文档内容
中国古代的国家社会治理是为加强中央集权制度服务的，国家权力延伸到社会的基层，全面管理
地方政治、经济、思想、社会生活等方面。
线索1 变法改革
变法改革是中国古代国家革除弊政、国家发展与社会进步的重要手段。古代的变法和改革都不同
程度地促进国家治理的发展，推动社会的进步，产生了深远影响。
线索2 基层治理
中国古代的基层治理承担着赋役征收、社会治安、救灾帮扶、社会教化等职能。政府在基层治理
中起到主导作用，民间组织处于辅助地位，形成了多元并治局面。
线索3 户籍、赋税制度
编制户籍、征发赋役是中国古代地方治理的核心职责，随着社会经济的发展，赋税制度逐渐从以
人头税为主转变为以财产税为主，封建国家对人民的人身控制逐渐减弱。
线索4 法律与教化
法律与教化是维护封建统治的重要手段。自西汉起，儒家思想逐渐渗透到法律制度中，形成了以
律令儒家化、礼法结合为主要特征的中华法系。乡约与法律合流、教化走向强制化成为趋势。线索5 边疆治理与对外交往
中国古代各民族之间既有冲突，又有交融，民族交往交流交融是历史发展的主流，古代注重加强
边疆治理，统一多民族国家不断发展。中国古代对外交往历史悠久，经历从开放到闭关自守，逐
渐落后于世界发展潮流。
超重点 1 中国古代的法治、教化与救济
本重点必考3个角度。①通过文献资料和具体的社会生活情境，考查儒家思想对法
热考
律的影响及法律儒家化。②通过具体事例结合当时的社会背景，考查古代教化的影
视角
响。③从社会生活的事例，考查理学对基层教化的渗透和影响
①强化对儒家经典与法律实践关系的理解，重视对比汉唐法律儒家化进程。②关注
考情
法律与政治的互动，理解司法审判中的价值观冲突。③重视文献中的道德叙事，考
预测
查古代教化的特点及影响。④从社会稳定、基层治理的角度，考查古代社会的救济
【图解历史】
【答题术语】
1.先秦“刑”“礼”并立，礼主要用于调整贵族内部的关系，刑主要用于控制社会下层劳动人民。
2.西周建立了以宗法为核心的礼制，提出“敬天保民”的思想。
3.魏晋南北朝时期，律令儒家化，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一，主要目的是维护
儒家提倡的三纲五常。
4.《唐律疏议》完成了“礼教”与“法治”的融合，标志着中国古代法制的完备与成熟。
5.明朝法典与案例相结合，案例作为一种法律形式得到很大发展，例与律开始结合。6.唐朝政府推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。
7.宋朝儒学开始向基层渗透，以乡约教化乡里。明清时期，乡约逐渐带有强制力。
8.中国古代政府重视社会救济和优抚政策，政府处于主体地位，民间组织处于辅助地位，其目的
是保证生产，维护统治。
考向一 中国古代法律的完善
视角1 秦朝法律的特点及影响
1.(2025·湖北高考，1)岳麓秦简保存了一些秦王政时期颁行的法令，其中规定婚嫁和借贷都需要订
立契约文书并在官府备案，否则没有法律效力，在诉讼时不予承认。这些法令旨在( )
A.维护等级秩序 B.鼓励商业发展
C.加强社会管控 D.践行法家思想
视角2 魏晋时期律令儒家化的发展
2.(2024·甘肃高考，3)北魏孝文帝留心刑法，多次下诏改定刑律，其中太和元年诏令提到“参详旧
典，务从宽仁”“民由化穆，非严刑所制”“齐之以法，示之以礼”。从上述诏令可知，孝文帝
修定律法( )
A.深受儒家影响 B.借鉴南朝经验
C.沿袭鲜卑传统 D.意在托古改制
关键点拨：律令儒家化是指封建法律制度在法家思想的基础上，逐步吸收儒家思想并最终成为以
儒家思想为指导的法律制度的过程，是“礼制”与“刑律”的互动过程。
视角3 唐代法律注重“判”
3.(2024·北京高考，3)“判”是古时官员断决狱讼的文本，也是唐代铨选官吏的考试科目之一。唐
代的《龙筋凤髓判》是我国完整传世的一部判例集，通过模拟判例的形式陈述案例缘由，给出判
决意见，并进行解释，为应试者提供了“判”的写作程式和方法。这说明唐代( )
A.以法为教，轻视了道德礼义
B.重视家训，教化渗透至基层
C.注重判例解读，提升官员司法素养
D.强调司法实践，开创律例合编体例得分保障：本题为新概念类试题，材料围绕“判”这一历史概念展开，提供了对陌生概念的解读，
学生需要在理解“判”这一概念的基础上分析材料。唐代有判例集，以断决狱讼的文本为铨选官
吏的考试科目之一，这说明唐代注重判例解读，提升官员司法素养。材料能体现唐代注重司法实
践，但律例合编体例开创于明朝。
考向二 中国古代的社会教化
视角4 理学对社会教化的影响
4.(2024·重庆高考，6)明清时期，宋代女子吴妙静的故事在岭南地区广为流传，她最初仅因出资修
桥造福民众而闻名，之后却被地方官绅愈益塑造为节孝双全的人物，乃至成为当地女性的榜样。
可见当时( )
A.理学渗透到基层社会
B.女性社会地位显著提升
C.公益事业进一步发展
D.官绅阶层思想趋于创新
视角5 明清社会教化的特点
5.(2024·浙江6月选考，4)明嘉靖中，陕西蒲城要求在乡儿童于望日在社庙集合，参加圣谕宣讲，
“庶一社之长幼卑尊皆惕然以省，翕然以悟，而无悖德悖礼者也”。雍正十年(1732)以后，清朝
在湖南永绥、粤东等少数民族聚居区开设义学，宣讲《圣谕广训》，使苗、黎儿童渐知礼义，然
后课以经书。这可以反映出明清时期( )
A.儒学开始渗透基层 B.儿童的教化受到重视
C.边疆局势日趋稳固 D.乡约与法律逐渐合流
1.古代法律儒家化的深远影响
(1)法律儒家化使审理案件、定罪量刑不可避免地走向主观化。“春秋决狱”以儒家经义内容作为
定罪量刑的标准，实际背离了司法审判原则。
(2)实行礼治，纳礼入律，深刻地禁锢了人们的思想。三纲五常、家族等级深深植根于人们的心中，
造成了中国人特有的“讲礼有余，然理性不足”的人格特点。而“讲礼不讲理”直接导致了中国近代的民智难开。
(3)将“天下为家”的观念深深植根于国人心中。“皇权至上、天下为家”，一国即一家，皇权即
整个帝国至高无上的父权。这一点成为中国封建性始终难以铲除的历史根源，阻碍着“天下为
公”前进的步伐。
(4)中国法律儒家化维护皇权、维护封建等级，注重道德、关注礼教。更重要的是它注重人的作用，
主张“为政在人”“其人存则其政举”“其人亡则其政息”“有治人无治法”。这一根本属性决
定了中国封建社会实行的是以言代法、言出法随的人治。
2.中国古代教化的特点
(1)理念德性化：德教为先与道德至上，其核心理念贯穿中国古代教化思想。
(2)途径系统化：层级教化与立体网络，传统教化系统既包括各级各类组织化的学校系统，也包括
乡约、族法、家规、祭祀礼仪、蒙学等自发的社会教化系统。
(3)手段多样化：典范塑造与制度规约，典范塑造、榜样作用成为古代教化的重要方法。
(4)内容综合化：儒学经典教育与通俗教育，在教育内容方面，我国古代传统教化的显著特征是以
儒学经典教育为主，并以通俗教育辅助之。
命题1 认知线索趋势——秦汉法律的关联
1.(2025·贵州六盘水一模)睡虎地秦墓竹简中记载：“免老告人以为不孝，谒杀，当三环(宽宥)之不？
不当环，亟执勿失。”汉简《奏谳书》中提道：“教人不孝，次不孝之律。不孝者弃市，弃市之
次，黥为城旦舂。”这表明( )
A.秦朝法律中也含有儒家的思想
B.秦汉律法具有一定沿袭性
C.中国古代外儒内法的治国特点
D.秦以法治国、汉以儒治国
命题2 链接时政热点——北宋法律的调整
2.(2025·河北百师联盟高三模拟)阅读下表：《宋刑统·户婚律》增加的部分条款(与《唐律疏议》对
比)。新增这些律文的主要原因是( )
新增律文 具体内容
《户绝资产》 规定了女子对于户绝资产的继承权及诸商旅(包括波斯、蕃客商
《死商钱物》
人)身死后财物继承的原则和继承办法
《典卖指当论 规定了子孙卑幼无权擅自典当或出卖田宅、财产，否则契约无竞物业》 效，“物即还主，财没不追”
规定“田宅、婚姻、债务”纠纷的起诉，处理期限为十月一日
《婚田入务》
至次年三月三十日
A.强化专制集权的需要
B.立法出现了律例合编的趋势
C.社会经济的发展变化
D.礼教对司法审判的深度渗透
命题3 立足主干知识——明代的社会教化
3.(2025·江苏南通高三调研)明代嘉靖以后，六谕宣讲主要由官府和乡约组织民众，定期集会。六
谕讲本大多以白话直讲，宣讲者不仅带领民众宣读六谕，而且逐条给以解释，辅之事例，便于百
姓把握孝顺、安分等人生道理。据此可知，明代( )
A.儒家思想融入司法实践
B.法典采用律例合编的体例
C.通俗文学助推社会教化
D.理学以乡约形式深入基层
命题4 创新命题考法——社会救济的特点
4.(2025·山东潍坊高三调研)康熙时期，南郑人朱英若捐资设立义渡，创建桥船会。其子朱之茂经
营桥船会数十年，“南通北达，利济行人”。乾隆年间，朱之茂得到官方旌表，其事迹被收入当
地县志。据此可知，当时( )
A.商人政治地位提高
B.民间自发参与社会救助
C.政府加强社会保障
D.儒学传播途径得到拓展
超重点 2 中国古代的民族关系与对外交往
本重点必考4个角度。①通过文献、碑刻等史料，论证民族交融与国家治理的阶
热考 段性特征。②从制度创新的角度，分析历代边疆治理制度的演变及其对统一多民
视角 族国家的影响。③通过文献、碑刻等史料，分析“华夏认同”的形成与政治整合
的关系。④结合具体的历史现象或生活情景，考查中外交流的路径与深度
考情 ①从考古的角度，结合墓葬中的器物，分析中原文化对边疆的辐射。②从制度调整的角度，对比汉唐与明清边疆治理的异同，强调“因俗而治”与“一体化管
理”的平衡。③从经济交流的角度，可能结合唐代“绢马互市”或清代“边茶贸
预测 易”，考查经济互动如何促进边疆社会稳定。④联系现实，以“改土归流”或
“边疆开发”为切入点，对比古今边疆治理的延续性与创新性。⑤通过考古发现
考查中外交往的史实，通过贸易数据考查对外交往的特点
【图解历史】
【答题术语】
1.春秋时期，产生了华夏认同观念。进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。华夏族更加稳定，
分布更为广泛。
2.秦汉时期，通过战争、设置机构等方式开疆拓土，加强对边疆的治理，奠定了中国版图的基础。
3.隋唐实行比较开明的民族政策，通过和亲、会盟、战争等形式加强与少数民族的联系；设都督
府都督、羁縻州刺史管辖边疆地区。
4.两宋时期，少数民族政权与中原政权并立，元朝实现国家统一，设置宣政院代表中央政府管辖
西藏。
5.明清时期，通过设置机构、册封首领、平定叛乱、改土归流等措施加强对边疆地区的管理，促
进民族交往交流交融，统一多民族国家更加稳固。
6.秦汉时期，张骞通西域贯通了丝绸之路，佛教传入中国；海路到达印度、日本。中国与外部世
界的交往扩大。
7.隋唐时期，陆上通道与西域的商路通畅，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃。
8.宋元时期，海上贸易空前繁荣。明清时期维护朝贡贸易，对外交往逐渐走向闭关自守，落后于
世界潮流。考向一 中国古代的民族关系与边疆治理
视角1 魏晋时期的民族交往
1.(2024·安徽高考，2)《晋书·陶侃传》记载，陶侃为武昌太守时“立夷市于郡东，大收其利”。
《梁书·张稷传》亦载：“郁洲(今属连云港市)接边陲，民俗多与魏人交市。”此类记载所反映的
现象表明，这一时期( )
A.海外贸易增加财政收入
B.市镇兴起维护了时局稳定
C.互市交易促进民族交往
D.榷场的设立带动民间交流
视角2 唐朝重视边疆治理
2.(2023·湖北高考，3)唐代初期，太宗称：“我今为天下主，无问中国及四夷，皆养活之。不安者，
我必令安；不乐者，我必令乐。”由于边远诸族聚居地生产相对落后，无法执行内地赋役标准，
朝廷依据实情实施轻税政策，如建中元年(780)规定：“诸边远州有夷僚杂类之所，应输课役者，
随事斟量，不必同之华夏。”上述材料集中体现了唐朝( )
A.采取灵活政策促进民族交往
B.重视边境民族地区的社会治理
C.调整经济政策推动区域发展
D.坚持推行因俗而治的民族政策
视角3 辽金时期的民族交融
3.(2025·重庆高考，4)金灭辽后，东北地区有不少由契丹人组成的猛安、谋克。金世宗“诏罢契丹
猛安、谋克，其户分隶女真猛安、谋克”，后来又迁徙西北路的契丹人到上京等路安顿，“彼地
土肥饶，可以生殖，与女真人相与婚姻”。这些政策主要是为了( )
A.改革猛安谋克制度 B.鼓励契丹人口增长
C.发展东北地区经济 D.促成契丹融入女真
视角4 清朝民族政策维护国家统一
4.(2023·辽宁高考，5)1749 年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应
称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在( )
A.加强中央集权 B.维护国家一统
C.调整民族关系 D.规范文书体例
考向二 中国古代的对外交往
视角5 海禁对朝贡贸易的影响
5.(2025·甘肃高考，5)明朝一度厉行海禁，按照旧例，撒马尔罕入贡由甘肃验送。弘治二年
(1489)，撒马尔罕派遣使者从海道至广东，入贡狮子、鹦鹉等物，朝廷以其贡道不正，遣官阻回。
明朝拒贡之举旨在( )
A.强化边疆管理 B.减少朝贡频次
C.复兴丝路贸易 D.调整海禁政策
视角6 清代对外交往的特点
6.(2022·广东高考，5)清代从广州出口的瓷器中，除了江西、浙江的名窑产品外，还有广东、福建
专门烧制的贸易瓷。广州等地有的瓷窑还聘请来自欧洲的画师，负责在瓷坯上绘制欧风图像。这
种现象反映当时( )
A.广州处于中外交流的前沿
B.出口瓷器产自官营手工作坊
C.西方艺术在中国颇受欢迎
D.重农抑商政策受到明显削弱
1.中国古代民族交融的主要方式
2.中国古代对外交往的特点(1)由开放走向闭关：明清以前总体上以开放为主，明清时期，逐步走向闭关自守。
(2)路线由以陆路为主转向以海路为主：秦汉时期，对外交往的主要路线是陆上丝绸之路；唐朝对
外交通发达，海陆并进；宋元时期，以海路为主。
(3)出现侵略与反侵略斗争：戚继光抗击倭寇；郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾；康熙皇帝组织雅
克萨之战，抗击沙俄入侵。
(4)交往形式以和平为主：汉朝通过丝绸之路，对外进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；
宋朝海外贸易繁荣。
(5)对外贸易与文化交流同步进行：秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝
时，中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋朝对外交往以海外贸易为主，同时
中国科技外传；明清从国外引进高产农作物。
命题1 认知线索趋势——儒家民族观的演变
1.(2025·江苏无锡一模)先秦提出“礼分华夷”，大力倡导“化夷”“变夷”；两汉时期把封建帝
王与四夷酋长界定为君臣；隋唐时期，“胡越一家，自古未有”“虽云华夷，欢若亲戚”等逐渐
成为主流民族思想。以上关于儒家民族观的形成和发展变化反映了( )
A.国家统一趋势凸显 B.民族交融基本完成
C.华夏认同观念增强 D.民族治理日趋一体
命题2 创新命题考法——唐代民族交融的作用
2.(2025·广东大湾区一模)唐朝初年，唐高祖李渊颁布《命萧瑀等修六代史诏》，要求在修撰南北
朝历史时，对宋、梁、齐、陈、北魏、北齐、北周等各族所建政权的历史要“一体观之”。这(
)
A.有助于巩固大一统政治格局
B.开启了民族交融的历史进程
C.树立了皇帝“天可汗”形象
D.体现了南北之间的文化交流
命题3 立足主干知识——清朝统一的意义
3.(2025·四川巴中三诊)统一中国后，清朝积极建构满蒙联盟，对西藏、回部实行积极管理。中华
文明的地理区域与中国统一行政管辖范围趋于重合，大幅度消除了中原核心区与北部草原地带之
间的政治间隔。这表明，清朝的统一( )A.改变了文明生存的范围
B.消除了历史上各民族间的隔阂
C.推动了不同文明区域相互融合
D.促进了统一多民族国家的发展
命题4 链接社会热点——丝绸之路的影响
4.(2025·九省大联考高三质检)汉代在贯通与西域的商路后，派遣宗室公主与丝绸之路上的大国君
主和亲，此外还组织学者围绕西域风土人情等著书立说。这些举措提升了汉朝在丝绸之路上的影
响力和辐射力，最终促使汉王朝成为西域诸国朝贺纳贡的“天朝”。这表明汉代( )
A.丝绸之路与拓展外交空间相契合
B.边疆治理仰赖于经济发展
C.华夏认同观念萌发促成国家统一
D.各民族间实现和谐与平等
超重点 3 中国古代的变法改革与社会治理
①对于古代的变法，主要从以下角度命题：通过考古成果(如墓葬、简牍、器物)揭
示变法背后的经济基础与社会结构变动；对比不同朝代变法措施，分析制度设计的
继承性与突破性；以土地兼并、赋役不均等社会问题为背景，考查变法的经济调控
热考 作用；通过变法推动的民族政策调整，考查“多元一体”格局的形成。②聚焦赋税
视角 制度变革的内在逻辑，如从“以人丁为主”到“以土地为主”的征税标准演变；结
合数学公式或经济学原理，考查赋税制度对社会的复杂影响；利用文献、简牍或考
古成果创设情境，考查社会转型。③通过具体的事例考查户籍管理的具体措施及其
背后的政治经济目的；结合经济数据或文献摘录，考查经济活动与社会矛盾的联系
①对于古代变法，重点解读法律条文、经济数据，重点把握制度创新、经济调控、
民族交融三大主线，注重对变法的内容和推动社会转型的考查。②关于古代赋税制
度的考查，可能从以下几个角度命题：依托重点知识的命题，例如两税法对土地私
考情 有化和商品经济的推动；从唐代租庸调(力役)到清代摊丁入亩(取消丁税)，考查国家
预测 对农民人身控制的松弛；关联现实情境，以当代“乡村振兴”“减税降费”为引，
探讨古代税制改革对基层治理的启示。③关于基层治理，通过考古实证与文献分
析，利用简牍、碑刻等非文本材料创设情境，考查户籍制度与基层治理的目的与功
能；通过数据、文献资料等创设情景，考查户籍与赋税、基层管理的关系
【图解历史】
1.中国古代的变法2.中国古代的社会治理
【答题术语】
1.商鞅变法推行重农抑商、废除井田制、奖励耕织、奖励军功、建立县制等，打击了贵族特权，
促进了封建社会发展，奠定了秦统一霸业的基础。
2.北魏孝文帝改革在政治经济方面推行均田制、三长制等，在社会习俗上实行汉化、移风易俗，
促进了北方经济发展，加快北方民族交融。
3.北宋王安石变法加强对国家的管理和控制，达到了富国目的，但强兵效果不明显，加重人民负
担。
4.明朝张居正改革，推行一条鞭法，国家收入增加，社会矛盾相对缓和，封建危机得到暂时缓解。
5.中国自古就有改革的传统。顺应时代潮流的改革，推动了生产力发展，促进了社会进步和民族
交融。但改革过程充满了曲折和艰险。
6.古代的赋役除田赋外，还有人头税、徭役等。从唐朝租庸调到清朝摊丁入亩，赋役征发逐渐转
到向土地和财产征税，人头税逐渐被废除。7.古代实施户籍制度的根本目的是掌握人口变动情况，以便征发赋役，历代王朝都非常重视户籍
的编制和管理。
8.封建时代基层组织的主要任务是征发赋役和维护稳定，历代沿袭乡里制度，稍有变化。
9.历代政府注重基层治理，主要有秦汉的什伍组织、唐朝的邻保制度、北宋的保甲制、明朝王守
仁任南赣巡抚时的十家牌法和清朝的里甲制，这些治理方式维护了社会治安，巩固了统治。
考向一 中国古代的变法
视角1 春秋战国时期的改革
1.(2024·山东高考，2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时
期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了( )
A.重构统治秩序 B.限制贵族特权
C.以德行教化民众 D.打破宗法血缘关系
视角2 北魏孝文帝改革的影响
2.(2023·湖南高考，3)南北朝后期，南北政权遣使频繁，双方挑选使节，必求“容止可观，文学优
赡者”。北朝使节皆为汉族高门人物，而非鲜卑子弟。这说明( )
A.南方政权整体实力占优
B.南北政权文化认同趋近
C.南北政权关系趋向和好
D.汉族高门控制南北政权
考向二 中国古代的赋役制度
视角3 两税法的特点和影响
3.(2025·安徽高考，3)唐德宗建中元年(780)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，
民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农
人日困，末业日增。这可用以说明，当时( )
A.征税标准渐以人丁为主
B.货币贬值加重农民负担
C.以庸代役利于农业生产
D.税法改革促进商业发展
视角4 中国古代赋役制度的调整4.(2025·山东高考，3)唐朝先后实行租庸调制和两税法，北宋王安石变法推行方田均税法和募役法，
明清相继实行过一条鞭法和摊丁入亩等赋役制度。封建统治者调整赋役制度的相同出发点是(
)
A.调节社会矛盾
B.维护小农经济
C.放松对农民的人身控制
D.提高国家财政收入
要点速记：古代中国赋役制度的演变
(1)人头税所占比重越来越低直至被废除，国家对农民的人身控制逐渐放松，一定程度上减轻了农
民负担，有利于工商业发展。
(2)税收逐渐以货币为主，是商品经济发展的结果，也助推了商业的发展。
(3)土地兼并未受到抑制，赋役制度实行后期农民负担更加沉重，进一步激化了阶级矛盾。
考向三 中国古代的户籍制度与基层治理
视角5 东晋户籍制度的影响
5.(2025·北京高考，3)“圣王作制，籍无黄白之别。昔中原丧乱，流寓江左……自尔渐久，人安其
业……虽无本邦之名，而有安土之实。今宜正其封疆，以土断人户，明考课之科，修闾伍之
法。”这一建议有利于东晋政府( )
A.鼓励流民返回原籍 B.增加赋役强化管理
C.提高寒门政治地位 D.编制黄册管理户籍
知识拓展：黄籍与白籍
(1)黄籍：西晋短暂统一中国，重建户籍，以黄纸登记户主姓名、年龄和家庭情况，装订成册，称
为“黄籍”。
(2)白籍：东晋政府对南方土著居民仍然以黄籍进行登记，对从北方南渡而来侨居的州、郡、县人口以“白籍”进行登记，不向白籍人口征发赋役。
视角6 攒造户籍册“黄册”的影响
6.(2025·广东高考，5)山西《平阳府曲沃县均田记》碑刻记录了某一时期土地清丈的实施过程：知
县公布清丈条例；个人申报，乡里复核，形成鱼鳞图册；确定税粮额度；攒造黄册。当时土地清
丈( )
A.造成了户籍管理的混乱
B.加剧了土地兼并的程度
C.增加了国家的财政收入
D.加强了对地方官的考核
视角7 清朝基层治理的作用
7.(2025·云南高考，6)乾隆时期，有官员这样评价当时的某项管理制度：“平时足以消弭盗贼奸匪，
稽核户口，偶遇地方荒歉，查办赈务，亦按籍可稽，不致临时周章，乃安民之良法。”该制度旨
在( )
A.稽查盗贼奸匪 B.核查户口凭证
C.赈济地方荒歉 D.维护社会稳定
1.中国古代改革的四大类型
2.中国古代户籍制度的特点命题1 拓展教材主干——管仲改革
1.(2025·北京丰台区二模)西周时“以邑为乡”，血缘宗亲居住在一起，“祸灾相恤，资丧比服”。
春秋时，管仲“定民之居”，立“工商之乡六，士乡十五……”，乡长要定期向国君汇报工作，
国君要亲自过问乡里事务。这一变化( )
A.标志着中央集权制度正式确立
B.促进了世卿世禄制度的迅速瓦解
C.促使乡成为最基层的行政机构
D.推动了血缘政治向地缘政治转变
命题2 认知线索趋势——先秦社会治理的演变
2.(2025·山东日照一模)商周时代，“民”是社会身份低下之人，与奴仆相近；春秋战国时期，称
“民”者多是某地之民或下层民众，如“晋国之民”“末作之民”；至战国时，所有的民众被置
于国家名籍之上，如秦国的社会成员皆为“秦民”。这一变化反映了( )
A.国家管控社会能力增强
B.经济发展提升民众地位
C.宗法血缘关系走向崩溃
D.人身依附关系逐渐松弛
命题3 立足主干知识——隋唐赋税制度的变革
3.(2025·河南金太阳高考三模)开皇十年(590年)，隋文帝推行“输庸停防”政策，即“人年五十，免役收庸”，允许五十岁以上的男丁以布帛代役。武德二年(619年)，唐高祖全面推行“输庸代
役”，取消年龄限制，所有成年男子均可纳庸代役。由此可见，隋唐时期( )
A.经济制度改革缓和了阶级矛盾
B.徭役实物化推动商品经济发展
C.赋税变革具有继承性和发展性
D.通过经济手段来强化中央集权
命题4 解读历史概念——“配户当差”制度
4.(2025·安徽合肥二模)明太祖推行“配户当差”制度，即将臣民编入里甲中，再以差役(军、民、
匠、灶等)形式划分与编制户籍，各户一旦定籍，世代相袭且不得转变。该制度的推行( )
A.保证了赋役征派的进行
B.实现了社会生产的专业化
C.完善了基层自治的体系
D.强化了国家对民众的控制
命题5 创新命题考法——明清时期的里甲制
5.(2025·辽宁沈阳二模)明清时期，里甲长逐渐改为官府选用。保甲乡里社长被选定之后要造册呈
送按察使司稽校，再呈送布政使司稽核，得到任命之后，可以举行隆重的任命仪式，颁发印章，
委以事权。这一做法意在( )
A.提升里甲社长的威望
B.完善选官任命的程序
C.强化政府的基层管理
D.规范官员的考核机制
专题精练
(时间：60分钟 分值：85分)
一、选择题：共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符
合题目要求的。1.(2025·广东江门二模)北魏时的法律规定，“掠人、掠卖人和卖人为奴婢者，死”，如果卖亲属
为奴婢，“卖子有一岁刑；卖五服内亲属，在尊长者死，期亲及妾与子妇流”。这些规定( )
A.意在加强社会教化 B.旨在维护社会秩序
C.利于增加国家人口 D.冲击士族门阀势力
2.(2025·浙江嘉兴二模)贞观十一年，唐太宗颁布《仪制令》，内有“凡行路巷街，贱避贵，少避
老，轻避重，去避来”。这一规定( )
A.体现了礼法结合的立法理念
B.延续了《唐律疏议》的相关条例
C.规范了城市公共交通的运行
D.加速了坊市分区管理制度的瓦解
3.(2025·安徽黄山二模)司马光在其作品《温国文正公文集》中，为女仆张行婆作有传记。记载了
当时出生于下级军官家庭并被继母卖身为奴的张行婆，长大与父亲相认后，为父亲与继母养老送
终并看望故主的故事。作者旨在( )
A.关注底层人物艰难生活
B.宣扬儒家纲常伦理道德
C.推动政府放宽社会控制
D.揭露理学对女性的压迫
4.(2025·河北秦皇岛二模)明代中后期，江南地区的不少士大夫认为“义庄可以画一之规，以剂则
之”，创设苏州陈氏义庄的陈仁锡，设“向善、力学、守节”三规，“不孝不悌父兄自首者虽贫
不给；侵损墓木得罪祖宗者虽贫不给；失身下贱贻玷族属者虽贫不给；倘若有冒取外姓为己子或
在外不简生子者不给”。由此可见，陈氏义庄( )
A.重视对族人的道德教化
B.强调族人的社会义务
C.注重家礼的仪式化建设
D.兼具报国宜家的功能
5.(2025·广东清远二模)宋代普遍存在节前和节日当天馈赠饮食的习俗，既有官方、僧道机构的单
向赠送，又有民间百姓及文人士大夫的互赠行为。以上反映出宋代饮食流动有助于( )
A.维护政治秩序稳定 B.表达社会身份的认同C.巩固扩大信仰基础 D.升华守望相助的理念
6.(2025·四川德阳二诊)汉代规定州郡必须及时上报农作物生长期的雨泽丰润及受灾程度；唐代在
地方置知院官，“每旬月，具州县雨雪丰歉之状白使司”；金朝要求沿河州县在汛期随时奏报水
文情况。这些举措旨在( )
A.健全备荒救灾制度 B.减轻人民财税负担
C.促进小农经济发展 D.稳定地方社会秩序
7.(2025·河南许昌二模)明清时期在西南地区推行“改土归流”后，鄂西土家族地区广增学校，
“士习诗书”，“寒俭之家，亦以子弟诵读为重”；贵州遵义县新舟沙滩出现黎、郑、莫家族绵
延数代文人辈出的“沙滩文化”现象；一些地方还设立贞节牌坊表彰守寡的节妇。由此可见“改
土归流”后( )
A.国家改变对少数民族的治理方式
B.儒学教育推动当地社会重学风气
C.当地与内地文化一体化进程加快
D.当地树立了更加文明进步的习俗
8.(2025·湖南怀化二模)北宋熙宁年间，民间崇拜清官包拯，吐蕃青唐部首领率部臣服时，也特请
宋帝为其赐名“包顺”，为其兄弟赐名“包诚”“包约”。这反映出当时( )
A.吐蕃社会不公现象严重
B.改汉姓成为吐蕃新风尚
C.宋朝已将吐蕃纳入版图
D.汉藏民族交融日益深入
9.(2025·陕西咸阳二模)据统计，《史记》中“中国”一词出现了131次，有“一国之中心”“中
原”“华夏汉族”“文化”等含义，也有指夏、商、周、秦汉国家政权管辖的各族人，并将“中
国”与“九州”“十二州”“天下”“五服”“四海之内”联系起来。这表明秦汉时期( )
A.突出华夏民族中心地位
B.华夷之间界限被打破
C.民族认同更具有包容性
D.华夏族自我认同增强
10.(2025·福建厦门一模)因安南坚持使用明朝旧制，清朝曾与安南就册封、觐见等问题进行了长达百年的礼仪之争。直至1762年，乾隆皇帝传谕礼部告知安南，从今后应遵循现行礼仪，不得改变。
自此，相关礼仪完全确立下来。这一变化折射出当时( )
A.闭关政策已被摒弃 B.中央集权不断加强
C.宗藩关系渐趋稳定 D.改土归流逐步推行
11.(2025·江西萍乡二模)北魏迁都洛阳后，曾将鲜卑、羌等族人民迁徙至京师，由政府授田。据史
料记载，这些代迁户常不安其居，“所得公田，悉从货易。……露田虽复不听卖买，卖买亦无重
责”。这实质上反映出当时北魏( )
A.封建化面临挑战 B.土地兼并之风盛行
C.均田制存在弊端 D.土地经营方式落后
12.(2025·河南洛阳一模)为推行青苗法，王安石给全国各地官员下达贷款指标，把完成的多少纳入
对地方官吏的业绩考核。由此可知( )
A.地方官员的积极性提高
B.变法的实施缺乏理性考量
C.变法实现富国强兵目标
D.政治改革为经济改革铺路
13.(2025·河北邯郸二模)东晋时期，一些南方土著居民(黄籍)通过贿赂官员，将自己的户籍改成白
籍。他们可能会给自己已故的祖先安上一个爵位，从而声称自己是士族后代，享受种种特权。这(
)
A.不利于政府的赋役征发
B.抑制了地方豪强势力
C.表明经济重心发生转移
D.有利于土断政策推行
14.(2025·陕西榆林模拟)元代户籍按职业可分为军户、民户、匠户、僧道户、灶户、渔户等，一旦
定籍，就得“各安生理”，世代相袭，不得变动。其中儒人与道、僧、尼、弥勒教徒并列。这一
做法的主要目的是( )
A.增加财政收入 B.抑制儒学发展
C.加强国家治理 D.改革户籍制度
15.(2025·辽宁辽阳二模)下表信息反映出，两汉时期的赋税制度( )史料 史料出处
“田虽三十而以顷亩(相当于一亩)出税” 《盐铁论》(西汉)
“租税之法，皆依田亩” 《汉书》
“每于农月，亲度顷亩，分别肥瘠，差为三品，各立文簿，
《后汉书》
藏之乡县”
A.形成了完善的土地评估体系
B.以人丁为主要的征税标准
C.以土地作为收税的重要依据
D.体现轻徭薄赋的税收思想
16.(2025·山东济宁一模)顾炎武《天下郡国利病书》载：“方洪武十九年，上念民贫富不均，而赋
税多不以实自占，往往以田飞洒诡寄，昏赖推那，遣国子生临县，将各乡田土一一经量，编画鱼
鳞图以记之。”这表明他认为政府编订鱼鳞图册的动机在于( )
A.解决贫富不均 B.保障赋税收入
C.维护地方秩序 D.打击地方豪强
二、非选择题：共3小题，共37分。
17.(2025·广西柳州上进联考高三测试)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料一 自唐初以来，朝廷以积极的态度谋求和平的国际交往。唐代侨民极多，长安城有侨民 10
万余人。就侨民所从事的职业来看：有僧侣、学者、画家、匠人、艺人、商人等。唐代外商们广
泛参与经济活动，使唐代的社会生产不仅要满足国内需求，更要承担起国际生产的任务。《唐
律》中甚至还包含了中国古代法律中第一个涉外条文：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法；
异类相犯者，以法律(唐律)论。”唐朝统治者处理当时国际关系时，贯彻儒家“平天下”与“协
和万邦”的理想。在和平共存思想的指导下，唐朝与周边和平交往。唐都长安成为国际性大都市。
——摘编自沈福伟《中西文化交流史》材料二 (明)隆庆改元，福建巡抚都御史涂泽民请开海禁，准贩东西二洋……隆庆六年，郡守罗
青霄……议征商税，以及贾舶……万历三年，中丞刘尧诲请税舶以充兵饷，岁额六千……于时商
引俱海防官管给，每引征税有差，名曰引税。
——摘编自张燮《东西洋考》
材料三 国朝(指清朝)设关之初，番舶入市者仅二十余柁。至则劳以牛酒，令牙行主之，沿明之
习，命曰“十三行”。舶长曰“大班”，次曰“二班”，得居停“十三行”，余悉守舶……乾隆
初年，洋行有二十家……至(乾隆)二十五年，洋商立“公行”，专办夷船货税，谓之“外洋
行”……
——摘编自梁廷枏(nán)《粤海关志》
(1)根据材料一，概括唐代对外交往的特点。(4分)
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国古代对外交往的趋势，并加以阐释。(8分)
18.(2025·湖北黄冈教育共同体二模)法律是国家意志的体现，是社会治理的重要手段。阅读材料，
回答问题。(13分)
材料一 汉代司法实践中，“春秋决狱”将儒家经义凌驾于成文法之上。如董仲舒审理“甲父乙
与丙争言相斗”案时，援引《春秋》“原心定罪”原则，因甲出于孝心救护父亲而免其罪责。这
一判例使“亲亲相隐”“父为子隐”等伦理原则成为司法惯例。至唐代，《唐律疏议》不仅将
“十恶”罪中的“不孝”“不睦”等行为明确纳入法典，更在疏议中强调“礼律两通，不可偏废”。唐高宗时修订《永徽律》，规定“若同居尊长应分家财而不均平者，杖六十”，将家庭伦
理直接转化为法律条文。
——摘自瞿同祖《中国法律与中国社会》
材料二 宋代理学家程颢提出：“治天下以正风俗、得贤才为本。”据《庆元条法事类》记载，
南宋地方官判案时需参考朱子的《家礼》，并将“违背伦常”行为列为“刑狱重事”。明代《大
明律》专设“礼律”篇，规定“子孙违反教令者杖一百”，王阳明在江西推行《南赣乡约》时更
创设“十家牌法”，要求“每十家为一牌，开列人口田产，互相纠察，每月宣讲《圣谕六言》”，
“凡乡民有争讼者，先由约长会同族老依理劝解；若执迷不悟，方送官惩治”。
明末清初学者顾炎武评价：“三代以下，风俗之淳，狱讼之简，莫如明世乡约所治。”
——摘编自叶孝信《中国法制史》、梁治平《法辨》
(1)根据材料一、二，概括中国古代法律与教化结合的主要特点。(6分)
(2)结合材料及所学知识，分析宋明时期法律与教化体系深化的社会动因，并说明其社会治理效果。
(7分)
19.(2025·安徽黄山二模)阅读材料，完成下列要求。(12分)
材料 清朝建立的大一统，与秦始皇建立的大一统不一样，不再是“车同轨、书同文、行同伦”，
而是在一个多民族的国家内部创造了一个双元的政治制度。在汉人地区的本部十八省，清朝继承
了历代的儒家礼乐制度，以华夏文明治华夏；而在满蒙边疆地区，治理方式上更具有多元、弹性和灵活性，以保持历史的延续性。这种双重体制并非清代才有，从南北朝到唐宋，中原与边疆双
重管理的模式源远流长，到了清朝这套管理体制最后得以成熟。
——摘编自许纪霖《多元脉络的“中国”》
根据材料并结合所学中国古代史知识，任选角度，自拟论题，加以阐释。(要求：论题明确，观点
正确，史论结合，表述清晰。)(12分)
