专题03：“学习之道”高频素材积累-（统编版必修上册）_高语_高中语文_必修上册_单元写作_第六单元学习之道

第六单元“学习之道”高频素材积累 高分模板+名家名句+课内积累+经典素材++好文好段 学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中“玉不琢， 不成器”，到当今社会提倡的终身 学习和个性化学习，不同历史时期、不同人生经历的人一直在不懈地探索着学习之道，以更 好地获取知识，提升能力和自身修养。步入高中阶段，学生更应该通过读书和学习提升自身 修养，一方面积极反思自己的学习经历，另一方面向生活在不同历史时期的先贤求取学习经 验，从而把握学习的价值、意义、原则和方法，培养终身学习的理念。学会学习，是高中生 应该具备的基本素养，而良好的学习习惯又是有效学习的必备条件。 高分模板 标题:学习成就自我 角度一(是什么) 总论点: 学习是一种获取新知、提升能力的过程，通过持续不断的学习，我们能够实现个人的成 长与进步，最终成就更好的自我。 开头1: 孔子曰:“学而时习之，不亦说乎?”学习，是一种不断积累、不断前行的过程，它让我 们在知识的海洋中畅游，不断发现新的自我。通过学习，我们拓宽视野，丰富内心，不断提 升自己的综合素质和能力，最终成就一个更加优秀的自我。 分论点1: 学习是获取新知、提升能力的有效途径。 分论点2: 学习能够拓宽视野，丰富内心，增强自我认知。 分论点3: 缺乏学习将导致知识匮乏、能力滞后，影响个人发展。 结尾: 学习如同磨刀石，不断磨砺着我们的能力和品格。通过持续不断的学习，我们能够不断 成就更好的自我，实现人生的价值和意义。让我们珍视学习的机会，不断提升自己，成就一 个更加优秀的自我。 角度二(为什么) 总论点: 学习之所以重要，是因为它能够帮助我们提升个人素养、增强竞争力，实现个人价值， 并最终成就更好的自我。开头2: 培根曾言:“知识就是力量。”学习不仅是获取知识的手段更是提升个人素养、增强竞争 力的关键。在这个日新月异的时代只有不断学习，我们才能跟上时代的步伐，不被社会所淘 汰。通过学习，我们不断提升自己的能力和素质，增强自信心和竞争力，为未来的成功打下 坚实的基础。 分论点1: 学习能够提升个人素养，使我们成为更有品质的人。 分论点2: 学习能够增强竞争力，让我们在激烈的竞争中脱颖而出。 分论点3: 忽视学习将导致个人发展停滞不前，难以适应社会的发展。 结尾: 学习是我们成就更好自我的必由之路。通过不断学习，我们能够提升自己的能力和素质， 增强竞争力，实现个人价值。让我们珍视学习的机会，用知识的力量武装自己，迎接未来的 挑战和机遇。 角度三(怎么办) 总论点: 要实现学习成就自我，我们需要树立正确的学习态度、掌握科学的学习方法，并付诸于 实践行动。 开头3:罗曼·罗兰曾说:“唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。”要想通 过学习成就自我，我们必须掌握正确的学习方法和态度。学习不仅仅是获取知识的过程，更 是一种生活态度和习惯。我们需要以积极的心态面对学习，不断探索适合自己的学习方法， 并付诸于实践行动。 分论点1: 树立正确的学习态度，保持积极的学习心态。 分论点2: 掌握科学的学习方法，提高学习效率和质量。 分论点3: 将学习付诸于实践，将知识转化为能力和行动。 结尾: 学习成就自我并非一蹴而就的过程，它需要我们持之以恒地付出努力。让我们树立正确 的学习态度，掌握科学的学习方法，将学习真正融入生活之中。只有这样，我们才能不断成 就更好的自我，实现人生的价值和意义。 名言名句1.学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学 而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。——毛泽东 2.学习是文明传承之途、人生成长之梯、政党巩固之基、国家兴盛之要。——习近平 3.在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能 越重山跨峻岭。——华罗庚 4.人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习 稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。——席慕蓉 5.学向勤中得，萤窗万卷书。——汪洙 6.夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 7.勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。 ——陶渊明 8.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照 9.我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。—— 别林斯基 10.学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报 酬，也许就是罪过。——巴尔扎克 11.千里之行，始于足下。——老子 12.学如逆水行舟，不进则退。 13.重复是学习之母。——狄慈根 14.学而不已，阖棺而止。——孔子 15.勤学为君子，不学为小人。——《寻亲记》 16.青年最主要的任务是学习。——朱德 17.学习是增加视野的唯一途径。——歌德 18.一个人离开学校之后，教育不应停止。——【美】杜威 19.倘不学习，再美好的理想也会化成泡影；倘不勤奋，再美妙的也会付之东流；倘不实 践，再广博的知识也会束之高阁。 20.海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。——晚清官员,民族英雄林则徐 21.愈学习，愈发现自己的无知。——法国哲学家科学家和数学家笛卡儿 22.学如才识，不日进，则日退。——晚清重臣,军事家,政治家,洋务派首领左宗棠 23.我们一定要给自己提出这样的任务：第一，学习，第二是学习，第三还是学习。—— 列宁 24.志当存高远。立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山 25.非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮 26.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》27.死记硬背得不到真知识，投机取巧学不到真本领；纸上谈兵学不到真本事，闭门造车 结不出好硕果。人生在勤，不索何获。——《应问》 28.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈 29.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。宝剑锋从磨 砺出，梅花香自苦寒来。操千曲而后晓声，观千剑而后识器。——刘勰 30.在学习上做眼勤、手勤、脑勤，就可以成为有学问的人。——吴晗 31.天下事以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推 32.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 33.不愤不启，不悱不发。学习知识要善于思考，思考，再思考。——爱因斯坦 34.别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。——杜甫 课内积累 《劝学》 荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”，他认为学是思的基础，思是学的深入， 学思精通则“知明而行无过矣”，思是学与行之间的关键，学不思才则不明。“积土成山， 风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”“积”的过程是一 个渐进的过程，因为学习知识是一个不断积蓄的过程，人的道德情操也是不断培养与提高的 过程。所谓“善假于物”即善于利用前人积累的知识和工具，才能学有成效，学有创新，更 要用心专一，锲而不舍。“人非圣贤，孰能无过。”过失往往会伴随着人的一生，自我反省 能起到纠正和扼制过失的作用。“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”博学的君 子是通过不断地反省，批判自我而最终成为道德的楷模。每个人都是上帝咬过的苹果，缺陷 谁都不可避免，不断地自我批评，拷问灵魂可以让我们更深刻地认识自我。 《师说》 韩愈在《师说》中，尖锐地批判了当时社会上耻于从师的陋习：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”惑而不从师，其结果要么迷惑无知，要么就是不懂装懂。我由此联想到孔 子曾说过的话：“知之为知之，不知为不知，是知也。”孔子认为，学习是老老实实的事， 承认自己有不懂的地方，本身就是认识上的一种进步。然而，在我们身边，不懂装懂，自以 为是，因羞于脸面而不敢去问的人却不在少数，而这种心理和思想就大大抑制了我们的发展， 抵消了同学们的潜能和努力，使同学们的骄傲自满心理潜滋暗长，因而就没有了“无知感” “求知欲”，“不知”便以为“知”，这才是最可怕的无知。 要善于发现自己的长处，也要学会取长补短。“术业有专攻”，一专多能的人才毕竟是 少数，每个人都会是某一方面的专家。正如音乐家善于演奏乐曲，建筑师精于设计高楼大厦， 文学家长于描述人生百态。每个人都是一个奇迹，都有属于自己的天赋，有自己的强项，因 此，要把自己某一方面的潜能发挥到最大值。同时，我们还要认识到“尺有所短，寸有所长”，要虚心地向拥有其它专长的人求教，正如作为教育家的孔子向郯子、苌弘等人请教。 唯有如此，才能不断地丰富自己。 《反对党八股》 何为党八股?八股文原是明清科举制度所规定的一种脱离实际的僵死的文体，有固定的格 式和写作套路；而党八股则是主观主义、宗派主义在文风上的具体表现，也是脱离实际的僵 死的东西。不同的是，党八股出现在党内，打着马列主义的旗号说空话、吓唬人。《反对党 八股》一文深刻揭露了党八股的罪状和它对革命工作的危害，论述了马列主义文风的基本内 涵，阐明了抛弃党八股、树立马列主义文风的重大意义。 这篇文章批评的是党八股，而文章本身就是反对党八股、倡导马克思主义生动活泼新鲜 有力文风的典范。党八股空话连篇，言之无物，而毛泽东的文章虽长，但没有一句空话，内 容丰富，言之有物；党八股装腔作势，借以吓人，而毛泽东这篇文章，摆事实讲道理，以理 服人，平易朴素，亲切感人；等等。我们在学习中深入分析，认真领会，并与自己的语言实 践相对照，就可以看到自己还有哪些需要学习和改进的地方。 《拿来主义》 鲁迅文章的针对性不仅局限于在某时某事，他能通过对具体问题的讨论发声，得出具有 普遍意义的阐释和结论。《拿来主义》由《大晚报》的报道而发，却不局限于评论“发扬国 光”的“送去主义”，所论的“拿来主义”超越了“面对外来文化应采取什么样的态度”一 事，而可以关联到普遍意义上对待不同文化的做法上，启发人们关于如何对待传统文化等话 题的思考，具有深刻的认识价值。鲁迅的文章，往往是个别性(这一个)与普遍性(这一类)的 结合，同时也是现实性与超越性的结合，从他的时代可以延伸到当下的中国社会。《拿来主 义》所讨论的问题--如何对待外来文化，就是一个现代中国的普遍性问题；它所批判的种种 错误思潮，今天依然存在，只不过换了名目，有了新的招牌、新的花样。 对待文化遗产以及西方文化应持何种态度，鲁迅先生的《拿来主义》给了我们很好的启 示。鲁迅的见解跟毛泽东同志“古为今用”“洋为中用”“排泄其糟粕，吸收其精华”的意 见是一致的。时至今日，这篇文章仍然放射着思想光辉，值得我们认真学习和借鉴。特别是 中国改革开放的大门打开后，西方文化不请自来。对于这些送来的东西，我们应批判地吸收， 全盘拿来和全盘否定都是不对的。对于西方文化的糟粕，我们要无情的加以摒弃；对于西方 先进的东西，如发达的科技，科学的管理，规范的制度等等，我们要加以学习、借鉴，为我 所用，从而促进中华民族的繁荣富强。 《读书：目的和前提》《上图书馆》 《读书：目的和前提》和《上图书馆》都是随笔，两位作者用灵活自由的笔触，记述了 自己求学读书的生活与感悟。读完两篇文章后，我们可以对照思考两位作者的经历和感悟， 看看有什么是共通的，又有什么是具有个人特色的。比如，黑塞和王佐良阅读时最初的兴趣， 似乎都从猎奇开始。“充满狂热与纠葛的故事，前往陌生国度的旅行，或者是甜蜜而冒险的艳遇”，这样抓眼球的小说，能够唤起阅读最天然的乐趣。再如，在找到乐趣的基础上，两 位作者都分别谈到了阅读外国文学作品，打开新世界大门的感受。黑塞说：“我永远不会忘 记，我在阅读这本书时如何惊异和心驰神往，书中所说的一切对我如何既陌生又正确，既符 合我的预感和期望又美好无比。”可见，阅读对于我们人生发展有着重要的意义。 人物素材 1.不达目的不罢休的侯宝林 语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度， 成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京 所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日：他顶着狂风：晨着 太雪，一连18天都跑到图书馆去抄书。二部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是 凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。 2.从山沟穷小子到网红博士，实现成功逆袭的黄国平 中国科学院大学的工学博士黄国平凭借论文致谢走红网络。在文中，他回顾了自己从小 山沟一路苦读直到走进中科院的故事，笔触真诚感人，经历尤其励志，坦言自己许多次因现 实的压力快扛不下去了，却咬紧牙关坚持把书念下去，然后走出去，不枉活一世的信念。这 份感人的致谢文也受到了黄国平母校的点赞。“ 继承前人业，开辟新征途”“求实向上”都 是母校对他的高度评价。 六月，黄国平因回母校演讲分享人生感悟而在此刷屏。演讲中，他首先强调年轻人要为 了目标义无反顾坚持做命运的博弈者，哪怕在狂风暴雨中跌跌撞撞也要前行。对于不少年轻 人走出校园，迈出社会而产生的迷茫和焦虑，黄博士提出了做人应守中恕之道，常怀感恩之 心，面对苦难，应忠于自己的内心，宽恕世间的不如意，不要把他人的帮助当作理所当然， 尽力多给别人一些力所能及的帮助，在人生这场关于自己的路上认真修行。只有认真活一次， 奉献精彩的人生演出，才对得住这一生。 3.读书改命，天道酬勤的新东方网红主播---董宇辉 双减政策下新东方转型直播带货，曾经的新东方老师董宇辉在直播带货的同时科普知识、 妙语连珠，这一“知识+直播”的形式深受观众喜爱，被网友称为“直播界的天花板”。谈到 自己得到大家的肯定与喜爱时，他写下文章：《人气是书籍给我们的馈赠》： 我曾前后看过六遍《平凡的世界》，年轻的时候读，只看到苦难，被文中接踵而至的厄 运和打击压得喘不过气。后来再读，我看到了人生，明白了月有阴晴圆缺，人有悲欢离合， 命运不会专门奖励你，但也绝不会刻意为难你，所有兜兜转转的经历，背后可能都有一个奖 励。后来再读，我看到了力量，主人公不愿接受命运的安排或者厄运的审判，他从文学作品 中找到力量面对苦难，从勤奋的劳动中寻求深度的精神满足，并通过帮助身边人，来得到精 神的救赎。人生没有白走的路，也自然不会有白读的书。通过阅读，我获得了生命的厚重感，获得 了精神的力量。书籍让我们从原来生活的琐碎和自己偏狭的视角中抽离出来，跳出自己的 “信息茧房”，用更大的视角和更长的时间维度去审视生活，听各家之言，取多种观点，形 成自己完整的认知观念。这样一来，哪怕面对同一件事情，我们的态度也会有所转变。少些 无知，就不会傲慢；少些偏狭，就不会荒谬；少些盲从，就不会激愤。先贤们已经慷慨地把 思考全部写在了书中，我们只需要做一件事，就是翻阅和理解，书籍是人类智慧的汇总，它 给我们关于生命价值的答案。 4.读书有道的王阳明 王阳明读书讲究四点：背诵经典、以无心之心读书、养不动心、发明本心。这四点对应 了读书的三个阶段：第一个是背诵阶段，这一阶段是打基础的阶段，一定要背诵经典，将重 要的经典默记于心；第二阶段是用心揣摩，争取将看到的内容全部理解；第三阶段是自得于 心，“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔 子者乎！”这句话就是说：学习贵在内心的体验，若是所学有违于自己的内心，即便是孔子 的学说，也不敢认为是正确的，更何况那些不及孔子的人的学说呢。读书的目的是丰盈自己 的精神与内心。如果我们读书后，不能发现内心、明辨是非、懂得道理，那么我们将无法丰 盈精神与内心，更不用说提高自己了。 5.邹韬奋的“宝塔式读书法” 现代著名记者、政论家和出版家邹韬奋，读书时总是先浏览一遍；对其中比较喜欢的， 便在题目上标上记号，再看第二遍；非常喜欢的再看第三遍；最喜欢的，便一有时间就反复 地看。这样，他读过的书籍就形成了一座宝塔，底层最大，是广泛浏览的，越往上，数量越 少，读得越精。邹韬奋把这种读书方法形象地总结为“宝塔式读书法”。宝塔式读书法是在 阅读时把浏览和精读结合起来，在读的过程中选优汰劣，避免了平均用力浪费时间。 6.与命运抗争的轮椅青年人工智能博士——李麟青 1987年生的李麟青年仅一岁时被确诊为脑瘫，辗转多家医院，病情却不见好转，不仅无 法站立和行走，双手也只有三根手指能比较正常的运动。可喜的是，他的智力没有受到影响。 也正是因为这样，他拼命咬牙坚持着艰难的求学之路。身体的障碍给他带来了诸多困难，普 通小孩儿很容易做到的事儿，对他来说却要费好大的劲儿。他的手不如正常人灵活，书写上 也有一些障碍，全靠一遍遍反复练习才写好字。因不能行走，他由妈妈抱着上学，同学抱着 去厕所，老师背着去考场。就这样，他克服重重困难，不懈求学20载，终于以优异的成绩考 上了苏州大学博士，并顺利毕业，成为第一位获得博士学位的残障学生。就读博士期间，他 认为既要读万卷书，也要行万里路，与父母，同学一道，先后游历了20多个国家。旅行中， 他发现国内的残疾人无障碍设施尽管建设了很多，但残障人士的出行仍是一个苦难问题，很 多残疾人不敢出门，李麟青暗下决心要扫平障碍，改变这一切。攻读人工智能方向的他开始 创业研发无障碍地图。在他和团队的共同努力下，苏州市全景模式的无障碍地图问世。这一成果极大地方便了残障人士和老年人出行。从受人帮助到帮助他人，用自己所学帮助残障人 士更好地融入社会，李博士做到了。毕业时，李麟青总结自己的过往说：“如果被命运偷袭， 最好的反击就是逆袭。” 经典段落 1.学习应明确目标。塞涅卡有言：“有人活着却没有目标，他们在世间行走，就如同河 中的一棵小草随波逐流。”当今学生总是一股式的学习。整天如同提线木偶般，毫无人生目 标和自我理想。他们像那颗小草般，需要身边人的推力，一旦推力消失，他们将永远停止， 灵魂也失去了自我。 2.学习当是突围。为什么我们总是匍匐在知识面前，自甘渺小，裹足不前？“吾生也有 涯，而知也无涯”，庄子时代已然有此喟叹，今日学科门类无比细化、知识爆炸日新月异， 更是今非昔比。学习当是生命的突围，而非蜗牛背壳一般的负累。何不看看古人！他背起药 箱赶往下一个草药山头，他提笔撰写史记的下一篇列传，他转身进入词阕吟唱重湖叠巘清嘉。 专一就是力量，专一就是快乐，学习者尤是。 3.青灯黄卷，古人负箧曳屣以借书笔录，日暮道远处尤有朗朗书声；发扬踔厉，今人弦 歌不辍以履践致远，方寸屏幕间亦映袅袅书香。学习之颂歌早在先秦就已响彻华夏大地： “学不可以已！”，此昭示着学习是横亘历史进程的底色。星霜荏苒，居诸不息，中华民族 好学之心古今一也，而求学之势古今异也。 4.“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”。奋进学习征途，须热爱阅读经典，对话伟大 先驱。“尊德性而道问学，致广大而尽精微”。奋进学习征途，须拓宽思维广度，挖掘思维 深度。传承文化托底色，创作探索绘传奇。奋进学习征途，须立足学习传承，躬耕创作田野。 5.学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知 行合一、以知促行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。每一项事业，不论大 小，都是靠脚踏实地、一点一滴干出来的。 6.“非学无以广才，非志无以成学。”苏轼之所以全能，是因为即便被贬，仍具有一颗 不忘学习的心，贬到哪学到哪，我们只知他诗作万篇，殊不知他对美食中医书法也是样样精 通；我们只知袁隆平研究杂交水稻养活无数人口，殊不知他在闲暇之余还会练习小提琴和踢 踏舞，在89岁的高龄更是用流利的英语在座谈会上致辞演讲。 7.其实，学习的最终目的就是达到无所依赖、完全独立、完全自由的境界。宗教，大概 是可以反映出一种终极状态的，而无论是佛教的“解脱”、道教的“飞升”、基督教“永恒 的快乐”，都或多或少有这样的成分在。而进入这种独立自由之境的方法，无论是参悟还是 修炼，实际上都是一种学习。苏东坡到岭南去，说“此心安处即是吾乡”，不知最终是否达 成。但无论如何，佛教徒的修行、对事物的深刻感悟，的确让他不易被外物影响、被形式束缚，与那个追求功名的得意青年不同了。他确实在向着那最终的目的前进，虽走了弯路却不 曾停歇,以独立自在的步伐结束了这段旅程。 8.积累乃学之正道。积累，方可行千里，成大海。积累于学，其力无可限量。学习之法 有许多种，积累也许不是最巧妙的，但就长远而言，一定是最实用最有用的。对于中国体育， 毛泽东曾发起过强与弱的思辨。他认为：一个力量纵使很弱，但只要一点点积累力量，它也 会变得强大。其实，学习也是一样，也是长期积累的过程。“冰冻三尺非一日之寒”，此言 虽有贬义，但也从侧面突出积累之强大力量。是故学者，应怀脚踏实地之心，以累之为，成 学业之才。 9.学习，不分时代；学习，也不分年龄。但学习，分知和行。“知是行之始，行是知之 成。”这是心学大师王阳明提出的著名命题——“知行合一”。什么是知？是良知、知识、 书本知识、理论知识、抽象观念，是有字之书。什么是行？是格物、行动、实践、实操、干 事创业，是无字之书。知行合一，也就是要理论结合实践，知指导行，行检验知。任何时代， 知和行都不能偏废，在新时代，更要两本大书一起读，倡导知行合一。 10.练习实践是学习的必要条件。王羲之池磨尽染，苦练钟繇书法，方写得一手“飘若浮 云，矫若惊龙”的好字；李白经大量古风歌行的创作，才能在月下醉中吟出“举杯邀明月， 对酒成三人”；欧阳修修文修史，用三十年漫长改稿，《新五代史》流传千古；曹雪芹历经 社会沧桑，批阅十年、增删五次，终写成长篇巨著《红楼》传世。没有刻苦运笔训练、大量 诗词创作、长期反复修改，没有这些不同形式的练习实践，所有高阶的艺术都将不复存在。 11.对于当代人来说，终身学习是一种能力，更是一种态度。荀子的“学不可以已”，要 求的是“博学而日参省乎己”，追求的是“知明而行无过”。今天我们强调终身学习则是为 了适应未来发展的需要。当今社会是信息大爆炸、知识大爆炸、科技大爆炸的时代，知识的 更新速度日新月异。一个人学过的知识、了解的信息如果不及时更新，他便无法适应社会的 变化。现代社会，终身学习是一种学习能力、生活能力，一种生活方式、生活态度，更是一 种思想境界，一种精神追求。当代青年要常怀“本领恐慌”“空杯心态”，树牢终身学习理 念，在不断学习中做出真学问、练就真本领，让自己拥有越来越广阔的天地，收获属于自己 也属于时代的精彩。 12.一部中国史就是一部中国人的学习史。（首句为分论点一）秦纳英才而统一，汉通西 域拓疆土，唐开盛世朝万国，明下西洋显邦威。（排比句进行事例论证，简洁而不乏气势） 这些无不是在学习中不断完善自己，最终也让自己成为别人学习的榜样。然而，巅峰过后， 这个古老的国家又因沉浸于“天朝上国”的自大中，闭关锁国，终不可避免地走向了落后就 要挨打的深渊。（一个反面事例和前面正面排比事例对比）直至近代在面临亡国亡种危机及 饱受欺凌和歧视之后，无数仁人志士才又通过学习力求变法图强却鲜有良效。最终直到共产 主义在中国传播和共产党在中国诞生，这个苦难深重的民族才真正找到了学习和前进的方向。 （再结合近现代两个事例在对比中突出学习的重要）（这段回眸历史，结合大量历史事例，正反对比强调了学习的重要性） 13.子曰：“三人行，必有我师焉。”学习知识是一种学问，学习他人是一种美德。向别 人学习，不同的人有不同的看法：仁厚的人看到别人的长处，挑剔的人看到别人的短处；谦 虚的人学别人的长处修炼自己，自大的人借别人的短处膨胀自己；乐观的人学习别人而激励 自己，悲观的人自惭形秽而放纵自己。归根结底，向别人学习的多寡、深浅、得失，取决于 个人的学习态度和学习角度。这一点，向普通人学习如是，向先进典型学习亦如是。