。“有一天
深夜10 点，关于飞线充电的问题，姜经纬与我通话了整整40 多分钟，帮我一起理顺了社区
治理的难题。”李娟说，有姜经纬在，社区治理工作就有了底气和依靠。
与此同时，姜经纬也担任辖区24 所中小学的“法治副校长”，在校园法治教育方面亦是
尽心尽力。某校一名七年级男生常欺负女生，女生报警称遭遇霸凌。姜经纬判定虽不构成欺
凌，但男生行为失范。他耐心地和男生谈心，结合《未成年人保护法》等，引导其认识错误，
男生最终向女生道歉。后来，姜经纬还将此事搬上课堂，让学生们对行为规范和法律边界有
了更直观认识，该校在浦东新区首次校园安全星级评定中荣获“五星校园”称号。
从跨越山海的亲情陪伴，到为城市发展筑牢安全屏障，在姜经纬身上，我们看到了人民警
察的担当，也看到了人民城市的温暖。
素材卡片——姜经纬：假子真情
为一位本不相识的母亲，姜经纬扮演她已经去世的儿子。12 年真情守护，上海市公安局
浦东分局民警姜经纬让一个曾经遭受重创的家庭重新焕发生机。
二、时评阅读
1、点赞托举“轮椅男孩”，珍视陌生人的善意
近日，几个男生抬起轮椅中男孩的短视频走红网络——湖南长沙女生小范带着脑瘫朋友
小龙到北京天安门广场看升国旗，陌生男生合力抬起轮椅的一幕，感动了无数人，也赢得了
众多网友点赞。
置身于等候升旗的人群中，不少健全人踮着脚也只能勉强看到旗杆，但小龙坐在轮椅上，
完全看不到升旗场景。此时，一名红衣小伙在旁提议：“要不大家把他举起来，他一辈子可
能就只有这一次机会。”这个提议很快聚集起身边几名陌生男生，他们小心翼翼地将小龙和
轮椅一同稳稳举起，直到国歌结束才放下。
“那几个抬起他的大男生，太帅了。”
“抬起来的那刻泪目，感动。”
“小哥哥好棒，托举起了一个人的梦想”……
网友不约而同地表达夸赞与感动。陌生人的善意，我们其实并不陌生。不久前，在山东
烟台进行的一场音乐节现场，一名坐轮椅的女孩同样被观众高高托起，从而能够顺利观看演
出；还有装满废品的三轮车上坡困难，路过的男子从后面帮忙“推一把”；公共场所有人突
发疾病，身边的医务工作者、医学院学生等第一时间挺身而出实施急救……
正是出于对陌生人善意的珍视，网友们一次次将几十秒的短视频送上热搜，让一个个不
经意的举动传为佳话。
陌生人的善意像一束光，不仅温暖了彼时被帮助、关怀的对象，这份善意被看见、被点
赞、被传颂的过程，实际上也是唤起共鸣、照亮人心的过程。
这会让很多人想起生活中似曾相识的体验，感受到来自陌生人的善意并不遥远。它可能
是路人提醒你“鞋带松了”或“背包拉链没拉好”，是双手拎满物品时邻居帮忙扶住沉重的
门，是下雨天路人与你共享雨伞，是陌生人不仅热心指路，还亲自带你走到难以寻找的目的
地……
出门在外，难免遇到不便、麻烦，陌生人的一句话、一个眼神、一个手势，都可能给我
们带来强烈的积极情绪体验，让我们在陌生人社会中收获宝贵的安全感。当“赠人玫瑰手有
余香”成为越来越多人的共识，我们或许会更深刻地理解“没有人是一座孤岛”的内涵。
进而，如何将这种陌生人的善意传递下去、聚集起来，也许是更多人关心的事。此番事
件中，看完升旗仪式后，小龙对奋力托举自己的陌生人口头表达了感谢，一句“这感觉仅次
于我的双腿能恢复走路”对助人者而言，无疑是莫大的欣慰。
只有这种善意被善待，而不是被曲解、被委屈——比如，救人情急之下，手放在什么部
位才合适——这种善意才会成为温暖人心的力量。我们期待所有在手机屏幕上点赞的网友，
一同来将这份善意传递，一同来珍视和呵护这种善意，从而“让万千陌生人的善成就全社会
的暖”——这或许是我们一次次点赞善举善行的初衷。
善良底色决定温暖成色。陌生人的善意，让我们看到世间的美好从未缺席，让我们坚信
“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”，应该也会让我们在公共生活中收获更多笃定与
从容。
2、对电子产品需要“谈虎色变”吗？
日前，有深圳家长在人民网“领导留言板”反映，电话手表对中小学生的身心健康与学
业会造成负面影响，建议教育局禁止中小学学生带电话手表等电子产品到学校 。
对此，深圳市龙华区教育局日前回应称，目前，深圳市未出台全面禁止电话手表进校园
的统一规定，但始终倡导学校按“分类管理、疏堵结合”原则落实相关要求。对仅具备基础
通话、定位功能的电话手表，学校可结合实际明确携带规范，如进校后交由老师统一保管，
禁止课堂使用；对含游戏、视频等娱乐功能的产品，可参照手机管理要求，限制带入校园。
不少学校已通过设立校内公共电话、开通班主任热线等方式，解决学生与家长的联系需求。
从这个回复可以看出，电话手表被分成了两类：一种是只有基本功能的，这种可以带进
校园；另一种则是还有点娱乐功能的，就要被严格限制。
事实上，这也符合《未成年人保护法》的规定，“学校应当禁止学生携带手机等智能终
端产品进入学校或者在校园内使用，对经允许带入的，应当统一管理，禁止带入课堂。”
值得注意的是，在《未成年人保护法》中，仅提到“手机等智能终端产品”。而智能手
表又相对特殊，它不是一个典型意义上的娱乐产品——过小的屏幕、较弱的性能，让它的娱
乐性能大打折扣。它更多的使用场景还是定位、联系，更多是一种功能属性，一种“和孩子
联系”的刚需。
不过即便是这点实用功能，也因为有限的“娱乐元素”，被这位提建议的家长要求“彻
底封杀”。这多少也展现了一种态度，在小学生的校园世界里，娱乐元素是要被驱赶殆尽的。
不过看一眼新闻评论区也能发现，这位家长的建议并没有得到多少支持。大量网民表示，
定位、联系等功能还是十分必要的，“自行上学放学的学生，没有定位手表辅助能放心吗”，
类似的评论非常普遍。
这也揭露了电子产品的另一面：它不仅仅有娱乐功能，还填补了日常空间的缝隙，通过
技术方案解决生活痛点。在中小学的语境中，电子娱乐或许十足敏感，但也要避免因噎废食，
构成对电子设备的整体拒绝。其实不难想象，相比于“玩手表”，“找不到孩子”的危险性
可是要大多了。
那么与其一刀切地排斥，不如在产品设计上做引导，让电子产品发挥正向功能，减少滥
用风险，在保护未成年人的同时，也不抹杀技术带来的便利与安全感。
就电子手表而言，这些娱乐功能完全可以通过功能简化或是家长控制来完善，比如，可
以在系统层面提供分级使用模式，上课期间自动屏蔽游戏和社交功能，仅保留定位与紧急联
络；通过远程管理平台，家长可灵活设定每日使用时长和应用权限。这些，终究比制造一个
电子产品的“无菌”世界要合理、可行得多。
另外值得注意的是，这起新闻引发不小的关注，或许也是很多人在紧张一种教育政策的
变动模式：因为个别人高分贝的意见，从而出台一个整体性的措施，将其他沉默多数的需求
和意见抹去，尤其是那些需要电子手表的家庭。好在，这样的事没有发生，教育部门的回复
保持了相当的审慎。
也希望这件事能引发更多的思考。今天已经是数字化社会了，电子产品早已不是单纯的
玩具，而是现实生活的一部分，完全的隔绝也不现实。与其“谈虎色变”，不如在制度引导、
校园管理、家庭教育、产品设计的共同作用下，让技术更自然地存在，发挥最大程度的正向
价值。
3、带电脑进校竟要申请，这是真的“为你好”吗
近日，武汉某高校因“大一新生携带电脑入校需提交申请书并由家长签字”的规定引发社
会关注。据悉，若携带电脑入校，需填写包含姓名、班级、联系方式、申请理由的申请书，
且学生还要定期向辅导员汇报学习成果，同时学生家长需填写意见书。（8 月14 日 《光明日
报》）
每逢暑期入学季，电脑柜台前总少不了准大学生的身影。在科技深度融入学习的当下，
笔记本电脑早已是大学生活的标配。电子笔记的便捷性，更让电脑或平板成为课堂常态。在
此背景下，“带电脑进校需申请”的规定，着实匪夷所思。
大学扮演的角色应是“导师”而非“保姆”。大学本应是培养学生独立思考和自主判断
能力的场所，但在实际运作中，许多高校却承担了过多的“托管”功能。这种角色错位的根
源在于：一方面源于家长和社会对大学“全方位监护”的期待；另一方面，大学管理者维稳
压力，优先选择最保险的管控方式。回归该校制定此规定的缘由，“是因为大一的课程以通
识类专业课为主，需要用到电脑的地方并不多”，此前出现过“部分新生使用电脑玩游戏”，
学校才出台这一规定。为防止学生上课分神，便制定此规定。学校产生了“定位偏差”，打
着“为你好”的旗号，从教育者变成了管制者，从启发者变成了监护者。将学生视为被管理
的对象，而非视作需要被启发的主体。在一个基础学习工具都需要提交申请的环境下，又如
何能培养出勇于探索、敢于担当的青年？
学校规则制定岂能“闭门造车”？蔡元培有言，“教育者，非为已往，非为现在，而专
为将来”。教育必须着眼学生、面向未来。“携带电脑入校需要提交申请书”的规定引起争
议的根本原因是忽略了科技快速发展下的实际需求。在当今时代，电脑早已不是“奢侈品”，
而是大学生进行文献检索、开展科研实践的必备工具。片面将其等同于“游戏机”，无视其
主要功用，使实用工具沦为“特批”对象，这本身即是与现实的严重脱节。缺乏调研、脱离
实际的规则，极容易沦为“想当然”的产物。大学应是知识的殿堂和学生的成长平台，将宝
贵的管理精力浪费在审核诸如学生带电脑是否按照流程申请这样的非核心事务上，不仅降低
了学校管理效率，也挤占了更为重要的教学、科研、服务等资源。
唯有赋予自由，方能培养自制。因少数问题便“一刀切”禁止，这种标准化管控思维，
试图以统一枷锁束缚所有个体，实则是治理的惰性。如此不合理的规则，往往让本就自律的
人平添枷锁，却难约束那些“上有政策，下有对策”的散漫者。“教育不是注满一桶水，而
是点燃一把火”。学生需要的是引导和赋能，而非不必要的枷锁。真正的教育应是有温度的、
个性的、有智慧的，而非简单的制度管理、绩点管控。把教育简单化，虽然降低了教育成本，
却以牺牲教育质量为代价，得不偿失。武汉高校的这一规定折射的是学校对学生自制力的不
信任。而真正的自制需要以自由为土壤，在信任中培养。外部强加的僵化规范，只会扼杀成
长的可能性。
现代大学治理的核心挑战并非如何更有效地管控学生，而是如何在基本秩序的前提下，
最大程度地释放学生的能动性。当规则“不近人情”，只为方便管理而忽略了学生的真实需
求时，规则的权威性便大打折扣。当学校以高姿态“想当然”时，学校与学生的距离便越来
越远。学校是离学生最近的地方，对于规则的可行性和潜在影响，学生最有发言权。让学校
规则与学生需求真正同频共振，需要学校回归教育本位，俯下身来，与学生手拍手、心连心。
4、《南京照相馆》：血泪记忆铸就起的民族魂
近日，电影《南京照相馆》的热映，再次将人们的目光拉回到那段充满血与泪的历史。影
片通过一个小小照相馆的视角，展现了南京大屠杀期间普通人的苦难与抗争，揭示了在民族
危亡之际，中国人民如何以坚韧与勇气捍卫尊严，传承生生不息的民族精神。历史不会因时
间的流逝而褪色，相反，那些浸透血泪的记忆，恰恰成为中华民族精神的基石，铸就起不屈
的民族魂。
血与泪的记忆，历史不能忘却
南京大屠杀是人类文明史上的黑色底片。1937 年12 月，侵华日军攻陷南京，在短短六周
时间里，30 万同胞惨遭屠戮，无数家庭支离破碎。影片《南京照相馆》并未直接渲染屠杀的
血腥，而是通过照相馆老板的镜头，记录下普通人的恐惧、绝望与抗争。一张张照片，定格
了历史的瞬间，也凝固了民族的伤痛。
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。南京大屠杀不仅是中国人民的集体记忆，更是
全人类共同的历史教训。忘记历史就意味着背叛，否认历史则是对受害者的二次伤害。近年
来，国际社会仍有少数势力试图歪曲、淡化甚至否认这段历史，但铁证如山，中国人民和世
界上所有正义的人们绝不会允许这样的罪行被抹杀。铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为
了让悲剧不再重演，让和平的信念深入人心。
生与死的抗争，民族精神永存
在《南京照相馆》中，我们看到的不仅是死亡与毁灭，还有在绝境中迸发的人性光辉。影
片中的照相馆老板，冒着生命危险保存照片，为的是让后人记住真相；普通市民互相扶持，
在废墟中寻找生的希望；像拉贝、魏特琳等国际友人，也以大无畏的人道主义精神保护受伤
军人和难民。这一束束微光汇聚成炬，照亮了至暗时刻。
中华民族历经磨难，却从未屈服。从鸦片战争的炮火，到抗日战争的烽烟，从山河破碎到
民族复兴，每一次劫难都让这个民族更加坚韧。鲁迅曾说：“我们自古以来，就有埋头苦干
的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”正是
这些普通人，在危难时刻挺身而出，用血肉之躯筑起民族的长城。
南京大屠杀期间，许多无名英雄以不同方式抗争，有的宁死不屈，有的暗中传递情报，有
的保护同胞免遭杀害。他们的故事或许未被史书记载，但他们的精神已融入民族血脉。这种
精神，是“天下兴亡，匹夫有责”的担当，是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的勇气，
更是中华民族历经五千多年风雨仍屹立不倒的根本。
魂与脉的传承，历史昭示未来
今天的中国，早已不再是任人宰割的弱国。我们站在新的历史起点上，回望过去，不仅是
为了缅怀先烈，更是为了汲取力量，砥砺前行。民族魂不仅存在于历史的烽烟中，更体现在
今天的奋斗里。
在脱贫攻坚的征程中，党员干部扎根一线，亿万人民齐心协力，书写了人类减贫史上的奇
迹；在抗击自然灾害的战场上，军人、警察和消防战士逆行出征，基层工作者日夜坚守，普
通民众守望相助，展现出强大的民族凝聚力；在科技创新的前沿，航天人、工程师、科研工
作者默默耕耘，让“北斗”闪耀、“嫦娥”奔月、“蛟龙”探海。这些新时代的奋斗者，正
是民族精神的传承者、践行者和传播者。
然而，我们必须清醒地认识到，国际形势风云变幻，霸权主义、单边主义依然存在，历史
虚无主义、民族分裂主义的暗流仍在涌动。唯有铭记历史，弘扬民族精神，才能在国际竞争
中立于不败之地。民族魂不是虚无的口号，而是融入血液的信仰，是面对挑战时的无畏，是
面对困难时的团结，是面对未来时的自信。
《南京照相馆》的价值，不仅在于它再现了历史，更在于它唤醒了人们对民族精神的思考。
血泪铸就的民族魂，是中华民族最宝贵的财富。从南京的苦难到今日的辉煌，我们走过了一
条充满荆棘的道路，但每一步都坚实有力。历史告诉我们，一个民族的强大，不仅在于经济
的繁荣、军事的强盛，更在于精神的屹立。血泪淬炼，精神永存！中华民族正以自信、从容
的姿态走进世界舞台上的中央。血泪不会白流，它终将化作民族复兴的动力，激励一代又一
代中国人砥砺前行，让和平的阳光永远照耀这片土地。
5、底片上的血痕：《南京照相馆》的光影控诉
《南京照相馆》之所以能打动观众，除了它触碰了那段刻骨铭心的民族记忆，更在于它用
扎实的电影语言，特别是含蓄而有力的镜头，讲述了这个沉重的故事。它没有刻意展示血腥
暴力，而是用冷静克制的画面，揭示了历史的残酷和普通人在绝境中的挣扎。
导演申奥选择了照相馆这个小小的封闭空间作为舞台，而暗房里那始终弥漫的不祥红光，
像一层挥之不去的阴影，笼罩着里面的人。这种视觉上的压抑和囚禁感，精准地传递了战争
年代普通人那种无处可逃的恐惧和窒息。刘昊然演的邮差、王传君演的翻译、高叶演的演员、
王骁演的老板，这些角色都不是简单的符号。镜头通过细腻的特写捕捉他们脸上的恐惧、麻
木、算计和偶尔闪过的挣扎，让我们看到他们在保命和良知之间的艰难摇摆。他们就是战争
阴影下，被命运困住的普通人缩影。
影片的核心，“底片”和“照片”，在镜头下被赋予了超越本身的意义。一个很震撼的处
理是，相机快门的“咔嚓”声，常常和枪械上膛或射击的声音（或画面） 剪接在一起，形成
一种残酷的对应。简单的拍照行为，变成了一种无声却惊心动魄的反抗和记录。暗房里冲洗
照片的过程，更是充满象征。特写镜头紧紧盯着显影液，看着模糊的影像一点点变得清晰。
这不仅仅是在洗照片，分明是被掩盖的罪行证据，在药水中艰难地浮现出来，历史仿佛在无
声地控诉。那句“洗的不是照片，而是人命”的台词，配上这暗房里如血、如警示灯的诡异
的红光，以及镜头可能暗示的外界惨状，即使没有直接拍大屠杀场景，其冲击力直抵人心。
影片在表现暴行时非常克制，避免了过度刺激的画面，但这种克制反而放大了冲击力。比
如拍“中日亲善”假照片时婴儿被摔死那场戏。镜头没有直接拍婴儿坠地，而是死死盯住：
日军军官粗暴抢夺的动作、母亲瞬间崩溃的表情、翻译官那双手麻木地捡起小小的尸体，最
后是那对假夫妻抱着冰冷的婴儿、脸上被迫挤出的扭曲笑容。这种避开直接血腥，聚焦于动
作、表情和细节特写的手法，比直接展示更让人心碎，把暴行的残忍和人性的扭曲刻进了骨
子里。
当然，影片也不全是绝望。照相馆老板赴死前夜，拉开幕布展示他手绘的“万里山河”那
幕，是全片难得的暖色。镜头缓缓移动，扫过他笔下北平的琉璃瓦、上海的飞檐，最后停驻
在雄伟的长城和他与女儿身上。他问女儿：“什么是中国？”然后响亮地答道“大好河
山！”特写让我们看清他画作的用心，父女俩依偎在微弱光线下的画面充满诀别的温情。这
幅用手绘山河构成的视觉高潮，瞬间击溃了观众的心理防线，因为它代表了在绝境中依然不
灭的家国情怀和精神力量。
所以，照片作为一种隐喻，显影液里最终定格的，那是南京城血泥之下无数亡魂。照片上
那些人物的目光，穿透时光的显影液，灼烧着我们的记忆。看《南京照相馆》确实需要勇气，
它让我们再次触摸历史的伤口。但这些凝固的影像、压抑的红光、最终浮现的精神山河都在
提醒我们：今天的和平安宁，是建立在先辈不屈的傲骨之上。和平从来不是白来的礼物，它
是用断骨作笔、鲜血为墨，在民族最深的伤痕上艰难写下的誓言。凝视那些底片，我们方知
今日脚下每一寸安宁的土壤，都曾被先辈的傲骨不屈地撑起。
6、人民日报评《南京照相馆》：正义之光让历史显影
在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80 周年之际，一部讲述那段历史里一
个小角落、几个普通人的影片《南京照相馆》来到观众面前。1937 年，南京沦陷，一名年轻
的中国邮差，阴差阳错地为日军摄影记者洗印照片；透过后者的相机，他看到了当时的人间
地狱景象，并以生命为代价，保留下了这段历史的真实记忆。
影片把视点聚焦在“照相”上。影像是当时兼具信息可信度、视觉冲击力和传播广泛度的
重要媒介，侵略者对此心知肚明，随军摄影记者伊藤因此掌握不少特权。中国邮差阿昌因自
称会洗印相片，获得了生存下去的机会，善良的他又把这一线生机分给藏身照相馆地下室的
老板一家。伴随着一次又一次照相、洗印和登报，南京的城市景观在空间上延伸开来，几个
人物的命运在时间上逐步推进，交织成线索细密而精巧的情节网络。这些线索足以构建故事，
但对人物的支撑却不够牢，随时可能断掉、散失，悬念一直保持，情节反转每每在意料之外
又都在情理之中，惊心动魄的痛感由此产生。
侵略者伊藤作为影片主角之一，象征日本法西斯的典型面相：由于掌握武器、摄影机和胶
片这些战争资源，膨胀到以为自己是“进化”的化身，他口中对中国文化所谓的“热爱”，
只是为了哄骗中国人、最终诱杀“朋友”。影片借伊藤的狂妄自大，以小见大地反映并批判
了法西斯主义炮制的所谓“美学”。这套东西既反人类又反文明，却极具欺骗性和蛊惑性，
其中影像是重要组成。
幸而，正如鲁迅先生所说，中国人没有失掉自信力，也没有相信侵略者的谎言。小邮差、
小老板、小龙套等人咬牙坚持生存的剧情，无形中隐喻了中华民族在历史黑夜中的坚强不屈。
他们在最短时间内学习技能，谋求生路，哪怕只有千万分之一的机会，也要坚决留下代表希
望的孩子，留下民族的记忆。在战火和血污中，他们淬炼着自己的灵魂：女演员唾弃了翻译
官破烂肮脏的保护伞，活得刚硬；已经脱离危险的老兵重又杀向日寇，壮烈牺牲；阿昌坦然
告诉伊藤，中国人和喜欢侵略的人不可能做朋友！尤其令人动容的一幕，是照相馆老板以一
幅幅手绘大好河山“洋片”作背景，拍下最后一组全家福，随后走向生离死别。中国人的坚
韧不拔、中华文化根脉的绵延不绝，极为具象化地呈现出来。
如果说，影片里冲洗照片的血色“暗房”象征着历史的沉痛章节，那么，影片本身就可看
作是中国对待历史与文明态度的一次“显影”。《南京照相馆》以一次向死而生的叙事，书
写了整个中华民族艰难新生中的历史一页。在重温并弘扬伟大抗战精神的庄正氛围中，它适
时出现，在美学的和历史的两个维度上，为中国抗战题材电影做出了新的探索。
