安阳市高中语文依标教学优秀教学设计展示(第十期)

【学习目标】

1.品味寓言式传记的文学魅力，感受“奇人奇事”的审美意趣。

2.通过“种树之道”与“为官治民”“教育规律”的类比，探讨柳宗元“民

本思想”与道家“顺应自然”哲学的交融在当代“双减”政策下的现实意义。

3.AI 时代下“结果获取”到“过程”的技能转变。

【学习重难点】

“养树”与“养人”的类比逻辑及现实迁移。

【教学方法】讨论法、讲授法

【教学用具】黑板、多媒体、deepseek

【课时】1 课时

【教学过程】

一、破题导入

随着双休的推行，有家长焦虑不安，有孩子放飞自我，因此，我试图让我们强有力的助手 AI，写一段讲述“教育之理”的话来劝导大家。他给我一段这样的文字，

1. 肯定家长的出发点，建立信任

同理表达：

“理解您对孩子的关心，高二确实关键，您希望孩子充分利用时间提高成绩，这是负责任的表现。”

（一）环节一：速攻辨体

1.从题目上看，《种树郭橐驼传》是“传”，请你将本文与之前学过的传记典范《苏武传》的首段做对比，二者有何不同？

武字子卿，少以父任，兄弟并为郎，稍迁消除对立感：避免否定家长的焦虑，而是站在共同目标（孩子长远发展）的立场展开沟通。

2. 用科学依据说明“休息的必要性”

脑科学角度：

长期高强度学习会导致大脑疲劳，降低记忆力和逻辑思维能力。例如：研究显示，每天持续学习超过 8 小时，学习效率会显著下降；适当休息后，大脑对知识的整合能力反而提升 30%以上。长期压力积累可能引发焦虑、厌学甚至抑郁，这类问题一旦出现，对学业的影响远超短期少学的知识量。

3. 强调教育政策的深层考量

但这种目的直接、说教味道十足的话，我认为效果不佳，合适的指令才会有合适的作品，因此今天邀请各位和我一起从以理取胜、理趣盎然的《种树郭橐驼传》中，提炼教育之理，帮助 AI 生成一篇能满足我们需求的文字。

二、拆解课文配方

至栘中厩监。时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。天汉元年，且鞮侯单于初立，恐汉袭之，乃曰：“汉天子，我丈人行也。”尽归汉使路充国等。武帝嘉其义，乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者。

本文人物信息并不明确可考，结构简短，人物形象非常夸张，从内容上看确实是假托故事来说明某个道理或讽刺某种社会现象的寓言，但其题目却叫“传”，这是因为古人创作的散文，虽遵循传统文体的基本规范的，但不乏变体、破体之作。本文结构符合“传”的基本要求，从人物的名姓、籍贯、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结，这其实就是一种相对比较独特的写法。

因此，本文是从内容上看是一篇寓言，从形式上看是一篇人物传记的寓言式传记。得出第一个指令：写一则寓言式传记故事。

2.为什么柳宗元写寓言传记故事呢？ 这一定和什么有关系？

“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居” 中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。

师：因此，后世学者多认为这是“设事明理之作”，也贴合柳宗元的文学创作主张——文以明道。柳宗元强调文章的形式与内容要统一起来，重文亦重道。

所以学者对本文有这样的评价：

婉而多讽、有益于世，为子厚律己化人、万变不离之主旨。——章士钊《柳文指要》

那么，我们就得到第二个指令：要婉而多讽、有益于世。

接下来我们来看看，《种树郭橐驼传》这篇文章中柳宗元是如何体现“婉而多讽有益于世”的。

（二）环节二：婉而多讽

1.探三言，破解问话智慧

探究：在这篇文章中，有个问者的形象，只说了三句话，让我们找出这三句话，一起来破解问者三言的秘密。

三句话由浅到深，从现象到本质。第二言，由种树到官理，强调的是官理，直接说出了“有益于世”的核心；第三言，由“养树”得出“养人术”，也是柳宗元写此文的真正目的，就是劝谏统治者要“养人”。

问：那具体该如何“养人”呢？我们从郭橐驼的言论中找一找答案，在文中他也说过三次话，我们一起读一读。

诵读课文

2.析三答，领悟婉而多讽

“婉”就是用寓言说理，以传为形，以寓为质，让讽刺不那么锋芒毕露。那么从郭橐驼的三次言论中，你能读出哪些“讽”呢？ 请大家分小组合作探究。

第一次点评：我对自我的评价，我清醒的自视决定了我是谁。但这里所谓的正常人对畸形人的评价是一种恶意的嘲笑，而畸形人对自己的评价却是清醒的自我审视。就像莎士比亚所说的“即使把我困在果壳之中，我仍自视为无限空间之王。”

一讽：“乡   人”嘲人陋习，以貌取人

师：他的家乡“丰乐”是真的丰乐吗？

二讽：“丰 乐”象征非实，贫富悬殊

第二次点评：板书甲骨文，一棵树长得比别的树高大需要有“手”的干预，把郭橐驼和“他植者”相比较，就可以发现郭橐驼种树的方法是完全尊重木的本性需求——其本欲舒、其培欲平、其土欲故、其筑欲密， 并且按照这样的方法种下了就不要管它了，勿动勿虑，去不复顾，反观“他植者”，“爱之太恩，忧之太勤”，这样种树不是关爱，反而是谋害，不固根本，忧勤太过，最终“木之性日以离”，在对比中，由此讽刺“他植者”可笑的做法。

三讽：“他植者”不顾木性，勤虑害树

第三次点评：大家有没有想过“他植者”并非简单的种树人，他们的做法与态度与某些昏官庸吏是非常相似的，“他植者”是违反树木生长的规律， 勤虑害树，类比了“长人者”是违背百姓休养生息的规律，得出顺民之性以养民的结论。这里讽刺批判“长人者”烦令扰民，急功近利，都想在短时间内有更多的获得，却全然不知民间疾苦。影响生产，让百姓自顾不暇。

四讽：“长人者”烦政扰民，不顾民生

3.探哲学意蕴

作者旨在告诫统治者要顺民之性以养民。有人认为这一观点与老庄学派的“道法自然”一脉相承，是在主张“无为”，也有人不同意他的观点，你怎么看？

（小组讨论后发言）

点评：这是说文解字中的树的写法，左下角多了一个鼓，作为百姓，是需要官府“鸣鼓而聚之，击木而召之”的帮扶，只是，这帮扶应该是扎扎实实地帮助老百姓“务本”——搞好农桑生产，过好日常生活。为政者不顾民生根本，只顾表面上的勤政，也不是爱民；如果真正爱民，无为而治还是勤政为本都没有问题。

小结：哲学意蕴

本文“顺木之天”的其实体现的是柳宗元在中唐儒道合流背景之下“民本思想”与道家“顺应自然”哲学的交融，是柳宗元积极的济世思想，他的政治主张，还是在于“经世济民”，为国献策。

（三）环节三：三合一，孤勇者的悲歌

师：从《种树郭橐驼传》中，你能否读出柳宗元的影子？但千年之后的今天，他的理念依然在很多领域给予我们启示，作为学生的你，请你柳宗元的理念，凝练对教育之理的看法。

生：多沟通，不要一味的压榨。

生：留下自主空间。

师：你会发现每个人的观点是不一样的，这是教的甲骨文，一只手拿着棍子去教育、管理一个小孩子。但教育不是机械化大生产，而是让每个人都闪闪发亮。什么样的管理方式是你需要的呢？我预设了一个指令，

不是不断督促，也不是放任不管，而是要扎扎实实地爱护孩子。“顺”其成长规律，实现“致其性”，使其按照本性充分发展。

这是 deep seek 生成的结果，请看超链接。

《木鸢传》

鲁有匠人庆，善制木鸢，机关精巧，振翼三日不堕。其子忌，幼即从学。庆性严急，每见忌操斤斧，辄夺而代斫，叱曰：“鸢首当昂七分，翅末须曲如钩，差之毫厘，不可飞也！”忌唯唯，十年不敢自运斤，所作木雀，翅间皆存父痕，跃地不过三尺。庆之友梓庆闻而笑之，谓其过苛，乃纵己子明嬉戏坊间，曰：“匠道在天，强教反害。”明及冠，犹不能辨凿锯，一日妄作飞轮，断其三指。二人相争，请于老圃扈叟。时扈叟方植楸，见其至，徐曰：“二子之惑，在不知‘养’耳。”乃引至庭前，指一苗曰：“若日拔其根而观长，则萎；若弃之荆棘，则瘁。”复指一合抱之楸：“吾为之培土、疏枝、去蠹，而不扭其干，二十年乃成。”

庆与梓庆默然。归后，庆始容忌自运巧思，梓庆亦教明固本为先。后忌制“风鸢”，能逆飚而翔，其关节犹存少时父斫之迹；明作“水机”，列于《考工录》，断指之手持凿，反愈精微。

太史公曰：今之教子者，或束若樊笼，或纵如蓬草。岂不闻“养木者顺其性，育人者致其天”？过犹不及，唯适性者成。

这样的文章乍一看，很高级，很有道理，但像不像正确的废话？每个人的教育之理是不一样的，只有真正适合你的指令才会有真正满足你需求的文字。

三、作业

今天的作业，下课后，请你凝练你的教育之理，作为最后一个核心指令，发给 AI，得出最适合你最需要的文字。

四、结束语

对比为骨，讽喻为魂，外形的奇人异事，背后的内核是社会现象的隐喻，在AI 时代，输入决定输出，思维决定表达，AI 的便捷让我们习惯“结果获取”，但只有精准的“过程控制”，方能使 AI 使用进阶。

【教学反思】

在实际教学中，实现了以下创新点：

1. 融合传统文化、教育哲学与现代技术思维，突出"顺天致性"的育人理念。

2.实现“文言学习—AI 应用—现实思辨”三重闭环。

3.将课文直接锚定现实矛盾，用“古人降维解决今人问题”制造认知冲突，激活探究欲。

突出了以下教学重点：

1.重点依旧放在课文的解读上，教学过程落实了教学目标，由于课文解读难度不大，在对“婉而多讽”的整体把控下，解读透“种树之理”“为官之理”后，将“理”延伸到如今的“教育之理”上。

2. 通过“种树之理”与“为官治民”“教育规律”的类比，探讨了柳宗元“民本思想”与道家“顺应自然”哲学的交融在当代“双减”政策下的现实意义。让学生真正明白“教育之理”并非简单一句“顺应学生发展需求”这么简单，使其清醒自视，实现自我认识，尊重教育规律，实现与家长的高效沟通。

依然有以下不足：

1.备课磨课时期，为了将 AI 更好的融入课堂，试图采用现场生成的方式，想在课堂临近结束前有一个小高潮，也能让学生更好的参与，但实际试课过程中，不可控因素太多，如有的班级电脑卡顿，有的班级电脑连不上网，而且每次生成内容随机性较强，AI 文字有明显缺漏，严重影响课堂效果。在联系电教得知录播教室不能实现即时 AI 输出的情况下，放弃了课堂生成，调整了教学环节，这也是本节课的一个小小的遗憾——不能在课堂上及时生成新的文本，精准的“过程控制”说服力会受到影响。

2.在结尾通过超链接阅读预设文本，引导学生明确在 AI 时代，如何精准使用 AI，但又不能过度依赖 AI 的认知。由于硬件所限，学生的个性化指令生成只能放在课后当成作业安排，但无法当堂对比效果，是一个遗憾。