道德经·第六十四章·原文诵读(带拼音可打印)

道德经 · 第六十四章

原文

其qí安ān易yì持chí，其qí未wèi兆zhào易yì谋móu，其qí脆cuì易yì泮pàn，其qí微wēi易yì散sàn。

为wéi之zhī于yú未wèi有yǒu，治zhì之zhī于yú未wèi乱luàn。

合hé抱bào之zhī木mù，生shēng于yú毫háo末mò；九jiǔ层céng之zhī台tái，起qǐ于yú累léi土tǔ；千qiān里lǐ之zhī行xíng，始shǐ于yú足zú下xià。

为wéi者zhě败bài之zhī，执zhí者zhě失shī之zhī。是shì以yǐ圣shèng人rén无wú为wéi故gù无wú败bài，无wú执zhí故gù无wú失shī。

民mín之zhī从cóng事shì，常cháng于yú几jī成chéng而ér败bài之zhī。慎shèn终zhōng如rú始shǐ，则zé无wú败bài事shì。

是shì以yǐ圣shèng人rén欲yù不bù欲yù，不bù贵guì难nán得dé之zhī货huò；学xué不bù学xué，复fù众zhòng人rén之zhī所suǒ过guò，以yǐ辅fǔ万wàn物wù之zhī自zì然rán而ér不bù敢gǎn为wéi。

注释

其安易持，其未兆易谋：事物安定时容易把握，没有征兆时容易图谋。

其脆易泮，其微易散：事物脆弱时容易分解，微小时容易消散。泮（pàn），消散、分解。

为之于未有，治之于未乱：在事情尚未发生时就处理，在局面尚未混乱时就治理。

合抱之木，生于毫末：合抱粗的大树，从细小的萌芽生长起来。

九层之台，起于累土：九层的高台，从一筐筐泥土垒筑起来。累（léi），堆积。

千里之行，始于足下：千里的远行，从脚下一步步开始。

为者败之，执者失之：妄为的人会失败，执意抓取的人会失去。

是以圣人无为故无败，无执故无失：因此圣人不妄为所以不会失败，不执意抓取所以不会失去。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事：人们做事常常在接近成功时失败。如果能像开始一样谨慎到最后，就不会有失败了。

学不学，复众人之所过：学习别人所不学的，补救众人所犯的过错。

以辅万物之自然而不敢为：以此辅助万物自然发展而不敢妄为。

翻译

事物安定时容易把握，没有征兆时容易图谋，脆弱时容易分解，微小时容易消散。

在事情尚未发生时就处理，在局面尚未混乱时就治理。

合抱的大树，从细小的萌芽长起；九层的高台，从一筐筐土垒起；千里的远行，从脚下一步步开始。

妄为的人会失败，执取的人会失去。因此圣人不妄为所以不会失败，不执取所以不会失去。

人们做事常常在接近成功时失败。如果像开始一样谨慎到最后，就不会有失败了。

所以圣人追求别人所不追求的，不珍视难得的财物；学习别人所不学的，补救众人的过错，以此辅助万物自然发展而不敢妄为。

智慧解析

这一章对现代人来说太有用了，尤其是那句："慎终如始，则无败事。"

我先说一个自己的感受。每次开始做一件事的时候，我特别认真。打开新笔记本，字写得工工整整；报个健身卡，头两周天天去。然后呢？第三周笔记开始有划痕，第五周健身卡开始吃灰。大多数人的失败，不是输在开始，是输在后半段。

老子说"民之从事，常于几成而败之"——接近成功的时候，反而最容易出岔子。想想那些跑马拉松的人，最痛苦的不是前10公里，而是最后5公里。你的心已经开始庆祝了，身体还在路上。这一松懈，就崩了。

老子给的解药是"慎终如始"。你对待结尾的态度，要跟你对待开头一样认真。那天我朋友创业融资成功，请吃饭的时候他感慨："最难的不是拿投资，是拿完投资之后的日子。"因为初心那个劲儿过去了，后面全是磨。

还有那句最有名的："千里之行，始于足下。"这句话都快被说烂了，但真正听懂的人少。它不是说"你要迈出第一步"，而是说"你每一步都很重要，但没有哪一步比第一步更重要。"你走了一千里，也是扎扎实实一步没少走。想一步跨三丈？那是跳崖。

"合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。"——你现在的每一个小坚持，都在为你未来的大厦添砖加瓦。别嫌少，慢慢来。