04主题作文导写（统编版必修上册）_高语_高中语文_必修上册_单元写作_第六单元学习之道

第六单元 “学习之道” 实例导写 本单元的文章，从不同角度探讨学习问题，阐发了一些深刻的道理。如《劝学》强调“学不可以已”， 看似平淡实含至理；《师说》提出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的观点，透辟而振聋发 聩；《反对党八股》主张“我们应当禁绝一切空话”，坚决而不留余地。从几篇课文中摘录一些名言警句， 谈谈自己的心得体会。 本单元的一些文章描述了作者读书求学的经历，如黑塞在祖父的巨大藏书室中捞取“珍珠”，王佐良 在清华大学的图书馆感受“新世界”。这些场景带给你什么样的感受？你有过哪些难忘的读书经历？跟同 学分享一下。本单元的文章以说理为主，运用了多种说理方式，语言也各有特色。《劝学》多以比喻阐发 道理，生动形象；《反对党八股》为党八股画像，态度鲜明而又诙谐幽默；《拿来主义》先破后立，睿智 犀利而又妙趣横生。阅读本单元课文，梳理作者的论述思路，体会其说理艺术，看看作者是如何阐释“学 习之道”的。 2022年北京语文高考作文： 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。 （1）古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解 与古人有相同之处，也有不一样的地方。 请以“学习今说”为题目，写一篇议论文。可以从学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准 等方面，任选角度谈你的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理：语言流畅，书写清晰。 《学习今说》满分高考作文800字 篇1人非生而知之，故不可以不学。总角读书，至于成立，士农工商，各有所业，学之力也。然学之已成， 业之已就，尚需学耶？前人有所谓敲门砖之说，庸常人每以此自解，非也。 学有先后，业有浅深，学愈进，则业愈精，业无止境，学无止境，故学不可以已。前人所谓敲门砖， 如幼儿初学算术，以十指计数，至于成童，知口算，心算，至于成人，立方程，解算式，乃至由本及末， 万变无穷。万丈高楼平地起，其初，不过数仞土。非浅陋不能入门，故谓之敲门砖，既入此门，尚有万千 门户，岂可以不学？ 故学穷于理，理致于用，用生惑，惑生思，思生理，理致用，循环往复，则学问日增，人世日新。日 新月异，则不可以不学。孙吴不学，难统卫霍之兵，程朱不学，难晓马恩之旨。方今之世，一时一变。十 年人世几番新，不学便成老朽，保家立身且不能，故学不可以已。 然士之学，非独寻章摘句，皓首穷经。所求有治世经国，以身载道，此所以为士。志在束脩，鹦鹉学 舌，袭外国之故窠为能事，虽著作等身，此非士，商贩尔。志在干禄，弄虚作伪，藐民生而造政绩，虽曳 紫腰金，此非士，盗贼尔。 考之史册，国之兴，每多君子，重义轻利，国之末，每多小人，重利轻义。孟子言，上下交征利，则 国危矣。一命之荣，三代之贵，岂仁人志士舍生忘死之所念。遍地哀鸿满城血，无非一念救苍生，此所谓 初心。 故学非止于求知，亦在立心。则士之心非独己心，乃千万人之心，以民心为天心，以国事为家事。万 里长征一小步，任重而道远。前路漫漫，五色迷离，故士君子之立世，当正其心，诚其意，时时勤拂拭， 勿使染尘埃，此学不可以已。 正心诚意，然后知己之不足，学问之鄙陋，不足以立事业，不足以解民困，不足以制强敌，不足以谋 长久。乃能虚心向学，对群众如小学生，求新知于四方，固初心于始终。于是，学日进，业日精，不滞于 旧，不惑于新，团结上下，推陈出新，布恩义于黎庶，臻四方于太平。 方今之世，百舸争流，万方多难。此诚志士仁人，用命之秋。故士不可以不弘毅，学不可以已。 篇2 古人云：吾生而有涯，而知也无涯。学，方能知不足，方能修心养性，方能充实人生。 纵观历史，多少杰出的人物，无一不是勤奋好学者。北宋的欧阳修一生勤奋，笔耕不辍，给后人留下 了许多像《秋声赋》、《醉翁亭记》、《泷冈阡表》那样脍炙人口的名篇佳作。有人曾向他请教写作的经 验，他回答道：“为文有‘五多’：多看，多做，多读，多写，多商量”。说到底，无非就是勤奋好学。 勤奋好学，可以补拙。荀子在《劝学》中讲：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”相传， 因写《三都赋》而轰动西晋文坛的左思生来天分不高，且口齿不清，但他深信勤能补拙，终于用自己后天 的努力弥补了先天的不足，成为历史上著名的文学家。有人曾问过周树人为什么取“鲁迅”作笔名。他解 释说，这两个字寓意“愚鲁”而“迅速”。他认为自己比较笨拙，无论做学问还是干别的什么事情，总比不上那些聪明人，所以只有更加勤勉、不断学习，加快自己的工作速度，才能在一定时间内收到和别人一 样的效果。爱迪生小时候只上了几个月的学就被赶回了家，原因是他太笨，老师辱骂他是“愚钝糊涂”的 “低能儿”，而这个所谓的“低能儿”却凭着自己的勤奋与好学，成为美国当代著名的发明家和企业家。 天才也需要勤奋。有些人过分相信天才，而忽视了后天的努力，乃至后来一事无成。钟嵘在《诗品》 中讲了一个“江郎才尽”的故事：江郎者，江淹也。据《南史·江淹传》，江淹小时候家境贫寒，由于他 勤奋好学，加之聪颖过人，所以“早有文誉”。可是在他当官之后，终日吃喝玩乐，不再在学问上用心了， 到了晚年，他才思大减，文章平淡，诗也没了佳句，人们都说他“江郎才尽”。实际上，天才和凡人没多 大区别，成功还需靠自己的努力。 实践无止境，学习也无止境，人生是一场艰苦的马拉松赛。真正聪明的人都懂得厚积而薄发，而非赌 博似的相信一夜爆富或者一举成名。所以在这漫长的人生旅途上，要格外注意随时给自己补充营养——学 习各种科学文化知识和本领，并转化成才能，这样才能成为跑完全程的优胜者。 篇3 人有先天性和后天努力两种类型。人从娘胎里出生的那一刻开始，人就在学习，学习说话，学习走路， 然后学习越来越多的东西。有些人，天生智商高，不用通过刻苦努力学习，就可以获得成功，但我想说， 不是人人都是天才，后天的努力同样重要。 正所谓，“知识改变命运”和“知识是人类进步的阶梯”，不就是强调学习的重要性吗？孔子也说过， “学而不思则罔，思而不学则殆”，也是如此。我们每天都在学习，学习知识，学习经验，学习技能，学 习世界上的所有的智慧。学习不仅仅是学生的事情，也不是某一个人事情，因为它是全人类的事情。国家 不是号召全民学习，老有所学，老有所养，老有所乐，这些也是学习。 中国五千多年的历史文化，需要我们学习它，传承、继承和发扬好。鲁迅先生说过，“知史可以明 鉴”，它需要我们学习它，不要重蹈覆辙，弥补过去的不足，去借鉴。中国近现代史上的耻傉，需要我们 反思，弱国无外交，需要努力发展壮大自己，不要再被列强欺负，这都是学习。“世上无难事，只要肯攀 登”，需要我们学习它的勇气和事在人为。“君子爱财，取之有道”，需要我们学习它爱钱没错，要用正 确的方法得到。“学习贵在坚持”，也要我们学习做任何事都不是一朝一夕，这么容易。学习的东西，非 常之多。正如别人所说：“学海无涯苦作舟”。比如强调读书重要性的还有，“书中自有黄金屋，书中自 有颜如玉”，还有，“读书破万卷，下笔如有神”。 学习从具体的来讲，可以是幼儿园老师口中教导学生，“一加一等于二”；也可以是老师经常教导学 生，“知错能改，善莫大焉”；也可以是学会做一道菜，学会种树，学会修电脑，学会驾驶汽车……学习 从难易程度来说，可以是学会了写数字，0，1，2，3……也可以通过学习让你考上清华北大；也可以通过 学习让你成为一名政治家，思想家，科学家，甚至是一位了不起的伟人。不管你在什么地方，什么地点，什么时候，只要你活着，一直不断学习充电，学习这把利剑，只会越 磨越锋利。学习会让你变得更加聪明，更加出彩，更加有魅力，也可以让你走上人生的巅峰。不管以前如 何，从现在开始，赶快加入学习的行列吧，梦想的翅膀将会助你腾飞。 篇4 学习就像一个无望无际的海洋，那样宽广，那样伟大，我们就像一艘小船，在这迷茫的大海中，寻找 着彼岸，而上天对它的考验将是无数次可怕的暴风雨，小船只有两种选择一：在困难面前退缩，在浩瀚的 大海中挣扎，最后只有沉下海去，永远永远找不到彼岸！二：永不言败，不为艰难，迎难而上，勇往直前， 最后到达成功的彼岸，享受到成功的乐趣，我们跟小船一样，命运是掌握在自己手里的，结果是如何只有 靠我们去努力，去奋斗。我们学习中虽然苦，有许许多多的挫折，困难，等待着我们，所以我们要勇敢的 面对困难，挑战困难，永不言败，那么成功离我们就不愿了，成功是要付出努力的，付出汗水，没有能随 随便便成功的，所以我们应该付出不懈努力去学习。 学习不光要有不怕困难，永不言败的精神，还有有勤奋的努力，著名科学家爱迪生曾说过：“天才就 是1%的灵感加上99%的汗水，但那1%的灵感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。”即使我们的成 绩不是很好，但只要有心想要学习，那么我们就应该笨鸟先飞，所谓勤能补拙“没有人一出生就是天才， 他们都是经过秦风的努力，才会成功的，所以我们不能坐等自己那天突然变成天才，而是要点燃自己的力 量之火，寻找自己的天才之路，努力奋斗。 在学习的路途中还有有远大的理想，有明确的目标，坚定的决心，这样较大实地一步一个脚印的走向 自己的目标。实现自己的梦想，不管在路途中遇到多大的挫折，我们要有坚强的毅力，不临阵退缩！ ”一分耕耘一分收获“只要我们肯付出汗水付出努力，那么我们会得到学习中最大的快乐。梁启超曾 告诉过我们：”未尽责任最苦，尽责任最乐“。学习是我们的责任，也是我们为自己的将来而努力，学习 虽苦但能从学习中得来快乐，乐趣。那么我相信世上的快乐莫过这种苦中得来的快乐了！ 想在学习中获得成功，也不是不是不可能的，只要我们能做到有永不言败+勤奋学习+有远大的理想 +坚定的信念，坚强的意志，明确地目标，而我想成功也是应该有这个配方研制而成的吧！ 在我们获得成功之后，还应记得：胜不骄，要继续努力，不要因为一时的成功而得意忘形，这样才不 会使自己一步错，步步错，而遗憾终生。 后记：因为没有永远的失败，也没有永远的成功。加油吧！ 篇5 灼热的阳光刺破了温和的绿叶，透过层层的绿荫，普照大地。而初二的一年学习时光就如同那飘落在 河上的绿叶，匆匆流逝。初三的压力就如同惊涛骇浪般的向我袭来，让我有些不知所措。正值青春期的我们，讨厌作业、讨厌那学习的条条框框。厌烦老师与家长的教诲，把学习当做是一种 工作，当做是一种生活的负担。而当面对层层压力时，我们就会忽略掉我们学习的初衷，忽略掉学习原本 应该带给我们的是什么。 因为，学习其实是一种享受。 炎热的夏日赤裸裸地炙烤着大地，一面透明的玻璃隔绝这两个世界，带给人安静清凉的心灵。我坐在 这，在这宁静的图书馆内，开始我的学习。我不知从何下手，看了看规划，我想就按照这个来吧。我开始 犹如机器木块一样，毫无状态的开始了烦闷的学习。我的心一直就在想快点完成任务，快点结束作业，快 点结束学习。一两个小时后，我完成了第一个计划，，但是为什么我没有一点像班级的同学一样感到快乐 呢？是我不够快，不够认真，还是什么原因？ 我开始继续下一个计划，但我的内心却越来越郁闷加焦急，甚至变得厌烦。我停下来，放下那沉重的 书本，撇下那计划，环顾四周，我发现他们并不急，他们没有我的紧密计划，没有我的焦急动作，也没有 我沉重表情，有的只是沉浸在他们学习的世界里的满足表情，有的是他们不紧不慢的学习，他们很慢但很 享受，他们就如同班级里的同学那样，在自己的学习中找到快乐。我猛然发现，其实学习就是一种享受。 记得有人曾经对我说过：“学习的最终结果都是一样的，为什么不在这过程享受学习，享受学习带给 我们乐趣呢？”我想，这是对的，学习是一种享受。我们不知道学习的结果到底会如何，但我们只要知道 我们在这过程中很享受便足以。我放下那追逐结果的焦急心理，我重新打开书，我仿佛感觉一阵清香，沁 入心脾，我触碰那小巧的字体，仿佛感到字符的跳动，“沙、沙”的翻书声就像是一曲乐谱，走出内心愉 悦的心情。 我知道，其实学习是一种享受！ 学习，就如同一杯沁人心脾的淳茶，需慢慢品味，他亦如一杯醇酒，越久越有味！ 1．阅读下面的材料，根据要求写作。 青年时代是培养习惯、希望和信念的一段时光。——拉斯金 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。——高尔基 培养青年要尊重劳动者和劳动人民的感情。——加里宁 学到的东西，不能停留在书本上，不能只装在脑袋里，而应该落实到行动上，做到知行合一、以知促 行、以行求知，正所谓“知者行之始，行者知之成”。——习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话 以上是关于青年的几则名言警句，对我们颇具启示意义。请任选其中的一则或者几则，以“青春的价 值”为话题，写一篇文章，体现你的感悟和思考。要求：要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息； 不少于800字。 2．阅读下面的材料，根据要求写作。 我们常听说：诗和远方属于每一个人。孔子认为，一个人需要“兴于诗，立于礼，成于乐”，韩愈也 说“人之能为人，由腹有诗书”；西方现代哲学家也特别重视诗歌教育，认为诗歌能够让人有一种宽广自 由的胸襟情怀。生活在节奏快、压力大的现代社会中的青年一代，诗词佳作又是如何浸润我们生命，涵养 我们情怀，培养我们优美人格的呢？ 在你的青春时光中，你肯定与诗歌有过不少交集、很多故事，请以“我与诗歌”为话题，写一篇记叙 文。 要求：选准角度，自拟标题，文体特征鲜明；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800 字。 3．阅读下面的材料，根据要求写作。 学习是永恒的话题。从《礼记·学记》中的“玉不琢，不成器”，到当今社会倡导的终身学习和个性 化学习，数千年来，人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。必修上 第六单元的文章从不同角度论述有关学习的问题，或阐述学习的意义，或讨论学习的态度与方法，或描述 读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。 请以“学习之道”为话题，任选1-2个角度，深入思考，写篇议论文。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人 信息；不少于800字。 二、材料作文 4．阅读下面的材料，根据要求写作。 志存高远，方能登高望远。脚踏实地，方能行稳致远。——人民网 士贵立志，志不立则无成。——孟子 九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》新学年教室里张贴了以上三则标语，对此，你有怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 5．阅读下面的材料，根据要求写作。 我国古代留下了无数的名句，这些优秀的传统文化是古人经验的结晶。然而有些名句彼此之间仿佛有 矛盾：比如《礼记·儒行》认为“儒有博学而不穷”，《荀子·劝学》主张“君子博学而日参省乎己”； 而《荀子·劝学》却又言：“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。”这些 看似矛盾的语句无不蕴含着古人无穷的智慧，给人以多方面的启迪。 请结合以上材料，就“博学”和“专注”哪一个更重要，写一篇文章，体现自己的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 6．阅读下面的材料，根据要求写作。 鲁国大夫季文子曾经辅佐过三代君主，政绩卓著，他办起事来，十二分的谨慎。有人将此事告诉孔子， 说季文子办事是“三思而后行”。孔子听后却不以为然，认为办事无须多思，想两次也就可以了。 这段文字具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 7．阅读下面的材料，根据要求写作。 程子谈到了读《论语》的四种境界，亦可视为读经典的四种境界，第一种境界：读了后，全然无事者。 第二种境界：读了后，其中得一两句喜者。第三种境界：读了后，知好之者。第四种境界：读了后，直有 不知手之舞之足之蹈之者。所以，阅读经典，不仅是要理解经典的文字含义，更为重要的是，透过自己的 生命体验，将经典中的智慧活出来。从根本上来说，读经典就是读自己，借助经典，开启自己的内在智慧， 透过圣贤教诲，发现自己的真实本性。请以“读书四境界”为主题写一篇文章，体现你的认识与思考。 要求：选准角度﹐确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 8．阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）学不可以已。 （2）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （3）我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！ （4）我们应当禁绝一切空话。 （5）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。 以上五句话都出自本学期我们学习的第六单元“学习之道”中的文章，通过学习，我们明白了很多深 刻的道理。学会学习，是我们应该具备的基本素养，而良好的学风，又是有效学习的必备条件。请以上述 语句为基础确定立意，结合自身经历和感悟，给同级的学生写一篇不少于800字的演讲稿，谈谈你在学习 过程中的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；注意格式，不得抄袭；不得泄露个人信息。 9．阅读下面的材料，根据要求写作。 处在知识大爆炸的今天，我们总是感到无所适从。典型的状态就是，打开一本书，却总是读了一半放 在那里，然后迫不及待地打开了另一本；面对互联网上铺天盖地的知识信息，不知道该把注意力放在哪里； 想要和时间赛跑，却又力不从心…… 是什么点燃了知识焦虑的导火索，我们又该如何应对知识焦虑呢？请结合材料写一篇文章，体现你的 感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。10．阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 1946年，毛主席对刚从苏联学习回国的儿子毛岸英说：你在苏联长大，在苏联大学读书，读的是洋学 堂。我们中国还有个学堂，就是劳动大学。过些时候，我给你找个校长，上劳动大学去。新中国成立后， 毛主席又将在农村经过几年土地改革工作锻炼的毛岸英下放到北京第一机器总厂工作，体验工人的生活。 材料二： 在教育部发布的《义务教育课程方案（2022年版）》中，明确规定劳动将作为一门独立的课程出现在 学生的课表中，每周不少于1课时。同时《义务教育劳动课程标准（2022年版）》依据学生的学龄段，对 劳动技能做了一定要求，比如5～6年级的学生应该学会用简单的炒、煎、炖等烹饪方法制作2～3道家常 菜，如西红柿炒鸡蛋、煎鸡蛋、炖骨头汤等，参与从择菜、洗菜到烧菜、装盘的完整过程。 材料三： 今年5月，某省实验中学的推荐生面试考题中，首次出现了“劳动”的内容：千家万户的餐桌上，有 一道家常菜——西红柿炒鸡蛋，现在请同学们扎好围裙，为家人做一道美味可口、充满亲情的西红柿炒鸡 蛋吧！ （1）简要描述一下此道菜品的制作过程。 （2）分析制作过程中可能涉及的化学物质（至少5种）和化学反应。 读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请综合三则材料，联系实际，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 11．阅读下面的材料，根据要求写作。 王德峰教授在复旦大学做关于“学问与人生”的讲演时，曾经说过： ①梁启超先生总是“以今日之我攻昨日之我”，总是在自我批判中前进。这是需要勇气的。 ②大家跟老师、同学一起研究问题，一定会有很多讨论。这时，我们不仅要发表自己的见解，更要聆听别人的见解，尤其是自己的观点遭到反对的时候。 ③心理健康的标准是什么呢？也是饥饿感。无论对这个世界，还是对所学的专业，总是觉得目前所知 是远远不够的，知道得越多，就会察觉到自己不知道的更多；总是满怀好奇心，觉得有许多事情更想要去 了解。这就是精神上的饥饿感。 上述材料给我们的人生以启示，请结合上述材料与自身发展写一篇文章，体现自己的感受与思考。 要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少 于800字。 12．阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，新课改就是改语文，改语文不读书的顽疾；新教材就是提倡多读书，专治不读书的痛病。有 人说，都信息化智慧时代了，还读什么纸质书籍，应该让位给电子媒介，省钱省时省事。有人说，高中学 业负担那么重，还哪有时间去读书？好书那么多，为什么让我们读《乡土中国》《红楼梦》，费时费力费 脑细胞？还有人说，读书是获得教养的主要途径，一个人的阅读史就是他的精神成长史。要读就读“磨脑 子”启迪心智的经典之作。 对此，你有什么样的感悟、思考或体验？请结合自己高中以来的阅读经历写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作、不得抄袭；不少于800字。参考答案： 1．例文： 临渊羡鱼，不如退而结网 曾有人大胆指出：“知识就是力量”是错误的。骇然吧，列宁名言也被质疑。人家是修改成：“运用 知识，才是力量。”我也同意，因为修改后的句子指向明确。对于青年人来讲，应该用力行让青春闪光， 实现青春的价值。 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。人都知晚清政府夜郎自大，摇摇欲坠。有人吞云吐雾，享索享受 死前的痛快；有人浑然不知，朝暮间开口闭口言：我大清国八旗子弟，如何如何。谭嗣同等“六君子”振 臂高呼，不惜以命去换国人之惊醒。如鲁迅所写：一间铁皮屋子，囚住的人昏昏欲睡，偶尔有人拼命呐喊， 捶打墙壁。这是不甘为人做奴的勇气，是我以我血荐轩辕的信念。一人之力救得了将亡之国？不一定。可 十人，百人，千人呢？鲁迅先生是看清了，才去弃医从文，用笔做投枪，作匕首，以文之力，以己之力， 像微弱的光，唤醒沉睡的人，唤醒迷茫的人，引领新青年，创建新文化，为更多的人寻找信念。终于，星 星之火燎原，一者呼百者应。新文化运动的旗帜呼啦啦张开，有了思想的中国青年成了“民族之脊梁”， 这便是行之力量。 桃李不言，下自成蹊。论说服力，行自要比说管用。 中国的发展是举世瞩目的，有人言：罗马不是一日建成。我们的五年计划，十年计划时，十五年计划 是什么？是蓝图。真正的梦想成真的是实干。两弹一勋是国之栋梁，袁公是世之粮仓，屠呦呦是仁心圣手， 这是多少颗默默发光的星星才组合成一条中国的“银河”？扬我国威，永远不是口号。他是无数人的汗水， 泪水凝聚成的神话！中华巨龙的腾飞，不是我们高歌就能唱出的华章，他是多少中华儿女兢兢业业奋战的 成绩！ 2022北京冬奥会开幕式闭幕式圆满成功，有人说：老谋子的点子精妙绝伦！这才说对一半。中国式浪 漫，盛大展现是想与作的完美结合。中国人用实力进行文化传承，中国人用行动展示万物和谐共生演。言 既出，行必果。行之有方法，才有好的效果。所以张艺谋导演的能耐绝对不是他敢于想，更重要的是他能 用行动把想象变成现实！ 今日之你我不缺誓言，我们缺埋头去干的行动！来吧，不要羡慕全红婵是天才少女。做好一张考卷， 学习一项技能，实现一个梦想，你我就是中国好少年，让我们一起行动吧！ 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料由几则名言构成。第一则是拉斯金的名言，主要讲好的习惯及希望和信念对于青年人重要作用。第二 则是高尔基的名言，重点强调书籍的重要作用。第三则是加里宁的名言，强调的是尊重劳动者和劳动人民 的感悟。第四则是习近平的名言，他强调知行合一的重要性。 写作要求选择其中的一则或者几则进行写作，并且确定了写作的话题为“青春的价值”。 第一则，主要围绕信念和良好的习惯进行写作。信念和希望是一个人的精神支柱，一个人如果有坚定的信 念，他的行动就会有方向，即使在前进的过程中遇到了困难和挫折，也会坚定地走下去。这就是信念的支 撑，再加上有良好的习惯，想要干什么事情就容易成功。这样，青春的价值就容易彰显出来。 第二则关于书籍的作用，青年人离不开书籍，因为好的书籍对于青年人成长有着重要的作用。好的书籍就 像是导师，可以给人指明方向，激励人前进。比如《钢铁是怎样炼成的》对青年人成长就能起到激励作用， 尤其是在成长的道路上遇到困难挫折之后，主人公保尔的精神就会激励青年人积极面对困难。让书籍成为青年人成长的伴侣，人生前进的路上离不开书籍。 第三则是关于劳动的名言，对于青年人来讲要正确理解劳动，要尊重劳动者，更要尊重劳动者的劳动。因 此说，青年人首先要热爱劳动，有正确的劳动观，能够尊重劳动者，珍惜劳动果实等，让自己青春的价值 在劳动中得以体现。 第四则是关于知与行关系的名言。对于青年人来讲，只“知”不“行”也是不可以的，必须既“知”又 “行”，知行统一才能实现目标，最终成功。干任何事情都是一样，要想成功必须付诸实际行动，“纸上 得来终觉浅，欲知此事要躬行”。青年人要实现自己的价值，既要“知”，更要“行”。 写作时，把“力行”与“青春的价值”结合起来。可以论述“力行”思想对“勇担使命”的当代青年的深 刻影响；再论述当代青年勇担使命，如何“力行”，即“力行”的方法与措施；最后论述“勇担使命”的 当代青年如何赋予“力行”以新的内容与意义，等等。 立意： 1.坚定信念，努力践行。（第一、四则） 2.读万卷书，行万里路。（第二、四则） 3.让书籍成为自己的良师益友。 4.脚踏实地，知行合一。 5.用劳动实现青春价值。 6.用力行让青春闪光。 2．例文： 我与诗歌的故事 在记忆里，在懵懂之中我便已开始读诗、背诗，不过并不懂诗人暗含的心情。小的时候，我背诵唐诗 不过为了好玩，并在押韵的四句诗中联想出一幕幕的情形来：当读到 “飞流直下三千尺 ”后，便想去见 见这样之长的瀑布。或许父亲母亲不让，但我仍是想找找 “手可摘日月星斗 ”的危楼，假如 “天上 人 ”愿意，我还想找颗星星作珍藏品呢！当我跟父亲说这些的时候，他的一阵哈哈大笑却将我从梦幻中 拉回了现实，“这些都不过夸张的修辞手法罢了。” 后来长大上学，懂得了修辞手法，认识了诗人的时代、经历，才从心底领会到了唐诗宋词的优盛情境 和诗人眼中的美，直道此时，才理解了陶渊明的朵朵菊花点南山，龚自珍的片片落叶护春泥…… 小时候，外公是我的第一位诗歌启蒙老师，每天都有计划的安排时间让我背诵古诗词。墙上挂满了一 首首诗词的纸条，每天的诵读每天的积累。从最基本的唐诗背起，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，教给幼 小的我懂得珍惜农民伯伯辛苦种植的成果；“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，让我知道从小就要珍 惜时间，刻苦学习；“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”告诉我不要轻易放弃，也许成功就在前方…… 也会觉得枯燥、惦记着玩耍、不满外公的严厉和“教条”，直到上小学后才明白发现外公当年的良苦 用心。老师要求要背的每一首古诗词，我都早已经背过了。由于有了一定的基础，我对古诗词的欣赏能力、 理解能力都较其他同学要快很多、深很多。即使更深层次的诗句，读过几遍便也能读懂了。很多有些难度 的诗词意境，只要稍微一点便通了。 通过诗词，我对许多诗人、词人有了一些深入的了解：大气豪放的诗仙李白，婉约多愁的李清照，擅 长七言边塞诗的高适，还有“诗家天子”王昌龄……但是我最爱的，既不是韵致高远的田园诗，也不是抑 扬顿挫的杜诗，而是气概悲壮的边塞诗。 读诗歌让我领悟到，漫长而又短暂的人生，就是一首诗，又长又短，有的大起大落，有的平平淡淡，有的大张旗鼓，有的不见经传，但不论怎样，这首充满真理的人生之诗，都将是最出色的一首，永远都是 最精彩的一首，因为它独一无二！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料引用孔子的话“兴于诗，立于礼，成于乐”，意思是从学习《诗》开始，把礼作为立身的根基，掌握 音乐使所学得以完成”，“诗”有着强大的感染力，可以启迪心智、陶冶性情，使人懂得人生的真义。 “礼”能使人行为规范，树立人格，卓然自立于社会群体之间。“乐”则陶冶情操，使修身、治学得以完 成。其中特别强调诗歌的感染作用；引用韩愈的“人之能为人，由腹有诗书”，强调诗书对人的教化作用； 西方现代哲学家则认为诗歌能够开阔人的胸襟情怀。 由此看来，诗词佳作对人的作用有浸润生命、涵养情怀、培养优美人格三个维度。古诗词是中国文化的重 要组成部分，古诗词中的许多词句、典故、历史事件等都是传统文化的重要组成部分，通过学习古诗词， 可以更好地了解人生的意义，传承历史文化。同时可以培养审美情趣，涵养精神品格。通过欣赏古诗词， 可以培养人们的审美情趣，提高人们的文学素养。 写作任务是以“我与诗歌”为话题写一篇记叙文，写出青春时光中诗歌的交集和故事。考生在选择角度时， 聚焦一个角度，写深写透，写出“诗歌”跟“我”之间的故事，不管是浸润生命、涵养情怀，还是培养优 美人格，都要写出“诗歌”对“我”施加的正向影响，以及具体的细节，要写透材料中提醒的“如何”二 字，至少需要三件事情来支撑。 立意： 1.腹有诗书气自华。 2.诗歌引领我思考生命的韵味。 3.在诗歌的潜移默化中成长。 4.品味经典诗歌，涵养生命情怀。 3．例文： 让学习成为青春远航的动力 依靠学习走向未来不是一句空话，而是在不断磨砺中总结出来的成长经验。学习不仅是时代的要求， 也是青少年自身发展的需要。 知物由学，学习对青少年有着极为特殊的意义。习近平总书记强调：“梦想从学习开始，事业靠本领 成就。广大青年要自觉加强学习，不断增强本领。”青年时期学识基础厚实不厚实，影响甚至决定自己的 一生。如饥似渴、孜孜不倦学习，既多读有字之书，也多读无字之书，才能为人生之路奠定坚实知识基础。 但世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。所以，新时代我们想要学有所成，就更需 要讲求学习之道。 对此，我认为，学习之道首先在于思考。 古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有 何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。这便要你思考。从书中读到什么，你又悟 到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人 的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。 在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以在思考中考获得启发。例如读史，道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以 史为镜知兴替，以人为镜明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有 意义的事吗？ 此外，学习之道还在于善于从师。 学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦 有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇 气与力量……也可向人学，子曰：三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。每个人都有长 处和短处，取长补短方是大智慧。因此，我们在学习时必须要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学 的建议。切记浮躁，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有 成效。 恰是一生好年华，正是发奋学习时。青少年时期是苦练本领、增长才干的黄金时期。每个人都可以通 过勤奋学习，塑造优秀的人格，练就过硬的本领和才干，改变自己的前途命运。广大青年把勤奋学习作为 一种追求和态度，作为探索未知世界的一把钥匙，就能让学习的灯塔始终照亮人生前行的道路。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道话题作文题。 材料核心话题为“学习”。开篇第一句话以“学习是永恒的话题”开头。第二句话指出从古至今数千年来， 人们一直在探索学习之道。第三句话指出必修上第六单元的文章从不同角度论述有关学习的问题。 试题要求以“学习之道”为话题进行写作，对此可依据材料，重点从认识到学习的重要性或者学习方法等 角度展开，也可由此生发，对学习与坚持、学习与从师、学习与借鉴、学习与实践、学习的博与专等问题 分别展开讨论。写作中，可以采用多种论证方法，如可以引用有关学习的名言来论证学习与思考、实践等 的关系；举例论证时可以写司马迁、郦道元、李时珍，来论证实践的重要性；写袁隆平英语流利，俄语也 不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞等，来论述终身学习的重要性。 在写作时，可以从学习这个角度选择一到两个，然后就是文体确定为议论文。比如文章开篇引出观点：立 业修身，强国富民，唯有终身学习才能面向未来。主体采用分论点并列的形式：分论点一，学习之道在于 思考；分论点二，学习之道在于态度；分论点三，学习之道在于广泛。文章结尾：学习之道，岂是三言两 语能概括的？让我们紧握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开求学的大门吧！ 立意： 1.终身学习，青年必修课。 2.养成终身学习习惯，成为时代弄潮儿。 3.终身学习，学习之至道。 4.流水不腐，户枢不蠹，学习不止。 5.学习不当闭门造车。 6.在博学中精专。 4．略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。三则标语谈的是立志与践行的问题。第一则标语通过“望远”与“致远”这两个结果，阐述志存高远与脚 踏实地是相辅相成的，二者缺一不可。第二则标语意思是人贵在树立一个远大的志向、理想，若没有一个 明确的人生目标，将一事无成。这是阐述立志的重要性，不树立远大的志向就难以甚至不能成功。第三则 标语意思是九层高台，是从一筐土开始堆积起来的；千里的远行，是从脚下一步步走出来的。这是阐述学 习要脚踏实地，积极行动，逐步积累。由此可见，材料引导青年学子思考立志与践行的问题。青年学子应 当树立远大志向，明确理想目标，脚踏实地，积极行动，一步一个脚印，为理想目标而奋斗。 对此，写作时，可以采用递进结构，从立志到实践，逐层深入展开论述。比如，首先可以谈论“立志”， 或直接论述志向对于一个人，尤其是青年人来讲有着非常重要的作用；或步步深入，从“是什么”的角度， 阐述立志的内涵；然后从“为什么”的角度分析立志的意义；随后，反观现实中“躺平”的现象，从“怎 么办”的角度提出立志的具体做法，正反对比论证。此后，在过渡转换后说明立志更要实践，说明我们树 立志向后，应该从最实际、最可行的小目标开始，不断地为之努力，并不断地实现它、超越它，这样才会 一步一步走向成功。在这个过程中，可以结合材料第三句话，强调脚踏实地的重要性。 立意： 1.志存高远，脚踏实地。 2.既要“望远”，也要“致远”。 3.脚踏实地，为理想目标而奋斗。 5．例文： “专注”为根，“博学”为光 中国古代经典名句中，似乎经常出现“君子博学而日参省乎己”和“行衢道者不至，事两君者不容。 目不能两视而明，耳不能两听而聪”这样看似矛盾的句子，前者强调“博学”，后者倾向“专注”。在当 今信息爆炸的时代，我们似乎更容易面临“博学”和“专注”之间哪个更重要的选择。有人认为，相比 “博学”，我们更需要“专注”；也有人独独推崇“博学”。然而，我认为“博学”与“专注”之间存在 一种辩证的关系，它们可以相互促进并在个人成长中发挥重要作用。 “博学”意味着对多个领域愿意开展学习和探索。它可以培养我们的好奇心，帮助我们拓宽视野，获 得更多的知识和经验。通过“博学”，我们能够建立各个领域的联系，应用不同的知识和概念。 “专注”是一种能力，指的是将注意力集中在特定任务或领域上，并排除干扰。在一定程度上，能否 “专注”是一个人取得成功的关键因素。当我们能够专注于一个特定的领域时，我们可以深入研究和掌握 其中的知识和技能，从而在该领域内取得卓越成就。数学家陈景润全神贯注思考数学问题，走路撞树，以 为撞到人，连声道歉的故事人尽皆知，正是这种专注使其取得了巨大的成功。 如果将我们的知识体系比喻成一棵树，我认为“专注”是根，而“博学”则是光。我们可以选择专注 于某一个或两个特定领域，扎根进去，进行深入地学习和研究，以追求深度和专业化。这种深入的了解和 掌握会进一步激发你对该领域的兴趣，使你更愿意投入时间和精力去探索和学习。这种高度集中的注意力 可以提高你的学习效率，使你能够更快地消化和吸收新的知识和技能。 与此同时，我们也应该保持广泛的兴趣，逐光而行，向光而生，进行跨领域的学习和探索。这种广泛 的知识和经验可以为你提供更多的背景信息和观点，使你在专注于某个领域时能够更全面地思考和理解。 这些不同领域之间的交叉和融合可以产生新的灵感和创造力。可以将不同领域的思维方式和方法应用到特 定领域中，从而提供新的解决方案和创新思路。 专注和博学相互促进，专注可以增强兴趣，使你更加深入地掌握特定领域的知识和技能，而博学可以拓宽你的视野，增加你的灵感和创造力。根扎的足够深，我们的思想才有深度。逐光而行，能拓展我们思 想的广度。二者相互促进，我们的知识体系才能不断地完整延展，终能实现个人成长的良性循环，我们知 识体系的大树才能越来越茁壮。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料首先指出我国古代不少经典语句存在矛盾的情况，然后分别举了“儒有博学而不穷”“君子博学而日 参省乎己”和“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”这一组三句例子。其 中，“儒有博学而不穷”意思是君子儒者应博览群书，知识的积累是无止境的。“君子博学而日参省乎 己”意思是说君子广泛地学习，并且经常把学到的东西拿来检查自己的言行。由此可见，前两句名句，核 心关键词是“博学”。而最后一句“行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪”， 意思是在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东 西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。这里结合《荀子·劝学》的原文可知，作者说明这些例子 是为了引出“故君子结于一也”，也就是专注的重要性。而最后，材料进一步总结说明这些名句看似矛盾， 但却蕴含着古人丰富的智慧，并且能给我们多方面的启迪。这说明，我们不能仅看到其外在矛盾，还应注 意到其背后隐含的不同的情境（前提、条件）。也就是说，对于写作引导语中“‘博学’和‘专注’哪一 个更重要”这一话题，并不能片面地予以褒贬选择，而应结合不同的情境、条件，思考其背后的丰富内涵。 对此，首先可以思考“博学”的内涵及利弊。“博学”意味着我们对多个领域开展学习和探索，强调的是 学习内容的广泛性。博学，帮助我们拓宽视野，获得更多的知识和经验；同时，也有助于培养我们的综合 能力，使我们能够在不同的领域中发现联系和应用不同的知识。但过度追求“博学”也可能导致注意力的 分散和浅尝辄止，这就造成我们只了解到某些领域的表面，而缺乏真正的专业和技能。 再思考“专注”的内涵和利弊。指的是将注意力集中在特定任务或领域上，并排除干扰，强调的是学习意 志力的专一性。当我们能够专注于一个特定的领域时，我们可以深入研究和掌握其中的知识和技能，从而 在该领域内取得卓越成就。 根据以上分析，考生在行文时，最好不要只强调“博学”重要或“专注”重要，而是可先引出“博学”， 并进行简要的分析。然后，写出“博学”的好处和过度追求可能引发的问题；随后引出“专注”，简述专 注力的好处和过于专注可能引发的问题。在此基础上，说明我们应该辩证地看待二者的关系，寻找平衡点。 通过多尝试“博学”找到自己的兴趣点，然后专注于该特定的领域，以追求深度和专业化。而同时，我们 可以保持广泛的兴趣，进行跨领域的学习和探索，从中获取新的见解和启发，进一步丰富自己的专业性和 综合性。通过合理地安排时间和精力，我们可以在博学和专注之间找到平衡点，充分发挥二者的优势，实 现个人成长和成功。 立意： 1.平衡“博学”和“专注”实现个人成长和成功。 2.“专注”让我们专业，“博学”让我们丰富。 3．“博学”和“专注”相结合，让人生持续成长。 6．例文： 谨于思，果于行 季文子，三思而后行，不可谓不谨，但孔子不赞成，为什么？思虑太多，过犹不及。世间事，繁杂且多变，怎么可能等到万事周全才行动？ 所以说，事前思虑固不可少，但也要果于行动。 凡事预则立，不预则废，行事之前必须深思熟虑，凭一时意气而草率行事，必然败事。南宋年间的开 禧北伐即是一例：韩侂胄为了立功，在没有详细分析敌情的情况下贸然进攻，最终失败。本是爱国之壮举， 却落得鲁莽之恶名，可见，事前思虑，不得不谨。 但是，也不能沉耽于思虑而裹足不前，毛主席曾说：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太 久，只争朝夕！”光阴如梭，形势逼人，怎能妄想等到万事俱备时再行动？想当初，日军全面侵华，怎么 应对？我们当然会思考，但是，当初的爱国志士更多地是果敢地去行动，在思考的同时行动，在行动中思 考。所以我们看到川军出征，百团大战。我们可以有持久战的战略，但不能只持久地思考，不能怯懦于行 动，毕竟战争不等人。 耽于瞻前顾后者无非三个原因，一是懒惰，一是怯懦，一是私心重。勤奋、勇敢、无私的人从来是事 前深思，思定则行。南宋小朝廷，天天把迎二圣、收失地挂在嘴上，但瞻前顾后，患得患失，不光苟且于 江南不见行动，还无耻地打击主战派，什么原因？懒惰和怯懦兼而有之，更加上赵构还有贪恋皇位的私心。 反观新时代的奋斗者们，凭着勤奋、勇敢、无私的态度，既谨于思考，又果于行动，创造了一个又一 个辉煌的成就。看我国的航天工程的工作者们，他们行前有思，有谋划，有布局，每一步都谨慎推演；他 们也果于行动，一个个“嫦娥”飞月，一个个“天宫”升天，从简到繁，从无人到有人，不都是在行动中 升起和改进的吗？航天工程如此，大海勘探工程也是这样，扶贫工程也是这样。每一个庞大工程取得成功， 都离不开“谨于思，果于行”。 作为新时代的有担当的青年，我们更应学会处理思与行的关系。面对自己的未来，我们要有人生规划； 面对自己的事业、祖国的发展大业，我们要有职业规划。但是，我们不能只绘蓝图不行动，不然，就成了 纸上谈兵的懒惰者、怯懦者。所以，有了规划，就去生活中践行吧，让实践检验它，在实践中调整它。思 定则行，边行边思，我们才能事业有成，不负家国。 因此，记住孔子的教导吧，“再，斯可矣”。谨于思，思而有度；果于行，勤行不怠。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道叙事类材料作文题。 材料出自《论语》，呈现的是关于“行”与“思”关系的看法。根据史料记载，季文子办事，要考虑多次 后才行动，也就是“三思而后行”。但同时，他一生谨慎，祸福利害算计得太过精明，他思虑越深，世故 越深。甚至，有时候多次的、反复的、患得患失的“三思”，它带来的结果可能是因优柔寡断而错失良机。 所以，孔夫子才会说想两次也就可以了，这句话对应在《论语》中的原文就是“再，斯可矣”，这是针对 季文子的这一性格特点来进行评论的。 审题时，我们要注意“三思”和“想两次”之间的区别与联系。“三思”是多次，这里指的是多次的、反 复的、无谓的、没意义的、患得患失的思考，它带来的结果是思而不行。“想两次”是两次，却又不能理 解成仅仅两次，而应理解为点到为止、恰到好处的周密谨慎的思考，它带来的结果是思定则行。生活中， 面对很多问题，在行动之前，我们应该谨慎思考，但如果思而不行，缺少决断，那么，就会陷入瞻前顾后、 优柔寡断的状态，只能是裹足不前，不能成事。所以，一旦思考成熟，就应该立即行动，在行动中完善思 考，随时发现新问题，随时解决新问题。这也就是孔子否定季文子的“三思”，建议他“再思”的原因。 行文过程中，我们要先理清“思”和“行”二者之间的关系：先思后行，思定立行，行而有思。重点强调 的应该是思定立行。然后，再结合具体情况、根据行动主体的特定性格，什么情况下、什么样的人要“三思”，什么情况下、什么样的人“再思”即可。此处要结合现实社会和自己的人生经历来写，把写作引向 思考如何在以后的生活中处理好思考和行动二者之间的关系，以让自己的事业开展得更顺利，让自己的人 生之路走的更稳健。 立意： 1.多思则多私，故不宜三思而行。 2.思不在多，在于得法。 3.思定则行。 3.鲁莽者多思，优柔者速行。 7．例文： 四境读书法，通往智慧之路 自古以来，读书一直被视为通往智慧的大门。宋代大儒程子曾将读《论语》的境界分为四种，这同样 适用于阅读任何经典。第一种境界是读过之后，全然无事；第二种境界是读过之后，其中得一两句喜爱； 第三种境界是读过之后，深知其意义；第四种境界是读过之后，手舞足蹈，心领神会。阅读经典，不仅在 于理解文字表面的含义，更在于通过我们的生活体验，将经典中的智慧付诸实践。 境界一是阅读经典后的无动于衷。这种境界意味着，我们可能读过很多书，但并未真正吸收其中的精 华。面对这样的情况，我们需要反思：为什么我们无法体会到阅读的乐趣和收获？或许是因为我们太过匆 忙，没有用心去品读；或许是因为我们缺乏耐心，不愿意深入挖掘。在这个阶段，我们需要调整心态，以 更专注、更投入的精神去阅读。 境界二是阅读经典后，有所感悟。在这个阶段，我们已经开始对经典中的某一部分产生兴趣，甚至为 之欣喜。这表明我们已经开始投入心力去理解经典，并尝试将其中的智慧融入我们的生活。正如程子所说： “其中得一两句喜者。”我们要学会珍惜这些宝贵的感悟，让它们成为我们成长的动力。 境界三是阅读经典后，对全文有了深入的理解。在这个阶段，我们不再满足于浅尝辄止，而是愿意花 时间去钻研经典，发现其内在的逻辑和深意。这种境界需要我们具备批判性思维，能够在阅读中发现问题、 分析问题，最终解决问题。只有这样，我们才能真正领悟经典的内涵。 境界四是阅读经典后，将其中的智慧运用得心应手。在这个阶段，我们不仅理解经典，更能将经典中 的智慧融入到我们的日常生活中，使之成为我们行为的一部分。正如程子所说：“直有不知手之舞之足之 蹈之者。”在这个境界中，我们已经将经典中的智慧化为己有，成为我们人生的指引。 阅读经典的四个境界，实际上是我们不断成长、提升自我的过程。我们要学会用心去阅读，用生活去 体验，用智慧去感悟。只有这样，我们才能真正实现程子所说的“读经典就是读自己”，透过圣贤教诲， 发现自己的真实本性。 在这个信息爆炸的时代，我们更应该学会用心阅读，汲取经典的智慧。让我们带着批判性思维，去挖 掘经典中的宝藏，将它们融入我们的生活，成为我们人生道路上的指引。正如古人所说：“书山有路勤为 径，学海无涯苦作舟。”在这条漫长的求知之路上，我们要勇往直前，永不止步。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 作文的主题是“读书四境界”，这是程子对于读《论语》的四种境界的阐述，也可以理解为读经典的四种 境界。这四种境界分别是：1.全然无事者：这是第一种境界，指的是读完经典后，没有留下任何印象，全然无事。这表明阅读者可能 没有深入理解经典的内容，没有将经典中的智慧与自己的生活体验结合； 2.得一两句喜者：这是第二种境界，指的是读完经典后，对其中的一两句有所感悟，感到欣喜。这表明阅 读者已经开始对经典有所理解，有所收获； 3.知妤之者：这是第三种境界，指的是读完经典后，能够理解并欣赏经典中的智慧。这表明阅读者已经对 经典有了深入的理解，能够领会经典中的智慧； 4.直有不知手之舞之足之蹈之者：这是第四种境界，指的是读完经典后，深受经典中的智慧感动，以至于 手舞足蹈，全身心地投入。这表明阅读者已经完全融入了经典中的智慧，将其运用到了自己的生活中。 通过对于这四种境界的解析，我们可以看出，阅读经典要先理解经典的文字含义，但不能止步于此，更重 要的是要将经典中的智慧融入到自己的生活中，通过自己的生命体验，将经典中的智慧活出来。材料最后 的总结非常到位，经典绝不是离我们很远，恰恰相反，经典可以开启、内化为我们的智慧，发现本真的自 己。其实还远不止于此，经典甚至可以重塑自我，得到更加完美的人格。因此，我们在阅读经典时，应该 努力达到第四种境界，全身心地投入，将经典中的智慧活出来。只有这样，我们才能真正地从经典中学习 到智慧，才能真正地提升自己。 写作时要紧扣“读书四境界”谈对阅读经典的感悟和看法。首先可以摆出当今社会中存在的对于经典的误 区，比如觉得经典高高在上，很难理解；认为经典脱离实际，不符合当今社会的发展；甚至觉得所谓的经 典都是老掉牙的东西，不够“时尚”；接着要阐述阅读经典的意义，比如经典对于个人品格的塑造，对于 内在智慧的启迪等，对于青年而言，阅读经典意义非凡；最后着重论述如何阅读经典，可以结合“读书四 境界”来论述，如不能急功近利，而要由表及里，慢慢阅读品味，结合自身经验阅读，从中得到感悟和启 迪，这样才是真的会读经典。 立意： 1.读书四境界，启迪智慧，感悟人生。 2.读书四境界，教会我如何读书。 3.借助读书四境界，发现本真的自己。 8．例文： 学贵有道 亲爱的同学们： 大家好！今天，我演讲的题目是“学贵有道”。 “学不可以已。”人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到老。世间种种，皆有法门，小小凡夫， 穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断 向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。 我认为，学习之道在于思考。 古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文 字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己 来拿。”这便是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得 的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意 义方才显现。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人 总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可从思考中获得启发。例如读史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜明得失，以心为镜则可容世 间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？ 我认为，学习之道在于态度。 每一个踏实做学问的人，都是谦逊、质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在 各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远， 但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切忌浮躁，遇到不懂的地 方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏 实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心， 也是一件美事。 我认为，学习之道在于方式。 学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦 有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇 气与力量……也可向他人学，“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”每个人都有长处和短处， 取长补短方是大智慧。 学习之道，岂是三言两语能概括的。同学们，让我们把握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开 知识的大门吧！ 我的演讲到此结束，谢谢大家！ 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“学习之道”设置了五句名言，第一句强调学习是无止境的，要活到老、学到老，终身学习；第 二句说的是从师原则和风尚，提倡要善于向他人学习、借鉴；第三句提倡学习要主动、自觉，要多思、善 思；第四句提倡学习要脚踏实地；第五句强调读书要专注，要读精，读深、读透。 由此看来，材料的主要内容是“对学习的认识”，本题要求以上述语句为基础确定立意，所以有很大的开 放性。对于学习的认识，考生可以依据材料中的五句名言中的任何一种来作为基础立意，也可以把其中几 句结合起来综合立意。可从学习的态度、方法、目的等方面进行思考。在学习态度上要持之以恒，锲而不 舍，学习的宗旨要以“求知”为核心，学习的途径要大胆取舍，明辨真伪等等。 任务要求是给同级的学生谈谈学习过程中的感悟和思考，写作形式是演讲稿，要注意演讲稿的格式。顶格 写称谓语(如：敬爱的老师、亲爱的同学们)；下一行空两格写问候语(如：大家好！)；正文（正文由开头语、 主体和结语三部分构成）；结尾(如：我的演讲到此结束，谢谢大家！)。考生需要重点注意两点，一是联 系时代发展，结合当代学习呈现新的特点，也遇到了新的问题的现实；二是结合自己的学习体验或感悟进 行写作。可以把“学贵有道”作为全文的中心，采用总分总的论证结构，具体论述学习的重要性、学习的 方法途径、学习的态度等。 立意： 1.学贵有思。 2.任何时代，学习都不能急于求成。 3.信息爆炸的时代，学习更要有质疑精神。 4.树立终身学习的观念。5.踏实、勤奋为学之道。 9．例文： 保持定力，缓解知识焦虑 这是一个知识爆炸的时代，但我们获取的知识似乎并没有变快、变多，打开的书，往往只看了一半， 在网上看到好的文章、好的网站赶紧收藏起来，但一直到换手机、换电脑，也没有再去阅读。这样的现状， 也时时让我们感到焦虑。 为什么会这样？因为面对知识的海洋，我们少了一些定力。网络时代的知识像是一个巨大的宝库，完 全开放任由我们选择，在琳琅满目的宝藏面前，我们反而无所适从。于是，拿起这个，放下那个，在犹豫 和彷徨中浪费了时间，消耗了精力。此时，只有保持定力，才能缓解焦虑。 首先是明确目标。就说读书吧，人生不过短短三万天，而世界上的书何止亿万。即使是只读名著，即 使我们一天看一本，一辈子也根本读不完。所以，我们一定要有所取舍，明确知道自己想要什么。有了明 确的目标，才不会一会儿拿起来《三国演义》，一会儿拿起来《水浒传》，一会儿起来《安娜·卡列尼娜》， 一会儿又拿起来《简·爱》，最终哪个都看不成。 其次是制定计划。有了宏观的目标，还要有具体的计划。有语文老师做过实验，在布置假期阅读作业 的时候，泛泛地要求学生假期看几本书，大多数人到最后都看不完，而要求学生每天要看哪本书，必须看 多少页，几乎所有人都能按时完成。毫不夸张地说，每一位成功人士都是时间管理大师。他们把每天的每 段时间都做好了计划，使得学习和工作的效率大大提高，比尔·盖茨就说过，他每天是以5分钟为单位安排 的。我们都写过暑假作业，如果从一放假就计划好每天写多少，轻轻松松就能完成，而没有计划天天疯玩， 到开学前补作业累个半死，还很可能做不完。 最后是要坚持到底。再明确的目标，再好的计划，如果不坚持去做也毫无意义。我们都知道所谓的 “一万小时定律”，无论做什么事情，坚持一万个小时，都会小有成就。台湾作家林清玄，小学的时候每 天写500字，中学写1000字，高中写2000字，大学写3000字，数十年如一日地坚持，使他终于实现了从 小立下的当作家的人生理想。 焦虑，不在于知识的庞杂，而在于内心的浮躁。在《小猫钓鱼》的故事中，小猫一会儿捉蜻蜓，一会 儿捉蝴蝶，三心二意，心猿意马，当然钓不到鱼。当它静下心来，把所有心思都放到钓鱼上，最终也钓到 了鱼。这个世界诱惑太多，只有拒绝诱惑的人，才能够取得成功。 知识的浪潮一浪接一浪向我们打来，给我们带来了方便，也带来了选择困难。我们只有不忘初心，保 持内心的定力，专注于自己的领域，才能不再焦虑，在知识的海洋里自由遨游。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型作文题。 材料展现了“知识焦虑”的具体状态，然后提出了两个问题——是什么点燃了知识焦虑的导火索，我们又 该如何应对知识焦虑呢？写作时要回答这两个问题，写出自己关于“知识焦虑”的感悟与思考。 首先我们要明白，知识焦虑的实质是信息焦虑。面对海量信息时，人们往往目不暇接、难以全部吸收，或 只能浅层次地吸收，从而形成了一种心理上的恐慌。可以这样说，知识焦虑是个人分析、处理、理解信息 能力较差的一种表现。面对大量且复杂的信息，人们可能会为了获得所需信息而盲目索取和接收，结果成 为了被动的信息接受者，陷入盲目跟风的状态。另外，任何一种知识和学问都有其成熟的内在体系，当前 市场上提供的“干货”虽简化了知识学习过程中的一些步骤和痛苦，但是如果人们想要掌握知识，就必须经过长时间的认知学习。短时间内的知识量爆棚，很可能只是假象，并且还会加剧知识焦虑。当人们的求 知欲越来越高，但身边的媒体或其他手段难以令其触及所需时，就会催生焦虑情绪。 那么，如何应对知识焦虑？首先，引导人们正确看待“知识焦虑”问题。“知识焦虑”是一种不利于身心 健康的负面心态，但从另一个角度看，“知识焦虑”也表达了人们对知识的重视和对学习的渴望，所以应 当辩证看待这一问题。其次，引导人们看清“知识焦虑”的本质。互联网时代，每天产生海量的网络信息 和数据，内容良莠不齐，在这种情况下应当引导人们正视自身存在的问题，以自己的职业发展、学习需要 等为出发点选择知识内容，而不能盲目地“为了学习而学习”。此外，还应引导人们树立正确的学习观。 各种公众号、App提供的内容往往只是为了快捷、便利，很难做到专业、权威、深度，这些内容对个人学 习和成长没有太大帮助，反而容易让人形成“惰性习惯”，弱化思考力。所以应当引导人们掌握正确的学 习方式，将有价值的、深层次的专业知识作为学习重点，不断提升思维能力。最后，要树立正确的学习态 度。应当引导人们摒弃功利性学习观，树立终身学习理念，全面提高自身素质。要培育终身学习文化。在 技术迭代越来越快的今天，人们要跟上时代发展的步伐，就必须要树立终身学习的自我发展理念，在学习 中提升自我、发展自我，提高应对社会变革的能力。在学习中体会生活的乐趣，平衡功利性学习和爱好性 学习之间的关系，唯有如此，才能产生循序渐进、不疾而速的学习效果，进而缓解“知识焦虑”。 写作时可以按照摆现象，析原因，找办法的结构写作。首先摆出你自己的经历或者看到的知识焦虑的现象； 接着分析这种现象产生的根源，对于中学生来讲，这种分析不需要面面俱到，但要有条理，分析出一定的 深度；最后要给出解决问题的办法，这部分应该是重点，同样需要条理清晰，分点列出。这样的文章虽然 是考查我们思考、分析问题的广度和深度，但也不要一味说理，否则太枯燥，可以适当运用例证法来论述， 如论述应该“终身学习”时可以举季羡林、沈从文等大家的例子进行论证；此外说理时可以采用比喻说理、 引用说理等方式，避免太单一枯燥。 立意： 1.躬身入局，付诸实践，缓解焦虑。 2.运用脑髓，放出眼光，自己挑选。 3.培养学习能力，以终身学习应对知识焦虑。 10．例文： 在劳动中培根铸魂 高尔基说过：“劳动是世界上一切欢乐和一切美好事情的源泉。”劳动之于道德亦是如此，美好的道 德都需要通过劳动来培养。因此，我们要在劳动中培根铸魂。 劳动是品德修养的要义，而劳动教育则是品德培养的有机组成部分。劳动教育首先要让学生尊重劳动、 热爱劳动、参与劳动，形成自立自强的良好品格。 劳动是维持自我生存和自我发展的唯一手段。“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，让我们知道劳动成果来 之不易，古人也让我们深思 “一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”。只有珍惜劳动成果才 会尊重劳动，而只有参与劳动才能创造美好的生活，由此让学生树立自立自强的观念，形成脚踏实地、吃 苦耐劳的良好品质。 劳动教育要教育学生正确理解劳动价值观，从而提升他们的品德修养。 劳动有两个要素，一必须有付出，二要产生有意义的社会价值，二者缺一不可。教育家马卡连柯曾经 说过：“劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。”劳动方式不分高低贵贱，但如果你的付出是无意 义的甚至是危害社会的，那你的行为就没有所谓的劳动果实，因为劳动的最终目的是要创造社会价值。在物质丰富的当下，饱暖之外有人滋生了不劳而获的贪念，忘了人类得以生存的根本和源头，没有正 确的劳动价值观，变得毫无底线和原则，为达目的不择手段，危害公序良俗，不讲道德甚至忽视了法律的 存在。如今的直播乱象，一人一手机一角落，镜头前搔首弄姿，就可以轻松获利，年轻人会误认为不学习 不劳动就可以生存得很好。试问如果年轻人的青春只用来搔首弄姿，民族的未来还有什么希望？因此，我 们要摈弃错误的观念，要加强教育，重塑人们的劳动价值观，提升人们的道德品质。 劳动教育要让青年领悟新时代的劳动精神，培养其爱岗敬业，勇于创新的优良品质。 精益求精是劳动精神的精髓，也是工匠精神的集中体现。在这个浮躁喧嚣的时代，专注于本职工作， 致力于钻研创新是新时代劳动精神的最好诠释。新时代背景下，劳动者要爱岗敬业、勤奋务实。在劳动过 程中，不怕困难，吃苦耐劳劳动技能上，积极钻研，精益求精，在劳动态度上，要有奋进的锐气、蓬勃的 朝气。杂交水稻之父袁隆平一生劳动在田间地头，攻克世界粮食难题，让上亿人口摆脱饥饿；全国劳动模 范许振超带领团队8次刷新集装箱装卸世界纪录，创造享誉全球的“振超效率”；飞机制造师胡双钱30年 经手的上千万零件没出过一次质量差错。他们热爱劳动，爱岗敬业，勇于创新，甘于奉献，是我们学习的 好榜样。 劳动可以立国，可以兴国，可以强国。而时代青年品德的培养离不开劳动教育，因此，我们要通过深 入有效的劳动教育“培根铸魂”，号召青年们在辛勤的劳动实践中磨砺自己的品格。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道记叙类+引语式材料作文题。 材料一叙述了毛主席告诫儿子毛岸英要上劳动大学，以及让他亲自参与体验劳动的事件，展现了毛主席对 于劳动以及劳动教育的重视。材料二则主要提到教育部发布的《义务教育劳动课程标准（2022年版）》里 关于劳动教育的新规定。规定中对于学生应该掌握的基本劳动技能进行了阐释。这说明，劳动教育并不是 口号，而是真正要求落地实践的教育。材料三则以某省实验中学的推荐生面试考题为例，展现了当下推进 劳动教育的一些实践与成果。这说明劳动并不是脱离于学校教育之外的，而是可以与学科教学有机结合。 对此，考生可以思考劳动的价值和意义，提高对劳动课的重视，并认识到劳动不仅是一门课程，更是需终 生参与的生活组成部分。 对此，写作时，可以首先指出劳动的重要意义，比如让学生动手实践，出力流汗，可以磨练意志，培养学 生树立正确的劳动价值观。对学生个人来说，适当的劳动，可以丰富人的心灵，给人带来身心的愉悦，还 可以通过劳动感悟生活等。然后可以针对劳动教育展开论辩分析，指出我们在其中应当注意什么，追求什 么，比如不能把劳动教育变成“劳动惩罚”，如此反而会让孩子对“劳动”心生反感，不利于孩子对劳动 形成正确的认识。真正的劳动教育既要保护好孩子的身体健康，更好保护好孩子的心理健康，让他们通过 劳动享受成功的快乐，得出劳动光荣的正确认知，从而培养孩子热爱劳动的优秀品质。然后针对劳动教育 方式，提出自己的合理建议。最后，则可再进一步深入，从宏观角度阐述劳动对国家的意义。此时选用事 例时不要将“劳动”的范围局限于诸如打扫卫生之类的日常活动，要结合时代热点写出新时期劳动者的美， 包括从劳动模范形象到时代领跑者的先进典型，从传统的农民、矿工、钢铁工人等形象，到医生、教师、 文化工作者、科技工作者形象，再到快递小哥、奔波在城市中的年轻一族等。写作时需要注意不要将劳动 的范围窄化，不仅要写出劳动的意义，还要写出在个人和学校教育应如何通过劳动创造价值。 立意： 1.现代化发展中推行劳动教育势在必行。2.手脑并用，做新时代的劳动新人。 3.劳动成就幸福人生。 4.幸福要用劳动的双手去创造。 11．略 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料是王德峰教授关于“学问与人生”的相关演讲内容。第一则，“以今日之我攻昨日之我”，意思是在 自我批判中前进，批判自己需要勇气，人要有反省精神，用发展的眼光看待自我等；第二则提到要发表自 己的见解，更要聆听别人的见解，意在表明敢于表达自己的看法，或学会倾听，或既要敢于发声，又要学 会聆听；第三则“总是觉得目前所知是远远不够的，知道得越多，就会察觉到自己不知道的更多”“总是 满怀好奇心”“保持精神上的饥饿感”，意在说明学无止境，学然后知不足。 由此看来，材料有多个角度，一是要有勇气在自我批判中前进；二是要发表自己的见解，更要聆听别人的 见解；三是学然后知不足，知道得越多，就会察觉到自己不知道的更多，应保持对知识的好奇心。 写作任务分解： 任务一：上述材料给我们的人生以启示。注意：必须明确回答王德峰教授关于“学问与人生”的演讲内容 给我们的思考与启示。要有明确的观点。否则，不得被评为一类或二类文。 任务二：结合上述材料与自身发展写一篇文章，体现自己的感受与思考。对于材料中王德峰教授关于“学 问与人生”的演讲内容必须在行文中有具体的阐释或分析。考生可以结合材料，扣住“上述材料给我们的 人生以启示”和自己的感受与思考来写作。 写作要求结合上述材料与自身发展写出自己的感受与思考。以“学然后知不足”为例，首先阐述学习的意 义和价值，学习是不断探索、发现的过程。只有通过不断学习，才能意识到自己的不足和需要提高的地方。 然后分析知道自己的不足之处对个人和社会的重要性，只有了解自己的不足，才能有针对性地学习和提高 自己，从而更好地适应社会。再探讨“知不足”的途径，包括自我反思、他人反馈、实践经验等，只有通 过多方面的反馈和经验积累，才能更准确地认识自己的不足。最后重申论点，强调只有通过不断学习和反 思，才能意识到自己的不足和需要提高的地方，进而通过努力学习和提高自己，实现个人价值和社会贡献 的统一。 立意： 1.勇于自我批评。 2.学会表达自己和聆听别人。 3.永远保持对知识的求知欲。 4.学然后知不足。 12．例文： 多读书，精读书，善读书 凡古今之大学者多从书中获取知识，也将本人才学著之于书。读书者，无非三条：多读书，精读书， 善读书。 杜甫所谓“读书破万卷，下笔如有神”，强调的即是读书数量。古人有头悬梁锥刺骨，有凿壁偷光， 宣扬赞赏的就是抓紧一切时间读书的精神，韩愈告诫学生业精于勤，也是这个主张。但善读书者，无之而非书，慧能大师目不识丁，却于其修行中读出“本来无一物，何处染尘埃”的佛学境地，渐开出“南宗 禅”；岳飞读书很多，他更多的是从书中读出“国破山河在”“遗民泪尽胡尘里”的亡国之情，于是立大 志，终成一代名将。可见书不局限于书本本身，万物皆书，惟多读者广识，惟善读者可用。 古今中外各种书籍无穷无尽，诸子百家无所不包，于是我们便需要择其精华而读。 龚自珍曾说:“读书过万卷，胸中无适主。”可见书读得再多，如果不能读其精华并融会贯通，那么碰 到需要解决问题的时候，你还是想不出好的主意，这告诫我们的即是读书要精。从《诗经》到《四库全 书》，从《荷马史诗》到《战争与和平》，经典名著无一不是当时社会精英用血汗所书的极品。读这些精 品，我们可以升华精神，提高修养，感悟人生，寻找真理。其他诸如言情、玄幻类的书不读也罢，因为阅 读精品已是“一览众山小”，其他凡品自然难入法眼。 当然，读书并非为读书而读书，也并非为在人前显示资本，只停留在此的人至少是肤浅的。读过很多 书后，如果佛家、道家、法家、阴阳家全部都接受，容易造成思维的混乱，在各种思想的冲击下，自己的 主见反倒容易丢失，最终只能被称为文人墨客，抬手张口子曰诗云，却没有自己的主张和见解，最终被可 悲的称为“书橱”。其实，读书的目的在于用书，而不只是机械地记忆和套用，这便是尽信书不如无书。 读书是基础，而它后面还有学书和用书两个部分。只有三面俱全者才是真正的学者、读书人。 何谓“善读书者”？通常文人不是善读书者。他们在乎的是风花雪月，活得狭隘。只在乎文章的格式 和语言华美的读书人也并非真人才，充其量是支写文章比较突出的笔。真的读书人从任何角度都能读到整 个社会。他们敢于痛斥社会弊端，忧国忧民，惟有如此，方显书生本色。苏轼文章绝伦，惜乎他的才华没 能完全发挥，最终没有在朝堂上实现自己的抱负；范仲淹就好一些，因为他先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐，至少他是努力过的；而文天祥、史可法是真正值得称赞、值得敬佩的，他们读书，而且从书中读出 了真理，悟出了责任。这才是真正的善读书者。 善读书者，无之而非书。山水亦书也，棋酒亦书也，花月亦书也。 真读书人，不只咏风花，不只诵雪月，亦忧国也，亦怀博爱也。 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则引语类材料作文题。 材料展现了一些同学对于读书的观点和经历：有同学认为新课改提倡多读书，就是改学语文不读书的顽疾； 有同学认为纸质书籍应让位给电子媒介，这样更便捷；有同学认为高中学业负担重，没有时间读书；有同 学对于教材中安排的名著阅读不接受；还有同学认为阅读能提升个人的教养，促进精神成长。对于读书， 同学们或认可或否定，众说纷纭。 题目要求针对材料结合自己的阅读经历写一篇文章，行文思路应该是开阔的。可以以书为中心，进行一个 “思维大爆炸”。首先，单从“书”的角度来看，书有好坏之分（强调书的选择），有课内、课外之别 （强调课内精读、课外多读），还有普通的书与名著之异（多读名著），有社会科学类、自然科学类等类 型的不同（强调广泛阅读）。从创新的角度来看，读各类书还可以和各种人展开对话。其次，从“读书” 的角度说，因人的不同，读书经历、读书生活、读书方法、读书感受、读书收获等也各有不同；因书的不 同，读书体验、读书情感、读书功效也会有所不同；或者因环境的不同，读书的感觉又有不同。从创新思 维上说，还可以从无字句处读书（生活是一部无字书）。再次，从“赏书”的角度说，可赏精彩段落，也 可赏全文；可从结构上欣赏，也可从语言上品析；可赏精品短文，也可析名著大篇等。还有，从“评书” 的角度说，可评书的高下优劣，可评书的表现手法，可评书的选材立意，还可评看书之人、买书之异等。 考生可以选择最适合自己的内容，写出丰富、具体而又生动的文章。我们不可能在一篇文章里面面俱到，那样就杂乱无章了。要在考场上快速地确定写作的中心，化大为小，炼广为精。然后，可以自选角度，针 对材料中同学的某些错误观点进行批驳。比如，对于纸质书与电子媒介，可以说随着社会生活方式的变化 以及信息爆炸的发展，我们确实应该积极适应时代，但对于纸质书却不能丢弃。因为相比电子媒介，纸质 书更能让我们静下心来阅读，也相对更方便我们做一些阅读的笔记，记录下思考的闪光点。所以，对于如 今近视率居高不下的青少年来说，纸质书籍显然更为必要。对于有些认为学业负担重不该读书的看法，也 可以指出，我们学习是为了增长知识，而不仅仅只是考试，对此应一针见血地指出这种错误观点的浅薄与 短视，然后针对读书对人知识成长和精神修养的重要作用。对于某些不接受教材中给定名著阅读的错误观 点，也可首先指出这些名著的价值，比如《乡土中国》虽看似深奥，却能让我们对自己祖国的发展与社会 变迁有更深入的了解，知道未来的中国与自己该往何处去；比如《红楼梦》让我们看到了当时社会的多元 面貌等等。最后，则可再次呼吁大家，正确认识阅读，喜欢阅读。 立意： 1.腹有诗书气自华。 2.读书，使生命丰盈。 3.与书共舞。 4.我读书我快乐。