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现代文阅读考点 劳动主题模考试题精选(2027版)
现代文阅读考点 劳动主题模考试题精选（2027版）
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
1.（2026高二下·陕西渭南·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
落照红
臧克家
一个初夏的傍晚，我散步到离家很近的护城河畔，坐在一排垂柳的身后，有雨后清清的河流，看大红夕阳像一个火球，隔着柳丝碧绿的屏障，一动一动地向下坠落，使我蓦然体会到“日头落了一大堆”这句民谚的意味。
我正看得出神，忽然觉得背后一击，猛回头，呵，外地一位中年诗友，笑脸相迎地说：“到家找不到，原来一个人在这儿欣赏晚景呵。”
“你看。”我用眼睛向他说。
这位有“农民诗人”称号的朋友，顺着我的目光把头一抬，便发现了什么奇异似的，不禁用惊叹语气念道：
“夕阳无限好呵！”
接着，他反问我：“你觉得这夕阳很有诗意吧？”
我说，我是很爱这大红夕阳的，我对它有感情，但也有着各种不同的感受。
“说说看。”
说说看。我年幼时，住在乡下，看到贫苦农民，每到冬天，室中无火，身上无棉，而怒吼的北风，示威似的，吹得枯木哀号，天昏地暗。也在这样傍晚的时刻，看着一轮太阳，黯淡无光，好似怕冷似的在抖颤。穷苦的小孩子们，用冻得发抖的声音唱着：“日落北风死，不死刮三日。”
这是一种境界，但它是多么悲惨，多么忆来令人心战的境界呵！
我再说给你我印象很深的另一种感受。
抗日战争爆发了。我从鲁西北，随着流亡的队伍南下的时候，傍晚，半竿夕阳照着我们渡过黄河。触景生情，能不动河山变异、国破家亡的沉痛之感？当时悲痛地想，①你这个有意无情的大红太阳，几时照我渡河北上？！
我的诗人朋友听了我舒心畅谈之后说：
您说的这两种景象，确实是有诗意的，感人很深的，但它是过去的了。解放后，我在农村从事了多年的农业劳动，我对太阳的感情也极深，感受却不同，您听我说一说吧：
太阳是我们亲密的朋友，一大早，它满面红光地送我们下地，晚上收工归来，面面相觑，向我们送来千万条柔和的目光，道一声“晚安”。我们的家离工地相当远，秋收时节，摸黑起身，心里多么希望朝曦给我们照亮，可是太阳它却还没有起身呢。晚上，收工迟了，一脚高，一脚低地走在回家的崎岖小径上，心里真有点埋怨太阳不等我们就先落山休息去了。午间歇工的时候，旷野里，连棵树也没有，躺在高粱秸搭的凉棚里，热得裸着的上身汗珠像泉涌。这时候，②太阳的光像箭一般从缝缝里射过来，我们觉得这种亲昵实在叫人受不了！你知道，虽然是北方，我们也学习南方种水稻。在拔秧、插秧的大忙季节，我们下半截泡在水里，裸着上身，弓着腰，手上全是泥巴。汗水像雨点子从脸上往下滴，我们想揩一下也不可能呵。这时候，我们的朋友，在万里无云的天空里，望着我们，想给我们加一把劲似的，拼命地放射它的热量，晒得我们头晕，背上暴起了一片白花，我们心里想：来一片乌云撑把清凉伞那该多么好呀！
在晒场的时候，需要几个大太阳，天却阴沉沉的，一会儿落起雨来了。我们多么祈求、盼望我们的朋友露面，那种焦急、期待的心情，可想而知了。
今天，因为看到您在欣赏这晚照的诗的意境，听了您对太阳的过去的感受，勾起了我的一些回忆。我啰嗦了这么多，像画了一条火龙，最后得来一下点睛呵，您听我说。
我们的村子，前面有一条河流，比这条护城河清得多了，河岸上的垂柳千丝万缕。傍晚收工归来，顾不上歇息，就和邻居的几位同志，手捧一个饭碗，蹲在地上，筷子在往口里扒拉饭，而所有目光都集中在绿柳垂帘的前方，看，看，看，不仅是用眼睛，而且是用心灵。看呀，③一轮大红太阳，红得像一团火，透过绿树，透过岸上的青草，映衬着河里绿波，向我们招手，向我们告别，向我们致意。谁说我们无产阶级缺乏审美的眼光啊？劳动归来对着这一幅动人的晚照红，怎能不心旷神怡、诗情洋溢呢？
这个大红太阳，像我们一样，劳累了一整天，现在，带着愉快的心情，带着满脸红色光辉，要下山休息去了。您看它惜别似的，在慢慢地，慢慢地，移动着滚圆强健的体魄，好似对我们说“晚安，伙计们，明早再见吧。”
我们不眨眼地望着我们劳动的朋友，这个大红太阳，一步一步地落到了青山的背后去了。
我的这位诗友，用诗的语言给我描绘一幅美丽的夕照图，然后对我说：“您该也有同样的经验和感受吧？”
我回答他说：“回忆总是美丽的。它能使现实充满诗意。可是像作诗一样，最后应该落在主题上来了。你看，我们眼前的这大红太阳，不是正召唤我们回家吗？我们也该回去了。”
我俩走在回头的路上，看着西天红光。④“余霞散成绮”，心里默念着这个古人的名句。
（有删改）
文本二：
晚收工
臧克家
秧田草岸竹屏风，叠翠遥笼晚照红。
相约明朝齐早起，人同落日共收工。
文本三：
题《落照红》
臧克家
近几年来，由于年龄和健康情况的限制，不能到火热的生活中去，在写作方面，散文产量大，诗创作，比较少了。但还是写了一些，这本《落照红》就是结集。从这本诗集的名字上，可以看出我晚年的余热和辉光。
我有两个旧体诗句，足以表现我的心情：“年景虽云暮，霞光犹灿然。”
自己觉得，虽已到暮年，而精神状态与时代和人民是紧密联系在一起的。身老而心青，所以还有激情，还能写诗。
在我已经出版的诗集的次序上，《落照红》排列在第二十九位，如果把散文、小说、评论等全部算在一起的话，它是第四十九本。
我想，它决不会是我创作的殿军，如果天假以年的话。
一九八三年六月十四日北京
(1)文本一散文《落照红》与文本二诗歌《晚收工》都描绘了农民傍晚收工的场景，但两者在表达方式和艺术效果上存在明显差异。请结合文本一具体内容，分析散文在描写这一场景上的特点。
(2)这三篇文本作者臧克家都在围绕“夕阳（落照）”展开，请结合三篇文本的具体内容，简要分析作者借“落照红”这一意象，寄托了哪些深层次的情感与精神追求。
【答案】(1)①表达方式上，散文以对话铺叙结合细节描写展开，借诗友之口，先铺垫农民不同时段和太阳打交道的日常体验，再细致描摹收工后蹲在河畔观落照的场景：既有“手捧饭碗蹲地扒饭”的生活化细节，也有对落日的拟人化刻画，内容详实具体，不同于诗歌的凝练留白。②艺术效果上，散文通过层层铺垫，将劳动的真实质感与落照的诗意美感相融，更饱满地展现出新时代农民对太阳、对劳动的深厚情感，让生活化的诗意更真切可感，更容易引发读者的情感共鸣。
(2)①承载家国沧桑记忆：落照红串联起不同时代的民族命运：旧时落照照见底层农民的悲惨处境，抗战时落照寄托流亡者山河破碎、渴望抗日救国的悲情，藏着作者对人民苦难、世事变迁的深切共情。②赞颂新时代劳动之美：解放后落照是劳动者的亲密伙伴，收工后观落照的场景，承载劳动后的满足，彰显劳动者的审美情趣，赞颂了新时代劳动生活的诗意美好。③寄托晚年生命追求：落照红是作者晚年精神自喻，对应“年景虽云暮，霞光犹灿然”，体现身老心青、心系时代人民，仍坚持创作发光的生命追求。
【导语】臧克家这组以“落照红”为核心的文本，以意象串联不同时代的生命与家国记忆：从旧时代底层苦难，到抗战流亡的悲情，再到新时代劳动的诗意，最终落向晚年自我精神写照。文字浅淡质朴，将个人心绪与时代命运紧紧绑定，于晚照霞光里见赤子情怀，兼具散文的舒展与诗歌的凝练。
【详解】(1)第一步，先审明题干要求：明确需围绕文本一，从题干指定的表达方式和艺术效果两个角度分析散文特点，要结合文本内容，对比诗歌的特质作答。
第二步，分析表达方式特点：梳理文本结构，可知文本一以对话铺叙结合细节描写展开，先借诗友之口铺垫不同时段农民与太阳打交道的日常体验，再细致刻画收工观落照的生活化细节与拟人化落日描写，总结出散文详实具体、区别于诗歌凝练留白的特点。
第三步，分析艺术效果：结合前文的层层铺垫，总结出散文融合劳动真实质感与落照诗意，饱满展现新时代农民对劳动的深情，让生活化诗意更真切，更易引发读者共鸣。
(2)第一步，先梳理文本一中不同历史阶段落照的内涵，抓取旧年代底层贫苦、抗战流亡的相关内容，总结出落照红串联家国变迁，承载作者对人民苦难的深切共情，提炼出“承载家国沧桑记忆”这一层情感。
第二步，再结合文本一解放后劳动者观落照的内容、文本二《晚收工》的场景，挖掘落照作为劳动者亲密伙伴的属性，提炼出赞颂新时代劳动诗意之美的内涵。
第三步，结合文本三作者的自序，将落照红与作者晚年心境对应，提炼出其作为精神自喻，承载作者身老心青、坚持创作发光的生命追求。
2.（2026·山西晋城·三模）阅读下面的文字，完成小题。
我的田园（节选）
张炜
在这个完美无缺的秋天里，空中的白云带着吉兆慢悠悠地行走。整个东部平原进入九月以来几乎没有刮一场大风，葡萄的丰收已成定局。葡萄园里的所有客人都让我喜欢，烦恼第一次离我这么遥远。我甚至真的要摊开纸写下来这平原后的第一首歌了，可是我笨拙的握笔姿势让自己都有些发窘。修剪葡萄藤蔓的刀剪、松土的锄头、施肥用的铁锹，就是我今天最好的笔。我用它书写也算是恰如其分。这让我幻想有朝一日我会成为一个真正的行吟诗人、一个游荡的歌者。总之我开始变得心存奢望了。纸页上的诗是扁平的，泥土上的诗才能站立。我在这个秋天里像恍然大悟一般。当我忘掉了诗的时候，诗意却真的簇拥在我的身边。四哥那些浪迹天涯的故事让我一阵阵神往。我不由得想到：古往今来，无不如是，一个人要挣得一点点自尊，有时就要舍上长长的一生。
谁要做一个拒不低头的人，谁就得流放自己……
整个葡萄园都被四哥经营得井井有条。在这里，绝对听他指挥的有万蕙，还有肖明子和鼓额。最繁忙的季节里，四哥还要从附近村里找来一些零工。那时他更忙乱也更精神了。他有时候一整天都没有时间与我说一句话，他总是有自己的事情。他很少呵斥别人，可是他的每一句话都不能更改。我简直不敢想象园子里如果失去了四哥会多么狼狈。在他面前，我真的感到了自己的笨拙。对于这片田园来说，我只是一个最初的规划者和倡导者。四哥窄窄的额头被晒得更黑，额头四周发红的绒毛在阳光下闪闪发亮。他很少像我一样陷入沉思，他只是不停地活动。葡萄园甜甜的风使他的气色好起来，这个瘦长个子一拐一拐地走着，但更加潇洒。
一年之后的葡萄园已经完全像一个样子了，出人意料的是，我们这一年的收获十分可观。我把这一喜讯告诉了梅子，还有那些城里朋友，他们才是最牵挂我的人。我很少回城，即便回去也是匆匆忙忙的。我在这片遥远的土地上尽心尽意地工作，我已经很难离开它了。我现在知道，一个人到了中年已经不易冲动了，但一旦产生了冲动就更加不可遏制。
我常常想跟四哥聊聊过去的故事——他那些四处游荡的故事。可刚一开口，他就发出一连串的哈欠。他说自己倦了。
四哥一拐一拐地从我身边走开了……
葡萄很快就要成熟，真正的繁忙之季很快到来。每逢这时候，我们就担心初秋的不祥之风，我们要抢在可能来临的风暴之前把它们摘下，小心翼翼地装到葡萄筐笼里，然后设法卖掉。当然了，我们最理想的买主就是这片平原上那个举世闻名的酒厂。我和四哥对这条牢靠的销路太渴望了。不知走了多少门路、费了多少心思，那个酒厂的大门还是对我们关闭着。好在我们的葡萄还不至于烂到架子上，因为我们的产量毕竟有限。我们雇上马车和拖拉机把它们拉到市场上，仅仅靠零售也能赚回一笔钱来。一些小型葡萄汁厂也对我们的葡萄感兴趣，可他们在价钱上又过分计较。
收获葡萄之前的一段时间也许该是我们尽情享受的时候。这时没有太重的劳动，只要把装葡萄的筐笼准备好，就可以等待了。可是成群成群的灰喜鹊总是在一阵香风里涌进来捣乱，它们是受保护的动物，我们顶多只能吓唬它们一下；有时眼瞅着它们把长长的嘴巴插进葡萄颗粒里，真是让人气得要命。这些顽皮的家伙总是躲在园子四周的树木上，只要一有机会就重新旋到葡萄架上。鼓额和肖明子只好在园里来回奔走，他们嘴里不停地发出“嗬呀”“嗬呀”的声音，轰赶着它们。我们还试图使用假人、在葡萄架上系一些彩色布条等，结果毫无用处——灰喜鹊精灵得很，它们竟飞到了假人身上。比起灰喜鹊，园子里的草獾、小狐狸、兔子、野鸡们，也就可爱得多了。它们在洁净的沙子上尽情嬉耍，有时连人也不怕。刺猬在葡萄架间蹭来蹭去，忙忙碌碌，与我们两不相扰。
护秋成了一件大事。那些赶海的人往往趁着夜色爬进园子里，一动不动地伏在架子下。他们仰着脸，伸手揪着一串鼓胀胀的葡萄往嘴里塞着。在这样尽情享受了一顿甘甜之后，再从架子下像蜥蜴一样四肢着地，无声无响地爬走了。早晨，数一数摸爬的印痕就知道我们在这个夜晚又遭受了多大损失。
我们不得不轮流守夜。四哥和万蕙分开带班，四哥领着鼓额，万蕙领着肖明子，他们执意不让我参加守夜。他们说我是一个“操心的人”，要尽量让我有一个完整的夜晚“养脑子”。可我从不服从这种特殊安排。另外，我觉得夜晚走在黑乎乎的园子里也算一种奇特的享受。那正好是冥思玄想的时刻、怀念的时刻。到了半夜，我常常醒来，然后就踱到了园子里。斑虎总是随人守夜，它能像一个精细的人那样一声不吭地伏在一处。
我猜测着他们此刻在哪个角落。这片园子虽然不算太大，可也不算太小，我常常要走上好长时间才能找到他们。那时候他们就哈哈大笑。半夜里，我们蹲在葡萄架下，或者把蓑衣铺在地上仰躺着。这样，园子边缘上细小的沙沙声也可以听得到，甚至那些小虫爬在葡萄叶上我们都会感觉得到。没有什么可以瞒过守夜人。有时斑虎独自跑走，它在人们不注意的时候就完成了一次巡逻。当它在园角发出吠叫的声音时，这边的守夜人就赶紧跑过去，走到近前，一定会发现有几个黑影在惊慌窜逃。
（有删改）
本文大量描写了葡萄园中的自然景物与劳动场景，请结合文本，分析这些描写的作用。
【答案】①营造氛围，凸显田园生活的真实质感：描写秋日白云、葡萄丰收的景象与劳作的艰辛等，让田园生活兼具诗意与烟火气，真实可感。②衬托人物形象，凸显群体特质：诸多劳动场景的融入，衬托出大家对葡萄园的珍视，体现出田园群体的凝聚力。③深化文本主旨：自然景物与劳动场景的描写，凸显实干创造价值的理念，表达作者对这片田园的热爱与坚守。④丰富文本内容，增强感染力：多样的景物与场景描写，让叙事摆脱单调，增强了文本的感染力与可读性。
【导语】这篇《我的田园》节选，以“我”的视角铺展东部平原葡萄园的日常，将劳作、风土与哲思揉进烟火气里。文字冲淡温润，把“纸上的诗”还给生长的泥土，既写出乡土劳动的鲜活质感，也寄寓了作者对自然本真生活的追寻，意蕴悠长。
【详解】审题：题干要求分析自然景物、劳动场景描写的作用，可从环境氛围、人物塑造、内容情节、主旨情感四个常规角度作答。
回归文本筛选内容：梳理秋日风光、鸟兽草木、日常劳作、护秋守夜等场景，明确描写对象。
结合角度逐一分析作用：首先，景物与劳作描写还原真实的田园环境，营造出兼具诗意与烟火气的氛围；其次，各类劳动场景衬托出众人勤劳齐心、彼此帮扶的人物特质；再次，丰富文章内容，让叙事更生动，增强阅读感染力；最后，借田园风光与踏实劳作，抒发作者对田园生活的热爱，深化文章主旨。
3.（2026·江西新余·二模）阅读下面的文字，完成小题。
老码头的歌声
陈建功
凌晨四点，李工被一阵歌声惊醒。这歌声缥缈、断续，像从江上飘来，又像从记忆深处渗出。他推开集装箱活动房的窗，江雾浓得化不开，只有远处桥吊上的信号灯，像一只疲倦的眼睛一明一灭。工地上，预制件整齐地码放，打桩机的轰鸣早已停歇。而那歌声，唱的是一支他父亲年轻时哼过的船工号子。
父亲曾是这座码头最年轻的吊车司机。李工的记忆里，父亲总说，以前的码头是“活”的。木船挤挤挨挨，号子声、吆喝声、铁链撞击声，混着江水咸腥的气味，那是人力的交响，粗糙而热烈。父亲能从几百种声音里，分辨出自家船上缆绳摩擦墩柱的特殊节奏。那时，父亲的手就是尺，眼就是秤。
如今，李工参与设计的这座全自动化散货码头即将竣工。机器人穿梭，系统调度，一切静默而精准。效率提升了几十倍，人力减少了九成。父亲的“手艺”成了博物馆玻璃柜里的说明文字。李工一直为自己的设计骄傲，直到此刻，这深夜的歌声，像一根细针，刺破了他用图纸和数据构建的圆满。
他循声走去，歌声来自尚未拆除的旧码头引桥墩。一个佝偻的身影，面对着黑暗中的江水。“王伯？”李工认出是留守的老门卫王福贵。王伯曾是码头的装卸工，码头自动化改造后，留下看护这片即将成为遗址的旧区域。
“睡不着，出来吼两嗓子。”王伯没回头，“吵着你了吧，李工？”“没有。这号子……我父亲也唱过。”
“你父亲？李大山？”王伯转过身，混浊的眼睛在夜色里亮了一下，“好把式啊！那手‘燕子抄水’的绝活，现在还有谁会？”
“燕子抄水？”“就是用吊钩，贴着船舷，又快又稳地把货抓起来，钩子起落，像燕子点水。全凭手上感觉和眼里功夫。你爹是头一份。”王伯叹了口气，“这号子，也不是乱吼的。什么时候起锚，什么时候稳舵，力道怎么使，全在调子里。现在……”
他指了指身后庞大、静默的新码头轮廓，“好是真好，快也是真快。就是太静了，静得人心慌。”
李工默然。他设计时，考虑过风速、载荷、算法优化，考虑过年吞吐量，唯独没考虑过“声音”，没考虑过那些将被替代的“感觉”。
“王伯，您说，这旧码头，还有留的必要吗？规划里，这片要建成滨江公园。”王伯良久没说话，只是又哼唱起来，调子苍凉。半晌，他才说：“留不留下，你们说了算。我只是觉得，有些东西，就像这江水，看着流走了，可水汽还在，味道还在。码头的魂，不只在那些铁家伙里，也在这些老调子、老手艺、老骨头们的记忆里。你们造了新码头，别忘了给这‘魂’也安个家。”
第二天，李工向项目组递交了一份补充方案。在新码头的观景平台设计方案里，他增加了一个声音交互装置。游客扫码，可以听到不同年代码头的“声音档案”：五十年代的船工号子、七十年代广播站的歌曲、八十年代起重机的轰鸣、父亲那代吊车司机的操作口令，以及王伯昨晚的吟唱。他甚至利用声波模拟技术，设计了一段程序，让观众可以通过手势，模拟“燕子抄水”的吊装过程，感受那微妙的力道变化。
方案讨论时，有年轻的工程师质疑：“这是情怀税吗？实用性在哪？”
李工指着窗外。晨曦中，新旧码头如同两个时代的剪影，并列在江湾。新的伟岸，静默，高效；旧的残破，却仿佛仍有生命在低语。
“实用性？”李工说，“我们在建造未来，但不该让未来成为没有来路的真空。这些声音和记忆，就是我们来时的路。留住它们，未来才知道自己是谁，从哪里来。这或许，是另一种更重要的‘实用’——让技术有体温，让效率有灵魂。”
最终，方案获得了通过。观景台命名为“回响台”。
码头全面投运那天，李工带着父亲和王伯登上“回响台”。父亲用苍老的手，颤抖着触摸屏幕，选择了一段六十年代的卸货号子。粗犷、雄浑的歌声骤然响起，穿过江风，飘向那钢铁巨兽般高效运转的新码头。父亲闭上眼，眼泪从深刻的皱纹里流下来。王伯则对着交互屏幕，笨拙地做出“燕子抄水”的手势。屏幕上的虚拟吊钩，随着他手的起伏，轻柔地起落。他咧开没牙的嘴，笑了。
李工站在他们身后，看着阳光下波光粼粼的江面。新码头的无声效率，与旧码头穿越时空的回响，在这一刻，奇异地融合在一起。他想，这就是传承吧——不是固执地留住所有旧的形态，而是听懂它的叹息，把它的魂魄，编织进崭新的肌理里。江水汤汤，仿佛在应和。而那支老歌的旋律，似乎已沉入水底，又似乎，从未离开。
（根据同名小说改编，有删改）
小说中，李工从追求高效精准的“技术理性”，逐渐转向倡导“技术有温度”；而《庖丁解牛》中的庖丁，则展现出一种“技艺之美”。这两种跨越时代的实践，都触及了人与技术关系的根本问题。请结合两篇文本，谈谈你对“技术理性”、“技术有温度”和“技艺之美”三者的理解与认识。
【答案】①技术理性：如李工重风速、算法、吞吐量，追求高效精准，是冰冷的数据与逻辑。
②技术有温度：李工增设声音装置，让技术承载记忆与情感，使冰冷科技拥有人文情怀。
③技艺之美：庖丁依理施治，技艺合于规律，游刃有余，是人与工具和谐共生的极致境界，饱含劳动智慧与精神。
【导语】这篇《老码头的歌声》以小切口承载大命题，借老码头的新旧更替，叩问技术发展时代人与技艺、传承与革新的关系。它以歌声为线索串起三代码头人的记忆，既不否定技术进步的价值，也不回避老一代劳动者的情感失重，最终落点于“给旧魂安新家”的传承观，温润克制又余味悠长。
【详解】题干的关键词为“技术理性”“技术有温度”“技艺之美”，要求结合本文与《庖丁解牛》，谈对三者的理解及人与技术的关系，核心是区分三者内涵并梳理关联。
界定内涵：技术理性，以李工设计新码头为代表，是重数据、算法、效率，追求精准高效的冰冷逻辑；技术有温度是李工转变后，用声音交互装置留存码头号子、老手艺，让现代技术承载记忆与情感，赋予科技人文关怀；技艺之美是庖丁解牛时，依循牛的生理规律，人刀合一、游刃有余，达至和谐境界的劳动智慧。
三者层层递进：技术理性是基础，技艺之美是传统人与工具的理想状态，技术有温度则是现代技术对人文的回归，共同指向人与技术和谐共生的本质。
4.（2026·四川自贡·二模）阅读下面的文字，完成小题。
秋风萧瑟
杨朔
夜来枕上隐隐听见渤海湾的潮声，清晨一开门，一阵风从西吹来，吹得人通体新鲜干爽。楼下有人说：“啊，立秋了。”怪不得西风透着新凉，不声不响闯到人间来了。
才是昨儿，本是万里无云的晴天，可是那天，那山，那海，处处都像漫着一层热雾，黏黏渍渍的，不大干净。四野的蝉也作怪，越是热，越爱噪闹，噪得人又热又烦。秋风一起，瞧啊：天上有云，云是透明的；山上海上明明罩着一层雾，那雾也显得干燥而清爽。我不觉想起曹孟德的诗来。当年曹孟德东临碣石，望见沧海，写过这样悲壮的诗句：“秋风萧瑟，洪波涌起……”于今正当新秋好景，恰巧我又在碣石山旁，怎会不想望着去领略一番那壮观的山海，搜寻搜寻古人遗失的诗句？
我们便结伴去游山海关。一路上，看不尽的风光景色，很像王昌龄在《塞上曲》里写的：“蝉鸣空桑林，八月萧关道”，自然另有一种幽燕的情调。
山海关是万里长城尽东头的重镇，人烟不算少，街市也齐整，只是年深日久，面貌显得有点儿苍老。关上迎面矗起一座两层高的箭楼，恶森森地压在古长城上，那块写着“天下第一关”著名的横匾就挂在箭楼高头，每个字都比笸箩还大，把这座关塞烘染得越发雄壮。根据记载，明朝以前，这里没有城郭，只有一道城墙。明朝初年大将徐达才创建山海关，并且派重兵把守。登上箭楼，但见北边莽莽苍苍的，那燕山就像波浪似的起伏翻滚；南边紧临渤海，海浪遇上大风，就会山崩地裂一般震动起来。我曾经上过长城极西的嘉峪关，关前是一片浩浩无边的戈壁大沙漠，现在又立在山海关上，我的想象里一时幻出一道绵亘万里的长城，也跳出一些悲歌慷慨的古代游侠儿，心情就变得飞扬激荡，不知不觉念出陈琳的诗句：“饮马长城窟，水寒伤马骨……”
身后好像有人在看我，一回头，近处果然站着个人，二十六七年纪，穿着件茧绸衬衫。他生得骨骼结实，面貌敦厚，眉目间透出一股英飒的俊气。从他那举动神态里，一眼就辨别出他是个什么人。他的眼神里含着笑意问：“是头一回来吧？”
我说：“是啊。你呢？”
“来过不知几回了。”
“那么你该熟得很，讲点长城的故事好不好？”
那青年人稳稳重重一笑说：“故事多得很，可惜我的嘴笨，不会讲。”
我说：“实在可惜。要是长城也懂人事，每块砖，每粒沙土，都能告诉我们一段惊心动魄的故事。”
那青年人的脸色一下子开朗起来，笑着说：“你以为长城不懂人事么？懂的。听一位老人家说，每逢春秋两季，月圆的时候，你要是心细，有时会听见长城上发出很低很低的声音，像吟诗一样。老人说：这是长城在唱歌，唱的是古往今来的英雄好汉。”
我听了笑起来：“有意思。叫你这一讲，长城还真懂感情呢。”
青年人也笑着说：“感情还挺丰富。有时也发怒。遇上月黑风高的晚上，飞砂走石，满地乱滚，长城就在咬牙切齿骂人了。”
“骂谁呢？”
“骂的是吴三桂那类卖身投靠的奴才，当年把清兵引进山海关，双手把江山捧给别人。”
我就说：“长城自然也会哭了。”
青年人带着笑答道：“长城倒不会哭，另有人哭。夜静更深，你要是听见海浪哗啦哗啦拍着长城脚，据说那是孟姜女又哭了。”
关于孟姜女，这儿有不少牵强附会的事迹。近海露出两块礁石，高的像碑，矮的像坟，说是孟姜女坟。出关不远有座庙，内里塑着面色悲愁的孟姜女像。庙后有块大石头，上面刻着“望夫石”三个字。古代有关长城的故事或是诗文，多半是描叙筑城戍边撇妻离家的痛苦，孟姜女是其中流传最广的一个故事。文天祥题孟姜女庙的楹联里也有这样一句：“万里长城筑怨”。
今天我们登上长城，感情却全是另一样：多雄伟壮丽的奇迹啊。这是我们祖先用智慧、勇敢、毅力，积年累代修起来的。这不仅是捍卫过我们民族的古垒，也是人类历史上绝世的创造之一。我们为自己祖先所付出的生命血汗感到无上光彩。
我跟那青年正谈着，一个结伴来的女孩子跑过来，红领巾像片火云似的飘拂着。她欢蹦乱跳问：“你们谈什么？这样有趣。”
我说：“谈长城。你看了长城有什么感想？”
女孩子用右手食指按着脸腮，歪着头想了想笑道：“我也不知道，反正有意思。不过我想，现在咱们再不必修什么长城了，没有半点用处。”
我说：“修这样长城，是没用处。不过还是得修。应该用我们的思想信仰修另一种长城。这道长城不修在山海关，不修在嘉峪关，修在你的肩上，我的肩上，特别是在他的肩膀上。”说着我指了指那眉目英飒的青年。
那青年望着我笑问道：“为什么特别在我肩上呢？”
我说：“因为我知道你是个什么人。”
“你说我是个什么人？”
“你讲话很有浪漫主义的诗意，像个诗人，可是你的举动神态告诉我你是个军人——对不对？”说得那青年含蓄而亲热地笑了。
正当中午，太阳有点毒。一阵风斜着从关外吹来，凉爽得紧。我不觉吟咏着毛主席的词：“萧瑟秋风今又是，……”
那青年军人和女孩子一齐应声念道：“换了人间。”
一九六一年
（有删节）
杨朔谈到自己的创作时说，在斗争、劳动、生活中，“时常会有些东西触动你的心”，到后来往往形成他文章里的思想意境。请结合本文，谈谈作者这一创作经验对你写作的启示。
【答案】①写作要从生活中触发心灵，如文中对长城的描写与思考源于生活经历。
②写作应挖掘文化意象内涵，赋予其时代意义，如长城在文中的新内涵。
③写作要展现对历史与现实的思考，提升作品思想深度。
【导语】这是杨朔1961年创作的抒情散文，以曹操诗句“秋风萧瑟”起兴，借登临山海关怀古，串起长城的千年历史记忆：从古代筑城的怨苦、卖国奸邪的罪孽，自然引出新时代思考，借旧长城意象赋予“以信仰筑新长城”的时代内涵，融古典诗意与家国情怀于一体，以小见大，意蕴悠远。
本题考查学生谈创作启示的能力。
①作者游山海关的亲身经历，被秋风、长城、人物触动，生出对长城的思考与感悟，才有了本文的创作。启示我们写作不能凭空想象，要留心观察生活中的所见所闻，捕捉触动心灵的瞬间，将真实经历与内心感受结合，让文章更具真情实感。
②长城是传统历史意象，作者不仅写其历史底蕴，还通过对话赋予它新内涵，用思想信仰筑起的“新长城”，象征民族精神与时代信念。这启示我们写作时，可挖掘经典意象的深层价值，结合时代赋予其新意义，让文章更具感染力。
③作者既回顾长城的历史传说，又联系现实，探讨长城在新时代的价值，将历史怀古与现实抒怀结合。这启示我们写作时，要立足现实、回望历史，融入自身思考，让作品超越表面描写，具有深刻的思想内涵。
5.（2026高一上·黑龙江绥化·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。
麦收
孙犁
1939年，冀中解放区小麦黄梢的时候。
二梅在街上来回地吹着笛子。青年妇女们一个一个从自家大门里走出来。她们站在那新刷写上晋察冀边区“双十纲领”的高房下面的大槐树树阴里。她们简直是挤在一块儿，手里的铲镐碰得叮当乱响，还夹着清脆的说笑声。队伍站得整整齐齐，风吹动树枝筛下的阳光，在她们的头上、衣服上游动，染成各色各样的花。二梅站在队前问：“你们拿着家伙干什么呀？”“挖沟！”大家一齐大声地回答。
“对了。驻在咱村的队伍，今天下午去打击敌人，这是为了保护咱们的麦子。我们也不能落后，我们把接村路挖通！”二梅用高粱秆分好段，用铁铲划上印，说：“来吧，两个人挖一段，一把铁铲一把镐。”
队上的指导员从一块麦地里走出来，后面跟着个背大枪的矮个子通讯员。在村里住长了，他认识二梅。他说：“部长领导得好，真积极！”二梅也直起身子笑着说：“指导员，我们弄好了路，你们抓不住鬼子，叫他们冲过来，我们可批评你！”指导员说：“好，好，好。你听枪响吧！”指导员穿进另一块麦地，他的衣服和麦子一个颜色，麦穗打到他腰里。那个通讯员却淹没在麦地里了，只有那黑黝黝的枪口露在外头。不久，这枪口也消失不见了，①一只布谷鸟像是受了惊，慌慌张张地从东边飞过来，一声连着一声叫着：“莫黄莫割——莫黄莫割！”
“嘎勾——”东边响了一声枪。妇女们拖着铁镐和铲从道沟里跳上来，向东边张望。枪声响得越来越密，越来越急，也越来越近了。二梅的脸有些青白。东边卷起了一团烟，罩住了金黄的麦子。机枪声、炮声，好像压低了那里的麦子。炮弹炸碎我们的土地，土地飞到半天空，那里面有多少炸碎了的金黄的麦穗！二梅知道这是敌人的炮，在那里作战的同志们是不是受了伤呢？她喊道：“我们不要在这里傻站着了，快回家抬担架，预备鸡蛋和水！”
当她们抬了几副担架回来，枪声停了，那一团烟也远了。但是枪声很响很急，二梅知道这是我们的军队追赶敌人了。她们很快向那里跑去。我们的军队把敌人赶回窝里，才停下来。二梅她们抬回受伤的指导员和他那矮矮的通讯员。这两个同志去夺敌人的重机枪，受了伤。她们把夺来的重机枪也放在一副担架上，还空着一副担架。她们回来，路过二梅家的地边，爷爷正靠在一个捆了牛腰粗的大麦个上等候，他担心他的孩子，眼望着东边的路。二梅说笑着回来了，看见爷爷，她说：“把麦个放在担架上，我们给你抬回去！”老头子听了孙女儿的话，真的把麦个放在担架上，飞快地往村里去了。
第一副担架上是指导员，第二副担架上是通讯员，第三副担架上是重机枪，第四副担架上是麦子。老头子跟在后面，打着火抽着烟。②太阳已经有一半落到远远的西山里去了，在它上面是一团团千变万化的云彩——那在老人眼里，是一只虎，一只豹，一匹飞马，一只老鹰。
晚上，奶奶又把饭放在那里，小桌上却有了白面饼。爷爷回来，二梅回来。奶奶说：“你今儿个更有功了，奶奶给你烙了白面饼，快点吃！”二梅说：“有功的是人家队伍上的人，有功的是指导员和通讯员，人家夺了敌人一挺重机枪，受了伤，先慰劳他们吧！”二梅带了自家的饼还有别人家的鸡蛋到指导员那里去，指导员和通讯员的伤口全包扎好了，躺在院当中月亮地里的软床上。
③田野里是收割麦子和打场的声音，风吹来薄薄的小麦的香味。二梅和她的两个小组长站在受伤人的床前，念着妇救会的慰问信。二梅又念了她自己的慰问信。她念着，她述说自己原是这样一个孩子，从小没了娘，在野地里，春天挑野菜，秋天拾庄稼，冬天割柴草，风吹着，雨打着，长到十五岁。④八路军来了，是正好的年岁，赶上了正好的年岁。这样她就不再走奶奶的路，娘的路。一条完全崭新的路，在她眼前打开了。她的声音是那么庄严、热情和诚恳，感动得受了伤的人硬支起身来，严肃地听着。
（有删改）
读书小组要为此文写一则文学短评，经讨论，甲组提出一组关键词：战斗·劳动·新生；乙组提出一个关键词：麦收。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。
【答案】甲组（战斗·劳动·新生）示例：
①军队狙击敌人与青年妇女们挖沟备战同步进行，体现军民一体的战斗精神。
②通过青年妇女们的劳动，表现解放区人民的勤劳与团结。
③战斗与劳动最终带来物质与精神的双重收获，使百姓获得了“新生”。
乙组（麦收）示例：
①交代了故事发生的季节，寓含收获的季节是人们最快乐的时候，突出保卫劳动成果的必要。
②见证了女性的成长，青年妇女们走出传统妇女的生活圈子，在解放区得到锻炼。
③青年妇女们对生活执着、坚韧和热情，她们也是抗日英雄，与参与抗战的战士们一样，构成了当年解放区抗战队伍的主流。
【导语】小说以冀中解放区麦收时节为背景，通过二梅组织妇女挖沟支前的故事，展现了抗战时期普通民众的觉醒与成长。孙犁以诗意的笔触描绘战火中的劳动场景，将紧张的战斗与金黄的麦浪交织，形成独特的战争美学。二梅的形象尤为动人，从苦命孤女成长为支前骨干，体现了劳动妇女在革命中的新生。小说避开了血腥战场，却通过布谷惊飞、担架队伍等意象，巧妙渲染战争氛围，最终以月光下的慰问场景收束，在硝烟中升腾起人性的光辉。
【详解】本题考查学生多角度探究文本意蕴的能力。
甲组（战斗・劳动・新生）：
①军队“打击敌人”“夺敌人的重机枪”，妇女挖路助战、抬担架，军民协同构成抗战图景，凸显战斗精神。
②妇女挖沟、后期“收割麦子和打场”，既保障战斗又收获粮食，体现解放区人民的勤劳团结。
③二梅从“挑野菜、拾庄稼”的孤女，成长为抗战骨干，获得崭新人生，暗含解放区军民的精神与生活新生。
乙组（麦收）：
①背景与意义：故事发生在“小麦黄梢的时候”，麦收是百姓重要劳动成果，“保护咱们的麦子”点明战斗初衷。
②人物成长：青年妇女们放下家务，以挖路、抬担架的方式参与麦收保卫战，走出传统生活，实现自我成长。
③主题凸显：麦收既是物质收获，也象征抗战精神的收获，妇女与战士共同构成抗战主力，彰显军民同心的主题。
6.（2026·山西临汾·一模）阅读下面三首宋诗，完成下面小题。
乡村四月
翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。
秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。
四时田园杂兴（其三十一）
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
三首诗皆绘农忙，但其审美意蕴或精神内核各有侧重。请结合诗句，从“人与自然”“劳动精神”“文化传承”三个角度，简要分析每首诗的独特之处。
【答案】①《乡村四月》：将江南四月的烟雨山川与农家劳作相融，承载农人顺应时节、勤勉耕耘的生活常态，突出了人与自然和谐共生的田园之美；②《插秧歌》：通过田间插秧的艰辛实景，刻画农人不畏风雨、齐心劳作的姿态，凸显出吃苦耐劳、团结协作、坚韧不拔的生命力量；③《四时田园杂兴（其三十一）》：通过描摹“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”的场景，既见农家劳作不息的生活常态，更写出农耕劳作的代代传承。
【导语】这三首宋诗同写江南乡村农忙，以浅白质朴的笔触，绘水乡初夏明丽景致，展农家劳作百态，满溢鲜活的田园烟火气，于平凡乡居日常中，透出自然真切的生活诗意。
【详解】题干明确限定三个角度：人与自然、劳动精神、文化传承，要求每首诗各对应一个独特角度。
《乡村四月》核心句：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”“才了蚕桑又插田”。定位角度：人与自然。思路：先抓“绿、白、子规、烟雨”等自然意象，再看“蚕桑、插田”农事，分析自然景致与农家劳作的融合，突出顺应时节、天人和谐的田园之美。
《插秧歌》核心句：“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”“雨从头上湿到胛”“低头折腰只不答”。定位角度：劳动精神。思路：抓“全家分工、冒雨劳作、不肯停歇”的场景，提炼吃苦耐劳、团结协作、坚韧不拔的劳动品质，突出直面艰辛、专注投入的生命力量。
《四时田园杂兴（其三十一）》核心句：“童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜”。定位角度：文化传承。思路：先写成人“昼耘夜绩”的劳作常态，再聚焦孩童“学种瓜”的细节，分析劳动习惯、农耕文化在家庭中的自然熏陶与代代延续。
7.（2026高一上·安徽安庆·期末）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
江村行
唐·张籍
南塘水深芦笋齐，下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底，短衣半染芦中泥。
田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏。
桑林椹黑蚕再眠，妇姑采桑不向田。江南热旱天气毒，雨中移秧颜色鲜。
一年耕种长苦辛，田熟家家将赛神。
本诗与《诗经·芣苢》都聚焦“劳动场景”，但二者的描写手法、情感表达却各有不同。请结合具体诗句，比较两首诗的异同。
【答案】描写手法：
相同：都用白描、平实质朴的语言记录劳动场面。
不同点：《诗经·芣苢》运用重章叠句、动作描写表现采摘过程，轻快、流畅；《江村行》运用细节、环境描写衬托农人的孤独和艰辛。
情感表达：
相同：都表达了对劳动人民日常生活的关注。
不同点：《诗经·芣苢》表达劳动的喜悦；《江村行》对农民终年辛劳的深切同情。
【导语】这首唐诗以白描手法勾勒江南农耕图景，通过“芦中泥”“手足疮”等细节展现劳动艰辛，与《诗经·芣苢》的欢快采撷形成鲜明对比。诗人以平实语言记录农民“苦辛”，结尾“赛神”暗含对丰收的朴素祈愿，体现现实主义关怀。
【详解】本题考查学生分析比较诗歌描写手法、情感的能力。
描写手法：
相同点：都使用白描手法，语言朴素自然，呈现劳动场景。《芣苢》用采、有、掇等六个动词写采摘过程。《江村行》直接写耕田、住草屋、手足生疮、蚊虫环绕、雨中移秧。
不同点：《芣苢》重章叠句，结构重复、节奏明快。抓住几个关键动作写采摘过程；《江村行》通过“水淹手足尽有疮”“山虻绕身飞飏飏”等细节写伤痛、蚊虫。“田头刈莎结为屋”通过环境描写写居住简陋，用环境之苦、细节之惨，衬托农民劳作的孤独、艰辛与悲惨。
情感表达：
相同点：都把目光放在普通劳动者身上，体现对人间劳作、底层生活的重视与体察。
不同点：《芣苢》全诗无苦语，只有劳动过程的愉悦（或集体劳动的欢快）；《江村行》手足生疮、蚊虫叮咬、酷暑劳作、独居草屋等，如实记录苦难，表达对农民终年辛劳的深切同情。
8.（2026高一上·湖南邵阳·期中）阅读下面三首诗歌，完成下面小题。
归园田居
陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
田上
崔道融
雨足高田白，披蓑半夜耕。
人牛力俱尽，东方殊未明。
四时田园杂兴
范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这三首诗歌都是写劳动的诗歌，表达的感情有何不同？
【答案】①范诗描绘出春耕时节男耕女织、老幼不息的忙碌景象，流露出诗人对劳动者的赞美；
②陶诗描写自己劳动的情景，洋溢着愉快的气息和归隐的自豪感，抒写了诗人经过生活的磨砺和对社会、人生深刻思索之后，对理想的执着追求，表现了与现实社会污浊官场决裂的态度；
③崔诗写一位农民在雨天半夜辛劳耕作的情形，表达了诗人对农夫苦难生活的满腔同情，具有一定的现实性。
【导语】三首诗从不同角度展现田园劳作。陶诗着重表达闲适与自得，崔诗突显艰苦和毅力，范诗则交织忙碌与生趣。语言风格亲切易懂，各具特色：陶诗平淡真实，崔诗凝练凝重，范诗生动活泼。表现出诗人们对劳动和生活的观察与体验，以及各自在其间找到的内心安宁和乐趣。
【详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①范诗描写农村生活中的一个场景，诗人用清新的笔调，对农村紧张的劳动气氛进行了较为细腻的描写，写得意趣横生，表现了诗人对劳动者的赞美。
②陶诗于平淡中又富于情趣，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景，以“衣沾不足惜，但使愿无违”结尾，体现了追求自然、返璞归真的宁静心境，对田园生活的满足感。
③崔诗为诗人身在乡村，在一个雨夜中，偶观一位老农冒雨耕作样，不由想到众多辛苦的劳动人民而作，表现出劳作中的艰辛和对农民的同情。
9.（2026高一上·云南迪庆·期末）阅读下面这首诗，完成小题。
照田蚕①行
范成大
乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩。
近似云开森列星，远如风起飘流萤。
今春雨雹茧丝少，秋日雷鸣稻堆小②。
侬家今夜火最明，的知新岁田蚕好。
夜阑风焰西复东，此占最吉余难同。
不惟桑贱谷芃芃③，仍更苎麻无节④菜无虫。
【注】①照田蚕：吴中广为流传的一种习俗，人们认为火把烧得越旺，蚕田越好，同时高呼祈祷词。②作者《秋雷叹》自注：“吴谚云‘秋孛辘（仿雷鸣的象声词），损万斛。’谓立秋日雷也。”由此推知，“今春雨雹茧丝少”或也出自民谚。③芃芃：植物生长茂盛貌。④苎麻无节：谓苎麻长势挺直，不分节杈。苎麻，麻的一种，皮之纤维可制线、布。无节，意为纤维长。
【材料简介】《照田蚕行》以吴中“照田蚕”民俗为依托，借助鲜活的火把景象刻画（“近似云开森列星”）与农谚化用（“秋日雷鸣稻堆小”），勾勒出宋代乡村的农耕信仰图景。末句“苎麻无节菜无虫”的排比对仗，更进一步凸显了劳动人民对风调雨顺、农事顺遂的质朴期许。
本诗与《芣苢》《插秧歌》中蕴含的劳动精神有何共通之处？请简要概括。
【答案】①都热爱劳动。
②都对劳动重视与投入。
③都对劳动成果热切期盼。
【导语】本诗以“照田蚕”民俗入笔，巧用星萤之喻绘火把盛景，农谚与排比交织，既展农耕信仰之热烈，又暗含对丰年的祈愿。语言质朴生动，烟火气中见诗意，宋代田园风俗跃然纸上。
【详解】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
①本诗中的“乡村腊月二十五，长竿然炬照南亩”写农民在腊月二十五冒着寒冷到田野点燃火把，祈求丰收，体现对农业的关切。《芣苢》反复吟唱“采采芣苢”，表现对劳动过程的热爱。《插秧歌》写全家冒雨插秧，展现劳动热情。
②本诗写照田蚕习俗，郑重祈愿，体现对农耕的重视。《芣苢》中妇女专注采摘，投入集体劳动。《插秧歌》中的“笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛”以战斗姿态冒雨插秧，凸显投入。
③本诗中的“田蚕好”“苎麻无节菜无虫”热切期盼蚕好、谷茂、麻直、无虫。《芣苢》反复吟唱的“采采芣苢”，隐含对采摘成果的珍视。《插秧歌》在“秧根未牢莳未匝”中寄望秧苗长势旺盛，最终粮食丰产。
10.（2026高一上·山西·阶段检测）阅读下面两首宋诗，完成下面小题。
耕织图诗·插秧[注]
楼璹
晨雨麦秋润，午风槐夏凉。
溪南与溪北，笑歌插新秧。
抛掷不停手，左右无乱行。
我将教秧马，代劳民莫忘。
插秧歌
杨万里
田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。
唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答：
“秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。”
注：楼做地方官时为推广先进农业技术，以图文并茂的形式创作了《耕织图》系列诗画，《插秧》是其中一首。秧马就是他要推行的新型插秧农具。
1同样描写插秧，教材第二单元选择了杨万里的《插秧歌》。请结合两首诗的具体内容，分析杨诗为什么更适合用作“劳动”主题单元的课文。
【答案】（1）主题：杨诗紧扣“歌颂劳动”单元主题；楼诗侧重技术劝农，与主题有距离。
（2）视角：杨诗以内化的劳动者视角展现劳动体验；楼诗以外化的指导者视角侧重技术传授。
（3）情感：杨诗直面劳动的艰辛；楼诗淡化劳动的艰苦。
（4）表达：杨诗比喻生动、叙事紧张，感染力强；楼诗语言平实、偏向说明，感染力弱。
【导语】两首插秧诗各有侧重。楼诗以官员视角，绘清新劳作景，落脚农具推广，语言平实显劝农之心；杨诗聚焦农家劳作细节，喻劳作如作战，以口语化对话写尽艰辛，笔力鲜活，更具生活温度与感染力。
【详解】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
①主题：杨诗紧扣主题，围绕“田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插”的全家劳作场景，完整呈现劳动过程；楼诗落脚“我将教秧马”，侧重推广农具，与“歌颂劳动”主题关联较弱。
②视角：杨诗以劳动者视角，借“雨从头上湿到胛”“低头折腰只不答”的细节，呈现真切劳动体验；楼诗以指导者视角，描绘“笑歌插新秧”的场面后引出农具推广，侧重技术传授。
③情感：杨诗用“笠是兜鍪蓑是甲”凸显劳作艰辛；楼诗以“笑歌插新秧”淡化劳动艰苦，基调轻快。
④表达：杨诗表达生动鲜活，“笠是兜鍪蓑是甲”的比喻新颖贴切，对话让场景充满生活气息，叙事紧凑且感染力强；楼诗语言平实直白，“晨雨麦秋润，午风槐夏凉”偏向景物描写和情况说明，文学表现力与感染力均弱于杨诗。