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备课|高中语文必修上册第三单元《归园田居》
【教学目标】
一、语言导入：两种面对生命困境的选择
师：上一节课我们学习了曹操的《短歌行》。乱世之中，曹操感叹 “譬如朝露”，感慨人生短暂。面对生命有限，曹操做出什么选择？
生 ：积极入世，广纳贤才，想要统一天下，建功立业。
师：很好。同样身处乱世，同样看透人生短促，东晋的陶渊明却走上一条完全不一样的道路。今天我们学习《归园田居（其一）》。（板书课题、作者：归园田居（其一） 陶渊明）
师：课前问大家一个现实问题：现在社会压力大，很多年轻人感到焦虑内卷，不少人向往远离竞争，追求淡泊松弛，网络上我们经常听到 “躺平” 这个词。那陶渊明辞官回家种田，是不是古代版的 “躺平”？带着这个问题，我们走进诗歌。
二、基础梳理：知人论世，诵读感知
师：哪位同学结合课件给大家简单介绍陶渊明？
生：陶渊明，名潜，字元亮，靖节先生，东晋田园诗鼻祖。少年有 “大济苍生” 的理想，多次做官，最后做了 81 天彭泽县令，“不为五斗米折腰”，毅然辞官归隐田园。
师：补充：他不是一开始就想归隐。年少胸怀大志，几次出仕，但是东晋官场腐朽黑暗，门阀当道，理想无法实现，内心十分痛苦。41 岁彻底辞官，此后二十多年躬耕田园，生活常常贫苦。播放配乐，教师范读，学生齐读诗歌。（提示字音：羁 jī、拙 zhuō、暧 ài、墟 xū、樊 fán）
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
师：读完这首诗，标题叫 “归园田居”，全诗的诗眼是哪一个字？学生：归！
师：围绕 “归”，我们思考四个核心问题：从何而归？为何而归？归向何处？归去如何？（板书四个问题）
三、文本研读：层层解 “归”
（1）从何而归？—— 挣脱污浊官场
师：先看第一个问题：从何而归？哪些诗句给出答案？
生 ：“误落尘网中，一去三十年”“久在樊笼里，复得返自然”。从官场归来。师：“尘网”“樊笼” 用了什么修辞？
生 ：比喻，把官场比作罗网、牢笼。
师问：“误” 字怎么理解？陶渊明当初做官，是本心向往官场吗？
生 ：不是。“误” 说明踏入官场是一场错误。本性不适合官场，官场勾心斗角，束缚自己，内心充满悔恨厌恶。
师小结：他是从虚伪、倾轧的官场挣脱出来。官场如同牢笼，困住本性，所以一心想要离开。板书：从何而归 —— 官场（尘网、樊笼）
（2）为何而归？—— 守拙，坚守自我本心
师：第二个问题，为何而归？陶渊明少年本有 “大济苍生” 的志向，为什么要放弃做官回到田园？
生 ：“少无适俗韵，性本爱丘山。” 天性就喜爱山川田园，不适应世俗官场。还有 “羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。
师：“羁鸟”“池鱼” 比喻什么？
生 ：比喻自己。被关的鸟儿怀念旧日树林，池子里的鱼思念旧日深潭，写出身在官场，对自由田园的深切思念。
师：“开荒南野际，守拙归园田”，重点理解 “守拙”。“拙” 是笨拙吗？生 ：不是真正的笨拙。是守住自己质朴正直的本性，不学习官场投机钻营那一套。
师点拨：这里要区分一个关键点：陶渊明归隐，不是遇到困难就直接逃避现实。 他曾经多次努力想要实现理想，多次出仕，看清官场黑暗之后，主动选择守住精神的独立自由，而不是混同世俗。板书：为何而归 —— 性本爱丘山，守拙守本心师：既然主动回归田园，那田园又是什么模样？
（3）归向何处？—— 田园之美，白描绘景
师：第三个问题：归向何处？请大家齐读田园写景八句，找一找诗人写了哪些景物。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
生 ：方宅、草屋、榆柳、桃李、远村、炊烟；还有狗吠、鸡鸣。师：景物有近有远。前四句写自家宅院，是近景；后四句写远方村落炊烟，是远景，远近结合。有视觉画面，还有听觉 “狗吠、鸡鸣”。狗叫鸡鸣是喧闹的声音，为什么反而让我们觉得田园宁静？
生 ：以动衬静。几声鸡鸣狗吠，反衬整个乡村的平和安静。
师：这里用了白描的手法。什么叫白描？就是不用华丽辞藻，简简单单几笔勾勒画面。普通农家房屋、树木、炊烟、狗吠鸡鸣，都是乡村最寻常的事物，在陶渊明笔下变得安宁美好。这份美好，来自诗人内心对田园的热爱。板书：归向何处 —— 田园（白描、远近结合、以动衬静）
（4）归去如何？—— 复得返自然，精神解脱
师：第四个问题：归去如何？回归田园之后，诗人内心感受怎样？生 ：“户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。” 没有官场繁杂俗事，内心安闲，终于回到自然本性，充满喜悦。
师：“自然” 两层含义：一是大自然田园环境；二是自己本真自由的精神本性。牢笼终于挣脱，获得精神上巨大解放。板书：归去如何 —— 内心安闲，复得返自然师小结全诗逻辑：厌恶官场牢笼→本性热爱田园→奔赴宁静田园生活→重获精神自由。
四、拓展思辨：古今对话，曹操 vs 陶渊明；归隐≠躺平（10 分钟）
师：我们把《短歌行》和《归园田居》放在一起对比思考。同样生在乱世，看透人生短暂。曹操：乱世之中，选择入世担当，渴望平定天下，“天下归心”；陶渊明：乱世之中，选择出世归隐，守护本心自由，“复得返自然”。PPT 出示表格，师生共同完成表格
师提问回到开课的话题：陶渊明辞官归田，等于今天年轻人的 “躺平” 吗？大家思考讨论两分钟。（学生小组讨论）
生 ：不一样。躺平很多是遇到压力直接放弃努力，被动逃避。陶渊明是努力过之后，主动选择。
师：说得非常到位，老师梳理三点帮大家分清：
出发点不一样：现代部分 “躺平”，很多是面对竞争压力，被动逃避现实，放弃自我追求；陶渊明是多次入世尝试理想破灭后，主动选择，拒绝同流合污，守住人格尊严，不是偷懒逃避。归隐之后他还要亲自开荒种地，躬耕劳作，并不是什么都不干。 精神内核不一样：躺平往往带着消极虚无；陶渊明的归隐是精神富足，他在田园生活找到生命的价值，热爱平凡生活。 时代处境不一样：曹操、陶渊明身处乱世，时代给他们的出路有限；今天的我们身处和平时代，选择更多元。师继续追问思辨题：那是不是就说明，我们只能学曹操积极奋斗，不能向往陶渊明式的淡泊松弛？生：不是。我们可以学习陶渊明守护本心，不随波逐流；同时学习曹操身上担当精神。
背诵默写《归园田居（其一）》；在课本批注，标出比喻、白描、以动衬静对应的诗句。 150 字小短文《陶公，我想对你说》，结合本课思考，联系当下年轻人的压力与困惑，写下你的感悟。
板书设计归园田居（其一） 陶渊明诗眼：归