【可下载】江苏省扬州市邗江区2024-2025学年高二下学期期中考试 语文 Word版含答案

高二语文

考试时间： 150分钟总分：150分

2025.4

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ （本题共 5小题， 19分）

阅读下面的文字，完成 1～ 5题。 

材料一 ：

美感与快感之外，还有一个更易惹误解的纠纷问题，就是美感与联想。

联想就是见到甲而想到乙。甲唤起乙的联想通常不外乎两种原因：或是甲和乙在性质上相类似，例如看到春光想起少年，看到菊花想到节士；或是甲和乙在经验上曾经接近， 例如看到扇子想到萤火虫，走到赤壁想起曹孟德或苏东坡。类似联想和接近联想有时混在一起，牛希济的 “ 记得绿罗裙［注］，处处怜芳草 ” 两句词就是好例。

意识在活动时就是联想在进行，所以我们差不多时时刻刻都在联想。听到声音知道说话的是谁，见到一个字知道它的意义，都是起于联想作用。联想是以旧经验诠释新经验， 如果没有它，知觉、记忆和想象都不能发生，因为它们都根据过去经验。从此可知联想为用之广。

联想有时可以意志控制，作文构思时或追忆一时记不起的过去经验时，都是勉强把联想挤到一条路上去走。但是在大多数情境之中，联想是自由的、无意的、飘忽不定的。听课读书时本想专心，而打球、散步、吃饭、邻家的猫儿种种意象总是不由自主地闯进你脑里来，失眠时越怕胡思乱想，越禁不住胡思乱想。这种自由联想好比水流湿，火就燥，稍有勾搭，即被牵绊，未登九天，已入黄泉。比如我现在从“ 火 ” 字出发，就想到红、石榴、家里的天井、浮山、雷鲤的诗、孔夫子的儿子等，这个联想线索前后相承，虽有关系可寻，

“ 火 ” 字的联想线索如此，换一个人或是我自己在另一时

境，“ 火 ”字的联想线索却另是一样。从此可知联想的散漫飘忽。

联想的性质如此。多数人觉得一件事物美时，都是因为它能唤起甜美的联想。

在“ 记得绿罗裙，处处怜芳草 ” 的人看，芳草是很美的。颜色心理学中有许多同类的 事实。许多人对于颜色都有所偏好，有人偏好红色，有人偏好青色，有人偏好白色。据一 派心理学家说，这都是由于联想作用。例如红是火的颜色，所以看到红色可以使人觉得温 暖；青是田园草木的颜色，所以看到青色可以使人想到乡村生活的安闲。许多小孩子和乡 下人看画，都只是喜欢它的花红柳绿的颜色。有些人看画，喜欢它里面的故事，乡下人喜 欢把孟姜女、薛仁贵、“ 桃园三结义 ”的图糊在壁上做装饰，并不是因为那些木板雕刻的图好看，是因为它们可以提起许多有趣故事的联想。在音乐方面，联想的实力更大。多数 人在听音乐时，除了联想到许多美丽的意象，便别无所得。他们喜欢这个调子，因为它使 他们想起清风明月；不喜欢那个调子，因为它唤醒他们以往的悲痛的记忆。证明多数人欣 赏音乐，都是欣赏它所唤起的联想。

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（摘编自朱光潜《谈美》）

材料二 ：

我们知道，无论是艺术还是自然，如果一件事物让你觉得美，那么它一定能在你心中呈现出一种具体境界，或一幅新鲜的图画，而这种境界和图画在霎时就霸占你的全部意识， 使你聚精会神地观赏它，领略它，忘记了被欣赏者以外的一切事物，这种现象就是柏拉图所说的审美活动中的凝神观照。他认为凝神观照是审美活动所达到的最高境界。

观照是一种审美活动，它是以一种视觉直观的方式，对具有表象形式的客体进行意向 性的投射，从而生成具有审美价值的意象。柏拉图对于“ 观照 ”问题的阐述主要在《斐德 罗篇》《会饮篇》《理想国》《斐多篇》里体现。虽然在这四个对话篇里所提及的 “ 观照 ”

问题，各有其不同的场景和着眼点，但其基本特征是相同的 ：“ 观照 ” 都是被界定为人（哲 人）的理性活动所能达到的最高的、最纯粹的境地，并且人在这种境地中捕捉到的对象都 是 “ 本真存在 ”。他认为审美活动的极境是凝神观照，最高的美感是对绝对美的观照。这

种观照是指人以那种非功利、非道德、非概念、无所为而为的淡然态度去欣赏审美对象所进入的物我两忘、怡然自得的境界。人们在进入审美观照的时候，暂时隔断了与其他事物的所有联系，而有意或无意地“自失 ”于对象的凝神观照之中，从而产生审美愉悦。如刘勰所说的“ –登山则情满于山，观海则意溢于海 ”（《文心雕龙 ·神思》），陶渊明的“ –采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言 ”（《饮酒 ·其五》） 等都是在审美观照中物我两忘获得了愉悦感。

柏拉图的美学思想核心是理念说。他认为理念这东西不含有任何矛盾，是非物质的、

超现实的，理念是一切真善美的本质。他提出美即理念。只有理念世界才是真实的、美的， 理念世界是永恒的，现实事物之美，不在于事物本身，而在于有了理念。他把理念世界分成许多层次，也把美分成许多等级，而最高的是绝对美，这种绝对美就是自善自美本身，它超越物质世界又独立于人心之外。这种绝对美只有那些学识渊博、道德高尚的人，即柏拉图所说的第一爱智者、爱美者才能观照美本身，并且产生无限喜悦，这才是真正的最高美感。其余的人只能约略窥见绝对美的影像，有的则永远无缘感受到绝对美给人们的至高无上的愉悦。柏拉图在《会饮篇》 中描绘第一流人达到的境界时说：“ – 这时他凭临美的汪洋大海，凝神观照，心中起无限欣喜，于是孕育无量数的优美崇高的道理，得到丰富的哲学收获。” 柏拉图认为人生的最高理想是对绝对美的永恒的 “ 理式 ” 或 “ 真理 ”的 “ 凝神观照 ” ，这种真理才是最高的美，是一种不带感性形象的美，凝神观照时产生的无限欣喜，便是最高的美感。柏拉图把它叫作 “ 神仙福分 ”。

（摘编自邹积艳、丹东《谈柏拉图审美活动中的凝神观照》）

【注】代指词人所念之人。

1. 下列关于材料一中 “ 联想”的表述，不正确的一项是（3分）

A. 联想比美感与快感更容易引起误解和纠纷，其特征是散漫飘忽。

B. 联想就是见到甲而想到乙的心理活动，差不多时时刻刻在发生。

C. 联想有时可以受意志控制，有时不受意志控制，显得飘忽不定。

D. 虽然联想的事物之间有相关线索，但其所表现的关系多为偶然的。

2. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

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A. 联想是以旧经验诠释新经验，我们听到一个人的声音，就能判断说话人是谁，一般 是因为我们先前听过这个人的声音。

B. 许多人对颜色有偏好是因为对类似事物的联想发挥了作用，例如红是火的颜色，而 火让人温暖，所以看到红色也可以让人感到温暖。

C. 多数人在听音乐时，如果喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了美丽的意象； 如果不喜欢这个调子，说明这个调子使他联想到了悲痛的事情。

D. 凝神观照是欣赏艺术或自然时的一种心理状态，这种心理状态的特点是被欣赏的事 物占据了欣赏者的全部意识，作者认为这种状态是审美的最高境界。

3. 下列选项中，最符合材料二 “ 凝神观照”的一项是（3分）

A. “大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”（高适《燕歌行》） 

B. “但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。”（李白《蜀道难》） 

C. “明月松间照，清泉石上流。”（王维《山居秋暝》）

D. “二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”（姜夔《扬州慢》）

4. 材料二第二段和第三段画波浪线处运用了引用论证的方法，请分别分析其论证效果。（ 4 分）

5. 两则材料对于美感的产生有着不同的见解，请结合材料简要分析。（6分）

（二） 现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题， 16分）

阅读下面的文字，完成 6～9题。 文本一 ：

上学路上的“ 新鲜事儿 ” 沈从文

又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店， 大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。

又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里看剃头师傅刮脸。又可看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木， 偏左偏右的摇荡。

歌，一··面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一··面用放光的红铜勺舀取豆浆。

我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满 白粉条。

我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。

每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书， ③尽管书页被我 翻得皱巴··巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了 大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因 此我总得绕一节路玩玩。

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