文档内容
绝密★启用前
2025 年普通高等学校全国统一模拟招生考试 4 月联考
历 史
全卷满分100分，考试时间75分钟。
注意事项：
1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题
卡上的指定位置。
2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的
非答题区域均无效。
3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡
上作答；字体工整，笔迹清楚。
4.考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求
的。
1.距今6000年的江苏邳州大墩子遗址出土的镂孔高柄杯与山东泰安大汶口器物高度相似；良
渚文化早期玉琮上的兽面纹与大汶口文化獠牙神徽近似。这体现出
A.夏文化已扩张到了江浙地区 B.南北方区域文明的同步发展
C.中华文明具有较强的统一性 D.草原与农耕文明的技术共享
2.下表是秦朝对岭南的治理举措。这主要表明秦朝
地区 举措
番禺设盐官管理海盐生产
揭阳各地置驿丞负责公文传递
实行“编户齐民”，越人首领被任命为里正，协助征收
桂林
“越布”等特产
象郡修筑“新道”连接村寨
A.文书行政体制较为完备 B.中央财政依赖于岭南地区
C.国家权力向边地的渗透 D.对岭南地区实行分而治之
3.有学者指出：“晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。”对外，魏晋士人以自然
山水作为审美对象；对内，魏晋士人则重视自身的情感体验，体现为个体性情的张扬和人物品藻的兴盛。这折射出魏晋时期
A.儒学影响范围缩小 B.人文精神的活跃
C.舆论环境较为宽松 D.商品经济的发展
4.两税法规定以货币计税，但实际征收时要求折现为实物。德宗建中元年关中农户原需缴纳
3000文税款，可是，到贞元三年，米价从建中元年每斗 200文降至贞元三年50文。由此可
推知，贞元三年两税法的实施
A.加重了农民的负担 B.加速了赋税货币化进程
C.导致物价持续下跌 D.造成社会经济恢复缓慢
5.王祯《农书》记载：“大粪力壮，南方治田之家，常于田头置砖槛，窖熟而后用之，其田
甚美。北方农家，亦宜效此，利可十倍。”又曰：“或用小便，亦可浇灌，但生者立见损
坏，不可不知。”这可用于说明
A.南北农业技术体系合流 B.民族交融推动农业技术更新
C.南方经济优势地位凸显 D.农耕经验在精耕细作中传承
6.1865年，在曾国藩的倡议下，江宁府(今南京)设立了“招垦局”，大量招民垦荒。垦荒所
需耕牛、籽种，如贫民无力置办，当局筹集资金，向农户贷给耕牛、籽种，并免除利息。
这一机构设置的直接目的是
A.发展农村资本性借贷 B.抵制自然经济瓦解的态势
C.为洋务企业积累资本 D.整顿江南战后的社会经济
7.1914 年，北洋政府颁布《植棉制糖牧羊奖励条例》，对种植经济作物者给予资金补贴，推
广美国棉花种植。至1918年，华北棉田面积扩大 30%，为纺织业提供稳定原料。由此可知，
北洋政府
A.经济建设依赖于外国资本 B.产业政策注重工农联动
C.以农业为国家建设的重心 D.大力发展官督商办产业
8.在遵义会议上，朱德、张闻天等领导人逐一发表意见，毛泽东以大量事实论证错误军事路
线。会议经过讨论并最终表决通过《中央关于反对敌人五次“围剿”的总结决议》。这表
明遵义会议A.解决了党的政治路线 B.贯彻了民主集中制的原则
C.巩固了革命统一战线 D.确立了党对军队的绝对领导
9.下图是1944年李少言创作的描写陕甘宁边区的版画作品。 该作品意在凸显
A.边区政府工作重心的转移 B.新四军成为一支耕战结合的劲旅
C.抗日军民自力更生的精神 D.大生产运动改善了边区经济状况
10.1950年春，河南汝南县老君庙村 18户农民成立互助组。该组采用“换工互助”模式，农
忙时集中劳力抢种抢收，农闲时合作兴修水利，使水稻亩产从 100公斤增至 180公斤。至
1953年，汝南互助组增至6697个。这
A.是人民公社制度的尝试 B.为生产关系变革提供了借鉴
C.加速了土地改革的进程 D.发挥了社会主义制度的优势
11.12 世纪初，英王亨利一世重用了一大批“新人”成为朝臣，亨利常常鼓励他们与大贵族
抗衡。这些所谓的“新人”大多出身“寒微”，主要由低等级的贵族男爵组成。这一做法
A.推动了内阁制的形成 B.加强了英国国王的权威
C.完善了等级君主制度 D.促进了民族国家的形成
12.1543年，维萨里通过秘密解剖人体，发表《人体的构造》，纠正了古罗马医生盖伦的200
多处错误。罗马教廷指责其“挑战神创完美性”，维萨里被迫停止研究。 1553年，塞尔
维特提出肺循环理论，因触犯“血液灵魂论”被加尔文教派以异端罪名烧死。这充分说明
A.新教伦理需要适时调整 B.宗教改革阻碍了科学的发展
C.近代科学革命陷入停滞 D.科学研究有待突破神学束缚
13.阅读下表“18世纪以来非洲文化在美国的传播”。该表信息可用于说明领域 概况
黑人带来了独特的音乐形式，如鼓乐和灵歌、口头叙事传统和宗教仪式，
音乐
这些逐渐演变为蓝调、爵士等美国本土音乐流派
路易斯安那州的伏都教融合了西非约鲁巴信仰与天主教元素，成为当地独
宗教
特的宗教文化
饮食 非洲饮食中的秋葵汤和炸鸡等菜肴被纳入美国南方饮食体系
A.移民社会存在文化认同问题 B.美洲印第安文化在交融中得到新生
C.移民推动文化的传承与融合 D.黑奴贸易推动美国主流文化的转换
14.1848年，英国议会授权地方成立卫生委员会，赋予其强制修建下水道、监管住房卫生、
处理垃圾等权力，打破了地方自治团体仅负责治安、道路维护的有限职能。这说明英国
A.工业化推动地方治理转型 B.公共卫生体系建立
C.议会成为国家权力的中心 D.福利国家初步建成
15.1930年代苏联通过“外宾商店”回收民间黄金，用1克黄金兑换1.2卢布，至1933年共
收集100 吨黄金。同时变卖埃尔米塔日博物馆的48幅世界名画。这些措施
A.利于应对经济大危机的冲击 B.体现了新经济政策的实施
C.助力了社会主义工业化建设 D.意在融入国际金本位制度
16.2008年，跨国金融公司雷曼破产后，二十国集团共同制定“有效处置机制”，要求全球
系统重要性银行建立跨境处置协调机制，以维护金融稳定。中国等新兴市场国家通过签
署国际金融衍生品协议参与其中。对此解读正确的是
A.南北国家具有共同利益 B.国际金融新秩序已经建立
C.经济全球化需加速推进 D.区域集团化趋势不可阻挡
二、非选择题：本大题共4小题，共52分。
17.阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一 唐末、五代时期长期战乱，一些信奉儒学理论的人选择山林等幽静之地，模仿佛教
禅林讲经制度建立书院，静修儒学。还开始在山中收徒教学，至此书院雏形已初显现。
1009年，宋真宗允许曲阜先圣庙立学，并赐额“应天府书院”，成为州县办学之始。理学
先驱者胡瑗主张“广设庠序之教”，又与孙复等一批理学先驱者在隐山避世之处纷纷兴建
书院，北宋初书院一度达到140多所。1061年，周敦颐在庐江莲花峰下创建“濂溪书院”
开设讲坛讲学，并完成了理学经典文献巨著《太极图说》和《通书》。南宋时期书院重视道德完善与人格教育，通过完善的书院学规，培养学习者道德品行和自学的能力，这正好
与理学追求的以伦理为本体，讲究心性理气的内圣之学的道德理想相吻合。
——摘编自王慧慧等《探析宋代理学发展与书院的关系》
材料二 明代土司地区建立的官学、书院、社学总数超过 369所，其中云南书院数量达70
余所。书院被赋予“辅圣治”的政治使命。明廷允许土司子弟通过书院教育获得仕进机会。
明代中后期官学体系逐渐空疏化，西南地区因地理位置偏远，官学资源更为匮乏，迫使地
方官员转向书院教育。他们将书院视为政绩工程与学术传承载体。士绅阶层、商贾通过捐
赠学田、筹办经费参与书院运营。王阳明在贵州龙场悟道后，其学说通过文明书院、龙冈
书院等迅速传播，形成以阳明心学为核心的书院网络。
——据韩国书院学会《书院儒学传播与明清西南地方认同意识的兴起》等整
理
(1)根据材料一，指出宋代理学发展与书院的关系。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，简析明代西南地区书院发展的原因。(6分)18.阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 咸丰三年(1853)九月，正在江北大营帮办军务的刑部侍郎雷以誠，劝谕周边商户捐
资助饷。厘金创办之初，主要分为“通过地厘金”与“销售地厘金”，征收的对象分别是
行商和坐商；征收的标准定为“值百抽一”，实行从价课征。但是，在实际操作中，大部
分货物往往实行从量课征。1858 年《天津条约》签订之后，官方又增开“出产地厘金”。
此外，厘金的课征方式也逐渐花样百出，除了最初抽厘一次的做法，另有在起运地和到达
地各抽厘一次的“首尾征收制”，甚至还存在沿途多次抽厘的“起验制”和“多交征收
制”等。截至1862 年，厘金已经在全国绝大多数省份落地生根。
——摘编自刘魏等《近代中国厘金制度演进研究》
材料二 晚清咸丰年间为筹措镇压太平天国的军饷创设厘金税，最初由地方督抚自行征收管
理；同治中兴时期，中央尝试将部分厘金收入划归户部调配；南京临时政府成立后颁布
《暂行海关税则》明令废除厘金，但因政局动荡未能实施；南京国民政府于 1931年正式
裁撤全国厘金，推行统税制度，将主要税收权收归中央财政部统一管理。
——摘编自王业键《中华帝国晚期的财政改革》
(1)根据材料一，概括晚清厘金制度的特点。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识，说明南京国民政府时期裁撤厘金制度的历史背景，并指
出晚清至民国时期财政管理体制演变的总体趋势。(8分)19.阅读材料，完成下列要求。(14分)
材料一 19世纪中期至20世纪20年代，中国近代财产继承制度在实践中法定继承占绝对
主导，遗嘱一般在户绝或特殊情况下作为补充。财产分配多依赖家族协商，强调“家族
和谐”“兄弟和睦”，父母与配偶、子女同为第一顺位继承人，法定继承偏向儿子，女
儿份额极少。 同时“防儿媳防女婿”条款普遍存在。19世纪末以来，广州、上海等地公
证遗嘱数量显著增长。
——摘编自肖蓓《财产继承制度在中国近代民法中的变迁》
材料二 19世纪20—30年代，英国矿工、客栈老板等普通职业者纷纷立遗嘱。1837年的
《遗嘱法》明确了遗嘱制定的形式要求，如书面签署、见证人规则，允许个人自由处分
财产，甚至可完全剥夺配偶或子女的继承权。随着财富积累推动遗嘱专业化，律师介入
确保遗嘱合法性。1870年《已婚妇女财产法》首次允许已婚女性保留个人收入、继承的
财产等。1925年《地产管理法》进一步规范遗产管理，引入遗产税制度。继承顺序上，
配偶为第一顺位继承人，子女次之，父母仅在无配偶和子女时继承。
——摘编自吴一鸣《英美物权法之大陆法解读》
(1)根据材料一、二，比较19世纪中期至20世纪20年代中国与英国遗嘱继承的差异。
(8分)
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析19世纪中期至20世纪20年代中国与英国遗
嘱继承制度差异性形成的原因。(6分)
学科网（北京）股份有限公司材料，完成下列要求。 (12 分)
材料 恩格斯指出，“排除民族压迫是一切健康和自由的发展的基本条件”，因为一个
民族要想开展任何活动包括斗争，首先就需要具备“土壤、空气、光线和场地”等最基
本的物质条件，而这些条件都只有在民族独立的情况下才能具有，“否则，一切都是空
话”。 其次，民族独立是民族实现政治发展的根本前提。恩格斯指出，“没有民族独
立”的民族，“不能比较严肃地讨论任何内政问题”。恩格斯认为，对于奴役的民族来
说，“谁也不能奴役一个民族而不受惩罚”。 而“惩罚”就是失去自由，因为“一个民
族当它还在压迫其他民族的时候，是不可能获得自由的”，甚至“不为所有其他民族谋
利益”的民族也“不能成为自由的民族”。 对此，马克思曾精辟地指出：“奴役其他民
族的民族是在为自身锻造镣铐。”
——摘编自《马克思恩格斯全集》
提取材料中马克思、恩格斯的相关论述，运用世界现代史的知识，自拟一个论题，并进
行阐述。(要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰)
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