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优秀素材day1：
一种符号，万千个方块，穿越了五千年时空，在中华民族的文化血脉中奔
腾不息。这种符号，带着历史的印记——陶符甲骨、篆隶楷宋，几千年来，记
录了太平盛世，描绘了战火硝烟，承载着中华智慧，傲视着全世界蛮荒至文明
的各种文化，彰显着十四亿华夏儿女豪情满怀的文化自信。
这就是汉字，是中华民族雄浑豪迈、生生不息灵性之结晶，是与一切西方
语言文字迥然不同而内涵深邃的“文化魔方”。今天，无论走到哪里，只要看
到汉字，人们的大脑中就会立刻闪现出一个伟大的国度——中国！汉字是中华
民族的胎记和文化基石，爱汉字就是爱中华。肯定汉字、颂扬汉字、学用汉字，
为汉字扬名树威，是每一个中华儿女的自信与责任。
没有汉字，就没有中华文化
汉字是中华民族的伟大发明和智慧的结晶，“在中华民族的形成过程中，
汉字作为汉语的最重要的交流手段，作为记录汉语信息的载体和传媒，在汉民
族和以汉民族为中心的整个中华民族的政治、文化、经济生活中，一直起着无
可替代的重要作用”。
①没有汉字，就没有中华文化。
汉字的历史，可以追溯到5000年前。中国是世界上五大文字发源地之一，
其余四大文字发源地的文字，即两河流域苏美尔人的钉头字、尼罗河流域古埃
及的圣书字、美洲的玛雅文字，都已成为历史的陈迹，印度梵文也早已不是社
会通用的文字，唯独中国的汉字“长生不老”。
汉字记录并凝结了中华文化，被誉为中华文化的“活化石”。通过研究汉
字，人们可以了解中国先民的生产与生活图景。汉字作为中华文化最主要的载
体，承载了中华民族最深沉的精神诉求，至今仍然是维系国家统一和民族团结
之最强大又无可替代的纽带。
《说文解字》的作者许慎说：“盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所
以垂后，后人所以识古。”春秋时期，孔子编定《诗》《书》《礼》《易》
《乐》《春秋》为“六经”；经史子集、诸子百家、诗词歌赋，《楚辞》《史
记》《九章算术》《资治通鉴》《天工开物》《本草纲目》《红楼梦》……世
界文明史上这些不朽的巅峰之作，莫不是用汉字写成。国学大师饶宗颐先生曾
说，“造成中华文化核心的是汉字，而且成为中国精神文明的旗帜”，“我们
看欧洲的文艺复兴，不同国族的人们以方音的缘故，各自发展自己的文字，造
成一种双语混杂的杂种语言，终于使拉丁文架空而死亡。文字语言化的后果，
其害有如此者；汉字不走言语化道路，所以至今屹立于世界，成为一大奇迹”。
②尽管中国各地的方言比欧洲各国的语言差异更大，可因为汉字是“表
意”文字，不是“表音”文字，不同地区、不同民族的文化交流才得以畅行无
阻。关于这一点，也许我们应当感谢两千年前的“车同轨，书同文”。自古以
来，汉字作为一条统一而又惟一的生命线，把言语不同、风俗习惯不同、血统
不同的中华各民族的语言文化、精神文化、制度文化、器物文化联结在一起，
形成了有着共同“汉字血统”的大一统、大和谐的中华大家庭。
汉字是中华民族统一的最厚重的文化基石。失去汉字，中华民族将失去自
己最深层、最根本的文化基因。从文化的意义上说，中华民族的文化自信，主
要是汉字文化的自信；中华民族的伟大复兴，就是汉字与其所承载的优秀传统
文化的伟大复兴。
汉字是记录中华文化的符号系统，几千年来还发展出了一门独特的书法艺术，体现了中国人的审美情趣与精神追求。唐代书法家孙过庭在《书谱》中写
道：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”从一笔一画到
结构章法，无不流露出书法家的情感与个性。或直或曲，或浓或淡，或实或虚，
或舒展或凝重，或气势宏大，或朴拙雄浑，千变万化，奥妙无穷。每一个字、
每一幅书法作品，都寄托着不同时代、不同书法家的情感诉求，成为中华民族
文化自信的一大特色。
汉字是维系祖国统一的文化基因
作为记录中华文化的载体与媒介，汉字一直是维系国家统一的重要支柱。
“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。” （《诗经·小雅·北山》）
“大一统”的思想就是一种向心力和凝聚力，在中国人的心中根深蒂固。在中
国历史上，每当经历了一个时期的分裂与战乱，必然会有“大一统”的呼声与
局面出现。而国家的统一，不仅依赖于政治与军事力量，更依赖于文化的统一、
思想的统一。而文化的统一、思想的统一，其不可或缺的纽带，便是文字的统
一。正如梁启超所说：“我国文字，行之数千年，所以糅合种种异分子之国民
而统一之者，最有力焉。”
③文字对于国家统一的重要性，中国古人早就有所认识，周宣王时太史所
作《史籀》是中国历史上最早的一部字书。秦朝建立以后，为了维护国家统一，
“丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作
《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取《史籀》大篆，或颇省改，所
谓小篆者也”。（《说文解字·序》）以秦国原有的文字小篆为基础，实行
“书同文”，从而结束了“言语异声，文字异形”（《说文解字·序》）的纷
乱局面。这是中国历史上具有划时代意义的重大事件。正如美国小说《飘》
（又译《乱世佳人》）的译者傅东华1940年在《书同文考》一文中所说，秦朝
“同文之举，正所以继往开来，而首定我中华民族二千年来文化政治统一之基
础，其功不在禹下”。嗣后，汉承秦制，继续推行“书同文”政策。随着汉隶
的出现（即“隶变”），汉字走上了规范的“方块字”发展轨道。
汉字是形、音、义“三位一体”的图形符号。从汉朝到现在，不管历朝各
地如何读音，汉字的构形没有发生根本性的变化。在宋代印刷术发达以后，汉
字的字形基本固定下来，成为中华文化的基因，是维护国家统一之最恒久、最
深刻、最强大的力量。
