文档文本内容
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
2025 年高考第三次模拟考试 03
高三语文
（考试时间：150 分钟 试卷满分：150 分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答
题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答
题卡“条形码粘贴处”。
2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需
改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；
如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无
效。
4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成1-5 小题。
材料一：
作为纪录片《中国智慧》系列的开篇之作，《中国智慧·老子篇》2024 年2 月13 日20：00 在CCTV-9
纪录频道播出，美国学者万百安带领观众一起踏上寻找老子思想的旅程。
宇宙的根源是什么？人与自然的关系如何？什么是柔弱与刚强？人究竟该如何生活？这些问题均来自老
子的《道德经》。系列纪录片《中国智慧》以中国思想史上的重要人物为载体，每集介绍一位思想家及其代
表性的思想观点，旨在国际语境的叙事中，重现中国古代思想的闪光点，让世界重新认识“为人类文明做贡
献的中国”。
《中国智慧·老子篇》由中央广播电视总台出品，总台影视剧纪录片中心摄制，央视纪录国际传媒有限
公司承制。邀请美国瓦萨学院詹姆斯·门罗·泰勒首席哲学教授——万百安走访中国、美国、丹麦、德国等
地，与多个国家的老子研究者探讨老子的思想，从古代中国到当今社会，从历史名人到不同地方的普通人，
追寻那些被老子思想影响的人生故事，一步步让老子的全球影响力呈现出来。节目通过纪实采访，考究老子
的生平经历，让我们看到2000 多年前一本横空出世的书籍，没有记录时间、写出地点、也没有记载任何一
个人的名字，却能精准击中每一个问题最核心的部分，几乎让每一个阅读过此书的人都瞠目，这本书究竟带
着什么神奇魔力？
透过节目，我们仿佛进入到一个神奇的思想空间，目睹一本5000 多字的书拥有怎样的全球影响力。
——取材于《中国青年报》
材料二：
今年是我接触《道德经》的第三十年，有机会参加中央广播电视总台的纪录片《中国智慧·老子篇》拍
摄，似乎也暗示我在《道德经》上的努力走向“而立”，这让我兴奋。同时，我又是旁观者，站在纪录片之
外，好奇地看着不同背景下的各种与老子之“道”相关的故事。
《道德经》在当代的广泛传播与时代有关。在过去的几百年里，现代科学大力发展，人类征服了自然，
但也带来了“现代病”，老子教我们建立与自然、与他人的新型关系，还让人在自己内心与外界世界中也建
立新的关系，处理这些关系时，“无为”是最重要的原则。
“无为”教人类与自然和谐相处。比如，纪录片里的热电站不是燃烧有限的资源，而是“无为”，安安
静静地接受太阳不断提供的能量。“无为”还教人类自身和谐相处，不要去掌控他人。
美国有很多书将老子之道应用到管理上，影响最大的大概是约翰·海德的《领导之道》。它一章章解释
《道德经》的智慧如何用于领导，非常通俗，但被引用达600 多次，被翻译21 次，包括两个汉语回译本，
而且还在增长中，更通俗的是各种写人与人相处的，像夫妻之道、父母之道、恋人之道等，都是让自己与对
方结成“阴阳”互补的关系。
但“无为”不是什么都不做，而是注重方法，顺应形势，能够“柔弱胜刚强”“无为而无不为”。
而老子之“道”对片中来自德国汉堡的吉他手雷蒙德·伯克来说，“道”还是心灵的慰藉。他本来是吉
他手，手指因意外失去了感觉，阴差阳错跟着著名的陈氏太极老师史杨练习太极拳，他觉得是太极拯救了他。
老子之“道”的力量影响了一大批人，20 世纪60 年代，美国有些人想要回归大自然，老子的“道”就
满足了这种需要，
——摘编自邰谧侠《2000 年前的老子为什么成为今天的“全球偶像”？》
材料三：
老子回乡的后三十年中，小他二十岁的孔子，从直线距离230 余公里外的山东济宁曲阜尼山再次来问礼
求教。那时的孔子已收徒讲学、周游列国，那么问题来了，老子收徒了吗？
在古代文明中，世界公认的两个中国文化巨人，一个是孔子，一个是老子。
孔子专注文化典籍的整理与传承，老子侧重文化体系的创新和发展。老子和孔子的一个共通之处是，将
哲学问题扩大到人类思考和生存的宏大范畴，甚至由人生扩展为整个宇宙。他们开创了一种辩证思维方式，
一种哲学研究范式，一种身处喧嚣而凝神静听的能力，一种身处繁杂而自在悠远的智慧，这不仅是个人与自
我相处的一种能力，更是人类与社会相处的一种能力。
《道德经》被誉为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉
1
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
为治国、齐家、修身、为学的宝典。它全文五千多字、精警凝练，妙语巧喻、格言警句比比皆是，蕴含人生
哲理，是世界历史上被翻译最多的经典著作之一。
之所以有这样令人惊愕的翻译量、印刷量、阅读量、根本原因在于，它包含着对人类精神世界恒常的思
辨和警醒。和它同一时期成书的《论语》一万多字，这两部经典所蕴含的价值取向，激荡着中国文化延绵不
绝、无限繁茂的多元和多样。
在这个短视频充斥眼球的时代，面对唾手可得又懂你心思的短视频的诱惑，能静下心认真研读《道德
经》并深入思考的人，少之又少。但是，当你午夜难眠或是寂寞无聊之际，能想到“上善若水，水善利万物
而不争”“千里之行始于足下”“图难于其易，为大于其细”“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者
强。”等文字的时候，或许就已经能回答前面所提老子收徒没有的疑问了，因为你就已经是了。
——摘编自李思亮《〈中国智慧·老子篇〉观后杂谈一二》
1. 下列有关纪录片《中国智慧·老子篇》的解说不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 该片由中央广播电视总台出品，旨在国际语境的叙事中重现老子思想的闪光点。
B. 片中对老子及其思想的介绍有助于让世界重新认识“为人类文明做贡献的中国”。
C. 片中讲述人与多国老子研究者探讨老子思想，追寻被老子思想影响的人生故事。
D. 该片作为系列纪录片《中国智慧》的开篇之作，是因为老子思想最具全球影响力。
2. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3 分）
A. 老子在《道德经》中提出了宇宙根源、人与自然的关系等问题，并教会了人们如何生活。
B. 对人类精神世界恒常的思辨和警醒是《道德经》翻译、印刷、阅读量惊人的根本原因。
C. 现代科学大力发展，人类征服自然时带来的“现代病”使《道德经》在当代广泛传播。
D. 《道德经》的内容涵盖诸多学科，一直被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。
3. 下列对文本内容的分析推论不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 《中国智慧·老子篇》播出后将带动更多人研究老子及其思想，扩大中国文化的影响力。
B. 老子成为“全球偶像”说明诞生于两千多年前的老子思想至今仍有极高的价值和意义。
C. 能静下心研读并深入思考《道德经》的人很少，这种情况会在拍成纪录片后彻底改变。
D. 作为系列纪录片，《中国智慧》应该不会忽略另一位具有世界影响力的文化巨人孔子。
4. 请根据材料二，简要概括老子“无为”思想对人的影响。（4 分）
5. 请结合材料谈谈《中国智慧·老子篇》的成功对我们“传播中国声音，讲好中国故事”有怎样的启示。
（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成6-9 题。
柔软纵横
朱以撒
每一管笔，在未启用时都是锋棱尖锐的，似乎可以把点画的细处毫厘不爽地勾勒出来。只有付之于水，
让水把千百毫毛化开，试用，才可以断其优劣。
在文房用具里，毛笔给人洁净曼妙的美感。未使用时，它如一枚未绽放的白玉兰花苞，紧抱收束。遇水
之后，丝缕蓬松。物尽其用——再洁净的笔锋也要裹上墨香，然后在宣纸上驰骋，就如骏马不是养着欣赏，
而是用来征逐，看它们毛鬣竖起，迎风翻飞，筋肉上热气腾腾。毛笔也一样，如果不与黑亮的墨汁浸润，那
一管笔是没有什么实际作用的，再好的笔性也裹在里面不能出来。一束毛在笔匠手上历经多个工序，变成一
支笔，此时不再是动物属性，而是具有了漫游意识的精神，等待与之相投合的那个人，纵横张放。时日久了，
人性笔性浑然无痕，便写出不少锦绣文字，那真是一管笔的巅峰时刻。像虞世南的《孔子庙堂碑》、褚遂良
的《雁塔圣教序》，正是在笔性最佳的节点上。智永为用秃的笔置笔冢，是让人深信的，那么多笔的襄助，
使他写下了“《千字文》八百本，散与人间”，其中深情，唯有自知。
那些喜好真实书写的人，一直运用最古老的工具、姿势在进行，希望书写可以改变命运。杜子美献赋给
唐玄宗，希望自己的才华能得到赏识，就是用毛笔写成的。苏东坡认为一个人笔秃千管就可以成名成家。他
自己就是这么过来的。赵孟𫖯说他一天可以写一万个字，康里子山又三倍于他。由此可以想见一个人热爱书
写所达到的心手双畅的程度：笔与纸如此紧密迅疾地摩擦，是否有一些毛羽折损下来？一个文士的声名，就
是靠勤快的书写来积累的——手不离笔，就是那些过往时代的一个特征，到处可见毛笔，可见毛笔字。
一管轻柔，在颜真卿手上，居然写得出如此厚实，真是幽燕老将气韵沉雄；而让赵佶使用，只见瘦硬坚
挺，见骨不见肉。至于张旭、怀素酒后纵横千万字，让人惊异一管笔禁得起如此狂野的横扫。蔡邕认为“惟
笔软则奇怪生焉”，把笔对美的贡献提到一个绝高的层次。蔡邕本人就善用笔，他对笔的认知肯定是有根据
的——一个人看重书写的美好，觉得笔就是他精神的延伸，可以倚仗它来打天下。王羲之认为纸是阵营，墨
是铠甲，砚是城池，而笔是刀槊，随时快刀相向准备厮杀。这样的比喻虽不文雅，但一管笔随时都在攻城略
地，使得废纸三千，又是书写的真实。现在我们说“颜体”“柳体”“欧体”“赵体”……都是用笔打出的
声名，世代相传。一管笔给每个人无限的想象空间，笔下的心事也截然相远，每个人与自己周旋久了，倚仗
一管笔，做好自己。
毛笔，算得上文房四宝中最与文士亲近者——砚台厚重，置于案台后，一般就不会去挪动它了，有谁会
成天抱着砚台摩挲？而研墨通常由书童来承担。当年苏东坡和米南宫在章丘相遇，边喝酒边挥毫，所用墨汁
就是两个书童奋力研磨出来的。至于纸，人与之接触也是通过笔，寄寓个人的小得意小欢愉。这些来自不同
禽兽的毛羽都是有脾性的，这源于那些野性十足的身体，即便与之脱离，野性还是在纤细的毛羽里潜伏下来，
伺机发作。一管笔是否适宜自己，只有泡开来写才能察知。也许起始是人笔分离的，经过磨洗，渐渐得之心
应之手——这当然是最开心的事。有的过了一段时间仍然不称于心、手，也只能人笔作别。
2
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
软毫在手，落纸似有若无，如何能从指腕传递于心弦，知其轻重缓急？别无他法，只能每日执笔，在生
宣上不辍写去。笔软则捉摸无定：墨汁太足，糊了一大片；墨汁太稠，行笔却艰涩了。速度太慢，点画臃肿
全无神采；速度太快，又生出躁气火气。便觉得不是朝夕之事，应以长久计之。古人追求的笔下指标如此让
人惊叹——驱心若游丝之缳飞英，含毫如郢斤之斫蝇翼，真是精微之至。如此细细磨炼，恒久地周旋一管笔，
指腕之力由弱而强，发觉笔锋传递过来的信息明显提升，便心中暗喜，不告知他人——书写，是全然私有之
事，也就在一个很孤单的心境下独行。这也使一个喜好书写的人有一些偏执，或者有一些自恋，总是自行其
道不管不顾。
一管笔使熟了，可以出道了，便四处写去，以此襄助功名。像沈度，被明成祖看上了，摆脱了籍籍无名
的过去，开始了富贵荣华，他是“学成文武艺，货与帝王家”的典型。柳公权是从另一个角度来看待一管笔
的，他对唐穆宗说：“心正则笔正”。显然已经超越了一般人的日常使用与理解。而米南宫掷笔于地的动作，
也被历史记录下来。笔何辜，如此待之。这样，和笔有关的传说就多了起来，有梦笔生花的，梦仙人授笔法、
笔势的，虚幻的成分弥漫，一管笔就变得神秘起来。执笔人有时正经肃穆，庄重地写墓志铭、纪功碑，人也
情深笔也规矩。有时则信马由缰，给朋友写写信，松懈一下。
无数管笔在纵横开合中折损了——毛笔无疑是一种耗材，当笔锋销尽成为秃管，它就再难以重现铁画银
钩的精美，只能告别。那么，一个喜好书写的人，从孩童时起就没断过，最终会有多少管笔在指腕间穿过？
少年时的笔是用来打基础的，后来的笔就不断创造了美感，也为主人赢得了荣誉。再往后，它就是老者的慰
藉了，开心时写写，不开心时也写写。
秃笔多了起来。后来的人不再效仿智永设笔冢，又重新插回笔筒，不忍舍弃。
又一管新笔，上场了。
（选自《散文》2025 年第1 期，有删改）
6. 关于《柔软纵横》这篇文章的内容和艺术特色，以下说法不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 文章通过对毛笔的描写，展现了书写工具与书写者之间的情感交融，体现了作者对传统文化的深刻理解
和热爱。
B. 文章运用丰富的比喻和拟人手法，如将未使用的毛笔比作“未绽放的白玉兰花苞”，赋予了毛笔以生命
和情感。
C. 文章以时间为线索，从毛笔的制作、使用到最终成为秃笔，展现了书写者与毛笔之间的缘分，结构清晰，
层次分明。
D. 文章语言优美，富有诗意，通过对历史人物和书写故事的引用，凸显毛笔文化地位，传递对书写艺术的
敬重之意。
7. 根据文章内容，以下对书写者所写的碑帖，对应不正确的一项是（ ）（3 分）
A.
B.
C.
D.
8. 文章引用蔡邕“惟笔软则奇怪生焉"的观点，在结构和表意上有何深层作用？（4 分）
9. 本文以“秃笔插回笔筒”与“新笔上场”作结，这种对照式结尾体现了作者怎样的艺术哲思？（6 分）
二、古代诗文阅读（37 分）
（一）文言文阅读（本题共5 小题，22 分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
署之东园，久茀不治。修至始辟之，粪瘠溉枯，为蔬圃十数畦，又植花果桐竹凡百本。春阳既浮，萌者
将动。园之守启曰：“园有樗焉，其根壮而叶大。根壮则梗地脉，耗阳气，而新植者不得滋；叶大则阴翳蒙
碍，而新植者不得畅以茂。又其材拳曲臃肿，疏轻而不坚，不足养，是宜伐。”因尽薪之。明日，圃之守又
曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之广可六七尺，其下之地最壤腴以杏故特不得蔬是亦宜薪。”修曰：“噫！
今杏方春且华，将待其实，若独不能损数畦之广为杏地邪？”因勿伐。
既而悟且叹曰：“吁！庄周之说曰：樗、栎以不材终其天年，桂、漆以有用而见伤天。今樗诚不材矣，
然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。岂才不才各遭其时之可否邪？”
他日，客有过修者，仆夫曳薪过堂下，因指而语客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以无用处无用，庄周
之贵也。以无用而贼有用，乌能免哉！彼杏之有华实也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎
斤斧者，盖有利之者在死，势不得以生也，与乎杏实异矣。今樗之臃肿不材，而以壮大害物，其见伐，诚宜
尔，与夫才者死、不才者生之说又异矣。凡物幸之与不幸，视其处之而已。”客既去，修善其言而记之。
——选自欧阳修《伐树记》
材料二：
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絮之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十
数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此
其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，
以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”
——节选自庄子《庄子·内篇·逍遥游》
3
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
10. 文本一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3 分）
其下之地A 最壤腴B 以杏C 故D 特E 不得F 蔬G 是H 亦I 宜薪
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. “凡”，指总计、总共，与《出师表》中“由是先主遂诣亮，凡三往，乃见”的“凡”字词义相同。
B. “者”，指“……的人”，与《归去来兮辞》中的“悟已往之不谏，知来者之可追”的“者”字用法相
同。
C. “诚”，指确实、实在，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧必竭诚以待下”的“诚”字词义不同。
D. “善”，意动用法，指“认为……是对的”，与《师说》中的“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的
“耻”字用法相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 材料一为寓言性的哲理文章，在问答过程中层层递进，清晰地反映作者认识逐渐深化的过程。
B. 材料一中守圃之人认为樗树、杏树根壮，妨碍其他植物生长，应砍除，欧阳修也赞成这一观点。
C. 材料二通过匠石与其徒弟的对话，以小见大，以栎树被视为神树一事，揭示了“无用之用”的哲理。
D. 材料二中匠石认为栎树得以保全，是因其无用，做成船会沉，做成棺材会腐朽，做器具会很快毁坏，做
门户会流出污浆，做柱子会被蛀蚀。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）今樗诚不材矣，然一旦悉翦弃；杏之体最坚密，美泽可用，反见存。
（2）观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石。
14. 在看待事物的“材与不材”时，欧阳修与庄子的观点有何不同？请结合文本简要概括。（5 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
踏莎行·送子权赴藤
朱敦儒
花涨藤江，草熏鸭步
①，锦帆兰棹分春去。二翁元是一溪云，暂为山北山南雨。
绿酒多斟，白须休觑
②，飞丹约定烟霞侣。与君先占赤城春，回桡早趁桃源路。
[注]①鸭步：鸭跖草。②觑：瞧，看。
15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A. 开篇两句描绘春暖花开，水涨藤江，芳草气息弥漫的景象，富有审美意趣。
B. 友人乘舟远行，也将分走眼前的春光，以春之分写人之别，造语十分奇妙。
C. 词人将自己与友人合称“二翁”，并以溪云为喻，写出二人漂泊无依
悲哀。
D. “赤城”“桃源”运用典故，含蓄写出了词人对神仙府邸、世外桃源的向往。
16. 词人为什么说“白须休觑”?请结合相关内容简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共1 小题，6 分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《红楼梦》中，探春写信邀请贾宝玉参加海棠诗社，信的末尾写到“若蒙棹雪而来，娣则扫花以
待。”其中的“扫花以待”，便由杜甫的《客至》诗化出：“______，______。”
（2）张老师上课时，有学生说自己和别人想法不同，张老师可以用《子路、曾皙、冉有、公西华侍
坐》中的“______，______”两句进行鼓励和引导。
（3）“铁衣”是用铁甲编成的战衣，也借指战士。在古诗词中，透过“铁衣”，我们仿佛可以看到边
塞将士生活、战斗的情形，如“______，______”。
三、语言文字运用（本题共5 小题，18 分）
阅读下面的文字，完成18—22 题。
在云南，每年腊月期间，农村家家户户都会杀年猪，邀请亲朋好友来共享这顿丰盛的杀猪饭。杀猪饭的
历史可以追溯到农耕社会，当时由于经济条件有限，人们通过自家养猪来解决肉食问题。①随着时间的推移，
②这一习俗演变成了一种逐渐重要的社交活动，③吃杀猪饭不仅是为了满足口腹之欲，④更是为了增进邻里
之间的感情，⑤庆祝来年的丰收。
杀年猪的这一天，村子里热闹非凡。天刚亮，帮忙的左邻右舍就来到杀猪的人家。众人一阵忙活，把猪
处理妥当，为丰盛的杀猪饭做足准备。猪的价值在杀猪饭中体现得淋漓尽致：各个部位（ A ），包括但
不限于蒸、炖、煎、炒、熏、烤等，炖猪头肉、炸排骨、烤五花、炒猪肝、爆腰花……一上就是十几二十道
菜，看得人眼花缭乱，极具视觉冲击力。吃“杀猪饭”，图的就是一个热闹欢腾。杀年猪的人家会喊上全村
人来吃，（ B ），感情不好的也能“
一吃泯恩仇
”。就这样在你笑我闹中，用一头猪促成了一群人的相
聚，营造了浓郁的过年气氛。
吃不完的“杀猪饭”还会衍生出各种副产品，比如火腿、腊肉、吹肝、血肠、血辣子等等。这些美味随
着人们奔赴到四海，在某个想家的时候，成为了慰藉游子的“乡味”。云南杀猪饭不仅仅是一段记忆，更是
一种情感，一种文化。
18. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删
词语，不得改变原意。（4 分）
19. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 个字。
（4 分）
20. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ）（3 分）
A. 凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
B. 杜牧《泊秦淮》中有“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗句，王安石《桂枝香·金陵怀古》中也
4
关注公众号：陆陆高分冲刺 ~领取：最新版“中考/高考-总复习”、最新试卷下载
写到“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”的诗句。
C. 糖尿病人要注意饮食控制，面对美食诱惑，要做到“三思而后吃”。
D. 学习上我们要积极主动，要有一点“拿来主义”精神。
21. 近日某公众号将发布以上文字，编辑小华对原稿最后一段做了三处修改，请说明修改理由。（5 分）
序号
原稿
修改稿
修改理由
①
这些美味随着
人们去到四海
这些美味随着
人们奔赴四海
②
成为了慰藉游
子的“香味”
成为了慰藉游
子的“乡味”
③
云南杀猪饭是
一段记忆，一
种情感，一种
文化。
云南杀猪饭不
仅仅是一段记
忆，更是一种
情感，一种文
化。
22. 请你为这段文字拟写一个标题，不超过16 个字。（2 分）
四、写作（60 分）
23 阅读下面的材料，根据要求写作。
读了以上漫画材料，你有什么样的联想与思考？请写一篇不少于800 字的文章。
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭，
不得泄露个人信息。
5
