夜雨聆风
【金粟禅思】看谁都顺眼,说明你是真正智慧的人
学会换位思考
南怀瑾在《论语别裁》里写下了这样一句话：“人号称万物之灵，是人自己在吹，也许在猪、牛、狗、马看起来，人是万物中最坏的了，专吃猪、牛、狗、马”。
不管是谁都有自己的立场，从自己的立场出发去看待事物，也是人之常情。可当我们站在他人的立场上思考问题时，可能另有一番发现。
立场不同，看到的世界也就不同。真正成熟的人总是懂得换位思考，多体谅别人难言的苦衷。
不轻易评判他人
孔子在周游列国的时候，也曾有一段清苦的日子。有一次，孔子和弟子们的粮食用尽了，所有人饿了七天。幸好孔子的学生颜回从外面找回来一些米，正好可以煮饭。
就在米饭快要煮熟的时候，孔子看到颜回自己抓起一把米饭，偷偷塞进了嘴里。孔子悄悄的离开了，他没有当场责问颜回，也没有和别的学生提这件事。片刻后颜回做好了饭，将食物献给了孔子。
孔子对他说：“就在刚才，我梦到了祖先，这锅还没有人动过的米饭，还是先拿来祭祖吧。”颜回立刻拒绝了老师，直接承认了自己吃过这锅饭，已经不能拿来祭祖了。
孔子问颜回：“你为什么要这么做呢？”颜回解释：“就在刚才煮饭的时候，房梁上有块灰尘掉进了锅里，我觉得直接扔掉沾灰的米饭太浪费了，只好把它抓出来吃掉。”
孔子知道事情的真相后，教育其他弟子们：“平日里，我最信任的学生就是颜回。今天见到他抓饭，我还是会怀疑他偷吃，可见人的内心就是难以稳定的。
你们大家也要记住今天的事情，不要随便评价一个人，想要真正了解一个人，永远不是一件容易的事！”都说耳听为虚眼见为实，有些时候，亲眼所见的事物也会蒙蔽我们。
当我们遇到一件事情的时候，应当从多一些思考和分析，少一些想当然的主观臆断。
接纳别人的不同
古人有云：“子非鱼，安知鱼之乐？”
每个人都有自己的活法，当然也有各自的生活方式和兴趣爱好，当我们遇到自己不理解的事情，唯有宽容才能利己利人。
当我们看一个人不顺眼的时候，未必就是对方充满恶意，而是我们自己不理解而已。
所谓的幼稚，就是凡事以自我为中心，把自己的价值观和利益放在第一位，并且强迫别人去接受。周围的人只要稍有不同的意见，就算是出自善意，也会被幼稚的人当做荒谬和恶意的。
而成熟的人，总是懂得尊重别人的生活和个性，从不擅自评价他人。当我们看不惯一个人的时候，先不要妄自评价他的为人，我们不妨像蒋琬一样换位思考，多了解一下对方的弦外之音。
当我们遇到不顺心的事和人的时候，想要最聪明的做法就是破除“我执”。那些客观，片面的评价和你心中对于别人的不满，根本不是真理，只是一种拖累内心的执念而已。
成熟，就是不断的去掉“我执”，学会包容和理解的过程。这不仅是一种有利于他人的善意，更是对于我们自己的一种提升。
此心光明，此生才会光明。多给别人一分理解，自己也能多收获一分内心的成长。看谁都顺眼，是一种智慧，更是一种修行。
我们因为自己不清净，所以看什么都不清净；因为自己是凡夫，所以看一切都不圆满。
世界本是清净的，众生皆是佛性充满的，我们看到世界不清净，是因为自心不清净。菩萨来到娑婆世界，也示现凡夫相，不会贴上任何菩萨的标签，这就提醒我们要普皆恭敬。
很多大成就者都会这样劝诫，不要起分别心，因为你没有他心通，不了解对方，你只要护念住自己，议论别人的过失，自己就淹没在过失里了，它不会带来任何的益处，只是表现出我们的愚昧和不满而已。
你看大雄宝殿两边的罗汉们，翘着腿、挠着背、挖着耳朵、抠着鼻子，现出许多世间人看来都觉得不雅的举动，但你敢轻慢吗？他们都是圣者。
我们认识谁是阿罗汉吗？虽然供在佛殿里，但生活当中出现了阿罗汉、菩萨，也不知道的。
印光大师也说，“只管自己，只看好样子”。这句话我们要记住。若真修行人不见他人过，更何况，有可能你遇到的是跟阿弥陀佛一样的心的大菩萨呢。
对方哪怕就是凡夫，但你是修行人，我们要惭愧自己生了负能量的心态，要这样想：“我为什么没有智慧去转变这个逆境，不能把逆境转为道用？
为什么若真修行人，不见他人过？因为我们所看到的一切，都是我们的业力所显现的，我们要回光返照，消归自性。我们有正念的时候，要多看自己的过失，不要去看别人的过失，要看别人的功德。
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