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统编版选择性必修中册文言文知识清单（4 篇）
文言文知识清单·思维导图...................................................................................................................................... 1
文言文知识清单·单篇详解...................................................................................................................................... 2
屈原列传............................................................................................................................................................2
苏武传..............................................................................................................................................................11
过秦论..............................................................................................................................................................19
五代史伶官传序............................................................................................................................................. 29
01
文言文知识清单·思维导
1
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屈原列传
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻（ ）强志（ ），明于治乱，娴
（ ）于辞令。入（ ）则与王图议（ ）国事，以出号令；出（ ）则接遇宾
客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列（ ），争宠而心害（ ）其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属（
）草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与（ ），因（ ）谗之曰：“王使屈平为
令，众莫不知。每一令出，平伐（ ）其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。
屈平疾（ ）王听（ ）之不聪（ ）也，谗谄（ ）之蔽明（ ）
也，邪曲（ ）之害（ ）公也，方正（ ）之不容（ ）也，故忧愁幽思（
）而作《离骚》。“离骚”者，犹离（ ）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人穷（ ）则反（ ）本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（ ），未尝不呼
父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事（ ）其君，谗人间（ ）之，可谓穷（ ）
矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖（ ）自（ ）怨生也。
02
文言文知识清单·单篇详
2
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《国风》好色（ ）而不淫（ ），《小雅》怨诽（ ）而不乱。若《离骚》者，可
谓兼之矣。上称（ ）帝喾，下道（ ）齐桓，中述汤、武以刺（ ）世事。明（
）道德之广崇，治乱（ ）之条贯（ ），靡（ ）不毕见（ ）。其文约
（ ），其辞微（ ），其志洁，其行廉。其称文小（ ）而其指（ ）极大，
举类（ ）迩（ ）而见（ ）义远。其志洁，故其称物（ ）芳；其行廉，故
死而不容。自疏濯（ ）淖污泥之中，蝉蜕（ ）于浊秽（ ），以浮游尘埃之
外，不获（ ）世之滋垢（ ），皭然（ ）泥（ ）而不滓（ ）者
也。推（ ）此志（ ）也，虽（ ）与日月争光可也。
屈原既绌（ ）。其后秦欲伐齐，齐与楚从（ ）亲，惠王患（ ）之。乃
令张仪详（ ）去秦，厚币（ ）委质（ ）事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从
亲，楚诚（ ）能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使（
）如（ ）秦受地。张仪诈（ ）之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使
怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚
将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉（ ）发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，
袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年（ ），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”
3
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张仪闻，乃曰：“以一仪而当（ ）汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因（ ）厚币
用事（ ）者臣靳尚，而设诡辩（ ）于怀王之宠姬郑袖。怀王竟（ ）听郑袖，
复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反（ ），谏怀王曰：“何不杀张
仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。
时秦昭王与楚婚（ ），欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼（ ）
之国，不可信。不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢？”怀王卒行。入武关，
秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走（ ）赵，赵不内（ ）。
复之（ ）秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎（ ）子兰以劝怀王入秦而不反也。屈
平既嫉（ ）之，虽放流，眷顾（ ）楚国，系心（ ）怀王，不忘欲反。冀幸
君之一悟，俗之一改也。其存（ ）君兴国而欲反覆（ ）之，一篇之中三致（
）志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒（ ）以此见怀王之终不悟也。人君无（ ）
愚、智、贤、不肖（ ），莫不欲求忠（ ）以自为（ ），举贤
（ ）以自佐（ ）；然亡国破家相随属（ ），而圣君治国累世而不见者，其
所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分（ ），故内惑于郑袖，外欺
于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡（ ）其六郡，身
4
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（ ）客死于秦，为（ ）天下笑，此不知人之祸也。
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短（ ）屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁（ ）
之。
屈原至于江滨，被（ ）发行吟泽畔，颜色（ ）憔悴，形容（ ）枯槁
（ ）。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“ 举（
）世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以（ ）见（ ）放。”渔父曰：“夫圣
人者，不凝滞于（ ）物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，
何不餔（ ）其糟而啜（ ）其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，
新（ ）沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察（ ），受物之汶汶（
）者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙（ ）世之温蠖乎？”
乃作《怀沙》之赋。……于是怀石，遂自投汨罗以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（ ）者，皆好辞而以（ ）赋
见称；然皆祖（ ）屈原之从容（ ）辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年
竟为秦所灭。……
太史公曰：“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适（ ）长沙，过屈
原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊（ ）之，又怪屈原以彼其材，游
诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同（ ）死生，轻（ ）去就，又
爽然自失矣。”
5
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二、文言知识梳理
（一）通假字
（1）“离骚”者,犹离忧也 （“离”同“罹”,遭受）
（2）人穷则反本
（“反”同“返”,返回）
（3）其称文小而其指极大 （“指”同“旨”,意旨）
（4）靡不毕见（“见”同“现”,表现）
（5）皭然泥而不滓者也
（“泥”同“涅”,染黑）
（6）屈平既绌（“绌”同“黜”,被罢免官职）
（7）厚币委质事楚（“质”同“贽”,见面礼）
（8）亡走赵,赵不内
（“内”同“纳”,接纳）
（9）齐与楚从亲
（“从”同“纵”,合纵）
（10）被发行吟泽畔
（“被”同“披”,披散）
（11）乃令张仪详去秦（“详”同“佯”,假装）
（12）又安能以晧晧之白
（“晧”同“皓”,白,洁白）
（二）古今异义
（1）明年，秦割汉中地与楚以和（明年，古义：第年，指楚怀王十八年；今义：今年的
下一年）
（2）设诡辩于怀王之宠姬郑袖（诡辩，古义：骗人假话；今义：无理狡辩，动词）
（3）颜色憔悴（颜色，古义：指人的容貌，脸上的色；今义：由物体发射、反射或透过
的光波通过视觉产生的印象）
（4）形容枯槁（形容，古义：人的形体，容貌；今.：对人或事物的形状或性质加以描
述）
（5）皆祖屈原之从容辞令（从容，古义：言语举动适度、得体；今义：举止行动不慌不
忙，镇静、沉着）
（6）又因厚币用事者臣靳尚（用事，古义：执政，掌权；今义：凭感情、意气等行事）
（三）词类活用
①屈平正道直行
形容词的使动用法,使.正;使……直
②明道德之广崇
形容词用作动词，阐明
③故内惑于郑袖,外欺于张仪
方位名词作状语，在国内;在国外
④短屈原于顷襄王形容词用作动词，诋毁，说坏话
⑤谗谄之蔽明也
形容词用作名词，说人坏话、奉承献媚的小人
6
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⑥邪曲之害公也
形容词用作名词，品行不正的小人
⑦方正之不容也
形容词用作名词，端方正直的人
⑧蝉蜕于浊秽
名词作状语，像蝉似的
（四）一词多义
1.直
①屈平正道直行，竭忠尽志，以事其君（正直）
②直栏横槛，多于九土之城郭（与“横”相对）
③欲居之以为利而高其直（通“值”，价值）
④与贵酋处二十日，争曲直（对的）
2.志
①推此志也，虽与日月争光可也（名词，品行）
②博闻强志，明于治乱（动词，记忆）
③其志洁，其行廉（名词，志趣）
④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉（名司，意愿）
⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之（动词，作示志）
3. 疏
①王怒而疏屈平（疏远）
②以金笼进上，细疏其能（名作动，用奏章写）
③窗外疏梅筛月影，依稀掩影（形容词，稀疏）
④《谏太宗十思疏》（一种文体）
4. 闻
①顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（动词，听到）
②无何，宰以卓异闻（动词，闻名）
③况草野之无闻者乎（名词，名气）
5.属
①屈平属草稿未定（zhǔ,撰写）
②然亡国破家相随属
（zhǔ,连接）
6.亡
①亡走赵,赵不内
（逃跑）
②然亡国破家相随属
（使……灭亡，使……破败）
③亡其六郡（丧失,失去）
7
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7.令
①娴于辞令（文辞,言辞）
②以出号令（命令,法令）
③而自令见放为
（让，使）
8.伐
①平伐其功（自夸,炫耀）
②其后秦欲伐齐（讨伐）
9.顾
①使于齐,顾反（还，回来）
②眷顾楚国（思念）
（五）文言句式
1.判断句
屈原者，名平，楚之同姓也
“离骚”者，犹离忧也
夫天者，人之始也；父母者，人之本也
此不知人之祸也
2.宾语前置
莫不欲求忠以自为
举贤以自佐
而自令见放为
而自令若是
3.状语后置
明于治乱，娴于辞令
大破楚师于丹、淅
而设诡辩于怀王之宠姬郑袖
4.定语后置
秦愿献商於之地六百里
人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？
5.被动句
信而见疑，忠而被谤
是以见放
而自令见放为
皆好辞而以赋见称
故内惑于郑袖，外欺于张仪
8
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不凝滞于物
兵挫地削，亡其六郡
方正之不容也
为天下笑
数十年竟为秦所灭
（六）固定结构
“奈何”：为什么？
（七）成语
1.怀瑾握瑜：语出《楚辞·九音·怀沙》，“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”。王逸注：
“在衣为怀，在手为握；瑾、瑜，美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。
2.博闻强志：语出本文。见识广博，记忆力强。又作“博闻强记” “博闻强识”，《礼
记·典礼上》：“博闻强识而让，敦善行而不怠。”
3.随波逐流：语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。
4.与世推移：语出《楚辞·渔父》。随着世道的变化而变化以合时宜。
（八）文化常识
（一）官职与政治制度
1.左徒：
战国时期楚国特有的官职，地位仅次于令尹（相当于丞相）。文中屈原“为楚怀王左
徒”，职责包括参与内政外交、制定法令、接待宾客等，体现其在楚国政治中的核心地位。
2.三闾大夫：
楚国官职，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟教育。屈原曾任此
职，与他的贵族身份（楚武王后裔）相符。
3.令尹：
楚国最高行政长官，相当于其他诸侯国的“相”。文中提及“楚之令尹”，如楚顷襄王
时期的令尹子兰，是楚国政治权力的核心人物。
4.上官大夫：
楚国官职，“上官”为姓氏，“大夫”是官职等级。文中上官大夫与屈原争宠，诬陷屈
原，反映楚国贵族集团的内部斗争。
（二）历史人物与典故
1.五帝：
传说中的上古五位贤君，通常指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。文中“明于治乱，娴
于辞令”形容屈原学识渊博，“五帝”作为儒家推崇的圣王，代表理想中的政治典范。
2.三王：
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指夏禹、商汤、周文王（或周武王），代表夏、商、周三代的开国明君。屈原在《离
骚》中以“三王”为政治标杆，文中借此体现其政治理想。
三、写作特色
1.叙事：虚实结合，详略得当。
以时间为经，以事件为纬：
各按屈原生平顺序（仕楚→遭谗→流放→自沉）展开叙事，穿插楚怀王入秦被囚、楚顷
襄王昏庸等历史事件，将个人命运与楚国兴衰紧密结合，凸显“其存君兴国而欲反覆之，一
篇之中三致志焉”的核心主题。
示例：详写屈原“为左徒时的政治作为”“与上官大夫的冲突”“两次被流放的经过”，
略写其任三闾大夫的具体职责，主次分明。
虚实相生，史笔与文学性交融：
既以史实为基础（如秦楚外交博弈、屈原流放路线），又融入文学化想象（如屈原与渔
父的对话、《离骚》创作心境的推测），使传记兼具史学严谨性与文学感染力。
2.夹叙夹议，情感浓烈。
“太史公曰”直抒胸臆：
篇末以“余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志”直接表达对屈原的痛惜与
敬仰，又以“适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人”传递共情，将史家的理
性与文人的感性融为一体。
叙事中穿插议论，深化主题：
在叙述屈原事迹时，插入对其文学成就的高度评价（“推此志也，虽与日月争光可
也”），以及对楚国政治腐败的批判（“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张
仪”），使叙事不局限于史实罗列，更具思想深度。
以“香草美人”类比抒情：
虽未直接阐释《离骚》象征体系，但通过“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不
容”的议论，将屈原的人格美与作品的艺术美相统一，形成抒情与说理的有机结合。
3.语言简练含蓄，韵散结合。
散文的简练与楚辞的韵律交融：
叙事语言简洁明快（如“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之
不容也，故忧愁幽思而作《离骚》”），多用短句营造紧迫感；
议论与抒情部分则借鉴楚辞句式（如“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，
皭然泥而不滓者也”），排比与对偶并用，增强情感张力。
10
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用词精准，寓褒贬于叙事：
以“疾”“怒”“疏”“迁”等动词串联屈原的悲剧历程，暗含对其遭遇的同情；
用“蔽”“害”“欺”“误”等词批判楚国君臣，体现司马迁的价值判断，形成“春秋
笔法”的含蓄表达。
四、拓展练习
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一:
秦欲伐齐，齐楚从亲，乃使张仪往楚。张仪说楚王曰：“大王诚能听臣，绝约于齐，臣
请献商于之地六百里，使秦女得为大王箕帚之妄，秦楚娶妇嫁女，长为兄弟之国。此北弱齐
而西益秦，计无便此者。”楚王大说而许之。群臣皆贺，陈轸独吊之。楚王怒曰：“寡人不
兴师发兵得六里地，群臣皆贺，子独吊，何也？”陈轸对曰：“以臣观之，商于之地不可得
而齐秦合，齐秦合则患必至矣。”楚王曰：“有说乎？”陈轸对曰：“夫秦之所以重楚者，
以其有齐也。今绝约于齐，则楚孤。张仪至秦，必负王，是北绝齐交，西生患于秦也，而两
国之兵必俱至。不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪。苟与吾地，绝齐未晚也；不与吾地，阴
合谋计也。”楚王曰：“愿陈子闭口毋复言，以待寡人得地。”乃以相印授张仪厚赂之于是
遂绝约于齐使一将军随张仪。
张仪至秦，详失绥堕车，不朝三月。楚王闻之，曰:“仪以寡人绝齐未甚邪？”乃使勇士
至宋，借宋之符，北骂齐王。齐王大怒，折节而下秦。秦齐之交合，张仪乃朝，谓楚使者曰：
“臣有奉邑六里，愿以献大王左右。”楚使者曰：“臣受令于王，以商于之地六百里，不闻
六里。”还报楚王，楚王大怒，发兵而攻秦。陈轸曰：“轸可发口言乎？攻之不如割地以赂
秦，与之并兵而攻齐。是我出地于秦，取偿于齐也，王国尚可存。”楚王不听，卒发兵而使
将军屈匄击秦。秦齐共攻楚，杀屈匄，遂取丹阳、汉中之地。
（节选自《史记・张仪列传》，有删改）
材料二:
张仪欺楚怀王，陈轸谏言可谓善矣。然轸云：“不若阴合而阳绝于齐，使人随张仪，苟
与吾地，绝齐未晚。”是轸不深计齐之可绝与否，但以得地为意耳。及秦负约，楚王欲攻之，
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轸又劝曰：“不如因赂之以一名都，与之并兵而攻齐，是我亡地于秦，取赏于齐也。”此策
尤乖谬不义。且秦加亡道于我，乃欲赂以地，齐本与国，楚无故而绝之，宜割地致币，卑词
谢罪，复求其援，而反欲攻之，轸之说于是疏矣。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
1. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
乃以相印A 授B 张仪C 厚赂之D 于是遂绝约E 于齐F 使G 一将军H 随张仪。
2. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.从亲，指合纵相亲，是战国时期六国合纵结为联盟，共同对抗秦国侵略的策略。
B.北，指在北方、在北边，与“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱”
“北”用法相同。
C.卒，是最终、最后之意，与《赤壁赋》“而卒莫消长也”中的“卒”词义不相同。
D.亡，指丢失、丧失，其中的“亡”与成语“亡羊补牢”中的“亡”词义相同。
3. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.秦王为攻打齐国派张仪到楚国，张仪以六百里的土地和秦楚两国的友好关系做为诱饵，诱
惑楚王与齐国断绝关系，楚王答应了张仪。
B.楚国大臣们都在庆贺时、只有陈轸看透了张仪的阴谋，他劝说楚王不要轻信张仪，并给出
了相应的对策，但楚王没有听从陈轸建议。
C.张仪回到秦国，假装掉下车，三个月不上朝，楚王以为张仪对自己不满，就派人辱骂齐王，
齐王很生气，于是与秦国建立了友好关系。
D.楚使者被张仪欺骗后，报告楚王，楚王要发兵攻打秦国，陈轸认
不能攻打，而应贿赂秦
国，让秦国单独攻打齐国，楚王不听建议。
4. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫秦之所以重楚者，以其有齐也。今绝约于齐，则楚孤。
（2）是我出地于秦，取偿于齐也，王国尚可存。
5.沈括认为陈轸两次谏言都有不合理之处，请分别简要概括？
苏武传
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
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武,字子卿。少以（ ）父任,兄弟并（ ）为郎。稍迁（ ）至栘（yí）中厩
监。时汉连伐胡,数（ ）通使（ ）相窥观（ ）。匈奴留汉使郭吉、路充国
等,前后十余辈（ ）。匈奴使来,汉亦留之以（ ）相当（ ）。天汉元年,且
鞮（jū dī）侯单于初立,恐汉袭之,乃曰:“汉天子我丈人（ ）行 （ ）也。”尽归
汉使路充国等。武帝嘉（ ）其义（ ）,乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者,
因（ ）厚赂单于,答（ ）其善意。武与副中郎将张胜及假吏（ ）常惠等募
士斥候（ ）百余人俱,既至匈奴,置（ ）币（ ）遗 （ ）单于;单于益骄,
非汉所望（ ）也。
方（ ）欲发（ ）使送武等,会（ ）缑王与长水虞常等谋反匈奴中。缑
王者,昆邪王姊子也,与昆邪王俱降汉,后随浞野侯没（ ）胡中。及卫律所将（ ）
降者,阴（ ）相与谋劫单于母阏氏归汉。会武等至匈奴,虞常在汉时,素（ ）与副
张胜相知（ ）,私候（ ）胜曰:“闻汉天子甚怨卫律,常能为汉伏弩射杀之,吾母
与弟在汉,幸（ ）蒙（ ）赏赐。”张胜许之,以货物（ ）与常。
后月余,单于出猎,独阏氏子弟在。虞常等七十余人欲发（ ）,其一人夜（
）亡,告之。单于子弟发兵与战。缑王等皆死,虞常生得（ ）。单于使卫律治（
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）其事,张胜闻之,恐前语发（ ）,以状（ ）语武。武曰:“事如此,此必及我,见
犯乃死
, 重负国
（ ）。”欲自杀,胜、惠共止之。虞常果（ ）引（ ）张胜。
单于怒,召诸贵人议,欲杀汉使者。左伊秩訾曰:“即谋单于
, 何以复加
?宜皆降（ ）
之。”
单于使卫律召武受辞（ ）。武谓惠等:“屈节辱命,虽生,何面目以归汉!”引（
）佩刀自刺。卫律惊,自抱持武,驰召医。凿地为坎（ ）,置煴火（ ）,覆武其上,
蹈（ ）其背以出血。武气绝（ ）,半日复息（ ）。惠等哭,舆（ ）
归营。单于壮（ ）其节,朝夕遣人候问（ ）武,而收系（ ）张胜。
武益愈（ ）,单于使使（ ）晓武,会论虞常,欲因此时降武。剑斩虞常已,律
曰:“汉使张胜谋杀单于近臣,当（ ）死。单于募降者赦罪。”举剑欲击之,胜请降。律
谓武曰:“副有罪,当相坐（ ）。”武曰:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”复举剑拟（
）之,武不动。律曰:“苏君,律前负汉归匈奴,幸蒙大恩,赐号称王。拥众数万,马畜弥（
）山,富贵如此!苏君今日降,明日复然（ ）。空以身膏 （ ）草野,谁复（
）知之!”武不应。律曰:“君因（ ）我降,与君为兄弟;今不听吾计,后虽欲复见我,尚
可得乎（ ）?”武骂律曰:“汝为人臣子,不顾恩义,畔（ ）主背（ ）亲,为降
虏于蛮夷,何以汝为见
? 且单于信汝,使决人死生,不平心持正（ ）,反欲斗（ ）两
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主,观祸败。若（ ）知我不降明,欲令两国相攻,匈奴之祸,从我始矣。”
律知武终不可胁,白（ ）单于。单于愈益欲降之。乃幽（ ）武置大窖中,绝
不饮食。天雨（ ）雪,武卧啮（ ）雪,与旃 （ ）毛并咽之,数日不死。匈
奴以为神。乃徙武北海上无人处,使牧羝羝乳乃（ ）得归。别其官属常惠等各置他所。
武既至海上,廪食（ ）不至,掘野鼠去（ ）草实而食（ ）之。杖（
）汉节牧羊,卧起操持,节旄）（ ）尽落。积五六年,单于弟於靬王弋射（ ）海上。
武能网（ ）纺缴,檠 （ ）弓弩,於靬王爱之,给其衣食。三岁余,王病,赐武马畜、
服匿、穹庐（ ）。王死后,人众徙去。其冬,丁令盗武牛羊,武复穷厄（ ）。
初,武与李陵俱为侍中。武使匈奴,明年（ ）,陵降,不敢求（ ）武。久之,单于
使陵至海上,为武置酒设乐。因（ ）谓武曰:“单于闻陵与子卿素厚,故使陵来说足下,
虚心（ ）欲相待。终不得归汉,空自苦亡 （ ）人之地,信义安所见乎?前长君（
）为奉车,从至雍棫阳宫,扶辇下除（ ）,触柱折辕,劾（ ）大不敬,伏剑自刎,赐
钱二百万以葬。孺卿从祠（ ）河东后土,宦骑与黄门驸马争船,推堕驸马河中溺死,宦骑
亡（ ）,诏使孺卿逐捕,不得,惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸（ ）,陵送葬至
阳陵。子卿妇年少,闻已更嫁（ ）矣。独有女弟（ ）二人,两女一男,今复十余年,
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存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降时,忽忽如狂,自痛负汉,加以老母系
（ ）保宫。子卿不欲降,何以过（ ）陵?且陛下春秋（ ）高,法令亡常
（ ）,大臣亡（ ）罪夷灭（ ）者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为
乎?愿听陵计,勿复有云（ ）。”武曰:“武父子亡功德,皆为陛下所成就（ ）,
位列将,爵通侯,兄弟亲近（ ）,常愿肝脑涂地。今得杀身自效（ ）,虽蒙（
）斧钺汤镬,诚（ ）甘乐之。臣事君,犹子事父也,子为父死,亡所恨,愿勿复再言!”
陵与武饮数日,复曰:“子卿壹（ ）听陵言!”武曰:“自分 （ ）已死久矣!
王必欲降武,请毕（ ）今日之欢,效死（ ）于前!”陵见其至（ ）诚,喟然叹
曰:“嗟乎,义士!陵与卫律之罪上通（ ）于天!”因（ ）泣下沾衿（ ）,与武
决（ ）去。……
昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲。汉求武等,匈奴诡言（ ）武死。后汉使复至匈奴,
常惠请其守者与俱,得夜见汉使,具（ ）自陈道（ ）。教使者谓单于,言天子射上林
中,得雁,足有系帛书,言武等在某泽中。使者大喜,如（ ）惠语以让（ ）单于。
单于视左右而惊,谢（ ）汉使曰:“武等实在。”……
单于召会武官属,前以（ ）降及物故（ ）,凡（ ）随武还者九人。
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武以（ ）始元六年春至京师。……武留匈奴凡十九岁,始以强壮出,及（ ）还,须发
（ ）尽白。
二、文言知识梳理
（一）通假字
（1）不顾恩义,畔主背亲（“畔”同“叛”,背叛）
（2）与旃毛并咽之（“旃”同“毡”，毛织的毡毯）
（3）与武决去（“决”同“诀”,辞别、告别）
（4）空自苦亡人之地（“亡”同“无”）
（5）蹈其背以出血（“蹈”同“掐”,叩击,拍打。一说当作“焰”，熏）
（6）前以降及物故（“以”同“已”）
（二）古今异义
（1）皆为陛下所成就（成就，古义：栽培，提拔；今义：事业上的成绩，完成）
（2）欲因此时降武（因此，古义：趁这时；今义：连词，因为这个，所以）
（3）武等实在（实在，古义：确实活着；今义：诚实，不虚假，的确，其实）
（4）张胜许之，以货物与常（货物，古义：指财物；今义：供出售的物品）
（5）卧起操持（操持，古义：拿着；今义：料理；筹划）
（6）太夫人已不幸（不幸，古义：去世的委婉说法；今义：不幸运，使人失望、伤心、
痛苦的。）
（7）且陛下春秋高（春秋，古义：指年龄；今义：春季和秋季）
（三）词类活用
1.名词作状语：
（1）陵与卫律之罪，上通于天（上，名词作状语，向上）
（2）得夜见汉使（夜，名词作状语，在夜里）
2.名词作动词：
（1）天雨雪，武卧啮雪（雨，名词作动词，下）
（2）牧乳乃得归（乳，名词作动词，生子）
（3）杖汉节牧羊（杖，名词作动词，执、拄）
（4）孺卿从祠河东后土（祠，名词作动词，祭祀）
（5）惠等哭，舆归营（舆，名词作动词，用车载送）
3.使动用法：
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（1）欲因此时降武（降，使动用法，使⋯⋯投降）
（2）反欲斗两主（斗，使动用法，使⋯⋯争斗）
（3）屈节辱命，虽生，何面目以归汉（屈、辱，使动用法，使⋯⋯受屈；使⋯⋯受辱）
（4）尽归汉使路充国等（归，使动用法，使⋯⋯回去）
（5）空以身膏草野（膏，使动用法，使……滋润肥美）
（6）何久自苦如此（苦，使动用法，使⋯⋯受苦）
4.意动用法：
（1）单于壮其节（壮，意动用法，认为⋯⋯豪壮）
（2）诚甘乐之（乐，意动用法，以⋯⋯为乐）
5.因泣下沾衿（泣，动词作名词，眼泪）
6.兄弟亲近（亲近，形容词作名词，亲近的人）
（四）一词多义
1.知
（1）虞常在汉时,素与副张胜相知（相熟识,有交情 ）
（2）人非生而知之者,孰能无惑（知道,懂得 ）
（3）失其所与,不知
（同“智”,明智）
2.通
（1）数通使相窥观（派遣 ）
（2）乐毅之徒通其意
（沟通）
（3）著我绣夹裙,事事四五通（ 遍、次 ）
（4）中通外直（周敦颐
（贯通,顺畅 ）
（5）指通豫南,达于汉阴（通达 ）
（6）政通人和,百废具兴（范仲淹（顺利）
3.引
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（1）虞常果引张胜（牵扯）
（2）引佩刀自刺
（举,拿）
4.乃
（1）见犯乃死,重负国（副词,才 ）
（2）恐汉袭之,乃曰
（副词,于是、就 ）
（3）尔其无忘乃父之志（欧阳修《五代史伶官传序》）
（你的）
（4）当立者乃公子扶苏（司马迁《陈涉世家》）
（是,本是）
5.以
（1）少以父任（凭借）
（2）汉亦留之以相当
（来,表目的）
（3）张胜许之,以货物与常（把 ）
（4）蹈其背以出血（来,表目的）
（5）武以始元六年春至京师
（在）
（五）文言句式
1.判断句：
（1）汉天子我丈人行也。（判断句）
（2）缑王者，昆邪王姊子也。（判断句）
2.省略句：
（1）会缑王与长水虞常等谋反匈奴中。（省略句，省略介词“于”）
（2）覆武其上。（省略句，省略介词“于”）
（3）匈奴以为神。（省略句）
（4）使牧瓶。（省略句）
3.被动句：
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（1）见犯乃死。（被动句）
（2）大臣亡罪夷灭者数十家。（被动句）
4.宾语前置句：
（1）何以汝为见?（宾语前置句）
（2）子卿尚复谁为乎?（宾语前置句）
5.定语后置句：
乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。（定语后置句）
（六）文化常识
1.《汉书》：我国第一部纪传体断代史，记载了从汉高祖刘邦元年到王莽地皇四年之间
229 年的历史。作者班固，字孟坚，东汉著名史学家、文学家。《汉书》体例上全承《史
记》，只是改“书”为“志”，取消“世家”并入“列传”，全书有十二本纪、八表、十志、
七十列传，共一百篇，八十余万字。与《后汉书》《史记》《三国志》并称为“前四史”。
2.郎：古代官名，汉代专指皇帝的侍从官。汉朝制度，凡职位在二千石以上的官吏可以
保举子弟一人为郎官。
3.单于：匈奴的最高首领。
4.旄节：以竹为竿，上缀以牦牛尾，是古代使臣所持的信物（及凭证）。
5.斧钺：古代酷刑中的一种，意思是用斧钺劈开头颅，使人致死。
6.皇天后土：指天地或天地神灵的总称。旧时迷信天地能主持公道，主宰万物。
7.连坐：一个人犯了罪，有关的人连同治罪。
三、写作特色
（一）人物塑造：对比烘托，虚实相生
1.正反对比，凸显苏武的气节：
降将对比：
卫律：贪生怕死、卖国求荣（“我幸得杀身自效，蒙赐号称王”）；
李陵：虽有良知却意志薄弱（“陵虽弩怯……令汉且贳陵罪”）；
二人的妥协与苏武的“自分已死久矣”形成鲜明反差，突出其“富贵不能淫，贫贱不能移，
威武不能屈”的品格。
环境对比：匈奴的威逼（剑斩虞常）、利诱（赐号称王）与汉朝的“信义安所见”形成文
明落差，反衬苏武对中原文化价值的坚守。
2.细节刻画与心理留白：
动作细节：“引佩刀自刺”（宁死不辱）、“蹈其背以出血”（重伤仍持节）等描写，以
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具体行为展现刚烈性格；
语言细节：对卫律称“若知我不降明”，对李陵言“王必欲降武，请毕今日之驩，效死于
前”，语气斩钉截铁，凸显态度坚决；
心理留白：未直接描写苏武牧羊时的内心挣扎，而以“节旄尽落”的外在变化暗示其精神
煎熬，更具感染力。
3.侧面烘托强化人物分量：
以匈奴贵族的反应烘托苏武威望：单于“壮其节”“欲因此时降武”，李陵“叹曰：‘嗟
乎，义士！陵与卫律之罪上通于天！’”，借对手之口间接塑造其人格力量。
（二）语言简劲凝练，刚柔并济
1.史笔的简练与文学的抒情融合
叙事多用短句与白描手法：“武谓惠等：‘屈节辱命，虽生，何面目以归汉！’引佩刀
自刺。”寥寥数语勾勒出人物决断；
抒情处则婉转深沉：如李陵劝降时“泣下霑衿”的描写，以“男儿有泪不轻弹”反衬情
感冲击，刚柔相济。
2.对话个性化，符合人物身份
卫律：言语粗鄙威胁（“汉使张胜谋杀单于近臣，当死……”），尽显小人嘴脸；
李陵：言辞恳切却暗藏矛盾（“来时太夫人已不幸……人生如朝露，何久自苦如
此！”），符合其“降将”的复杂心境；
苏武：答话简短有力（“不愿久留，请毕今日之驩，效死于前”），彰显忠直品格。
3.修辞手法增强感染力
对比：“若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸从我始矣”（以卫律的狭隘对比苏武
的格局）；
排比：“自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之驩，效死于前”（短句排比强化决绝
态度）。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
初，武与李陵俱为侍中。武使匈奴明年，陵降，不敢求武。久之，单于使陵至海上，为
武置酒设乐。因谓武曰：“单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归
汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？前长君为奉车，从至雍棫阳宫，扶辇下除，触柱，折
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辕，劾大不敬，伏剑自刎，赐钱二百万以葬。孺卿从祠河东后土，宦骑与黄门驸马争船，推
堕驸马河中，溺死，宦骑亡。诏使孺卿逐捕。不得，惶恐饮药而死。来时太夫人已不幸，陵
送葬至阳陵。子卿妇年少，闻已更嫁矣。独有女弟二人，两女一男，今复十余年，存亡不可
知。人生如朝露，何久自苦如此？陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉；加以老母系保宫。子卿
不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知。子卿
尚复谁为乎？”武曰：“武父子亡功德，皆为陛下所成就，位列将，爵通侯，兄弟亲近，常
愿肝脑涂地。今得杀身自效，虽蒙斧钺汤镬，诚甘乐之。臣事君，犹子事父也。子为父死，
亡所恨，愿无复再言。”
（节选自《汉书·苏武传》）
材料二：
昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。五将失道，陵独遇战，以五千之众，对十万之军。然
犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大
任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合
围。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，
胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。单于谓陵不可复得，便欲引还，
而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。
而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？
宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳
，
诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践
之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵
所以仰天椎心而泣血也。
足下又云：“汉与功臣不薄。”何谓不薄哉？且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时
不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，
尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过
二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。子尚如此，陵复何望哉？汉厚诛陵以不死
薄赏子以守节欲使远听之臣望风驰命此实难矣。陵虽孤恩，汉亦负德。昔人有言：“虽忠不
烈，视死如归。”男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之
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吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。
（节选自李陵《答苏武书》）
1. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用2B 铅笔在答题卡上相应位置的答案标号上填
涂。
汉厚诛A 陵B 以不死C 薄赏D 子E 以守节F 欲使远听之臣G 望风驰命H 此实难矣
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 为，这里是做的意思，与《屈原列传》中“为楚怀王左徒”的“为”意思相同。
B. 甘乐，这里是意动用法，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游”的“乐”用法相同。
C. 穷，这里是穷尽的意思，与《苏武传》中“武复穷厄”的“穷”意思不同。
D. 封，指封赏，与《永遇乐·京口北固亭怀古》中“封狼居胥”的“封”意思相同。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 《苏武传》中，李陵劝降采用攻心法，在饮酒叙谈之中，以老朋友的身份，现身说法，动
之以情，晓之以理。
B. 在李陵给苏武的信中，他回忆了战场浴血奋战的悲壮，单于亲临战场势在必得步步紧逼的
气势，最终自己不免投降。
C. “执事者”认为李陵投降不死就是罪过，但李陵却不这样认为，他只是为了将来有机会再
为汉朝建功。
D. 李陵认为苏武回国后待遇太薄，自己如果回汉更是没有什么希望。他不愿意再回到大汉朝
廷，去面对刀笔吏的指责羞辱。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
（2）故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。
5. 李陵在《答苏武书》中说：“人之相知，贵相知心”，因此他写下这封书表明心思。材料
二中李陵从哪些方面阐述了自己心中的委屈？
过秦论
一、挖空训练（加点词解释）
秦孝公据（ ）崤函之固（ ）,拥雍州之地,君臣固守以窥（ ）周室,有席（
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）卷天下,包举（ ）宇内,囊括（ ）四海之意,并吞（ ）八荒之心。当是（
）时也,商君佐之,内立法度,务（ ）耕织,修守战之具,外连衡而斗（ ）诸侯。于是秦人
拱手（ ）而（ ）取西河之外。
孝公既没（ ）,惠文、武、昭襄蒙（ ）故业,因（ ）遗策,南取汉中,西举巴、蜀,
东割膏腴（ ）之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,会盟而谋弱（ ）秦,不爱（ ）珍器
重宝肥饶之地,以致（ ）天下之士,合从缔交,相与（ ）为一。当此之时,齐有孟尝,
赵有平原,楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离（
）衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有甯越、徐尚、苏秦、
杜赫之属（ ）为之谋（ ）,齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之
徒（ ）通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦（ ）制其兵。
尝以十倍之地,百万之众,叩（ ）关而攻秦。秦人开关延（ ）敌,九国之师,逡巡（
）而不敢进。秦无亡（ ）矢遗镞）（ ）之费（ ）,而天下诸侯已困矣。于是从散
约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊（ ）,追亡（ ）逐北（ ）,伏尸百万,流
血漂橹（ ）;因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服（ ）,弱国入朝（ ）。延及
孝文王、庄襄王,享国之日浅（ ）,国家无事。
及至始皇,奋（ ）六世之余烈（ ）,振（ ）长策（ ）而御（ ）宇内,吞
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二周而亡（ ）诸侯,履（ ）至尊（ ）而制六合（ ）,执敲扑而鞭笞（ ）天
下,威振四海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委（ ）命下吏。乃
使蒙恬北（ ）筑长城而守藩篱（ ）,却（ ）匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士
不敢弯弓而报怨（ ）。于是废先王之道,焚百家之言（ ）,以愚（ ）黔首（ ）;
隳（ ）名城,杀豪杰;收天下之兵（ ）,聚之咸阳,销（ 锋 （ ）,铸以为金人十二,
以弱（ ）天下之民。然后践（ ）华为城,因（ ）河为池（ ）,据亿丈之城,临不
测之渊,以为固。良将劲弩（ ）守要害之处,信（ ）臣精卒陈利兵而谁何（ ）。天下
已定,始皇之心,自以为关中之固,金城（ ）千里,子孙帝王（ ）万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗（ ）。然陈涉瓮牖绳枢之子
, 氓隶之人
, 而迁徙之徒也
（
）;才能不及中人（ ）,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗顿之富;蹑足行伍之间
, 而倔起阡
陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,揭（ ）竿为旗,天下云集响应
, 赢粮
而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱（ ）也,雍州之地,崤函之固,自若（ ）也。陈涉之位,非尊于齐、
楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌 （ ）棘矜 （ ）,非铦 （ ）于钩
戟长铩 （ ）也;谪（ ）戍之众,非抗（ ）于九国之师也;深谋远虑,行军用兵之道（
）,非及乡时（ ）之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使（ ）山东之国与陈涉度
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（ ）长絜（ ）大,比权量力,则不可同年而语矣。然秦以区区之地,致（ ）万乘之势,
序八州而朝（ ）同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作难（ ）而七庙（
）隳,身死人手,为（ ）天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
二、文言知识梳理
（一）通假字
1.外连衡而斗诸侯/约从离衡 （通“横”，连横）
2.孝公既没/始皇既没 （通“殁”，死亡）
3.合从缔交/约从离衡/于是从散约败 （通“纵”，合纵）
4.威振四海 （通“震”，震动）
5.信臣精卒陈利兵而谁何 （通“呵”，喝问）
6.倔起阡陌之中 （通“崛”，崛起）
7.赢粮而景从 （通“影”，像影子一样）
8.百有余年矣 （通“又”）
（二）古今异义
1.于是秦人拱手而取西河之外/于是从散约败
（古义，在这种情况下；今义，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起
的）
2.以致天下之士
（古义，来招致；今义，用在下半句的开头，表示下文是上述情况造成的结果，多指不
好的事情）
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3.宽厚而爱人
（古义，爱护人民；今义，丈夫或妻子）
4.于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋
（古义，在这时；今义，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的）
5.秦人开关延敌
（古义，打开函谷关；今义，可以使电路开路、使电流中断或使其流到其他电路的电子
元件。
6.宰割天下，分裂山河
（古义，划分；今义，整体的事物分开）
7.然后践华为城，因河为池
（古义，这样以后；今义，表示一件事情之后接着发生另一件事）
8.才能不及中人
（古义，平常的人；今义，为双方介绍买卖、调解纠纷等并做见证的人）
9.山东豪俊遂并起而亡秦族矣
（古义，崤山以东，即东方诸国；今义，山东省）
（三）词类活用
1.名词作状语
（1）有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意
席：像席子一样。包：像布包一样。囊：像口袋一样
（2）内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯
内：在国内，对内。外：对外。
（3）南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡
南：向南。西：向西。东：向东；向北
（4）南取百越之地，以为桂林、象郡
南：向南
（5）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
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北：在北方
（6）胡人不敢南下而牧马
南：向南
（7）天下云集响应，赢粮而景从
云：像云一样。响：像回声一样。影：像影子一样
2.名词作动词
过秦论 过：指摘过失
履至尊而制六合 履：登上
执敲扑而鞭笞天下 鞭：用鞭子抽；笞：用竹杖打
子孙帝王万世之业也 帝王：称帝称王
然陈涉瓮牖绳枢之子 瓮：用破瓮做；绳：用绳子系
序八州而朝同列 序：排列座次
3.形容词作动词
且夫天下非小弱也 小弱：变小变弱
4.形容词作名词
据崤函之固/崤函之固/临不测之渊，以为固 固：险要的地势/坚固的防御
尊贤而重士 贤：贤者，贤能的人
非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富 贤、富：贤能；财富
5.动词作名词
追亡逐北 亡、北：逃跑的军队；溃败的军队
6.使动用法
外连衡而斗诸侯 使……争斗
会盟而谋弱秦/以弱天下之民 使……弱，削弱
约从离衡 使……离散
吞二周而亡诸侯/山东豪俊遂并起而亡秦族矣 使……灭亡
却匈奴七百余里 使……退却，击退
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以愚黔首 使……愚昧
序八州而朝同列 使……朝拜
7.为动用法
有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋 为……做
（四）一词多义
1.制
（1）王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵
（统领、统率）
（2）秦有余力而制其弊（制服）
（3）乃重修岳阳楼,增其旧制（规模）
2.亡
（1）秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣（丢失、失去）
（2）追亡逐北,伏尸百万
（逃兵）
（3）吞二周而亡诸侯（使……灭亡）
（4）宁溘死以流亡兮
（消逝）
（5）燕虽小国而后亡 （灭亡、消亡 ）
（6）且陛下春秋高,法令亡常（通“无”,没有）
3.利
（1）因利乘便,宰割天下,分裂山河（有利的形势）
（2）故木受绳则直,金就砺则利（锐利、锋利）
（3）假舆马者,非利足也,而致千里（善于）
（4）商人重利轻别离（利润）
（5）天时不如地利,地利不如人和（有利、条件好）
4.遗
（1）秦无亡矢遗镞之费,而天下诸侯已困矣（丢失）
（2）小学而大遗,吾未见其明也
（放弃 ）
（3）置币遗单于 （送给,给予）
（4）路不拾遗,夜不闭户 （丢失的东西）
5.因
（1）因遗策
（动词,沿袭）
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（2）因利乘便（介词,趁着）
（3）因河为池（介词,凭借）
6.以
（1）君臣固守以窥周室/以致天下之士/以愚黔首/以弱天下之民 （连词，表目的，
来）
（2）尝以十倍之地 （介词，用）
（3）然秦以区区之地 （介词，凭借）
（4）以为桂林、象郡/铸以为金人十二/临不测之渊，以为固 （以之为，把……当
作）
（5）自以为关中之固 （动词，认为）
（6）然后以六合为家 （ 把……当作）
（五）文言句式
1.判断句
子孙帝王万世之业也
然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也
2.被动句
一夫作难而七庙隳（意念被动）
身死人手，为天下笑者，何也？
3.省略句
南取百越之地，以（之）为桂林、象郡
铸（之）以（之）为金人十二
临不测之渊，以（之）为固
百越之君，俯首系颈，委命（于）下吏
聚之（于）咸阳
蹑足（于）行伍之间，而倔起（于）阡陌之中
身死（于）人手
4.宾语前置
信臣精卒陈利兵而谁何
崤函之固，自若也
仁义不施而攻守之势异也
5.定语后置
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铸以为金人十二/金城千里
6.状语后置
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也
锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也
谪戍之众，非抗于九国之师也。
（六）固定结构
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣：“试使……则”，表假
设，如果……那么
（七）文化常识
1.关中：指陕西渭河流域一带，因西有大散关、东有函谷关、南有武关、北有萧关，故
称“关中”，是秦国的核心根据地（如“始皇之心，自以为关中之固，金城千里”）。
2.崤函：崤山（今河南洛宁）与函谷关（今河南灵宝）的合称，是秦国东部天险，战国
时为秦与六国的分界（如“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地”）。
3.九州：代指天下，源于大禹分天下为九州（冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、
豫州、梁州、雍州），文中“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”即指
统一天下。
4.四海：古人认为中国四周环海，故称“四海”，代指天下（如“囊括四海”）。
5.至尊：对皇帝的尊称（“履至尊而制六合”）；
6.七庙：古代帝王供奉祖先的宗庙，“七庙隳”代指国家灭亡（天子七庙，诸侯五庙，
大夫三庙）。
7.陶朱：即范蠡，春秋时期越国名臣，助勾践灭吴后经商致富，号“陶朱公”，代指富
豪；
8.猗顿：战国时期大富商，以经营盐业、畜牧业发家，与陶朱公并称“陶朱猗顿”（文
中“陶朱、猗顿之富”形容六国财富）。
9.天下的别称：宇内、四海、八荒，六合（天地四方）。
10.合纵：是联合六国共同对付秦国的策略。
11.连横：是一种离间六国，使他们各自同秦国联合，从而各个击破的策略。
12.战国四公子：齐国的孟尝君（田文），赵国的平原君（赵胜），楚国的春申君（黄
歇），魏国的信陵君（魏无忌）。四人均以“善养士”闻名，都是当时仅次于国君的当政者。
又称“战国四君子”。
13.行伍：我国古代兵制，5 人为伍，25 人为行，100 人为卒。泛指军队。
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14.阡陌，田间纵横交错的小路。也指田野。南北走向的田埂为阡，东西走向的土埂为陌。
15.七庙：天子的宗庙。国家的代称。
《礼记·王制》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。诸侯五庙，二昭二穆（昭
穆是我国古代的宗法制度，即宗庙、坟地和神主的左右位次，二世、四世、六世位于始祖的
左方，称昭；三世、五世、七世位于右方，朝北，称穆），与太祖之庙而五。大夫三庙，一
昭一穆，与太祖之庙而三。士一庙，庶人祭于寝（在住处的厅堂中祭祀祖先）。”
三、写作特色
（一）结构严谨，层层递进：
1.前铺后叙，卒章显志
全文分上、中、下三篇（教材多选上篇），上篇先详述秦国从崛起（孝公时期）到鼎盛
（始皇时期）再到灭亡（二世时期）的过程，以叙事为铺垫；最后以“仁义不施而攻守之势
异也”收束，点明主旨，形成“叙事—议论”的清晰脉络。
叙事部分按时间顺序展开，从“秦孝公据崤函之固”到“一夫作难而七庙隳”，层层推进，
如剥茧抽丝，最终聚焦于秦亡的根本原因。
2．对比鲜明，强化论证
纵向对比：将秦国前期的强盛（“席卷天下，包举宇内”）与后期的迅速崩溃（“一夫作
难而七庙隳”）对比，凸显其兴衰之骤。
横向对比：将秦国的实力（“拥雍州之地，君臣固守”）与六国的联合（“九国之师，叩
关而攻秦”）对比，突出秦“以区区之地，致万乘之势”的强势，再以六国“从散约败”反
衬秦的战略优势。
人物对比：将秦始皇的“威振四海”与陈涉的“瓮牖绳枢之子”对比，强调“天下非小弱
也，雍州之地，崤函之固，自若也”，却因“仁义不施”而亡，论证力极强。
（二）善用铺陈，气势磅礴：
1．铺排叙事，极言其盛：
文中大量使用排比、对偶句式，铺陈秦国扩张的过程与实力。例如：
“席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”（排比），用四个近义短语层
层渲染秦的野心；
“南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡”（排比+方位铺排），以四方
扩张的气势凸显秦的强势；
“振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”（对偶+夸
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张），极写秦始皇的不可一世。
2．辞藻华丽，笔带锋芒：
贾谊融合战国纵横家的辩丽文风，善用华丽辞藻与夸张手法，如“金城千里”“万世之
业”“天下云集响应，赢粮而景从”等，既增强文章的文学性，又暗含对秦暴政的批判，可
谓“以文采行议论”。
（三）句式多变，骈散结合：
1．骈句为主，散句调节
全文以四字句、六字句为主，如“诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，
以致天下之士”，句式整齐，节奏紧凑，形成排比之势；同时穿插散句（如“然陈涉瓮牖绳
枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”），长短交错，张弛有度，避免单调。
2．虚词点睛，情感流动
善用“也”“矣”“乎”等语气词，如“且夫天下非小弱也”“仁义不施而攻守之势异
也”，在铺陈后以虚词收束，既强化语气，又传递出对秦亡的感慨与对现实的忧思。
四、拓展练习
阅读下面材料，完成下面小题。
秦灭周祀，并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海。天下之士，斐然向风。若是，何也？
曰：近古之无王者久矣。周室卑微，五霸既灭，令不行于天下。是以诸侯力政，强凌弱，众
暴寡，兵革不休，士民罢弊。今秦南面而王天下，是上有天子也。既元元①之民冀得安其性命，
莫不虚心而仰上。当此之时，专威定功，安危之本，在于此矣。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道而立私爱焚文书而酷刑法
先诈力而后仁义以暴虐为天下始。夫兼并者高诈力，安危者贵顺权②，此言取与守不同术也。
秦离③战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。孤独而有之，故其
亡可立而待也。借使秦王论上世之事，并殷、周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主，犹未
有倾危之患也。故三王之建天下，名号显美，功业长久。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。夫寒者利裋褐，而饥者甘糟糠。天下嚣嚣④，新主
之资也，此言劳民之易为仁也。向使二世有庸主之行而任忠贤，臣主一心而忧海内之患，缟
素⑤而正先帝之过，裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下；虚囹圄而免刑戮，去收孥⑥
污秽之罪，使各反其乡里；发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士；轻赋少事，以佐百姓之急；
约法省刑，以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身；塞⑦万民之望，而以盛德
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与天下，天下息矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害之民，无离上之
心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸弭矣。
（节选自贾谊《过秦论（中）》）
【注】①元元：平民百姓。②顺权：顺应形势。③离：经历。④嚣嚣：怨恨愁苦的样子。⑤
缟素：丧服。文中指秦二世为始皇帝服丧。⑥收孥：指一人犯法，妻子儿女连坐，没收为官
家奴婢。⑦塞：满足。
1. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将下列相应的字母代号填在答题卡的方框里。
废王道而立A 私爱B 焚文书C 而酷刑法D 先诈力而后E 仁义F 以暴虐G 为天下始
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 士民罢弊的“罢”通“疲”，“罢弊”一词与《过秦论（上）》“率疲弊之卒”的“疲
弊”含义相同。
B. 王天下的“王”意为称王，与《齐桓晋文之事》中“然而不王者”的“王”含义相同。
C. 天下莫不引领的“莫”意为没有谁，与《五代史伶官传序》中“莫能与之争”的“莫”含
义相同。
D. 利裋褐的“利”意为有利，与《兼爱》中“故攻异国以利其国”的“利”含义相同。
3. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 近古以来很久没有了统一天下的帝王，周王室和春秋五霸的势力又相继衰弱，秦国的统一
上承天道，下顺民意。
B. 秦王只想施展一己的智慧，抛弃仁政王道，禁毁诗书古籍，实行严刑酷法，把残暴苛虐作
为治理天下的前提。
C. 假如秦二世能够顺着商、周的道路，制定御敌之策，那么后代即使出现骄奢淫逸的君主，
也不会有倾覆危亡的祸患。
D. 文章指出秦两代君主在治国理政上的一系列过失，以及他们应该却没有施行的正确做法，
意在警示汉朝统治者。
4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
（2）发仓廪，散财币，以振孤独穷困之士。
5. 贾谊在《过秦论（上）》最后提出“仁义不施而攻守之势异也”的论点，本篇是从哪些方
面劝诫秦二世实施“仁义”的？请简要概括说明。
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五代史伶官传序
一、挖空训练（加点词解释、画线句翻译）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事（ ）哉！原（ ）庄宗之所以
（ ）得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以（ ）三矢（ ）赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所
立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨（ ）也。与（ ）尔三
矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事（ ）以一少牢（
）告庙，请其矢，盛以锦囊，负（ ）而前驱，及凯旋而纳（ ）之。
方（ ）其系（ ）燕父子以组（ ），函（ ）梁君臣之首，入于太庙，
还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠（ ）已灭，天下已定，一夫夜
（ ）呼，乱者四应，仓皇（ ）东（ ）出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾（
），不知所归。至于（ ）誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑（
）本（ ）其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴（
）国，逸豫可以亡（ ）身，自然之理也。
故方（ ）其盛也，举（ ）天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，
而身死国灭，为（ ）天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺（ ），岂
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独伶人也哉！作《伶官传》。
二、文言知识梳理
（一）通假字
及仇雠已灭（“雠”同“仇”，仇敌）
（二）古今异义
1.与其所以失之者
（古义：和他；今义：在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
2.不知所归，至于誓天断发
（古义：相当于“以至于”；今义：表示达到某种程度）
3.则遣从事以一少牢告庙
（古义：官名,这里指官员 ；今义：干某项事业；处理，处置；办事，办理事务）
4.虽曰天命，岂非人事哉
（古义：与“天命”相对，指人力；今义：关于工作人员的录用、培养、调配、奖惩等
工作；人情事理）
5.原庄宗之所以得天下
（古义：代词”所“与介词”以“组成”所“字结构，其义为“……的原因”；今义：
常用作表示因果关系的连词）
6.原庄宗之所以得天下
（古义：推究；今义：原来）
7.方其系燕父子以组
（古义：丝编的绳索，这里泛指绳索；今义：结合，构成）
（三）词类活用
1.名词作动词
（1）函梁君臣之首 函：用木匣子装
（2）契丹与吾约为兄弟 约：订立盟约
（3）抑本其成败之迹 本：探求、考察
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（4）原庄宗之所以得天下 原：推究
（5）泣下沾襟 下：掉下
2.形容词作动词
一夫夜呼，乱者四应 乱：作乱
3.形容词作名词
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺 忽微：细小的事情；智勇：智勇的人
4.名词作状语
（1）负而前驱 前：向前
（2）仓皇东出 东：向东
（3）一夫夜呼 夜：:在夜里
（4）.乱者四应 四：在四面
5.动词作名词
而告以成功 成功:成功的消息
6.使动用法
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身 兴：使……兴盛； 亡：使……灭亡
（2）凯旋而纳之 纳：使收藏
（3）至于誓天断发 使……断
（四）一词多义
1.归
而皆背晋以归梁 （归顺）
君臣相顾，不知所归 （返回）
2.告
则遣从事以一少牢告庙 （祭告）
具告以事 （告诉）
告之于帝 （禀告）
3.盛
盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉 （兴盛）
请其矢，盛以锦囊 （装）
其意气之盛，可谓壮哉 （旺盛）
方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（强盛）
4.困
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及其衰也，数十伶人困之 （围困）
智勇多困于所溺 （困扰）
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 （困厄）
安在公子能急人之困 （困难）
5.微
祸患常积于忽微 （微小的事）
微指左公处，则席地倚墙而坐 （悄悄地）
从数骑出，微行入古寺 （为隐藏身份而改装）
微斯人，吾谁与归 （没有）
6.其
尔其无忘乃父之志 （副词，表肯定语气，一定）
至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也 （语气词）
其意气之盛，可谓壮哉 （代词，他）
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚, 其皆出于此乎? （大概,表揣测语气）
7.而
而皆背晋以归梁 （但，表转折）
及凯旋而纳之 （表顺接）
以三矢赐庄宗而告之曰 （表递进）
数十伶人困之，而身死国灭 （表顺接）
8.以
与其所以失之者 （介词，与“所”组成固定词组，表示“……的原因” ）
可以知之矣 （介词，凭借）
方其系燕父子以组 （介词，用 ）
而皆背晋以归梁 （相当于“而”，表顺接）
盛以锦囊 （用，介词）
9.与
契丹与吾约为兄弟 （跟，介词）
与尔三矢 （给，动词）
（五）文言句式
1.判断句
（1）“……者，……也”
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此三者，吾遗恨也
（2）“……也”式
梁，吾仇也
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也
（3）无标志式
燕王,吾所立
2.被动句
身死国灭，为天下笑
祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
3.倒装句
（1）定语后置
其意气之盛
（2）介词结构后置
盛以锦囊
方其系燕父子以组
而告以成功
夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺
庄宗受而藏之于庙
4.省略句
还矢（于）先王,而告（之）以成功
以三矢赐（于）庄宗而告之曰
请其矢,盛（之）以锦囊
岂独（庄宗之困于）伶人也哉
（庄宗）则遣从事以一少牢告（于）庙
（六）固定句式
泣下沾襟，何其衰也！ 多么……啊
虽曰天命，岂非人事哉！ 难道……吗
（七）文化常识
1．五代：指唐朝灭亡后（907 年）至北宋建立前（960 年）的五个中原王朝，依次为后梁、
后唐、后晋、后汉、后周。文中主角李存勖建立的是后唐（史称“庄宗”），其灭后梁后定
都洛阳，后被后晋石敬瑭所灭。
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2．十国：指五代时期并存的多个割据政权，如南吴、南唐、吴越、闽、楚等，文中未直
接提及，但“五代”的分裂动荡是文章的历史语境。
3．伶官：古代宫廷中掌管音乐、歌舞的艺人，后引申为受帝王宠信的乐官。文中“伶
官”特指后唐庄宗李存勖宠信的乐工，如敬新磨、景进等，他们因受宠而干预朝政，导致政
局混乱。
4．刺史、节度使：唐代地方官职，唐末至五代时权力极大，掌控地方军政财权。文中
“刺史”“节度使”泛指割据势力，如“函梁君臣之首”中的梁指后梁，其开国君主朱温原
为唐宣武节度使。
5．少师：官名，“三公”（太师、太傅、太保）之一，为荣誉性高位，无实权。文中
“赠太师”指追赠郭崇韬为少师（一说太师），郭是后唐开国功臣，后被谗杀。
6．告庙：古代帝王或诸侯遇重大事件（如出征、继位、祭祀）时，向祖庙祷告的仪式。
文中“则遣从事以一少牢告庙”指李存勖出兵前用“少牢”（猪、羊各一）祭祀祖庙，
“牢”是古代祭祀用的牲畜，“太牢”为牛、羊、猪三牲俱全。
三、写作特色
（一）结构严谨：起承转合
1．开门见山，立论鲜明：
开篇以“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉”破题，将“天命”与“人事”对举，暗驳
“天命论”，直扣“人为因素决定兴衰”的核心论点，奠定全文“以史证理”的基调。
2．史实铺陈，正反论证：
承题：详述后唐庄宗李存勖承父遗命（藏三矢、告太庙）、灭梁兴国的“盛”；
转题：笔锋一转，铺陈其宠信伶官、身死国灭的“衰”，通过“得天下”与“失天下”的
史实对比，形成强烈反差。
3．卒章显志，引申警示：
结尾以“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”收束，
从庄宗个案升华为普世历史规律，并以“岂独伶人也哉”讽谏北宋统治者，呼应开篇“人
事”主旨。
（二）语言凝练：骈散结合
1．骈句造势，散句点睛：
骈句：如“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，对
仗工整，音律铿锵，形成议论的节奏感；
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散句：如“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”以设问句式舒缓节
奏，引导读者思考。
2．动词活用，画面感强烈：
用“系”“函”“纳”“取”等动词串联庄宗灭梁过程（“系燕父子以组，函梁君臣之
首……纳于太庙，还矢先王”），以动态叙事还原历史场景，使议论文兼具叙事文的生动性。
（三）史论与叙事的有机融合
1．叙事为骨，议论为魂：
以庄宗兴衰史为叙事主线（接受遗命→灭燕灭梁→宠信伶官→国破身死），每段叙事后
紧接议论（如“方其盛也……及其衰也……”），使史实成为论点的支撑，避免空泛说理。
2．详略得当，重点突出：
详写庄宗“得天下”的艰辛（三矢遗命、征战过程）与“失天下”的狼狈（伶官乱政、
君臣相顾），略写中间治国细节，通过详略对比强化“盛衰在人”的论证逻辑。
四、拓展练习
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾
约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受
而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而
纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，
可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，
君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天
下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（节选自欧阳修《五代史伶官传序》）
材料二
呜呼！五代之乱极矣，传所谓“天地闭，贤人隐”之时欤！当此之时，臣弑其君，子弑
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其父，而搢绅之士安其禄而立其朝，充然无复廉耻之色者，皆是也。吾以谓自古忠臣义士多
出于乱世，而怪当时可道者何少也！岂果无其人哉？虽曰干戈兴，学校废而礼义衰，风俗隳
坏，至于如此，然自古天下未尝无人也。吾意必有洁身自负之士，嫉世远去而不可见者。自
古材贤，有韫于中而不见于外，或穷居陋巷，委身草莽，虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，
况世变多故而君子道消之时乎？吾又以谓必有负材能，修节义，而沉沦于下，泯没而无闻者。
求之传记，而乱世崩离，文字残缺，不可复得。然仅得者，四五人而已，曰郑遨、张荐明、
石昂、程福赟。
处乎山林而群麋鹿，虽不足以为中道，然与其食人之禄俯首而包羞熟若无愧于心放身而
自得！五代之乱，至于兄弟夫妇，人伦之际，无不大坏，而天理几乎其灭矣。于此之时，能
以孝弟自修于一乡而风行于天下者，犹或有之，然其事迹不著而无可纪次，独其名氏或因见
于书者，吾亦不敢没。而其略可录者，吾得一人焉，曰李自伦。作《一行传》。
（节选自《五代史一行传序》）
1. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然与A 其食B 人之禄C 俯首而包D 羞E 熟若无愧F 于心G 放身H 而自得！
2. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ））
A. 少牢，指古代祭祀时用的祭品，专指羊和猪两种牲口，其祭祀的规格要低于太牢。
B. 搢绅，指插笏于衣带间。搢，插；绅，大带。官宦垂绅搢笏，故搢绅也被称为缙绅。
C. 隳，指毁坏，与《过秦论》“一夫作难而七庙隳”中“隳”字的意义和用法都相同。
D. 嫉，指憎恨，与《离骚》“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”中“嫉”的含义相同。
3. 下列对原文有关内容的概述和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 材料一举庄宗得天下和失天下的史例作为论据，具有一定的过渡作用，使论点与后文具体
史实的陈述之间衔接紧密自然。
B. 材料一把“方其盛也”与“及其衰也”对举，强化了论证效果，有力论证了盛衰之理在于
人事这一中心论点，引人深思。
C. 材料二先感叹五代之乱，再感叹忠义士之少，但坚信必有，虽搜寻困难，但终得一人，于
是写成李自伦传，即《一行传》。
D. 材料二最后一段先写五代纲纪混乱的社会背景，再指出修身养德奉行忠孝的人少，结构上
呼应文章开头的五代乱极之状。
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4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
（2）虽颜子之行，不遇仲尼而名不彰，况世变多故而君子道消之时乎？
5. 欧阳修的儿子欧阳发说：“其于《五代史》尤所留心，褒贬善恶，为法精密，发论必
以‘呜呼’。”请你结合对两篇选文的理解，概括欧阳修“发论必以‘鸣呼’”的原因。
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