文档内容
第五单元 洞察社会，思索人生
社会现实复杂多样，人间世相千姿百态，我们需要以正确的立场、睿
智的头脑和敏锐的眼睛，去观察思考，分析鉴别。
本单元是小说专题，通过虚构的人物形象与故事情节反映社会生活，
描摹人情世态，表达对人生的思索。
【单元学习任务】
【任务一】
这一学习任务的核心是关注小说的社会环境描写，进而分析其对人物命运的影响。
首先，要细读课文，准确把握文本，特别是要重点关注小说中的社会环境描写。……
其次，要针对每篇小说的不同创作风格，概括其社会环境描写特点。……
1.辨别不同作品中社会环境描写的手法和作用。……2.小说的主题不同，其社会环境描写也
具有不同的特点。……3.对社会环境的分析，既要看到它外在的、具体的东西，也要探究其
背后的思想、文化和制度性因素。
再次，……探究作品的深层意蕴和小说体裁的某些重要特点。……
【任务二】
小说中的“突发事件”往往促成了情节的发展或转折。探讨这一话题，要了解小说的叙事特
点。……情节在事件之间建立起了有意味的关联。……优秀的作品中“突发事件”往往既有
偶然性，又体现了生活的必然性。……一定要挖掘其潜在的必然性和深层意蕴，这样才能准
确把握这些“突发事件”在小说中的作用。
细节描写，……不但增强了小说的真实感，还具有衬托人物形象、助力情节发展、表现生活
环境、揭示主题思想等作用。……小说中的细节描写，往往是作家的神来之笔，具有超越文
字的画面感和言外之趣，是小说中颇具审美价值的部分。人物语言是人物性格的声音外化。……个性化的人物语言，展现了人物的立场、情感、身份
和境遇，是使人物“活起来”的重要手段。……
本任务的三个项目既各有侧重，同时又有机联系。……要善于综合运用多种欣赏方法，多角
度认识作品的丰富意蕴，在多重印证中深化对作品的理解。
【任务三】
从“写实”和“虚构”两种叙述模式中选择一种来写。无论是写实还是虚构，都要力求表现
真实的人生和情感，用艺术的手段升华日常生活。……可以借鉴本单元所学小说的艺术构思
和表现手法。……
细心观察、沉心体验，发现有代表性的人和事。
学习小说家的叙述技巧。
首先是选择合适的叙述视角。……体会不同视角带来的不同叙事效果，理解什么是叙事视角。
其次，要写出事情的波澜。……引导学生在叙述中，有意变换叙述的顺序，设置一些悬念，
制造一些波折，也可以在结尾独运匠心，让人物的心理情境发生出人意料的变化，或者使人
物命运陡然逆转，出现意想不到的结果。
【课文关键点介绍】
《祝福》体现了鲁迅小说“为人生”的宗旨，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。……思考社会环
境对人物命运的影响，……思考祥林嫂不幸遭遇的社会根源，深入挖掘小说的思想内涵；……细节描写，
欣赏小说简练的叙述语言和生动的人物对话。
《林教头风雪山神庙》……生动演绎了“官逼民反”的主题思想。……情节、人物、环境浑然一体，
不可拆分：……思考社会环境对人物命运的影响，……看似巧合的情节中现实的逻辑链条，……引人入胜
的叙事手法……
《装在套子里的人》……帝俄的专制统治对人们思想和灵魂的钳制与束缚，……呼唤自由的热望。
……分析其人物形象和典型意义，感受作者讽刺社会、批判现实的思想锋芒。
《促织》《变形记》……共同之处是都讲了一个“人化为虫”的“幻化”故事。……在荒诞中透露出
的对真是社会人生的揭示，理解作品批判现实的主题，……思考两篇小说对“幻化”手法运用有什么异同。
【知人论世】
1祥林嫂：用一生的艰难，苦痛和毁灭，来验证旧社会吃人的面目。最看重贞洁，却难保贞洁；
最看重祝福，却无福可享。她用一生活成了别人眼中的笑话。
2林教头：苟安难避灾祸，战斗才能长活。丢弃了被子喝酒葫芦的诱惑，一杆长枪，终会把社会
的黑暗刺破。
3别里科夫：谨小慎微的出洞鼠，套住手脚的可怜虫，保守僵化、奴性十足，在你我身边，在你
我身上，别里科夫真的消失了吗？
4成名：一只小虫，定人生死；几经变换，终成幸福。那所有抢呼叫绝的忧闷欲死，那所有死去活来的恍惚淋漓，都是上有所好的游戏之举。一行定成败，一言决生死，为官者当深戒。
5格里高尔：每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，就像被遗弃的孩子，迷失在森林。明明已
经把根拔了出去，去还在到处寻找故乡。这就是变异甲虫的境遇和警告。
【单元写作导写】
微型写作学习任务——记述自我的一段特殊经历
一 写作任务阐释
（一）文体解说
记述自我的一段特殊经历是指以写自我的經历为内容的记叙文。以事件为中心，可叙述事情的起因、
经过和结果;以自我为视角，可抒发感情，发表议论。当然也离不开对人物、环境等的细致刻画，还可设
置人、物、时、事等线索。不同于其他作品中的直接抒情、议论，这类文章对情感流露、事情看法、生活
中的经验教训等的描摹，往往是寓情、理于叙事之中。
（二）写作要求
记述自我的一段经历应注意以下几个方面。
1.真情实感，体现真我
《普通高中语文课程标准》（2017年版）中强调“能运用祖国语言文字表达自己的审美体验，表达自
己的情感、态度和观念，表现和创造自己心中的美好形象”。写作贵在表达“真我”，而用心感受生活，
是写出真我的关键一步。同学们如何在相似的人生轨迹、相似的生活环境和繁重的学习生活中凸显出独一
份的“自我”经历，如何表达出真情实感，是要中之要。
2.恰当裁剪，详略得当
记述自己的经历往往出现两种极端：一是拉拉杂杂废话连篇流水账，一是磕磕巴巴生拉硬扯豆腐块。
胡适先生在《论短篇小说》中写道：“短篇小说是用最经济的文学手段，描写事实中最精彩的一段，或一
方面，而能使人充分满意的文章。”借鉴一下，记述自我的一段经历就是要求我们应恰当地裁剪生活素材，
选择合适的生活横断面，集中笔墨将这一段经历讲得清楚，讲得精彩。
3.叙述有法， 新颖独特
叙述应有法：（1）叙述顺序上，可有顺叙、倒叙、插叙、补叙等;（2）设置线索上，人、物、时、
事、地等可单线运行或双线并行;（3）表达方式上，描写、抒情、议论等多种表达方式可结合运用;（4）
表现手法上，可采用衬托、对比、伏笔、铺垫、突转、欲扬先抑等;（5）叙述语言上，清新俊逸、幽默诙
谐或典雅秀丽等风格则要贴着素材来，或跟着“自我”走。同一段经历，往往由于作者的巧构思、多手法，
而呈现新颖独特之感。
（三）示例引路
第一段：我记忆中最痛苦的一件事，就是跟随着母亲去集体的地里捡麦穗，看守麦田的人来了，捡麦
穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材高大的看守人扇了她一个耳光。她摇晃着身
体跌倒在地。看守人没收了我们捡到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种
绝望的神情让我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人，在集市上与我相逢，
我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静地对我说：“儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”
……
第二段：我感到很孤独，很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着
的白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成美女的故事。我幻想着能
有一个狐狸变成美女与我来做伴放牛，但她始终没有出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛
中跳出来时，我被吓得一屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁，
看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天上的鸟儿对话，有时候我会
对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也不理我。许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都
被我写进了小说。很多人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀，对
此，我只能报以苦笑。
……
第三段：上世纪六十年代，我上小学三年级的时候，学校里组织我们去参观一个苦难展览，我们在老
师的引领下放声大哭。为了能让老师看到我的表现，我舍不得擦去脸上的泪水。我看到有几位同学悄悄地
将唾沫抹到脸上冒充泪水。我还看到在一片真哭假哭的同学之间，有一位同学，脸上没有一滴泪，嘴巴里
没有一点声音，也没有用手掩面。他睁着大眼看着我们，眼睛里流露出惊讶或者是困惑的神情。事后，我
向老师报告了这位同学的行为。为此，学校给了这位同学一个警告处分。多年之后，当我因自己的告密向
老师忏悔时，老师说，那天来找他说这件事的，有十几个同学。这位同学十几年前就已去世，每当想起他，
我就深感歉疚。这件事让我悟到一个道理，那就是：当众人都哭时，应该允许有的人不哭。当哭成为一种
表演时，更应该允许有的人不哭。
——莫言《讲故事的人》
【点评】
这三个片段选自莫言先生的《讲故事的人》，分别讲了他痛苦、孤独、歉疚的三段经历。
第一段经历围绕“痛苦”，前半部分以动作、神情描写为主，着重描写母亲被麦田看守人掌掴后的“痛
苦”与绝望，后半部分以语言描写为主，以多年后母亲的一句话轻轻地把仇怨放下，以悲悯宽恕仇恨，将
“我”从“痛苦”的记忆中抽离，让“我”学会宽恕。前重后轻，塑造了一位历经苦难而富有智慧、正直、
宽容的母亲形象。
第二段经历围绕“孤独”，以心理描写为主，展现了童年辍学、饱受饥饿孤独无书可读之苦的“我”
对社会、人生、自然这本书的理解。这本书充盈了“我”寂寞的内心，成为“我”后来写作的源泉。
第三段经历围绕“歉疚”，以细节描写、对比为主，表达了“我”对这位不哭的同学的忏悔、愧疚之
情，并以议论结尾，表明“为人要真诚，要允许表达自己的真实感受”这个生活道理。
以悲悯解脱痛苦，以想象拥抱孤独，以真诚直面歉疚，莫言先生以自己的人生经历将他对自我、生命、
生活的理解娓娓道来，这独具个人特质的经历成为他宝贵的人生财富。
【原题呈现】
我们读小说，常常会对其中的人物、故事或场景有似曾相识的感觉，这是因为小说往往取材于我们的
生活。日常生活中的人与事，看似平淡无奇，但在特定的情境中，人物也可能展现自己的光彩，事情有可
能具有独特的情味。
请记述自己的一段真实经历，或发挥合理想象创作一个虚拟的故事，写一篇不少于800字的文章。题目自拟；不要抄袭。
【审题指导】
这是一道较为开放性的作文题，是统编教材《必修》下的写作任务。
材料要求学生选取日常生活中看似平淡无奇的人或事，但把人或事置入一特定的情境中去刻画时，平
淡的人或事，将会因为此“情境”而颇具光彩和情味。这和《新课标》作文教学“情境化”的大方向完美
吻合。写作时，学生要能突出特定情境下的人物的光彩和事情的情味，而用心创设一具体情境就成为此次
作文成功的关键。
其实，我们在小说阅读时，都是在揣摩特定情境下人物的光彩和故事的情味，所以，本次写作中，对
人物的刻画手法和事情的叙述手法的使用，也是训练的重点。如，刻画人物时要能综合运用多种描写手法，
叙述事件时要注意叙述人称、叙述角度、叙述顺序，叙述的语言要有韵味。如能多种表达方式综合使用，
在立意上格局大、站位高，别具清新又浓郁的时代气息，那将是不可多得的美文。
当然，材料中也提示，可以发挥合理想象。所谓“合理”，就是要求想象的故事符合生活的基本常识，
若是荒诞不经，完全悖于常理，离奇古怪，则不合材料要求。
【范文】
找玉镯
奶奶的玉镯不见了！
玉镯是奶奶的陪嫁，奶奶视若珍宝，每天都带在身上。这下没了可真是件大事！
爷爷对奶奶说：“我们老了，眼睛花了，让儿子回来帮忙找找。”二老一通电话，父亲便赶了回去。好端
端地玉镯怎么会不见呢？父亲有些想不通。
奶奶一见到父亲，就紧紧握着他的手，眼里闪着泪光，仿佛一松手，父亲就会长了翅膀飞走。
奶奶领着父亲一顿好找。
她把父亲领到耕作的田垄间，风如一曲笛韵从田野间划过，清脆绵长，所有草叶都欢欣跳跃，和着飘逸的
白云起舞。望向黄澄澄的麦田，麦浪滚滚。父亲垂下腰，拨动麦子寻找着，奶奶噙着笑意念道：“你小时
候啊就喜欢跟在我后面，我就在田里收麦子，你举个小风车到处窜，可开心喽。”父亲直起腰眯了眯眼，
似是在回想当时的情景。
奶奶又把父亲带到村口的大槐树下。它苍翠巍峨，郁郁葱葱，如同守护神般撒下一片绿荫。素雅的黄白色
花朵又好似少女盘在青丝上的发簪，给槐树添上了几分活泼的生气。父亲绕着大树走了好几圈，时不时蹲
下去仔细察看，或许玉镯在奶奶与他人闲聊时掉落也说不定。奶奶不徐不疾，坐到石凳上，又说：“哎呀，
我又想起你小时候的调皮劲了！我每次在村口同人唠家常的时候，你手里就攥个小弹弓，一路捡石子儿，
还把别人的鸡给打伤了，哈哈你小时候可真淘气……”村口恰巧有几只鸡路过，仿佛重演着几十年前在这
里发生的一切。
夜色慢慢深了，今夜风轻露白，月色澄澈，余晖在茂密青草间汇聚摇曳，回到安静的老房子，一天过去，
父亲仍旧没有找到玉镯，他有些焦急。而奶奶却乐呵呵地望着他，觉得儿子就是她的救命稻草，一定能找
到那宝贝镯子。奶奶倒了碗水，不知从哪里翻出几本小书，翻给父亲看：“看！这是你小时候最喜欢的故
事书了，当时你可真粘人啊！天天吵着我讲给你听……”父亲接过它们，他的手慢慢抚上那书本的折角，
似乎有什么情感要喷涌而出。父亲还是不死心，上到二楼。二楼有个落满灰尘的织布机。奶奶说：“你上学穿的衣服就是用它织的，现
在我眼睛花啦，看不见喽。”父亲细细打量着这个比他年纪还大的“老古董”。突然，他瞧见旁边有一个
干净的檀木盒子，与周围的灰尘隔绝开来。奇怪，玉镯会在盒子里吗？
父亲小心翼翼打开盒子，许多尘封的回忆也跟着见了光。父亲发现里面有一个褪色的小风车，缺腿的弹弓，
几本故事书……还有许多麦子涂鸦。奶奶正想开口，父亲却抢先说道：“这个风车当初我在集市上看见，
喜欢得紧，你省下饭钱买了它哄我开心；这个弹弓是你亲手为我做的，当时不注意还划伤了手……”说着
说着，他的眼睛有些涩了。父亲深吸一口气，调整情绪，继续向里翻找。结果，只有一个用布包起来的物
件儿。打开一看，他瞪大了眼睛，是玉镯子！翠绿温润，它静静躺在红布里，散发着柔性的光辉。
奶奶的玉镯找回来了，她的精气神也跟着回来了！
（1）鲁迅《祝福》：一个善良、勤劳的农村妇女，被冷漠的社会剥夺了做人和生活的权力。这样的悲剧
说明了什么。生活中的柳妈，老女人，是否也是生活中的一股潜流。
（2）契诃夫《装在套子里的人》：雨伞、雨衣、车篷、床帐等别里可夫的“套子”，五花八门，他躲在
里面战战兢兢的生活，并让人恐惧、窒息。笑过之后，看看你的套子。
（3）鲁迅笔下的祥林嫂是一个悲剧人物。封建思想对她的影响，以及那些将听祥林嫂讲故事当作安慰的，
无聊的、麻木的看客，更突出了祥林嫂悲剧的社会性。捐了门槛之后仍然不被理解成了祥林嫂内心永远的
痛。也正是不被理解的痛苦，才让她在别人的“祝福”声中死去，她的死也是我们心中永远的痛，因为冷
漠这把剑会永远戳在我们的心头。
现实生活中，人与人之间的这种冷漠还或多或少存在，愿我们每个人心中多一些责任，多一份关爱，多一
份同情与善良，温暖他人，照亮整个社会。
（4）冷漠，是存在于人类中可怕的病毒，是杀人不见血的魔鬼。鲁镇人们的冷漠把命运悲惨的祥林嫂推
向了死亡，显示了我们民族的劣根性。十八个路人的冷漠夺走了两岁儿童小悦悦的生命，也将整个社会推
入了一个冰窟窿，冷漠让世界变得越来越残酷。
只有拒绝冷漠，人与人之间才能真正地和谐相处，人生才能不断地超越自我，社会才能稳步前进，世界才
会充满爱。阻止道德的滑坡，托举向善的力量，让我们人人都献出一点爱，温暖他人，温暖世界。
（5）愚昧与顺从——《祝福》
祥林嫂的命运是可怜可悲的，这缘于她思想上的愚昧与顺从。西方古代的奴隶尽管身份上为奴隶，但他们
的灵魂决非奴隶。例如罗马帝国时代的斯巴达克斯。这是因为，希腊哲人的思想、基督教先知的思想，终
将给他们带来反抗奴隶命运的智慧的启迪。而中国的奴隶，不仅世世代代身份上是奴隶，更可悲的是，他
们的灵魂永远也摆脱不了奴隶的愚昧的命运。他们的灵魂，事实上永远都处于黑暗的铁屋子之中，他们终生终世都将无法看到天日，都将无法看到丝毫人类智慧的光芒。而在这黑暗中，只有智者才能点燃光明的
火种。
（6）忠与义——《林教头风雪山神庙》
《水浒传》一书传达的一个重要思想就是“义”：忠肝义胆。唐代的大文学家韩愈在《原道》一文的开头
就说：“博爱之谓仁，行而宜之之为义”(博爱就叫仁，有效地实行仁就是义)。只涉及到个别人或少数人
的较小范围的，或较低层次的，可以称之为小义；关系到国家、民族、全局的，可以称之为大义。志士仁
人的大义凛然，烈士的慷慨就义，以及见义勇为，奋然起义，当属大义。根据特点的不同，又可以分为侠
义、道义、忠义等等。归根结底，义就是利他，利人，利民，利国，利人类，利地球。决不做害群之马，
决不嫁祸于人，决不损人利己，决不见利忘义。
（7）变革与守旧——《装在套子里的人》
守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我们生活中经
常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。
变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局
面，获得涅槃重生！
（8）《林教头风雪山神庙》
你从苟且忍辱的路上突围，从风雪肆虐的冬季突围，走到一条英雄聚义的路上，然而最后你又失却了自己
的路。也许你可以再突围，但突围后你发现路又要失却。因为上苍根本就不可能给你安排一条属于自己的
路。
