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部编版高中语文古代文化常识汇总(全5册)
部编版高中语文古代文化常识汇总(全5册)必修上册《沁园春·长沙》1. 万户侯：食邑万户的封侯者。 · 食邑：中国古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑（包括土地上的劳动者在内）。又称采邑、采地、封地。可传子孙。盛行于周。唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。 · 侯：古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第二等。《立在地球边上放号》1. 律吕：古代用竹管或金属管制成的校正音律的器具，以管的长短来确定音的不同高度。后来用"律吕"作为音律的统称。《以工匠精神雕琢时代品质》1. 《说文》：指《说文解字》，东汉许慎编著的中国第一部系统分析汉字字形结构的字书，也是世界最古的字书之一。《短歌行》1. 杜康：相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有"酒圣"之称。后世常以"杜康"借指酒。2. 子：对对方的尊称。古代对对方（普通人）的常用称呼有：公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、台端、孺人、大人、兄台等等。 · 矜：古式的衣领。 · 青：是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。3. 阡陌：阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。4. 建安风骨：是以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向，他们高扬政治理想，展示强烈个性，具有浓郁的悲剧色彩，展现了东汉末年动荡的时代，形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格，所以称为"建安风骨"。代表人物主要有"三曹"、"七子"和蔡琰。 · "三曹"：指曹操、曹丕、曹植。 · "七子"：指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。5. 魏武帝：曹魏建立后，曹操被追尊为"武皇帝"，庙号"太祖"，史称魏武帝。6. 《古诗十九首》：是东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为"五言之冠冕"，钟嵘誉之为"天衣无缝，一字千金"。《梦游天姥吟留别》1. 瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。2. 五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。3. 谢公屐：据《宋书·谢灵运传》，谢灵运游山，必到幽深高峻的地方，他备有一种特制的木履，前后齿可装卸，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以保持身体平衡。屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。《〈琵琶行〉并序》1. 琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。2. 元和十年：元和，唐宪宗的年号。3. 左迁：贬官、降职的委婉说法。古代表示贬官的常用词有： · ① 贬：降低官职，降级；降职并外放。 · ② 窜：放逐、贬官。 · ③ 放：一般指由京官改任地方官。 · ④ 谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。 · ⑤ 左迁：降职贬官，特指贬官在外。 · ⑥ 左除、左降、左转：降职。 · ⑦ 出：离开京城外调，一般指贬官（与"入"相对，古人一般以入京任官为荣），有时也指平调。"予出官二年"（《琵琶行》） · ⑧ 出宰：京官外放出任地方官。 · ⑨ 黜、绌：废掉官职。 · ⑩ 免：罢免官职。 · ⑪ 夺：削去，罢免。4. 司马：此处指州刺史的副职。春秋以前司马是专门负责管马匹的官，是非常重要的军职。殷商时代所置司马，位次三公，与六卿相当，与司徒、司空、司士、司寇并称五官，掌军政和军赋。隋唐以后为兵部尚书的别称。5. 管弦：管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。指音乐。6. 教坊：古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。7. 五陵：汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近。富家豪门多聚居在这一带。8. 青衫：黑色单衣。唐代官职低的服色为黑色。 · 三国时曹丕建立魏国后，设立了九品官位制度，以紫、绯、绿为九品之别。唐代的官服，侧重儒教中阴阳五行的说法，把青、赤、白、黑、黄五色当作"五方正色"：东方青色，南方赤色，西方白色，北方黑色，中央黄色。 · 黄色既代表中央，也代表大地，帝王服色便采用黄色。三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。《念奴娇·赤壁怀古》1. 周郎：即周瑜（175-210），字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为"周郎"。2. 羽扇纶巾：纶巾，配有青丝带的头巾。这是儒者的装束。3. 樯橹：樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。代指船。4. 尊：同"樽"，一种盛酒器。《永遇乐·京口北固亭怀古》1. 元嘉：宋文帝刘义隆的年号（424-453）。2. 社日：古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。3. 封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。 · 封：帝王筑坛祭天地及四方山岳之神。 · 封禅：封为"祭天"（多指天子登上泰山筑坛祭天），禅为"祭地"（多指在泰山下的小丘除地祭地），指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼。《劝学》1. 君子：这里指有学问有修养的人。2. 金：指金属制的刀剑等。3. 步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。《师说》1. 昌黎：韩愈自称"郡望昌黎"，世称"韩昌黎"。 古代常用人物称谓： · ① 直称姓名：自称姓名或名；用于介绍作传；称所厌恶所轻视的人。 · ② 称字：对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬。如孙权，字仲谋。 · ③ 称号：一般用于自称，对人称号也是一种尊敬。 · ④ 称谥号：如欧阳修称"欧阳文忠公"。 · ⑤ 称斋名：如姚鼐称"惜抱先生"。 · ⑥ 称籍贯：如唐代诗人孟浩然是襄阳人，所以人称"孟襄阳"。 · ⑦ 称郡望：如韩愈本是河内河阳（河南孟县）人，但因昌黎（辽宁义县）韩氏为唐代望族，故常以"昌黎韩愈"自称，世人便称其为"韩昌黎"。 · ⑧ 称官名：如杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗。 · ⑨ 称爵名：如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以"武侯"相称。 · ⑩ 称官地：如贾谊曾被贬为长沙王太傅，世称贾长沙。 · ⑪ 兼称：如"庐陵萧君圭君玉"（籍贯+姓名+字）；"朱孝纯子颖"（姓名+字）。2. 句读：古人指文辞休止和停顿之处。文辞语意已尽处为句，未尽而需停顿处为读。3. 巫医：古代巫和医不分。巫的职业以祝祷、占卜等为主，也用药物等为人治病。4. 百工：各种工匠。5. 六艺经传：六经的经文和传文。 · 六艺：指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作"六经"。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。 · 传：①古代解释经书的著作；②人物传记。《反对党八股》1. 八股文章：即八股文，也称制义、制艺、时文、八比文，是明清科举考试的一种文体。八股文章就"四书五经"取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥。八股文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成，题目一律出自四书五经中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字，合起来共八股。2. 檄文：古代用于晓谕、征召、声讨等的文书，特指声讨敌人或叛逆者的文书。《拿来主义》1. 冠冕：冕，天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽，后来专指帝王的礼帽。 · ① 指仕宦的代称。 · ② 指第一、首位。 · ③ 指体面。《故都的秋》1. 椽：放在房檩上架着屋面板和瓦的木条。《荷塘月色》1. 梁元帝：南朝梁代皇帝萧绎（508-554）。2. 鹢首徐回，兼传羽杯：鹢首，古时画于船头，所以把船头叫"鹢首"。鹢，水鸟。羽杯，酒器。3. 敛裾：裾，衣襟。4. 《西洲曲》：南朝乐府诗，描写青年女子思念意中人的痛苦。《我与地坛》1. 地坛：始建于明嘉靖九年（1530），为明清皇帝祭地之坛。《赤壁赋》1. 壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。运用了干支纪年法。 古代几种纪年法： · ① 王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。例：赵惠文王十六年。 · ② 年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。例："余以乾隆三十九年十二月"。 · ③ 干支纪年法： · 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 · 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 · 十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人依次作为年、月、日、时的序号，叫"干支纪法"。 · ④ 年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。2. 既望：过了望日后的第一天，通常指农历每月十六日。 · 望（日）：通常指农历每月十五日。 · 既望：过了望日后的第一天。 · 月相纪日法：用"朔"（每月第一天）、"朏"（每月初三）、"望"（小月十五，大月十六）、"既望"（望后这一天）、"晦"（每月最后一天）等表示月相的特称来纪日。3. 星宿：我国古代把星空分为若干区域，称为星官或星宿，类似于星座。到了隋代，我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来，并且一直沿用到近代，即著名的三垣四象二十八宿。4. 美人：古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。5. 洞箫：管乐器的一种。6. 匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。7. 蜉蝣：一种小飞虫，夏秋之交生在水边，生存期很短，古人说它朝生暮死。8. 赋：始于战国，盛行于汉。介于诗歌和散文之间，是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点：（1）句式上以四、六字句为主，并追求骈偶；（2）语音上要求声律谐协；（3）文辞上讲究藻饰和用典。多采用问答形式和铺陈手法。赋经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。《登泰山记》1. 泰山之阳：泰山南面。 · 山南水北谓之阳，山北水南谓之阴。 · 山会遮挡阳光，中国大部分地区太阳偏南，南面阳光照射充足为阳，北面照射较少为阴。 · 中国的主要水系都是自西向东流，北半球受地转偏向力向右的影响，水流冲刷南岸，南岸高差较大，地势低湿，岸下光照较少，北岸则相反。因此水南为阴，水北为阳。2. 汶水：发源于山东莱芜东北原山，向西南流经泰安。3. 济水：发源于河南济源西王屋山，东流到山东入海。4. 环水：水名，又名"梳洗河"。5. 齐河、长清：清代县名，今属山东。6. 乾隆三十九年：公元1774年。乾隆，清高宗的年号（1736-1795）。 · 年号：一般由君主发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号，始创年号为建元，此后形成制度。历代帝王遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、要事，一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼。7. 是月丁未：这个月的丁未日（乾隆三十九年十二月二十八日）。丁未，干支纪日法。 我国古代纪日法主要有四种： · ① 序数纪日法：如《项脊轩志》："三五之夜，明月半墙。""三五"指农历十五日。 · ② 干支纪日法：古人还单用天干或地支来表示特定的日子。 · ③ 月相纪日法。 · ④ 干支月相兼用法：干支置前，月相列后。如："戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭。"8. 戊申晦：戊申日月底这一天。 五鼓（五更）：古人将一夜分为五更，从晚上19点到第二天早上5点，每更等于现代的2小时。 古代计时方法： · 天色：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定 · 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 · 时间：23-1、1-3、3-5、5-7、7-9、9-11、11-13、13-15、15-17、17-19、19-21、21-23 · 鼓：古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。 · 漏：古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。 · 点：古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。 · 刻：古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。9. 子颖：朱孝纯的字。 · 字：是名的解释和补充，是与名相表里的，所以又叫"表字"。名与字在意义上有着紧密的联系。有的意义相同（近）：如屈原，名平，字原（广平为原）；周瑜，字公瑾。有的意义相反：如韩愈，字退之；曾点（小黑也），字子皙（色白也）。有的意义相延：如赵云，字子龙（云从龙）；岳飞，字鹏举。 · 《礼记·曲礼》上说："男子二十冠而字"，"女子十五笄而字"。古人的字大多是由德高望重的前辈或师长取的。10. 徂徕：山名，在泰安城东南。11. 樗蒲：古代的一种博戏。这里指樗蒲所用的掷具，长形而末端尖锐，立起来像山峰。12. 岱祠：东岳大帝庙。13. 碧霞元君：传说是东岳大帝的女儿。14. 行宫：皇帝出外巡行时居住的处所。15. 显庆：唐高宗的年号（656-661）。必修下册《齐桓晋文之事》1. 《孟子》：记录的是有关孟子重要思想的言论。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。南宋时，与《大学》《中庸》《论语》合称为"四书"，成为后世（如明清两代）科举考试八股文的取材依据。2. 孟子：约前372-前289，名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被称为"亚圣"，与孔子并称"孔孟"。他继承孔子的学说，提出"仁政"、"王道"，反对"霸道"的主张。孟子认为人性本善，把伦理与政治紧密结合起来，强调道德修养是政治的根本。3. 春秋五霸：春秋时期诸侯中势力最大的五个诸侯盟主。通常指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。另一种说法是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。4. 衅钟：古代新钟铸成，宰杀牲口，取血涂钟行祭。5. 钧：古代重量单位，三十斤为一钧。6. 商贾：古代对商人的称呼，释为行商坐贾，即行走贩卖货物为商，坐着出售货物为贾。泛指做买卖的人。7. 庠序：古代的地方学校，后泛指学校。殷代称序，周代称庠。到汉代，最高一级学校叫"太学"，后来改为"国子学""国子寺"或"国子监"。8. 孝悌：善事父母为"孝"，敬爱兄长为"悌"。9. 海内：古人认为中国四面环海，故称国境以内为海内，也就是天下的意思。10. 寡人：即寡德之人，意为"在道德方面做得不足的人"，是古代君主、诸侯对自己的谦称。古代诸侯夫人也有自称寡人的。自唐以后，少有自称寡人者。 古代君王的其他自称： · 朕：自秦始皇开始为皇帝的专用词。 · 孤：不是孤单的意思，而是说自己不能得众。 · 不谷：谷可以养人，为善物，不谷即不善。是先秦诸侯之长的谦称。 · 予一人：周朝时期君主经常自称。 · 吾：皇帝在许多场合与平常百姓一样自称。 · 我：明清时期的皇帝如朱元璋、乾隆等还自称"我"。 · 俺：明朝永乐皇帝朱棣喜欢自称"俺"。《庖丁解牛》1. 《庄子》：又称《南华经》，是庄子及其弟子、再传弟子等所作，成书于战国时期。今存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇，一般认为内篇为庄周所作。《庄子》是继《老子》之后体现道家学说的一部极其重要的作品，文笔汪洋恣肆，富有想象力和浪漫主义色彩，想象奇特丰富，善用寓言。2. 庄子：约前369-前286，名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人。伟大的思想家、哲学家、文学家。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的代表人物，与老子并称"老庄"。3. 庖丁：名为"丁"的厨师。古代对一些以技艺为职业的人，称呼时常在名前面加一个表示职业的字，如"庖丁""师襄"。一说即厨师，"庖"指从事专门劳动的人。4. 《桑林》：传说中商汤时的乐曲名。5. 《经首》：传说中尧时的乐曲名。《哈姆莱特》1. 戏子：旧时称职业的戏曲演员（含轻视意）。2. 陛下：原指站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不得直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之。后来就成为对君主的尊称。陛，宫殿的台阶。3. 殿下：原指宫殿之下，代指站在殿下的帝王侍从人员。后来用于对太子或亲王的尊称。现多用于外交场合。《在马克思墓前的讲话》1. 悼词：指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章。狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。今天的悼词是从古代的诔辞、哀辞、吊文、祭文一步步演化而来的。《谏逐客书》1. 李斯：？-公元前208年，战国末楚国上蔡（今河南省上蔡县芦岗乡李斯楼村）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。曾从荀卿学。秦王政十年（前237）下逐客令时，上书力谏客不可逐，为秦王采纳。秦统一全国后任丞相。始皇帝死后，与赵高矫诏迫扶苏自杀，立胡亥为帝。后被赵高诬为谋反，腰斩于咸阳市，夷三族。著有《谏逐客书》《言赵高书》《狱中上书》等。2. 书：古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为"报……书""与……书""上……书""答……书"等。如：《报任安书》（司马迁）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）、《答司马谏议书》（王安石）等。 · 因古时书函长约一尺，故名"尺牍""尺素""尺翰""尺简"。 · 古代传说鸿雁能传书，信又有了"鸿雁""雁足""雁帛""雁书"等代称。 · 用白绢（或绸）写成的书信称为"尺素"，后来"素"成为书信的代称。 · "函"原指信的封套，后来就称信件为"函"。 · 书简原指盛书信的邮筒，"书筒"也成了书信的代称。 · 古人也把书信放在竹木盒中，盒盖刻双鱼形，故又有"双鱼""双鲤""鱼书"等名称。 · 此外，"书"在文言文标题中还有另一种用法，用作动词，作书写、记载讲。3. 三川之地：指黄河、洛水、伊水相交之地，在今河南西北部黄河以南的洛水、伊水流域。4. 六国之从：六国结成的合纵同盟。六国，指韩、魏、燕、赵、齐、楚六国。5. 随、和之宝：即"随侯珠"与"和氏璧"，传说中春秋时随侯得到的宝珠和楚人卞和所获的宝玉。6. 五帝三王： · 五帝：指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。 · 三王：指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周武王。7. 黔首：指平民、老百姓。平民百姓以黑巾覆头，故称为黔首。秦始皇统一六国后正式称百姓为黔首。《史记·秦始皇本纪》载：二十六年，"更名民曰'黔首'"。8. 后宫：君主时代皇宫或王宫中帝王后妃居住的宫室，后来又用以借指妃嫔。《与妻书》1. 如晤：旧时书信用语，如同见面。《林教头风雪山神庙》1. 《水浒传》：元末明初施耐庵编著的章回体长篇小说。中国古典四大名著之一，是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，也是汉语言文学中具备史诗特征的作品之一。2. 章回体小说：中国古典长篇小说的主要形式。其特点是分回标目，段落整齐，首尾完整。"章回"的"回"，是"次"的意思。宋元说话人演说长篇故事，非一天一场所能了结，每场讲演一段，为了吸引观众，讲到紧要关头，就宣称"欲知后事如何，且听下回分解"。3. 施耐庵：1296年-1370年，名耳，又名肇瑞、彦端，字子安，号耐庵。江苏兴化人，祖籍苏州。中国四大名著之一《水浒传》的作者，被誉为"中国长篇小说之父"。4. 差拨：（1）派遣；调派。（2）宋代牢城内看管囚犯的差役。5. 教头：是宋朝教授武艺，并以此为职业的人，类似于现在的教练。6. 太尉：中国秦汉时中央掌军事的最高官员。秦朝以"丞相""太尉""御史大夫"并为"三公"。后逐渐成为虚衔或加官。宋朝太尉是正二品，是军中二号人物。7. 小二：指客栈、酒馆中的跑堂伙计，多见于古代小说中。8. 刺配：指古代在犯人脸部刺字并发配边远地方。 · 在夏朝建立以后，奴隶制社会逐渐确立了五刑制度：黥（qíng）、剕（yì）、刖（yuè）、宫、大辟。后世刑罚虽有改动，但是五刑制度一直延续了两千多年。9. 管营：古代边远地区管理徒流充军罪犯服役的官吏。管营相当于现在的监狱长，差拨就是狱警头目。10. 老军：年老的兵卒。11. 衙内：唐代称担任警卫的官员，五代和宋初这种职务多由大臣子弟担任，后来泛指官僚的子弟。12. 虞候：本为春秋时期掌管山泽的职官。西魏和隋朝以后用作军官称号。宋代的军事编制单位"都"一级设置将虞候一职，地位较低。明代亦置虞候一职，主要负责军中警戒巡查安全等行政事务。13. 天王堂：相传唐天宝七载，安西守城将领奏有毗沙门天王现形助守，于是命令各道节镇在州府城西北角各立天王像。后来军营内也设立天王堂。《促织》1. 《聊斋志异》："聊斋"是作者的书斋名，"志异"是记述花妖狐魅及其他一些荒诞不经的奇闻逸事的意思。鲁迅先生评价说："用传奇之法，而以志怪，变化之状，如在目前。"作者继承"传奇""志怪"的传统，以说狐谈鬼的方式，抒发内心的愤懑。具有"画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入骨三分"的效果。2. 蒲松龄：1640年6月5日-1715年2月25日，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清代杰出文学家，优秀短篇小说家。《聊斋志异》的作者。3. 童子："操童子业"中"童子"就是童生。明清科举制度规定，凡是习举业的读书人，不管年龄大小，未考取秀才资格之前，都称为童生。只有通过了县试、府试两场考核的学子才能被称作童生，成为童生后方有资格参加院试，成绩优秀者才能成为秀才。4. 庠：指古代地方学校。夏称"校"，商称"序"，周称"庠"。古往今来，学校有"校、序、庠、学、国子监"等名称。5. 里正：里长。里，古代基层行政组织。6. 里胥：管理乡里事务的小吏。胥，官府的小吏。7. 抚军：官名，明清两代巡抚的别称，总管一省的民政和军政。8. 学使：即"提学"，负责一省学校事务，主持岁考、科考两试的官员。9. 丁口：即人口。古代通常男子称丁，女子称口。丁口既是统计人口的基本计量单位，亦是派征丁银、徭役的依据单位。10. 东曦既驾：古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。《淮南子》注云："日乘车，驾以六龙。羲和御之。日至此而薄于虞渊，羲和至此而回六。"即日神羲和驾六龙以乘车，从扶桑至虞泉往复，形成昼夜。《谏太宗十思疏》1. 魏征：580年-643年，字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。其为人直言进谏，辅佐唐太宗共创"贞观之治"，成为"一代名相"，名列"凌烟阁二十四功臣"第四位。贞观十七年（643年）去世，获赠司空、相州都督，谥号文贞。言论多见《贞观政要》。留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。2. 疏：奏文的一种。作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。"疏"始创于汉代，后世又以"奏疏"作为这类进言文体的总称。"疏"的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用"疏"。比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。有时私人交往的书信也称为"疏"。3. 皇帝的称谓： · 神器：指"帝位"，古时认为"君权神授"，所以称帝位为神器。 · 万岁：本为祝颂之辞，后用于祝颂帝王，再后来就成为帝王的代称。 · 陛下：陛，指宫殿的台阶。古代臣子不敢直接和皇帝对话，就告诉在陛下的人，请他们转达，所以用陛下代称皇上。 · 天子：古代认为帝王的权力受命于天，所以称皇帝为天子。 · 圣驾：驾，本指皇帝的车驾，古人认为皇帝当乘车行天下，于是用"驾"代称皇帝。4. 皇帝的号： · 尊号：又称"徽号"。中国古代皇帝生前加尊号，是唐代形成的惯例。 · 年号：封建王朝用来纪年的一种名号。汉武帝即位后首创年号，始创年号为"建元"。历代帝王遇到"天降祥瑞"或内讧外忧等大事、要事，一般要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号。 · 改元：新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为改元。一君在位而多次改用新年号也称改元。 · 庙号：帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊名号，称庙号。庙号始于商代。隋朝以前，并不是所有君王都有庙号，对国家有大功、值得子孙永远祭祀的先王才特别追上庙号。 · 谥号：古代帝王死后，朝廷的礼官根据他们的生平事迹给予的一种称号，始于西周。谥号有表扬性的（上谥/美谥）、批判性的（下谥/恶谥）、同情性的（平谥）三类。5. 吴越：指江东地区，即今江苏南部、浙江。因春秋时两个敌对的诸侯国吴国和越国而得名。6. 三驱：古代王者田猎之制，田猎时设网三面，留一面不设。指田猎有度，不过分捕杀，以示好生之德。《答司马谏议书》1. 王安石：1021年12月18日-1086年5月21日，字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。主持"王安石变法"。因封荆国公，故又称王荆公。谥号"文"，故世称王文公。名列"唐宋八大家"。2. 有司：因古代设官分职各有专司，故称"有司"。"司"是主管、掌管的意思。但"有司"并不是某个具体部门，而是代指官吏。3. 古代常用谦辞： · 鄙人：本义指居于郊野之人。古人常用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。 · 臣：古人对自己的谦称，表示自谦，多有君臣关系在内。 · 仆：旧时男子自称谦辞。仆即奴仆，借以表示对对方的敬重。 · 晚生：旧时对前辈称己的谦辞。 · 不肖：旧时男子自谦辞。原指子不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称。 · 不才：旧时男子自谦辞。不才即没有才能。 · 不敏：古人称自己不聪明，不敏捷。 · 在下：自称的谦辞。古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。4. 字：古代男子二十岁，女子十五岁后，不便直呼其名，故另取一与本名相关的别名，称之为字，以表其德。"君实"就是司马光的字，"介甫"是王安石的字。5. 某启：古人写信时，在正文开头称"某启"或"敬启者"。"某"用以代指本人名字；"启"是"陈述、禀告"的意思。选择性必修上册《论语》十二章1. 《论语》：成书于战国前期，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。2. 孔子：被后世尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表。 · 孟子：仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，后世将其与孔子合称为"孔孟"。 · 儒家的圣人还有：复圣颜回、宗圣曾参、述圣子思、后圣荀子。3. 士：中国古代社会中具有一定身份地位的特定社会阶层，后演变为对知识分子的泛称。在西周、春秋时代，士在政治上居于卿大夫之下、庶民之上，处于贵族的最底层。提出"士"的理论标准的是孔子。春秋战国时期是"士人"的形成期，诸侯贵族以"养士"为时尚。战国时的"士"，有著书立说的学士，有为知己者死的勇士，有懂阴阳历算的方士，有为人出谋划策的策士等。士大夫是古代中国对于社会上的士人和官吏的统称。《大学之道》1. 《大学》：是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《小戴礼记》第四十二篇，相传为春秋战国时期曾子所作。经北宋程颢、程颐竭力尊崇，南宋朱熹又作《大学章句》，最终和《中庸》《论语》《孟子》并称"四书"。宋、元以后，《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。2. 《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，位居"三礼"之首，是"五经"之一，也是"十三经"之一。3. 庶人：平民，百姓，无官爵者，具有自由身份的劳动者。周代统治族居住在国中（城内）及国郊，称为国人。国人中的上层为天子、诸侯、卿大夫、士，下层为庶人。唐以后，庶人一词使用渐少，逐渐为"民""百姓""黎庶""庶民"等所取代。《人皆有不忍人之心》1. 先王：古代帝王，一般特指历史上尧、舜、禹、汤、文武几个有名的帝王；也指已逝的前代君主。2. 孺子：幼童、小孩子。也可指天子、诸侯、世卿的继承人；古代贵族的妾；或者小子、竖子，含藐视轻蔑意。3. 乡党：①指乡里、家乡，古代五百家为党，一万二千五百家为乡，合而称乡党。②乡亲，同乡之人。4. 四海：一般指渤海、黄海、东海、南海。多将五湖四海联系起来，喻指全国各地、天下。《老子》四章1. 老子：姓李名耳，字聃，春秋末期人，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称"老庄"。后被道教尊为始祖，称"太上老君"。曾担任周朝守藏室之史，孔子曾入周向他问礼。2. 《道德经》：春秋时期老子的哲学作品，又称《道德真经》《老子》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，后改为《道经》37章在前，《德经》38章之后，并分为81章。被誉为"万经之王"。3. 古代车舆部件： · 舆：古代作为载车部分供人站或坐的车厢。 · 毂（gǔ）：车轮的中心，有孔的圆木。 · 辋（wǎng）：车轮的边框。 · 辐：车轮的辐条，用来连接辋和毂，一般每个车轮有三十根辐。 · 车轴：一根横梁，上承车舆，两端套上车轮。 · 轼：车前的横木，供人扶、供人踩、供人瞭望的杠子。 · 辙：车轮压过的痕迹。4. 户牖：门和窗。户，本指单扇的门，后亦用以作门的通称；牖（yǒu），窗户。5. 室：本义是供人居住寝卧的房间，具体是指堂屋后面正中的那个房间。古人房屋内部，前叫堂，堂后以墙隔开，后部中央叫室，室的东西两侧叫房。《五石之瓠》1. 《庄子》：又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。其书与《老子》《周易》合称"三玄"。鲁迅先生说："其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"2. 石：计算容量的单位，十斗为一石。3. 古代酒器： · 瓠（hù）：即葫芦。古人常用葫芦壳当作瓢盛水浆，也可盛酒。 · 樽：古代盛酒器具，下方多有圈足，上有镂空，中间可点火对器中的酒加热。 · 壶：长颈、大腹、圆足的盛酒器，不仅装酒，还能装水。 · 觥（gōng）：盛酒、饮酒兼用的器具，像一只横放的牛角，长方圈足，有盖，多作兽形，常被用作罚酒。 · 卮（zhī）：圆筒状的有把手和三个小脚的饮酒器。 · 爵：酒器，爵身前有流（倾酒的流槽），后有尖状尾，杯身下有三足。《兼爱》1. 墨子：名翟，春秋末期战国初期宋国人，墨家学派创始人和主要代表人物。创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称"显学"。战国时期的百家争鸣，有"非儒即墨"之称。2. 显学：盛行于世而影响较大的学术派别，与现实联系密切、引起社会广泛关注的学问。隐学与显学相对。3. 圣人：德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人，有时也专指孔子；封建时代对帝王的尊称。4. 疾与病：在古代汉语中，"疾"是症状比较轻、表层的病，"病"则是重病。5. 盗与贼：古代汉语中，把偷东西的称为"盗"，抢东西的称为"贼"。"盗"的本义是盗窃、偷东西。"贼"本义为损坏，也可以引申为杀害，指犯上作乱的人或杀人越货的强盗。6. 国与家：各诸侯封地叫"国"。卿、士大夫的封地叫"家"。形成了贵族统治阶层内部的森严等级："天子——诸侯——卿大夫——士"。《无衣》1. 《诗经》：是中国第一部诗歌总集，约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，因传世版本中共记载有311首，故称"诗三百"。汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为"五经"，《诗》改称《诗经》。《诗经》现存305篇，分《风》《雅》《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是精华部分；《雅》是周王朝国都附近的乐歌，分《大雅》《小雅》；《颂》为宗庙祭祀之诗歌。2. 《无衣》：是秦国人民抗击西戎进犯的军中乐歌。表现了秦国人民团结友爱、同仇敌忾、英勇抗敌的昂扬斗志。3. 袍泽：袍，古代外衣，长袍，类似于斗篷；泽，古代内衣。袍泽指军中的同事。裳，指男女穿着的下衣，通常指代"衣服"。4. 古代兵器： · 戈：横刃，用青铜或铁制成，装有长柄。 · 矛：在长杆的一端装有青铜或铁制成的枪头，直而尖形，用来刺杀敌人的长柄兵器。 · 戟：戈和矛的合体，在戈的头部再装矛尖，具有勾啄和刺击双重功能。 · 甲兵：铠甲和兵器，泛指武器装备，亦指军队。5. 汀、渚、浦： · 汀：水边平地，小洲。 · 渚：水中小块陆地。 · 浦：水边或河流入海的地区。《春江花月夜》1. 捣衣：中国古代服饰民俗。即妇女把织好的布帛，铺在平滑的砧板上，用木棒敲平，以求柔软熨贴，好裁制衣服。多于秋夜进行。在古典诗词中，凄冷的砧声又称为"寒砧"，往往表现征人离妇远别故乡的惆怅情绪。2. 鸿雁：本是大型候鸟，因其每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。苏武被困匈奴多年，后来汉使探知实情，声言汉天子在上林苑射得大雁，雁足系有苏武所写帛书，单于不得已交还苏武等人。后来人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。 · 鱼传尺素：相传古时用绢帛写信而装在鱼腹中传给对方，后来改以鲤鱼形状的函套装书信。《将进酒》1. 《将进酒》：是唐代大诗人李白沿用乐府古题创作的七言歌行。将，请；进酒，饮酒。2. 钟鼓： · 钟：古代打击乐器，铜制或铁制，悬挂于架上，以槌叩击发音。 · 鼓：我国传统的打击乐器，在坚固的且一般为圆桶形的鼓身的一面或双面蒙上一块拉紧的膜。 · 钟鼓馔玉：指鸣钟鼓，食珍馐。形容富贵豪华的生活。3. 斗酒十千：是化用曹植《名都篇》中"归来宴平乐，美酒斗十千"一句。斗：盛酒器，也指容量单位（十升为一斗，十斗为一石）。《江城子》1. 《江城子》：是一首悼亡词，作于苏轼在密州任知州时，题为记梦，实际是通过记梦来抒发对亡妻的真挚的爱情和深沉的思念。2. 乙卯（mǎo）：采用的干支纪年法，指北宋熙宁八年。3. 鬓：脸旁靠近耳朵的头发。选择性必修中册《修辞立其诚》1. 《易传·文言》：《周易》有"经"和"传"两部分。"传"是对"经"的解说，有七种文辞共十篇，称为"十翼"。《文言》是"十翼"之一。2. "五经"：儒家经典的合称，指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。3. 《管子》：是先秦时期各学派的言论汇编，内容博大，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法，大约成书于战国时代至秦汉时期。包括儒家、法家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，其中以黄老道家著作最多。4. 齐诗：西汉初年传授《诗》的有鲁、齐、韩、毛四家。其中齐诗为汉初齐人辕固所传。5. 《诗经》"六义"：指的是风、雅、颂、赋、比、兴。前三者指诗的不同体制；后三者指诗的不同表现手法。朱熹解释："赋者，敷陈其事而直言之者也"，"比者，以彼物比此物也"，"兴者，先言他物以引起所咏之辞也"。6. 《汉书》：又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，"二十四史"之一。由东汉史学家班固编撰，其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》《后汉书》《三国志》并称为"前四史"。《为了忘却的记念》1. 《尚书》：最早书名为《书》，"尚"即"上"，《尚书》就是上古的书，是我国最早的一部历史文献汇编，分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。 · 《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》合称"五经"。 · 《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》合称"六艺"。 · 《诗经》《尚书》《周礼》《仪礼》《礼记》《易经》《左传》《公羊传》《谷梁传》《论语》《尔雅》《孝经》《孟子》合称"十三经"。2. 偈（jì）：佛经中的唱词，也泛指佛教徒隽永的诗句或言辞。3. 向子期：即向秀（约227年-272年），字子期，河内怀县（今河南武陟）人，魏晋时期文学家，"竹林七贤"之一。他的好友嵇康、吕安被司马昭杀害后，他写了一篇《思旧赋》来纪念他们。 · 竹林七贤：三国魏正始年间（240年-249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，常在当时的山阳县（今河南辉县一带）竹林之下喝酒、纵歌，世谓七贤，后与地名竹林合称。《屈原列传》1. 司马迁：（约前145-前80或前135-前93）字子长，西汉夏阳（今陕西韩城南）人，思想家、史学家、文学家。汉武帝元封三年任太史令，后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍。人称其书为《太史公书》，后称《史记》。2. 《史记》：全书一百三十篇，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，共五十二万六千五百字，叙述了上起黄帝，下到汉武帝太初四年约3000年的历史，是我国第一部纪传体通史。《史记》被列为"二十四史"之首，与《汉书》《后汉书》《三国志》合称"前四史"。 《史记》各部分内容： · 本纪：按年月时间记述帝王的言行政绩。 · 《本纪》特例：①《项羽本纪》——司马迁认为灭亡秦的是楚而不是汉，是项羽而不是刘邦。②《吕太后本纪》——在司马迁眼中，吕后与项羽基本上是同样的。 · 世家：记述子孙世袭的王侯封国史迹和特别重要的人物事迹。 · 《世家》特例：①《孔子世家》——为了凸显孔子重要性，给予"世家"地位。②《陈涉世家》——司马迁认为陈胜、吴广是秦朝最早起义的人，愿意承认他们的历史重要性。 · 列传：帝王诸侯外其他各方面代表人物的生平事迹和少数民族的传记。 · 分为：专传、合传、类传。 · 表：用表格来简列世系、人物和史事。 · 书：记述制度发展，涉及礼乐制度、天文兵律、社会经济、河渠地理等诸方面内容。 史书体例： · 编年体：以年代为线索编排有关历史事件的史书体例。《春秋》是我国第一部编年体历史著作。"春秋三传"是《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋穀梁传》。《左传》是中国古代第一部叙事完备的编年体史书。 · 纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件的体裁。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书。中国的官方正史"二十四史"都依照《史记》体例。 · 国别体：以国家为单位，分别记叙历史事件的史书体例。《国语》是中国第一部国别体史书。 · 纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起的史书体例。首创者是南宋的袁枢。3. 端午节：每年农历五月初五。亦称"端阳节""午日节、五月节、龙舟节、浴兰节"等。端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。4. 屈原：（约公元前340或339年-公元前278年），名平，字原；又自名正则，字灵均。中国战国时期楚国诗人、政治家，中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，"楚辞"的创立者和代表作者。代表作品：《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。《离骚》是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。5. 楚之同姓：楚王姓芈（mǐ）。屈原的祖先屈瑕是楚武王熊通的儿子，受封于屈，因以屈为氏，是楚国王族中的一支。6. 左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。7. 《国风》：《诗经》的一部分。大抵是周初至春秋间各诸侯国民间诗歌，是中国现实主义诗歌的源头。8. 《小雅》：《诗经》中的一部分。其中大半是西周后期及东周初期贵族宴会的乐歌，小半是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。 · 《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。有言道"三颂不如二雅，二雅不如十五国风"。《风》和《离骚》合称为"风骚二体"。9. 帝喾（kù）：古帝王名。五帝之一，相传是黄帝的曾孙，号高辛氏。 · 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。10. 齐桓：齐桓公的简称，春秋时五霸之一。 · 春秋五霸（《史记索隐》说法）：齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王。 · 另一种说法（《荀子·王霸》）：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践。11. 汤：成汤，即商汤王。商的开国君主，子姓，名履，又称天乙。12. 武：周武王。周的开国君主，姬姓，名发。13. 令尹：古代官名。春秋战国时楚国所设，为最高官职，掌军政大权。14. 三闾大夫：掌管楚国王族昭、屈、景三姓事务的官。当是屈原迁谪前最后的官职。15. 宋玉：相传为楚顷襄王时人，是屈原的弟子。《汉书·艺文志》著录他所作赋共十六篇。16. 《鵩鸟赋》（也写作《服鸟赋》）：贾谊的赋作，借与鵩鸟问答抒发自己忧愤不平的情感。《燕歌行》1. 燕歌行：乐府旧题。诗前有作者原序："开元二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。"张公，指幽州节度使张守珪。2. 高适：（约700-765），字达夫，一字仲武，河北蓨（tiáo）县（今河北景县）人，唐代诗人。他与岑参的边塞诗代表了唐代边塞诗的最高成就。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称"边塞四诗人"。3. 金：指军中作信号用的钲、铙等金属乐器。4. 旌旗：旌是竿头饰羽的旗。旗是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。5. 校尉：武官名，泛指统帅。6. 羽书：即羽檄，古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传播。7. 瀚海：唐代对蒙古高原大沙漠以北及其迤西今准噶尔盆地一带广大地区的泛称。8. 单于：匈奴首领称号，也泛指北方少数民族首领。9. 三时：指早、午、晚，即从早到夜（历时很久，三不表确数）。10. 刁斗：三足长柄的锅，古代军中兼用炊煮和巡更敲击的铜制用具。11. 李将军：指西汉名将李广，李广任右北平太守，捍御匈奴，关爱士卒，匈奴称其为"汉之飞将军"。一说指战国时名将李牧。《李凭箜篌引》1. 李凭：当时供奉朝廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。2. 箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。3. 箜篌：古代一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。4. 引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。5. 李贺：（790-816），字长吉。河南府福昌县昌谷乡（今河南省宜阳县）人，祖籍陇西郡。唐朝中期浪漫主义诗人，与诗仙李白、李商隐称为"唐代三李"，后世称李昌谷。作品慨叹生不逢时、内心苦闷，后人誉为"诗鬼"。27岁英年早逝。6. 吴丝蜀桐：吴地所产的丝和蜀地所产的桐，二者是制乐器的良材，此处指箜篌。7. 江娥啼竹：传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。8. 素女：传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。9. 中国：即国之中央，意谓在京城。10. 昆山：即昆仑山，传说中著名的美玉产地。11. 十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门。12. 二十三丝：《通典》卷一百四十四："竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。"13. 紫皇：道教传说中地位最高的神仙。14. 女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。15. 神妪（yù）：指女神成夫人。《搜神记》卷四记载。16. 吴质：即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。《酉阳杂俎》卷一记载。17. 寒兔：玉兔。指秋月，传说月中有玉兔。月亮的别称还有：夜光、太阴、素娥、冰轮、玉轮、玉蟾、桂魄、蟾蜍、顾兔、婵娟、玉弓、玉桂、玉盘、玉钩、玉镜、冰镜、广寒宫、嫦娥、玉羊等。《锦瑟》1. 李商隐：（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉谿（xī）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。李商隐是晚唐乃至整个唐代为数不多的刻意追求诗美的诗人。和杜牧合称"小李杜"，与温庭筠合称为"温李"。2. 锦瑟：装饰华美的瑟。瑟：拨弦乐器，通常二十五弦。3. 庄生晓梦迷蝴蝶：庄周梦到自己变成了蝴蝶，醒来后觉得自己还是庄周，因此困惑不已。典出《庄子·齐物论》。4. 望帝春心托杜鹃：望帝把思恋爱慕的情怀寄托在杜鹃哀切的啼鸣之中。《华阳国志·蜀志》："杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。"子鹃即杜鹃，又名子规。5. 珠有泪：传说海中有鲛人，其泪化为珍珠。《博物志》："南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。"6. 蓝田：地名，在今陕西，以出产美玉闻名。《元和郡县志》："关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。"《书愤》1. 楼船：指采石之战中宋军使用的车船，又名明轮船、车轮柯。车船内部安装有以踩踏驱动的机械连接船外的明轮，依靠一组人的脚力踩踏前行。因这种战船高大有楼，故称之为楼船。2. 塞上长城：化用南朝宋名将檀道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡建奇功，后遭猜忌被杀。《南史·檀道济传》载，宋文帝要杀大将檀道济，檀临刑前怒叱道："乃坏汝万里长城！"3. 出师一表：蜀汉后主建兴五年（227）三月，诸葛亮出兵伐魏前曾写了一篇《出师表》。4. 伯仲：原指兄弟间的次第。这里比喻人物不相上下，难分优劣高低。 · 伯仲叔季：古代兄弟姊妹行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季排行最小。选择性必修下册《氓》1. 卜筮：即占卜。卜，用火烧龟板，根据龟板上的裂纹推断吉凶祸福。筮，用蓍草的茎占卦。2. 总角：古代少年男女把头发扎成丫髻，叫"总角"，后用以指代少年时代。 古代年龄称谓： · 不满周岁——襁褓 · 2~3岁——孩提 · 女孩7岁——髫年 · 男孩8岁——龆年 · 10岁以下——黄口 · 13~15岁——舞勺之年 · 15~20岁——舞象之年 · 12岁（女）——金钗之年 · 20岁（男）——弱冠 · 13岁（女）——豆蔻年华 · 15岁（女）——及笄之年 · 16岁（女）——破瓜年华、碧玉年华 · 20岁（女）——桃李年华 · 24岁（女）——花信年华 · 至出嫁——梅之年 · 至30岁（女）——半老徐娘 · 30岁（男）——而立之年 · 40岁（男）——不惑之年、强壮之年 · 50岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年 · 60岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年 · 70岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年 · 80岁——杖朝之年 · 80~90岁——耄耋之年 · 90岁——鲐背之年 · 100岁——期颐《蜀道难》1. 五丁开山：据《华阳国志》《蜀王本纪》《水经注》等古书记载，战国中后期，秦惠王欲伐蜀，但苦于崇山阻隔，无路可通。秦王请人凿刻了五个巨大的石牛，以赠送蜀王。蜀王大喜，便派国中五个有移山倒海之力的著名大力士，开山辟路，将石牛拖回成都。这就是"五丁开山"的传说。2. 六龙回日：我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往复，形成昼夜。3. 扪参历井：参、井，星宿名，二者邻近，分别是蜀和秦的分野（古人把地域和星宿分别对应，称为分野）。4. 分野：指将天上星空区域与地上的国、州互相对应。我国古代的天文学说，把天象中十二星次的位置与人间社会的地域结合在一起。就天文学来说，被称为分星；就地理来说，则被称为分野。5. 子规：又叫杜宇、四声杜鹃、催归。它总是朝着北方鸣叫，六、七月鸣叫声更甚，昼夜不止，发出的声音极其哀切，犹如盼子回归，所以叫杜鹃啼归。在传说中子规为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。6. 锦城：一般指成都。成都因出现一座专门织造蜀锦的官营作坊"锦官城"而获得"锦官城"和"锦城"两个别称。《望海潮》1. 三吴：东晋、南朝时的地理范围。狭义指的是吴郡（今江苏苏州）、吴兴（浙江湖州）、会稽（今浙江绍兴）三郡。广义除此外还包括了其他一些郡。2. 三秋桂子：三秋，这里指农历九月。 · 三秋的三种含义：①指时令，秋季的七、八、九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称"三秋"；②指时间九个月，"一日不见，如三秋兮"；③指三年。3. 羌管弄晴：羌，指羌族，是我国古代民族。 我国古代少数民族的称谓： · "四夷"：指"东夷、北狄、西戎、南蛮" · ① 夷：我国古代居住在华夏的统治阶级对东方各异族的蔑称。 · ② 狄：我国古代对北方各异族的蔑称。 · ③ 蛮：我国古代对南部各民族的称呼。 · ④ 戎：我国古代对西部民族的统称。 · ⑤ 胡：我国古代西北部民族的统称。秦汉时多指匈奴。 · ⑥ 东胡：先秦时代我国东北部的一个民族，后分为乌桓、鲜卑两族。 · ⑦ 匈奴：中国古代北方游牧民族。战国末，常扰掠秦、赵、燕北边。冒顿单于在位时统一各部，建立国家，成为历史上第一个草原游牧帝国。4. 凤池：指朝廷。全称凤凰池，原指皇宫禁苑中的池沼，代指最高行政机关中书省。《扬州慢》1. 黍离之悲：对国家残破，今不如昔的哀叹。也指国破家亡之痛。《黍离》，《诗经·王风》中的一首诗。《毛诗序》称，周大夫见故都的宗庙宫室倾覆，遗址上长满了茂盛的黍子，于是写了《黍离》一诗表达自己的忧伤。2. 淮左：宋在苏北和皖北（江淮及沿淮地区）设淮南东路和淮南西路，淮南东路又称淮左。古人看地图"上南下北，左东右西"，所以"淮左"就是江淮东部，大致相当于现在的江苏；"淮右"就是江淮西部，大致相当于现在的安徽。《阿Q正传》1. 土谷祠：即土地庙，旧时祭祀土地神祈求五谷丰登的地方。土谷，即土地神和五谷神。2. 文童：即"童生"。明清科举制度，凡在县学列名学习准备考秀才的人，不论年龄大小，都称为"童生"或"儒生"，也俗称"文童"。3. 赛神：即迎神赛会。旧时的一种民间习俗，用仪仗、鼓乐和杂戏迎神出庙，周游街巷，酬神祈福。4. 哭丧棒：旧时儿子在为父母送葬时手持的"孝棒"。《项脊轩志》1. 三五之夜：农历每月十五的夜晚。"三五"是两数连用表示相乘的用法。如"三五二八时，千里与君同"（鲍照《玩月城西门廨中诗》）指农历的十五、十六。"二八"只用于女性，指十五、十六岁。2. 诸父：伯父、叔父的统称。3. 束发：指青少年。清朝以前汉族男孩成童时束发为髻，因用为指代成童。束发常指男子十五岁。4. 象笏：象牙制的手板。古代品级较高的官员朝见君主时持笏，供指画和记事。笏多以象牙、玉制成。5. 来归：指女子嫁到夫家。归字本义一般认为是女子出嫁。6. 归宁：出嫁的女子回娘家省亲。《石钟山记》1. 德兴尉：尉，县尉，官名（相当于公安局局长），秦、汉制度，与县丞同为县令佐官，掌治安捕盗之事。尉作为武官的称谓，自春秋战国开始使用，历经两汉唐宋，直至明清。2. 无射（yì）钟：《国语·周语下》记载，周景王曾命铸造"无射"。无射，十二律吕中六阳律之一。因钟声合乎无射的音律，故用无射作钟名。《天文学上的旷世之争》1. 七曜：又称七政、七纬、七耀等，是古代中国人将荧惑星（火星）、辰星（水星）、岁星（木星）、太白星（金星）、镇星（土星）称为五星，五星又称五曜，加上太阳星（日）、太阴星（月），合称七曜。2. 辰极：即北斗。3. 《周髀算经》：原名《周髀》，算经的十书之一，是中国最古老的天文学和数学著作，约成书于公元前1世纪，主要阐明当时的盖天说和四分历法。唐初规定它为国子监明算科的教材之一，故改名《周髀算经》。它在数学上的主要成就是介绍并证明了勾股定理。4. 晷：日晷。本义是指太阳的影子。后指人类古代利用日影测得时刻的一种计时仪器，又称"日规"。中国最早的可靠记载是《隋书·天文志》中提到的袁充于594年（隋开皇十四年）发明的短影平仪（即地平式日晷）。5. 历法：是为了配合人们日常生活的需要，根据天象而制订的计算时间方法。根据月球环绕地球运行所订的历法称为阴历；根据太阳在不同季节的位置变化所订的历法称为阳历。我国普遍存在的两种历法称谓：公历、农历（闰年有13个月）。6. 二十四节气：是历法中表示自然节律变化以及确立"十二月建"的特定节令。 · 顺口溜：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 · 反映四季变化的：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至8个节气。 · 反映温度变化的：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒5个节气。 · 反映天气现象的：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪7个节气。 · 反映物候现象的：惊蛰、清明、小满、芒种4个节气。7. 漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。
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