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教资14‖科三第四章哲学与文化高中政治必修四整本书知识点+思维导图~

发布时间：2026-09-15 11:45:28 最近访问：2026-09-15 11:45:27

以粉笔资料为框架，整理了科三高中思想政治学科知识与教学能力的考点，用思维导图的形式和大家分享

黄色为重要内容，蓝色和下划线为记忆口诀

【思维导图】

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【文字大纲】

14.第四章哲学与文化1

第一节哲学导论

一、哲学与世界观和方法论

（一）哲学

起源：哲学智慧产生于人类实践活动，起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的追问和思考。
本义：爱智慧或追求智慧，是一门热爱智慧、追求智慧的学问。
任务：寻找光明，在人类生活路途上点起前行明灯，指导人们正确认识世界和改造世界。

（二）哲学与世界观和方法论

哲学是世界观和方法论的统一。

关系类别	项目	具体阐释
哲学与世界观	世界观	人们对整个世界的总的看法和根本观点；自发形成、人人都有，具有零散、朴素的特点。
	哲学	系统化、理论化的世界观，是对自然、社会和思维知识的概括和总结；自觉形成、并非人人都有，具有系统化、理论化的特点。
	二者联系	对象都是整个世界；哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高表现。
世界观与方法论	区别	世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点。方法论：指导人们认识世界、改造世界的根本原则和根本方法。
	二者联系	是同一问题的两个方面，不可分割；没有脱离世界观的方法论，也没有脱离方法论的世界观；世界观决定方法论，方法论体现世界观。

二、哲学与具体科学的关系

具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结，哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
二者区别：

类别	哲学	具体科学
研究对象	整个世界以及人与世界的关系	世界某一特定领域事物的运动规律
任务	揭示世界变化发展的普遍规律	揭示世界某一特定领域的特殊规律

4. 易错提醒：哲学不是“科学之科学”“全部科学之母”，不能凌驾于具体科学之上、取代具体科学；哲学和具体科学地位平等，具体科学是哲学的基础。

三、哲学基本问题

（一）含义

哲学的基本问题是思维与存在的关系问题（意识与物质的关系问题）。

（二）内容

第一方面：思维和存在何者为本原的问题，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
第二方面：思维和存在有无同一性的问题，划分可知论和不可知论。
两方面关系：相互联系、相互渗透、不可分割；第一方面是根本，第二方面从属；只有坚持唯物主义，才能科学解决思维能否正确认识存在的问题，坚持可知论才能贯彻唯物主义立场。

四、唯物主义与唯心主义

（一）二者根本观点分歧

唯物主义：物质是本原，意识是派生，先有物质后有意识，物质决定意识。
唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识，意识决定物质

(二)唯物主义和唯心主义的基本形态

派别	基本形态	基本观点
唯物主义	古代朴素唯物主义	把物质归结为一种或几种具体的物质形态（如水、火、气、土等）
	近代形而上学唯物主义（机械唯物主义）	认为原子是世界的本原，具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义局限性
	辩证唯物主义和历史唯物主义（马克思主义哲学）	物质是世界的本原，物质决定意识；用联系、发展、全面的观点看问题，社会存在决定社会意识
唯心主义	主观唯心主义	把人的主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为唯一的实在，认为客观事物依赖于人的主观精神
	客观唯心主义	把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，现实世界是客观精神的外化和表现

（三）哲学史上的“两个对子”

板块	要点	具体阐释
哲学上的两个对子	内容	唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学
	区别	①唯物主义与唯心主义：回答世界 “是什么”，围绕物质和意识谁是世界本原展开。②辩证法与形而上学：回答世界“怎么样”，研究用何种思维方法把握世界。
	联系	①哲学两大阵营只有唯物主义和唯心主义；②辩证法、形而上学总是附属于唯物主义或者唯心主义的哲学体系；③彻底的唯物主义，既要坚持唯物主义观点，又要坚持辩证法观点。

五、哲学与时代精神

真正的哲学是自己时代的精神上的精华：任何哲学都是一定社会和时代经济政治在精神上的反映；真正的哲学反映时代任务和要求，把握时代脉搏，总结概括时代实践经验和认识成果。
哲学是社会变革的先导：通过批判旧制度旧思想，更新人的观念，解放人的思想；可以预见指明社会前进方向，提出社会发展理想目标，指引人们追求美好未来；动员掌握群众，转化为变革社会的巨大物质力量。

六、马克思主义哲学的产生和基本特征

板块	要点	具体内容
（一）产生条件	阶级基础	无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台。
	自然科学前提	细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论三大发现。
	理论来源	德国古典哲学（黑格尔辩证法、费尔巴哈唯物主义），英国古典政治经济学、英法空想社会主义学说等成果。
（二）基本特征	三大统一 + 理论品质	①第一次在科学基础上实现唯物主义与辩证法的有机结合；②实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一；③实现了实践基础上的科学性和革命性的统一；④实践性是马克思主义哲学的核心观点，与时俱进是其独特理论品质。
（三）贡献与意义	理论与现实意义	①创造性揭示人类社会发展规律，第一次站在人民立场探求人类解放道路，指明实现无产阶级和全人类解放的方向；②马克思主义哲学产生，无产阶级有了自身精神武器，哲学发展进入崭新时代。

七、马克思主义中国化时代化的重大理论成果

毛泽东思想：马克思列宁主义基本原理同中国革命和建设实践结合的产物，是中国共产党人集体智慧结晶。
邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观：马克思列宁主义基本原理同改革开放不同时期中国实践和时代特征结合的产物。
习近平新时代中国特色社会主义思想：当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，是中华文化和中国精神的时代精华，实现马克思主义中国化时代化新的飞跃，为发展当代中国马克思主义哲学作出原创性贡献。

第二节辩证唯物论

一、世界的物质性

1. 哲学上的物质概念

核心维度	具体内容
定义	不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在
唯一特性	客观实在性（不以人的意志为转移）
可知性	能被人的意识反映、认识
外延	涵盖自然界和人类社会的所有事物与现象

2. 世界的物质统一性原理

原理内容：自然界本质上是物质的；人类社会的产生、存在、发展及构成要素都具有客观物质性；人的意识根源于物质。世界的真正统一性在于它的物质性。

方法论：坚持辩证唯物主义物质统一性原则，坚定无神论立场，反对一切有神论。

二、运动与静止的关系

1. 运动的本质

含义：宇宙间一切事物、现象的变化和过程，是物质固有的根本属性和存在方式。

物质与运动的关系：

物质离不开运动：不存在脱离运动的物质，运动是物质的存在方式。

运动离不开物质：物质是运动的承担者，脱离物质的运动根本不存在。

二者不可分割：离开运动谈物质会陷入形而上学，离开物质谈运动会导致唯心主义。

2. 静止的含义

静止是运动的特殊状态（不显著的运动），包含两种情形：

事物在发展的一定阶段/时期，根本性质未发生变化；

物体相对于某一参照系，未发生某种运动，或在一定条件/范围内未进行特殊运动。

3. 运动与静止的辩证关系

关系维度	运动	静止
状态	绝对的、永恒的、无条件的	相对的、有条件的、暂时的
联系	物质世界是绝对运动与相对静止的统一
错误倾向	只承认静止否认运动→形而上学不变论；只承认绝对运动否认相对静止→相对主义、诡辩论

三、运动是有规律的

1. 规律的概念

规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

2. 规律的特性

客观性：不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭，突出表现为不可抗拒性。

普遍性：自然界、人类社会、人的思维的运动变化发展，都遵循固有的规律。

3. 方法论

必须尊重规律，按客观规律办事，违背规律会受到规律的惩罚；

人在规律面前并非无能为力，可在认识和把握规律的基础上，利用规律改造客观世界、造福人类。

四、意识的本质

维度	核心观点	具体内容
起源	意识是物质世界长期发展的产物	① 一切物质的反应特性是人类意识产生的物质基础；② 生物的反应形式是人类意识产生的前提；③ 劳动和社会交往促进了人脑生成、语言产生，丰富了意识内容。
生理基础	意识是人脑的机能	① 人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官；② 动物大脑、电脑 / AI 与人脑有本质区别，不具备意识。
内容	意识是客观存在的主观映象	① 所有意识都是人脑对客观存在的反映，是客观存在通过生活实践进入人脑、经加工改造的结果；② 离开客观存在，意识无法产生。

五、意识的能动作用

原理	细分表现	具体内容
人能够能动地认识世界	目的性	人们反映客观世界抱有一定目的，行动前确定目标、行动方式和步骤。
	自觉选择性	对客观世界的反映是主动、有选择的，不是客观世界有什么就反映什么。
	主动创造性	不仅反映事物外部现象，还能把握、揭示事物的本质和内在规律。
人能够能动地改造世界	意识对改造客观世界具有指导作用	在意识指导下通过实践改造世界，把观念的东西转变为现实的东西。
	意识对于人体生理活动具有调节和控制作用	意识依赖人体生理活动，又反作用于生理活动；高昂的精神催人上进，萎靡的精神使人丧失斗志。

六、物质和意识的辩证关系

1. 原理内容

物质决定意识：物质先于意识存在，物质是客观的，意识是派生的，物质第一性、意识第二性，物质决定意识；

意识对物质具有能动反作用：正确的意识促进事物发展，错误的意识阻碍事物发展。

2. 方法论

坚持一切从实际出发、实事求是，使主观符合客观；

重视意识的作用和精神力量，树立正确思想意识，克服错误思想意识。

七、一切从实际出发，实事求是

一切从实际出发实事求是	具体内容
核心含义	一切从实际出发：想问题、办事情要以客观存在的实际事物作为根本出发点。实事求是：从客观事物出发，经过调查研究，找出事物固有的规律，以此作为行动的依据，按客观规律办事。
方法论要求	①充分发挥主观能动性，解放思想、与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律。②把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。③反对错误倾向：反对夸大意识能动作用的唯意志主义；反对片面强调客观条件，安于现状、无所作为的思想。

第三节唯物辩证法

一、联系观

1.含义：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互制约、相互影响、相互作用。

2.特征

联系的特征	原理内容	方法论要求
客观性	联系是事物本身固有的，不以人的意志为转移。	从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；人们可以根据事物固有的联系，建立新的具体联系。
普遍性	①一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系；②事物内部各要素之间相互联系；③整个世界是一个普遍联系的有机整体。	用联系的观点看问题，反对孤立的观点。
多样性	事物的联系是多种多样的。	要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。

3.整体与部分的统一

整体与部分辩证关系	具体内容
区别	整体居于主导地位，统率着部分；部分处于被支配地位，服从和服务于整体。
联系	①二者相互依赖、相互影响，在一定条件下相互转化；②关键部分的功能甚至对整体的功能起决定作用。
方法论	①树立全局观念，立足整体，统筹全局；②重视部分的作用，用局部的发展推动整体的发展。

4.系统优化方法

系统特征：整体性、有序性、内部结构的优化趋向。

方法论：着眼于事物整体性，遵循系统内部结构有序性，注重优化趋向，用综合的思维方式认识事物。

二、发展观

1.发展的普遍性：自然界、人类社会、人的认识都是发展的；方法论：用发展的观点看问题，反对静止的观点。

2.发展的实质：事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡。

3.量变与质变（发展的状态）

量变与质变辩证关系	原理内容
量变	事物数量的增减、场所的变更，是渐进的、不显著的变化。
质变	事物根本性质的变化，是根本的、显著的变化。
辩证关系	①量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；②质变又为新的量变开辟道路，事物在新质基础上开始新的量变，循环往复，不断前进。
方法论	重视量的积累；抓住时机，促成质变；坚持适度原则。

方法论：重视量的积累；果断抓住时机，促成质变；坚持适度原则。

4.发展的途径（前进性与曲折性）

前途是光明的：新事物符合客观规律，具有强大生命力和远大前途，旧事物必然灭亡。

道路是曲折的：新事物发展要经历从不完善到完善的过程，旧事物会抵抗扼杀新事物，人们对新事物的认识需要过程。

方法论：对未来充满信心，支持保护新事物；做好思想准备，克服前进道路上的困难。

三、矛盾观（唯物辩证法的实质与核心）

1.矛盾的基本属性（同一性和斗争性）

矛盾基本属性	原理内容
同一性（相对、有条件）	矛盾双方相互依赖、相互贯通，在一定条件下可以相互转化。
斗争性（绝对、无条件）	矛盾双方相互排斥、相互对立。
二者辩证关系	①同一性以斗争性为前提；②斗争性寓于同一性之中；③矛盾双方的对立统一推动事物的发展，是事物发展的源泉和动力。

方法论：用对立统一的观点看问题，一分为二。

2.矛盾的普遍性与特殊性

矛盾特征	原理内容	方法论
矛盾普遍性	事事有矛盾，时时有矛盾。	要承认矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。
矛盾特殊性	①不同事物有不同矛盾；②同一事物在不同发展阶段有不同矛盾；③同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面各有其特点。	具体问题具体分析，是马克思主义活的灵魂。
普遍性与特殊性辩证关系	①普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来；②特殊性离不开普遍性；③二者在一定条件下可以相互转化。	坚持矛盾普遍性与特殊性、共性与个性具体的历史的统一。

3.两点论与重点论的统一

类别	原理内容	方法论
主次矛盾（办事情）	主要矛盾：复杂事物发展中处于支配地位、起决定作用的矛盾。次要矛盾：处于从属地位、不起决定作用的矛盾。关系：二者相互依赖、相互影响，一定条件下相互转化。	抓重点，集中力量解决主要矛盾；统筹兼顾，恰当处理次要矛盾。
矛盾主次方面（看问题）	矛盾主要方面：每一矛盾内部处于支配地位、起主导作用的方面。矛盾次要方面：处于被支配地位的方面。关系：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定；二者相互依赖、相互排斥，一定条件下相互转化。	看问题要分清主流，同时不忽视支流。

四、辩证否定观与创新

1.辩证否定观

含义：事物自身的否定，即自己否定自己、自己发展自己，是自我运动、自我完善的过程。

基本内容：辩证否定是事物自身矛盾运动的结果，是发展的环节、联系的环节，实质是“扬弃”（既肯定又否定，既克服又保留）。

2.创新的作用：创新是引领发展的第一动力，推动社会生产力发展、推动生产关系和社会制度变革、推动人类思维和文化发展。

第四节认识论

一、认识与实践

（一）实践的含义

实践是人们改造客观世界的物质性活动，是人类特有的活动，与动物适应自然的本能活动有根本区别。凡是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动，都属于实践；纯粹的思维活动、动物的本能行为不属于实践。

（二）实践的特点

实践的特点	核心内涵	具体内容
客观物质性	实践构成要素与过程结果均是客观的	实践三要素：主体（人类）、对象（客观事物）、手段（工具或设备），都具有客观物质性；实践是物质相互作用的过程，过程和结果受客观事物及其运动规律制约。
主观能动性	实践是人有意识、有目的的改造客观世界的活动	人可以创造出自然界原本没有的新的物质生活资料，也能够创造出新的社会结构和社会关系。
社会历史性	实践处在社会关系之中，并受历史条件制约	①社会性：实践是处于一定社会关系中的人的活动，不存在脱离他人和社会的纯粹个人实践；②历史性：实践随历史发展而变化，不同历史阶段，实践的内容、形式、规模、水平各不相同，受历史条件制约。

（三）人类基本的实践活动

1. 改造自然的生产实践：最基本的实践形式；

2. 变革社会的实践；

3. 探索世界规律的科学实验活动。

二、实践和认识的辩证关系

（一）实践是认识的基础

实践与认识的辩证关系（实践决定认识）	核心要点	具体阐释
实践是认识的来源	一切认识归根到底来源于实践	获得认识的途径分为直接经验、间接经验，二者从根本上都源自实践。
实践是认识发展的动力	实践推动认识不断向前发展	①实践产生新问题、新要求，推动新的探索和研究；②实践提供日益完备的认识工具；③实践锻炼、提高人的认识能力。
实践是检验认识的真理性的唯一标准	只有实践可以检验认识对错	实践能够把主观和客观联系起来加以比较对照，检验认识是否正确反映客观事物。
实践是认识的目的	认识要回归、服务于实践	认识最终要回到实践中服务于实践，改造世界才是认识的最终目的。

（二）认识对实践具有反作用

正确的认识对实践具有积极的指导作用，错误的认识会阻碍人的实践活动。

（三）方法论

坚持实践第一的观点，勇于实践；
重视科学理论、真理的指导作用，做到理论与实践具体的历史的统一。

三、认识活动的特性

认识过程的特点	原理内容
反复性	含义：人们对一个事物的正确认识，往往要经过从实践到认识、再从认识到实践的多次反复才能完成。原因：认识受到主客观条件的限制。①主体：受实践水平、立场、观点、知识水平、思维能力等制约；②客体：客观事物复杂多变，本质的暴露和展现需要一个过程。
无限性	含义：人类认识是无限发展的，追求真理是永无止境的过程。原因：①认识对象是无限变化的物质世界；②认识主体人类世代延续；③认识基础社会实践不断发展。
上升性	从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式前进或螺旋式上升的过程。真理不会停止前进，在发展中不断超越自身。
方法论	实践发展永无止境，认识真理、理论创新永无止境。要与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

四、真理

（一）真理及其特性

1.真理的含义：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是客观事物及其规律在人的意识中的正确反映，属于认识论范畴。

2.真理的特点

真理的特点	核心地位	详细内容
客观性	真理最基本的属性	真理形式是主观的，内容是不以人的意志为转移的客观内容；检验真理的标准是客观的实践活动；同一条件下，人们对同一对象的真理性认识只有一个。
具体性	真理是具体的	任何真理都是主观与客观、理论与实践具体的历史的统一；不顾历史条件变化，照搬原有认识，真理会转化为谬误。
条件性	真理是有条件的	任何真理都有自身适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。

3.真理与谬误

在确定的对象和范围内，真理与谬误界限分明，不容混淆；真理超出适用条件和范围，就会转化为谬误；真理与谬误互为前提、相互转化，是对立统一的关系。

（二）方法论

坚持真理，反对谬误；坚持真理面前人人平等；在实践中检验和发展真理。

第五节历史唯物主义

一、社会历史的本质

（一）社会生活在本质上是实践的

1. 劳动是社会历史的起点：劳动创造人，推动人类社会产生发展，劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙。

2. 全部社会生活在本质上是实践的，分为三大领域：

经济领域：物质生产实践构成；政治领域：调整、变革社会关系的实践构成；精神文化领域：创造科学文化的实践构成。

（二）社会存在与社会意识

1.含义

概念	具体内容
社会存在	社会物质生活过程；主要指物质资料生产方式，还包括地理环境、人口等物质方面。
社会意识	社会精神生活过程；包括政治、法律、哲学、道德、艺术、宗教等形式，以及社会心理、风俗习惯。
历史观的基本问题	社会存在与社会意识的关系问题；何者为第一性，是划分唯物史观和唯心史观的唯一标准。

2.辩证关系

原理	细分角度	具体内容
社会存在决定社会意识	决定作用	①有什么样的社会存在，就有什么样的社会意识，社会意识是社会存在的反映；②社会存在的性质决定社会意识的性质；③社会存在的变化发展，决定社会意识的变化发展。
社会意识具有相对独立性	反作用（最突出表现）	社会意识对社会存在具有反作用。先进、科学的社会意识促进社会发展；落后、非科学的社会意识阻碍社会发展。
	其他表现	①社会意识与社会存在发展不完全同步；②社会意识与经济发展水平不平衡；③社会意识具有历史继承性；④不同社会意识之间相互影响、相互作用。

二、社会历史的发展

1. 物质生活资料的生产活动

是人类社会存在和发展的基础，生产方式决定社会性质面貌，生产方式变革决定社会形态更替。

2. 生产力与生产关系

板块	项目	具体内容
（1）含义	生产力	人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量；基本要素：劳动者、劳动对象、劳动资料。
	生产关系	人们在物质资料生产中形成的不以人的意志为转移的社会关系；包含：生产资料所有制、生产中人与人的关系、产品分配关系。
（2）辩证关系	生产力决定生产关系	生产力状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，会引起生产关系的变革。
	生产关系反作用于生产力	当生产关系适合生产力状况时，推动生产力发展；不适合生产力状况时，阻碍生产力发展。
	社会规律	生产关系一定要适合生产力状况的规律。

3. 经济基础与上层建筑

板块	项目	具体内容
（1）含义	经济基础	由一定发展阶段生产力决定的占统治地位的生产关系总和。
	上层建筑	建立在一定经济基础之上的意识形态，以及相应的制度、组织和设施。
（2）辩证关系	经济基础决定上层建筑	经济基础决定社会政治法律制度、思想观点和社会意识形态。
	上层建筑反作用于经济基础	上层建筑适合经济基础状况时，巩固和完善经济基础；不适合时，阻碍经济基础的发展和变革；服务先进经济基础，推动生产力与社会进步；服务落后经济基础，束缚生产力、阻碍社会进步。
	社会规律	上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。

4. 贯穿人类社会的基本矛盾与普遍规律

基本矛盾：生产力与生产关系的矛盾、经济基础与上层建筑的矛盾；

普遍规律：生产关系一定要适合生产力状况，上层建筑一定要适合经济基础状况。

5. 社会历史发展的总趋势

社会历史发展的总趋势	具体内容
总趋势	社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。
实现方式	社会发展在社会基本矛盾的不断产生、发展和解决中实现。
矛盾解决方式阶级社会	社会基本矛盾通过阶级斗争解决，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力。
矛盾解决方式社会主义社会	基本矛盾属于非对抗性矛盾，通过社会主义的自我完善、自我发展加以解决。改革是社会主义制度的自我完善和发展，是社会主义社会发展的直接动力。改革的根本目的：使生产关系适应生产力的发展，使上层建筑适应经济基础的发展。

三、社会历史的主体

（一）人民群众是历史的创造者

1. 人民群众含义：一切对社会历史起推动作用的人们，劳动群众是主体部分；我国现阶段，社会主义劳动者、建设者、爱国者等都属于人民群众范畴。

2. 人民群众的地位与作用

是社会历史的主体，是社会历史的创造者；是社会物质财富的创造者，生产活动是社会存在发展的基础；是社会精神财富的创造者，生活实践是精神财富的源泉；是社会变革的决定力量，是社会变革的主力军。

（二）群众观点和群众路线

1. 群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。是无产阶级政党的根本立场和根本观点，是党制定路线方针政策的根本出发点。

2. 群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。是党的根本领导方法和工作方法，是党的生命线和根本工作路线。

3. 要求：发展中国特色社会主义要坚持人民主体地位，保障人民当家作主，维护最广大人民根本利益。

四、价值与价值观

（一）人的价值

1. 价值含义：哲学上的价值指事物对主体的积极意义，是事物属性与主体需要之间的关系。

2. 人的价值内涵：人既是价值的创造者，也是价值的享受者。人的价值包含社会价值（个人对社会的责任和贡献）与自我价值（社会对个人的尊重和满足），二者是对立统一的，社会价值是第一位的，真正的价值在于对社会的责任和贡献。

（二）价值观及其导向作用

1. 价值观含义：人们在认识具体事物价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点，属于社会意识，随社会存在变化而变化，对社会存在具有反作用。

2. 导向作用

影响人们对事物的认识和评价；影响人们改造世界的活动、行为选择；是人生道路选择的重要向导，承载民族国家的精神追求。

（三）培育和践行社会主义核心价值观

1. 基本内容：富强、民主、文明、和谐（国家层面）；自由、平等、公正、法治（社会层面）；爱国、敬业、诚信、友善（公民个人层面）。

2. 培育践行的原因：是当代中国精神的集中体现，凝结全体人民共同价值追求，继承中华优秀传统文化，吸收世界文明成果。

（四）价值判断与价值选择

1. 含义：价值判断是对事物能否满足主体需要及满足程度的判断；价值选择是在价值判断基础上作出的选择。

2. 特点：社会历史性（随时间地点条件变化而变化）、阶级性（阶级社会中不同阶级有不同价值判断）、主体差异性（因人而异，受立场、观点、知识水平等影响）。

3. 价值判断与价值选择的标准

遵循社会发展的客观规律；自觉站在最广大人民的根本利益立场上，把人民群众利益作为最高价值标准，正确处理个人、集体、社会利益的关系。

五、价值的创造与实现

1. 在劳动和奉献中创造价值

劳动是人的存在方式，是社会存在发展的基础，人在劳动中创造财富、实现价值，奉献是实现人生价值的必由之路，积极投身于为人民服务的实践是根本途径。

2. 在个人与社会的统一中实现价值

社会提供的客观条件是实现人生价值的前提，人的价值只能在社会中实现，要正确处理个人与集体、个人与社会的关系，在奉献社会中实现自身价值。

3. 在砥砺自我中走向成功

实现人生价值需要充分发挥主观能动性，顽强拼搏、自强不息；需要努力发展自身才能，全面提高个人素质；需要坚定理想信念，坚持正确价值观指引。

14.第四章哲学与文化2

第六节继承发展中华优秀传统文化

一、文化的内涵与功能

（一）什么是文化

1.广义文化：人类认识和改造世界的一切活动及其创造的物质成果和精神成果。

2.狭义文化：相对于经济、政治而言的人类全部精神现象，包含世界观、人生观、价值观等意识形态内容，也包含自然科学、技术等非意识形态内容。

3.文化的判断技巧

纯自然事物（如自然景观）不属于文化；人类实践活动及其产物才是文化；经济、政治现象≠文化，文化是精神层面的成果。

（二）文化与经济、政治的关系

1.经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映，一定的文化由一定的经济、政治所决定。

2.文化反作用于经济、政治：先进健康的文化促进社会发展，落后腐朽的文化阻碍社会发展。

3.文化具有相对独立性：文化发展与经济发展并非完全同步，不能将精神文明等同于物质文明的附属品。

（三）文化的核心与文明

1. 世界观、人生观、价值观是文化的核心，支配和影响人们的文化实践与文化生活。

2. 文明与文化既有联系又有区别：文明侧重物质、制度层面的进步，文化包含先进与落后的内容；文化创造的主体是人，先进文化是人类文明的重要内容。

3.文化载体：承载、记录、传承文化的物化形式（器物、行为、制度等），载体不等于文化本身。

4.文化的本质：文化是一种精神力量，能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻影响。

（四）文化的功能

1.引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展

引导人们认识真善美，提升全民族文明素养；

教化育人，提高思想道德、科学文化素质，促进人的全面发展；

服务社会，满足人民美好生活期待，提供丰富精神食粮。

2. 文化是民族的血脉和灵魂，是国家繁荣发展的精神源泉，文化兴国运兴，文化强民族强。

3. 优秀文化塑造人生：丰富人的精神世界、增强人的精神力量、促进人的全面发展。

二、正确认识中华优秀传统文化

（一）中华文化的主要内容及特点

中华优秀传统文化	具体内容
形成与发展	中华文化在各民族文化交流、碰撞、交融中发展；各民族文化相互促进，共同熔铸中华文化，是中华民族独特的精神标识；中华文化注重吸收借鉴外来文化有益成果，具有包容性。
两大特点	源远流长：纵向角度，历史悠久，一脉相承。博大精深：横向角度，内容丰富厚重，具有独特性、民族性、区域性。
核心思想理念	讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等。
中华优秀传统文化的主要内容	①中华传统美德：自强不息、敬业乐群、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等。②中华人文精神：促进社会和谐、鼓励人们向上向善的思想文化内容。

（二）对待中华优秀传统文化的正确态度

1.取其精华、去其糟粕：辩证看待传统文化，剔除封建糟粕，继承合理内容。

2.推陈出新、革故鼎新：在继承基础上创新，改造传统文化，赋予其时代内涵，与当代社会相适应。

3. 二者关系：继承是发展的前提，发展是继承的必然要求，是同一过程的两个方面。

（三）创造性转化与创新性发展

1.创造性转化：按照当今时代特点和要求，改造传统文化形式，赋予新内涵，适配当代社会。

2.创新性发展：按照当代社会实践要求，发展传统文化，实现与现代社会相协调。

3. 意义：优秀传统文化是民族的精神标识，传承创新有利于增强民族认同、维护国家安全统一、构建人类命运共同体。

三、弘扬中华优秀传统文化与民族精神

（一）中华民族精神

1.内涵：以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息。爱国主义是民族精神的核心，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。

2.作用

为中国发展和人类文明进步提供强大精神动力；

集中体现中华民族整体风貌与精神特征，是中华民族永远的精神火炬。

3.丰富和发展：民族精神随时代发展不断丰富，不同时期有具体体现（红船精神、长征精神、抗疫精神、脱贫攻坚精神等），是长期积淀的民族文化结晶。

（二）弘扬和培育民族精神的要求

1. 立足新时代，培育践行社会主义核心价值观；

2. 发挥社会主义核心价值观的引领作用，强化教育引导、实践养成，助力民族复兴中国梦。

第七节学习借鉴外来文化的有益成果

一、文化的民族性与多样性

（一）文化具有民族性

1.地位：民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。

2.作用：民族文化维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力，是民族生存发展的精神根基；价值观是民族文化的核心和灵魂。

3.体现：民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式，以及民族节日、民族服饰等方面。

（二）文化具有多样性

1.内涵：文化多样性表征文化存在的丰富程度。

2.原因：各国和各民族的政治、经济、历史、地理等社会条件不同，形成各具特色的民族文化。

3.意义

文化多样性是发展本民族文化的内在要求，也是实现世界文化繁荣的必然要求；

保持世界文化多样性，世界才更加丰富多彩，充满生机与活力。

4.对待文化多样性的态度与原则

原则：坚持各民族平等，尊重差异、理解个性；

态度：认同本民族文化，尊重其他民族文化，相互借鉴、求同存异，促进人类文明繁荣进步。

5.易混易错

文化共性不代表文化没有差异，文化个性不否定文化共性；

不能把文化的世界性与民族性等同于整体与部分、全局与局部的关系；

文化交流不等于文化融合，不能否定民族文化的独特价值。

二、文化交流与文化交融

1.文化交流的意义：文化交流构成文化发展的重要动力，各民族文化的差异和交流会推动文化发展创新。

2.文化交流的原则：求同存异、取长补短。

3.如何推进文化交流

维护各国各民族文化多样性，加强相互学习、相互借鉴；

面向世界、博采众长，保持开放心态，借鉴外来文化有益成果。

三、正确对待外来文化

1.面向世界博采众长

文化发展必须胸怀天下，保持开放心态；

借鉴一切有利于我国社会主义文化建设的有益经验，丰富人民文化生活。

2.立足国情交流互鉴

原因：外来文化不能直接解决中国问题，必须与中国具体国情相结合；马克思主义中国化就是典型范例。

做法：坚持“洋为中用”，坚持以我为主、为我所用，坚守中华文化立场，吸收外来有益文化，推动当代中国文化发展。

第八节发展中国特色社会主义文化

一、文化发展的必然选择

（一）革命文化与社会主义先进文化

1.马克思主义的传入：是中华民族由衰微走向重振的转折点，为中华文化发展指明社会主义方向。

2.中国共产党的使命：是先进文化的积极引领者和践行者，是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。

3.弘扬革命文化的原因：五千多年文明孕育中华优秀传统文化，革命、建设、改革中创造革命文化和社会主义先进文化，积淀中华民族最深层的精神追求。

4.发展社会主义先进文化的要求：以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，坚持为人民服务、为社会主义服务。

（二）中国特色社会主义文化发展道路的历史必然性

1. 判断先进文化的标准：是否站在时代前沿、与时俱进，是否有生命力。

2. 走中国特色社会主义文化发展道路，是由我国文化自身发展规律、党的性质宗旨、社会制度、发展道路等决定的。

3. 意义：建设社会主义文化强国，助力建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

二、文化发展的基本路径

（一）坚定理想信念坚持以人民为中心

1.指导思想：坚持马克思主义，坚定共产主义理想信念，以人民为中心。

2.文化发展的主体：人民是文化发展的主体，文化发展依靠人民；人民群众的社会实践是文化创作的源泉。

3.文化发展的导向：坚持以人民为中心的创作导向，贴近人民精神生活，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为出发点和落脚点。

4.发展举措：完善公共文化服务体系，保障人民基本文化权益；创作人民喜闻乐见的优秀文化作品。

（二）立足时代之基回答时代问题

1. 文化作品要彰显时代特征，反映时代风貌；文化创新要立足时代任务，回答时代课题。

2. 融通不同资源：坚持以马克思主义为指导，融通中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和国外优秀文化资源。

3. 面向现实问题：向内看研究国情，向外看探索人类文明，辩证继承传统文化，综合创新发展大众的社会主义文化。

三、文化强国与文化自信

（一）建设文化强国的要求

1. 弘扬主旋律，传播正能量；发展先进文化，支持健康有益文化，抵制腐朽落后文化。

2. 培育践行社会主义核心价值观，加强思想道德建设，提升国民道德修养和科学文化素养。

3. 推动文化事业和文化产业发展：建立社会效益与经济效益相统一的文化创作生产体制机制，发展现代文化产业，提升公共文化服务水平。

4. 提升国际传播能力，讲好中国故事，展示中华文化独特魅力。

（二）坚定文化自信

1.重要性：文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，事关国运兴衰、文化安全、民族精神独立性。

2.要求：大力发展社会主义经济、完善民主政治，夯实文化自信的基础；坚定对中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化的自信。

3.当代中国文化自信的根本：对中国特色社会主义文化的自信，特别是对习近平新时代中国特色社会主义思想的自信。

四、如何发展中国特色社会主义文化

以马克思主义为指导，坚守中华文化立场，立足当代中国实际，面向现代化、面向世界、面向未来。
坚定文化自信，把握社会主义文化前进方向，围绕举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象的使命任务。
坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展。
坚持党对意识形态工作的领导权，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。
坚持以人民为中心，把增进人民福祉、促进人的全面发展作为文化发展的出发点和落脚点。

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