【絮语文】2027高二语文上期周末作业一

高二语文上期周末作业一

班级姓名

一、作文片段书法练习与摘抄

选择与本心——《归园田居》

人生总有许多选择。面临俗世的繁华，有人恋上了这泼天富贵，选择了入世为官；有人钟情自然，遵循本心，选择了出世为农。陶渊明选择了本心。于是他三度为官亦三度辞官，只因喜爱那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。为此，他愿意遵循本心选择一回。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”他就是那恋林的鸟儿，思渊的鱼儿。朝廷上的名利他不关心，生活上的窘迫他不在乎，唯有田园风光才是他内心孜孜以求，追逐不懈的向往。

二、名句默写题

1．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·里仁》中，“，”两句是指要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。

（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是“，”。

（3）《论语·颜渊》中，“，”两句，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人都会称许你是仁人。

2．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《大学之道》中，用“，”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。

（2）《大学之道》中，齐家的前提条件是“”，修身的前提条件是“”。

（3）《大学之道》中，用“，”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。

（4）《大学之道》中的“”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。

（5）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：，。

（6）《大学之道》中，“，”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。

（7）“格物致知”这一成语出自《礼记》，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。，。”

3．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《论语·雍也》中，探讨了“文”与“质”的两句是“，”。

（2）《论语·里仁》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的两句是“，”。

（3）《论语·卫灵公》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人能做到的两句是“，”。

（4）在《〈论语〉十二章》中，“，”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。

（5）在《〈论语〉十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：“，。”

三、能力提升题

诗歌鉴赏题（本题共3小题，15分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

雪后黄楼寄负山居士^①

陈师道

林庐烟不起，城郭岁将穷。

云日明松雪，溪山进晚风。

人行图画里，鸟度醉吟中。

不尽山阴兴，天留忆戴公^②。

【注】①负山居士：陈师道的友人张仲连，号负山居士。②山阴兴：《晋书》王徽之雪夜访戴逵的典故。王徽之居山阴，夜雪初霁，忽忆戴逵，乘舟往访，至门不入而返，曰“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”。戴公：本指戴逵，此处指友人张仲连。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 首联中“烟不起”“岁将穷”两者结合，营造了清冷寂寥的岁暮氛围。

B. 颔联选取了四组景物，两两相对，以“明”“进”二字贯穿，画面由静转动。

C. 尾联借“雪夜访戴”的典故，表达诗人对友人深挚的思念与渴望相见之情。

D. 全诗语言简淡自然，不事雕琢，以寻常语写清远之景，而情韵自在其中。

16. 本诗颔联“云日明松雪，溪山进晚风”与杜甫《登高》颔联“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”同是登高所见，但意境迥异。请结合两联，简要分析二者在意境营造上的不同。

语言文字运用题（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

今夏暑期档，《八仙！》这一国风动画实现了市场口碑与文化传播的双丰收，是中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的生动缩影。从艺术内核的深耕，到叙事角度的选择，再到产业生态的多元延伸，传统文化正以愈发鲜活的姿态融入当代生活。

中华千年文脉是文艺创作的根与魂，承载着独特的哲思与审美气质。但近年来，不少国风创作落于符号化的果臼，仅简单堆砌传统元素，看似古意十足，实则丢失了精神内核。观众看得见“中国元素”，却读不懂背后的文化底韵。反观《哪吒2》《浪浪山小妖怪》等出圈作品，都完成了传统文化的现代化转译，将民间造像、建筑技艺吸纳进角色形象，为文艺创作写下守正创新的生动注脚。

如果说深耕艺术内核守住了文化底色，那么贴合当代的叙事表达，则搭建起中华传统文脉与大众精神世界的桥梁。文艺作品想要永葆生命力，离不开与时代精神同频、与大众情感共振。①创作者不能只关注宏大叙事，②也要以平凡人物为叙事锚点。③例如，④《八仙！》的喜剧外壳包裹着奋斗、坚守的传统价值内核，⑤以普通人的喜怒哀乐映照当代生活，⑥让观众在角色中看见自身，⑦拉近了与厚重历史的距离。可见，千年文脉唯有化作涓涓细流融入平凡生活，才能成为滋养当代人精神世界的源头活水。

从银幕到街巷，从观赏到亲历，文化的传承传播需要依托可触可感的生活实践。单个作品的热度终会退去，但多元产业生态的构建却能让文化效应持续延伸。传统文化“出圈”既要靠专业艺术表达，更要突破内容边界，探索“IP赋能+非遗活化+文旅融合”的产业传播路径。例如，《长安三万里》凭借唐诗蕴含的美学魅力出圈后，在IP端衍生出诗词研学、文创产品等多元业态，同时带动唐代服饰、唐代煎茶技艺等非遗项目落地活化，很多以唐诗著称的城市也因此迎来了文旅热潮。因而，只有形成内容生产与产业发展双向赋能的良性循环，打通解码、转译、活化、传播的完整链条，让文化价值转化为产业价值，以产业活力反哺文化传承，传统文化的创新发展才能超越一时流量，构筑起可持续的活态传承生态。

18. 文中第二段有两个含错别字的词语，请找出并改正，同时，给这段中的两个加点字注音。

修改含错别字的词语：①（）修改为（）；②（）修改为（）

注音：①载（）；②角（）

19. 下列句子中的“于”与文中第二段中画横线的“于”，用法相同的一项是（   ）

A. 我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。（鲁迅《记念刘和珍君》）

B. 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！（鲁迅《记念刘和珍君》）

C. 我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人。（鲁迅《祝福》）

D. 奎宁的发现，很大程度上得益于秘鲁历史上对金鸡纳树的利用。（屠呦呦《青蒿素：人类征服疾病的一小步》）

20. 文中画波浪线的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。

高二语文周末作业一答案

二、

1．

【答案】 见贤思齐焉     见不贤而内自省也     自天子以至于庶人     壹是皆以修身为本     一日克己复礼     天下归仁焉

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：焉、庶、壹、己。

2．

【答案】 物有本末     事有终始     先修其身     先正其心     家齐而后国治     国治而后天下平     致知在格物     物格而后知至     自天子以至于庶人     壹是皆以修身为本     古之欲明明德于天下者     先治其国     物格而后知至     知至而后意诚

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

默写时注意以下字词：末、事、修、其、治、致、至、庶、壹。

3．

【答案】 质胜文则野     文胜质则史     君子喻于义     小人喻于利     己所不欲     勿施于人     朝闻道     夕死可矣     见贤思齐焉     见不贤而内自省也

【详解】本题考查学生常见的名篇名句默写的能力。

易错字词：质、义、喻、夕、焉、省。

三、

诗歌鉴赏

【答案】15. C 16. ①景物色调与意境基调：陈联写雪霁云开、日映松雪、晚风入溪山，色调明净，意境清丽恬淡、静谧悠远；杜联写无边落木、不尽长江，景象苍茫辽阔，意境雄浑壮阔、沉郁悲凉。②写景手法：陈联视觉触觉结合，以“明”写静、“进”写动，静动相衬，清幽灵动；杜联以“萧萧”“滚滚”叠词摹声绘势，俯仰结合，气势磅礴、声势俱足。

【解析】

【导语】这首雪后登楼寄友的宋诗，以简淡笔触铺展岁暮雪霁图景，云日松雪、溪山晚风构出清宁画境，化用访戴典故托寄思友的悠逸意绪，景清语淡，情韵闲远，尽显陈师道五言诗的清雅风骨。

【15题详解】

C.“借‘雪夜访戴’的典故，表达诗人对友人深挚的思念与渴望相见之情”错，“雪夜访戴”典故本义是“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”，重在兴致而非相见。尾联“不尽山阴兴，天留忆戴公”表达的是雪后不尽的雅兴与对友人的悠然忆念，并非“渴望相见”。

故选C。

【16题详解】

先明确题干核心对比维度，从意象选取、意境基调、写景手法等几个常规角度切入，紧扣“同是登高所见，但意境迥异”的核心要求展开分析。

析意象定基调：陈师道句选取云日、松雪、溪山等清简意象，“明松雪”的雪后晴光色调明净，意境清丽恬淡；杜甫句取“无边落木”“不尽长江”的宏大意象，苍莽寥廓，意境雄浑沉郁。

明手法辨特点：陈联视觉写松雪被日光映亮、触觉写晚风吹入溪山，一静一动衬出清幽灵动；杜联用“萧萧”“滚滚”叠词摹声写势，俯仰结合尽显磅礴声势。

语言运用题

【答案】18. ①. 果臼    ②. 窠臼    ③. 底韵    ④. 底蕴    ⑤. zài    ⑥. jué    

19. B 20. 第④句，修改为：《八仙！》用喜剧外壳包裹着奋斗、坚守的传统价值内核。

第⑦句，修改为：拉近了他们与厚重历史的距离。 

【解析】

【18题详解】

窠：kē，本义是鸟兽的巢穴，多指在土洞里面的窝。果：guǒ，果实，植物开花后含有种子的部分。“窠臼”是固定成语词语，比喻旧有的现成格式、老套子、旧框架。“落于窠臼”就是落入老套路。

蕴：yùn，蕴藏、内涵，侧重事物内部深藏的内容。韵：yùn，韵味、音韵、情趣，多用于声音、格调。底蕴，指事物内在蕴含的深厚内涵、内在的文化根基；是现代汉语的固定搭配。

读zài：动词，装载、承受、承担。例：承载、载誉归来、载客、载歌载舞。本句“承载”，是承受、担负起的意思，读zài。

读jué：角色、角逐，侧重人物身份、竞赛。“角色”指人物形象，固定读jué。

【19题详解】

文中“落于符号化的窠臼”的“于”引出处所“落在……之中”，与B项“转辗于……攒射中”用法相同。

A.表对象；

C.表比较；

D.表来源。

故选B。

【20题详解】

④句主语中心语是“外壳”，与后文⑤“以普通人的喜怒哀乐映照当代生活”主谓搭配不当。将“《八仙！》的喜剧外壳包裹着……”改为“《八仙！》以喜剧外壳包裹奋斗、坚守的传统价值内核”。

⑦成分残缺，缺逻辑对象，“拉近……距离”这个句式，必须写清“谁和谁”的距离。原句只写“拉近了与厚重历史的距离”，缺少“人（观众）”这个主体，句子表意模糊，读者不清楚是谁和历史拉近距离。修改为：拉近了他们与厚重历史的距离。