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你多久没有发过朋友圈了?你的社交软件只有一个微信吗?

你多久没有发过朋友圈了?你的社交软件只有一个微信吗?

有些话没说出口,不代表它没在心里过。

—— 9月16日 · 锁屏之后

你有没有过这种时候:打好了一段话,盯着屏幕看了很久,最后一个字都没发出去。

不是没话说。是那句「很烦」,发出去,懂的人会懂,不懂的人只当你矫情。中间那一层,就是说不出口的那一层。想说的话攒了一堆,攒着攒着就尘封了,最后干脆一句都不说。

微信普及的那几年,一天要发10几遍朋友圈,生怕别人看不见我的状态。那时候的朋友圈还很有看头,渐渐的被广告覆盖,看朋友圈要翻很久,索性也不看了。

一个专门宣泄的树洞场所也不发了,也是怕公司、亲朋好友看见我“矫情”和“炫耀”的一面,索性也不发了。

我不知道你们会不会找那些陌生人多的软件,里面没人认识我,我也不放生活照片,只为了情绪的抒发和日常的记录,从情绪上得到一些慰藉。

不过人毕竟是情感动物,也需要被关怀和好奇心的满足,渐渐的也开始回复陌生人的招呼,从日常聊到生活,从爱好聊到八卦,但是时间不长,对话的内容也渐渐的变了味。索性也卸载了。

后来我读到陶渊明的一句诗,一下子被戳中了。

「结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。」

「采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。」

「此中有真意,欲辨已忘言。」

—— 陶渊明《饮酒·其五》

「结庐在人境,而无车马喧」。他把家安在人来人往的地方,却听不到车马的喧闹。你问他怎么做到的,他答四个字:心远地自偏。不是地方偏,是心远了。

这句诗放在今天,说的就是朋友圈。

我们都在「人境」里,同事、亲戚、同学、家长群,一个都躲不开。可陶渊明告诉我们,你可以身在人境,心不喧闹。不是把所有人删掉,是你不再需要他们每一个人都懂你。

他接着写「采菊东篱下,悠然见南山」。这个「见」字用得极准。不是「望」,不是「找」,是他没有刻意去看,一抬头,山就在那儿了。

真正的好东西,都是这么来的。你没找它,它自己出现了。

最后一句是全诗的落点,此中有真意,欲辨已忘言。

他体会到的这份「真意」,想说出来,却发现没法说,也不必说了。他采菊,看山,看飞鸟归巢,这些他一样都没发出去。可那一刻,他是真的活过。

我们不发朋友圈,不是活得不精彩。是精彩的时候,人正在里面,腾不出手来拍,也懒得解释。

— 拇指停在发送键上,一直没按下去

后来我慢慢发现,不发朋友圈的人,其实分两种。一种是真的不想说,日子过得满满的,顾不上。另一种是想说,但习惯了不说,这种人多。

我们不是不想被人懂,是发现那个能听懂的人,越来越难找。

难找,不是你变得孤僻了,是这个岁数,身边的关系都太重了。每一句抱怨,都可能变成别人的谈资;每一次示弱,都可能被记在心里。你不是不想说,只是你早就知道了,说了也没用。

所以沉默,其实是一种很克制的自我保护。

但我想说一句可能不太中听的话,沉默保护了你,也在慢慢耗你。

一个人如果太久不对外表达,最先钝掉的是感受力。你会慢慢不去分辨自己到底是委屈,是累,还是只是困了,反正都不说。等到有一天想说了,才发现那个能准确说出自己感受的人,已经很久没出现了。

所以我的做法很简单,不逼自己发朋友圈,但给自己留一个出口。

可以是备忘录,可以是发给自己的私信,也可以就是一个人坐一会儿,把那些话在心里过一遍。发出去不是目的,把话说出口这个动作本身才是。

陶渊明选的是写诗。他没发朋友圈,可他写了一组饮酒诗,二十首,一千六百年后还在被人读。他找的不是观众,是一个能盛住这些话的容器。

你也可以,不必发出去,但别让它一直堆在心里。那天之后,我还是照常上班,照常沉默,只是我知道了,不说话的人,不代表心里没人,只是他等的那个人,还没来。

你没发出去的那些话,是真的

不发朋友圈的人,是把日子过在了镜头外面

不发朋友圈的人,不是没生活。

是他把日子过在了镜头外面。

然后呢?

你手机里,还存着几条没发出去的朋友圈?

END

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