文档内容
第四单元 关于“文化”主题的作文
实例导写
家乡总在牵动着我们的情息：名山大川、寻常巷陌、小桥人家……-我们生于斯长于斯，
在这里经历鲜活的体验，留下生命的印痕，有许多难以割舍的记忆。这里所说的家乡，主要
指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的
重要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强
认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一。本单元围绕“家乡文化
生活”展开学习活动。通过采访、考察和查阅文献等方式，丁解家乡的人和物，关注家乡的
文化与风俗，深人认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议：回頤昨天，考察今天，展
望明天，寻找情感归宿，增进对家乡的文化认同。
单元学习任务要求“通过采访、考察和查阅文献等方式，了解家乡的人和物，关注家
乡的文化与风俗，深入认识家乡，对丰富家乡文化生活提出合理建议”，学习建议书，调查
报告、倡议书等。
本单元可以衍生出“文化自信、文化传承、文化创新、包容与创新……”也可以是“家
风家教、文明礼仪等”，培养学生热爱家乡，建设家乡的情怀，提升社会责任感。
学习活动
一、记录家乡的人和物
我们居住的家乡有着各类人物、多样景致和独特习俗，承载着我们丰富的记忆与情感。
也许某个人物留下了动人的故事，也许某锺建筑有着不朽的价值，也许某个物件有着特殊
的来历，这些都值得我们寻访探究。参考下面的活动提示，采访有关人物，了解家乡的人,
物、历史、习俗等，并收集相关的文献资料和实物资料，写—篇《家乡人物（风物）志》。
二、家乡文化生活现状调查
家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。你家乡的文化生活状配如何？那里的文化设施是否齐全？
使用情况如何？人们日常都开展哪些活动？有没有图书阅览室？是否经常开展读书活动？参考下面的活动
提示，以小组为单位，通过访谈、考察等方式解家乡的文化生活现状。可以撰写调查报告，也可以制作成
演示文稿。
三、参与家乡文化建设
了解家乡的文化生活。参与家乡文化建设，是语文学习向课外的延伸。也是我们的责任。在对家乡文化生
活现状进行调查的基础上。参考下面的活动提示，对丰高家乡的文化生活提出建议。活动提示
1.可以考察家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、文化环境等，选择其中的一项。看看哪些方面需要改
进，有哪些改进的可能，具备了哪些条件，等等。
2.所提建议应当从家乡实际出发，具有可操作性，切忌空泛。应先征求各方面意见,和同学讨论后再拟定建
议。可以写成建议书，陈述建议的内容、建议的理由、实施的步骤
和可行性等。
3.所提建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，有利手家乡文化的健康发展；要符合社会主义
核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社区的建设。
【2020年全国新高考Ⅱ卷】
阅读下面的材料，根据要求写作。
读万卷书，行万里路。无论读书还是行路，我们都会与地名不期而遇。有些地名很容易让你联想到这
个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一
段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义。
电视台邀请你客串《中华地名》主持人。请以“带你走近_________”为题（补充一个地名，使题目
完整），写一篇主持词。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，切合身份；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人
信息；不少于800字。
一、审题
【限制性】
1.情境分析。题目巧设情境，聚焦语言表达和应用写作能力。本题创设真实情境“电视台邀请你客串
《中华地名》主持人”，请你以“带你走近_________”为题，写一篇主持词，直接对接课标中“当代文
化参与”学习任务群；语言文字运用题对接“语言积累、梳理与探究”学习任务群，引导学生观察具体语
言现象，从中发现问题并体会语言文字运用规律，在真实的语言运用情境中考查学生的必备知识和语言表
达、应用写作等关键能力，从而使教考衔接，以考促教，以考促学，实现教、学、考的有机统一。题目要
求“综合材料，选好角度”进行写作，而材料前两句话引出了写作对象“地名”，材料的第三句话是对
“地名”的抽象升华，目的在于拓展思路。这就限定了作文应该由表及里、由浅入深。要用文化视角、历
史视角看待地名，看待其千百年来对中国人的深刻影响。
2.写作任务。考生是作为电视台主持人向观众介绍、讲述或者剖析、评价某一个地名，因此应注意身
份意识、对象意识和交流意识，要体现自己作为主持人对地名的思考，体现与观众的交流、分享。考生需
要明确主持词的几大要素和一般格式，要有开场白，且开场白一定要和主题相契合；台词要有交流意识，
不能选取生硬的书面语，表述要拉近与听众的距离；要有结束语，才算画上完美的句号。对于主办单位的
祝愿也是必要的。感谢之余，说一些可人温婉的话语，拉近所有人的距离之外，也让人对整个活动留下深
深的回味。
3.价值判断。材料陈述“有些地名很容易让你联想到这个地方的自然特征、风土民情、历史文化、著
名人物等；有些地名会唤起你的某种记忆与情感，或许是一段难忘的故事，又或它对你有着特殊的意义”，可以看出命题人对地名的认可和赞美，以及隐含的希望保护传统地名的愿望。所以，考生在行文的过程中
一定要有继承和弘扬中华优秀传统文化的意识，尤其是忧患意识和责任担当意识；坚持文化自信，提高社
会责任感，增强为中华民族的文化复兴而奋斗的使命感。
【开放性】
1.立意角度。从材料来看，审题立意的基础是最后一句话，主要陈述地名的意义，那么按照一般思维
逻辑（是什么—为什么—怎么办）来思考的话，可以有以下几个发散点：（1）你要介绍的地名是什么，
（2）有什么意义，产生了什么样的影响，（3）怎样保护地名。
2.论证选材。对于题目提供的情境，考生可以从书本或新闻中接触到，甚至一部分考生有真实生活体
验，可以触发丰富的联想和感悟。考生可以结合自身情况，或者调取前期素材积累，或者提取自己的生活
积累和体验，深入思考，合理运用。放眼所及，生活所触，只要符合立意均可以通过合理剪裁，为我所用。
3.文体要求。本题在考查语言运用写作的同时，也考查学生的思维、审美与文化积淀。面对如此现实
的话题，联系自己的经历表达感受与思考，学生基本都有话可说。与以往作文相比，本次作文切口较小，
感触真实，材料丰富，文体可多样，基本杜绝了“假”“大”“空”现象。除议论文外，散文、记叙文等
文体的写作略有增加。
二、解题
本题设计坚持高考内容改革的正确方向，努力体现高考综合改革精神，既考虑到高考综合改革省份使
用老教材参加新高考的实际，又对标新高考适应性测试的结构模式，保证了新老高考的平稳对接，助力新
高考综合改革平稳落地。增强试题与高中新课程改革的协同性，落实课程标准等文件精神，是语文考试内
容改革的必然要求，也是高考助力新时代育人方式改革的有力举措。试题在材料选取、设答方式、作答要
求等方面，与高中语文教学高度契合，情境设计注意联系学生的语文实践活动。
本次命题属于创设情境+定向引导的任务驱动型材料作文，此类型作文要求考生必须围绕材料内涵和
具体任务指向来立意行文，进行合理联想，精准完成任务指令。
尤其需要把握和体现以下几个方面：1.读懂材料所提供真实情境中的内涵仍然是审题立意的前提，主
要是要读懂材料中蕴含的逻辑关系——以地名为基点，向内或向外进行有机发散；2.化抽象为具体、从具
体的地名到抽象的情感层层深入阐释；3.通过感悟地名，体会传统文化的博大精深、源远流长，体会中华
文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统
文化，增强为中华民族伟大复兴而奋斗的使命感，是本次作文的难点。
【优秀时评】
留下故乡的“情感地标”
近日，民政部区划地名司、《中国地名大会》节目组面向社会公众发起了“我所知道的地名故事”
征集活动，旨在通过文章、短视频、歌曲绘画等形式，展现人与地名间的情感联系，挖掘地名背后的故事、
底蕴和情怀。（由民政部区划地名司、《中国地名大会》节目组发起的“我所知道的地名故事”征集活动
引出地名背后的故事、底蕴和情怀的话题。）
寻找城市的记忆、关于地名的故事……最近这几年，类似以地域文化为主题和背景的创作源源不断。
人们之所以对过去的事物如此热衷，兴许是因为随着时间的推移，这些东西离我们渐行渐远，有些甚至已
经完全从我们的视野里消失了，彻底断了我们回望过去的凭恃，此时，我们方才意识到它们的价值，着急
忙慌地进行“抢救”。
每个人都有自己的故乡，每件作品也都有自己的土壤。十年树木，百年树人，孕育一件作品与孕育一棵树、孕育一个人在本质上没有分别。我们追溯过去，是为了了解过去，以为今日之师；而留下文字，则
是为了使后人想要翻阅这段历史的时候还能找得到可信的文本。（原因一：使后人想要翻阅这段历史的时
候还能找得到可信的文本。）
汉语里有个词叫地标，在词典里的意思是“指某个地方具有独特地理特色的建筑物或自然物，游客或
其他一般人可以看图而认出自己身在何方，有北斗星的作用，如摩天大楼、教堂、寺庙、雕像、灯塔、桥
梁等。”地标的作用，除了给迷路之人辨别方向提供参照，还会勾起人们内心深处的情感归属。正如看见
烟囱上冒出的袅袅炊烟，外出归来的旅人总是打心眼里觉得亲切。而我们所要留的，就是一个关于故乡的
“记忆地标”或“情感地标”。（原因二：勾起人们内心深处的情感归属。）
故乡就像生养我们的父母，于我们有着非凡的意义。有道是，父母在，人生尚有来处，父母去，人生
只剩归途。随着城市化进程的推进，当下的城市与农村，关于故乡的印记越来越少，故乡留给人们的印象
也越来越模糊。真害怕有一天，我们立身天地间，四处都是高楼大厦，却再也寻不回“故乡”二字的感觉，
到那时，我们的内心或许也会愈发空虚。
好在写字的人虽无上天下地之能，但是可以用笔墨记录这个时代。私心以为，为后人记录一个村庄的
地名、记录一个地方发生的故事，意义非凡。（原因三：故乡对我们有着非凡的意义。）
一个地方的地域文化是一个未经开采或只开采了皮毛的矿藏，它处于休眠模式，不声不响，不离不弃，
只等你去激活它。古村、古镇、古建筑、古戏台、古道，甚至是一条河、一块石头，都长着传统文化的筋
络，烙着一方水土的气息，等人来探寻、来发现。
战士的使命是保家卫国、守护一方，而文人的理想和功业只在笔墨之间。就保护、传承地域文化而言，
我们可做两件事情：其一，对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究。
当然，这种梳理和研究并不是以一副老学究的作派去探讨回字有几种写法，而是要去芜存菁，文字转述间，
融入自己的理解，并去发现新的东西。其二，我们要用自己的笔墨记录当代人、当代事、当代风物。用文
字为这片土地上发生的一切做个见证，也是弘扬地方文化的一种途径。时过境迁之后转身回望，我们甚至
会发现连那草木虫鱼也是多情的，皆可作为创作的素材。昨天于今天而言是历史，今天于明天而言亦是历
史。我们在文艺作品创作过程中融入地方元素，也就为后来者留住了过去，留住了历史。（留下故乡“情
感地标”的做法：对现有的关于地方文化的文本进行梳理和再创作，对过去做一个系统的研究；用自己的
笔墨记录当代人、当代事、当代风物。）
其实，住得久了，写得久了，一个人生活的地方，自然而然地就会对作家的写作及其心灵的成长产生
影响，正如绍兴之于鲁迅，梁庄之于梁鸿，若无前者，后者也不会显得如此惊才绝艳吧。即便许多业余写
作者，在写文章的时候大多也会写到自己的故乡，无论这故乡富有还是贫穷，无论他们的文字深邃还是浅
薄，写故乡几乎是一种发自本能的下意识的行为。要说地域文化之于写作者影响最典型者，便是曾经的京
派和海派之争。不过，在网络化趋势加剧的当下，这种影响已经变成碎片化的“泛故乡模式”。
有位作家曾这般言道，文学作品最大的韵味不在文本里面，而在文本结束之后，在于之后延伸出去的
一部分。换而言之，我们记录故乡、记录一个地方的社会百态、文化习俗，只是造了一个序幕，序幕拉开
之后，真正的精彩是读完某个文本以后，读者内心那种绵延无尽的激荡、层层叠叠的思虑。如果自己写的
关于故乡的文字让人读完之后意犹未尽、百转千回，于一名写作者而言，也是一种莫大的自豪吧。（总结
全文，照应题目。记录故乡的文字最大的韵味在于读完文本之后的意犹未尽和百转千回。）
【佳作赏析】
带你走近缙云亲爱的观众朋友们，今天我要带大家走近咱们浙江丽水一个叫缙云的地方。我少年时随父母入川，
落脚在嘉陵江畔的重庆北碚。那里有一座缙云山。班上团支部搞活动时，总会去爬缙云山，山上植被茂密，
还有一座缙云寺。我去了若干次，却从没想过它因何得名。及至今日，当我来到浙江省的缙云县，得知缙
云县也有一座缙云山，缙云县正是因此山而得名时，忽然很想弄明白，缙云山为何叫缙云山？不管是重庆
的还是丽水的，它们一定有个来处吧？
在网上东寻西看，发现很多有趣的传说。其中一说，黄帝时有缙云氏后裔居此，故名。那缙云氏又为
何叫缙云氏？原来，那时是“以云纪事也”，故官名都以云命名。青云为春官，缙云为夏官，白云为秋官，
黑云为冬官，黄云为中官。古代官名都以云命名，缙云氏的后裔，很可能是夏官的后裔。古时的官名竟这
么好听，好听到可以用来作地名。
总之，缙云是红色的云，是热烈而鲜艳的天空。我脑子里留下这么个印象，来到了浙江丽水的缙云县。
一见之下，不由得惊诧。风景优美自不必说，我们就住在仙都风景区里，推窗即可见山，还可见山上
的传说：两座栩栩如生的人形巨石，扮演着传说中的婆媳。
让我惊讶的是，它那么静——并没有预想中的热烈。那种静不是人烟稀少的静，而是一种可以触摸到
远古气息，可以感受到岁月长河的静，静默中似乎能听到宋时的鸟鸣，唐时的溪水，明清的集市声。仿佛
唐玄宗惊叹出那句“这是仙人荟萃之都也”，就在昨日。
其实，那时那刻，外面的世界正喧嚣不已：人类首次拍到了神秘的天体“黑洞”，苏丹宣布紧急状态
抓了总统，维基揭秘创始人阿桑奇在伦敦被捕，华为宣布P30问世并以低价在国内销售，视觉中国陷入版
权泥淖……眼前的世界与那些热点毫无关系，强大的宁静已屏蔽掉了尘世所有的嘈杂。田野里饱满的菜籽
挤挤挨挨，夜以继日地成长，好溪边粗大的枫杨树绿荫匝地，正值大好年华。溪水自顾自地慢慢流淌，鸟
儿们随心所欲地鸣唱。沿着绿道走去，鼎湖峰，倪翁洞，小赤壁，独峰书院，一步一景。恍惚间，就穿越
到了“把酒话桑麻”的世界。
这样的静，瞬间缩短了岁月，让我已然置身于几百年前乃至一千年前的田野，仿佛一眼就看到了摩崖
石刻的主人，仿佛听到了祠堂传来的孩童读书声，仿佛在路上遇见了上山打柴的樵夫——缙云氏的后
裔……这种种仿佛，让我很惬意，很享受。
尤其是走进那些古镇，徜徉在白墙青瓦之间。比如各家门前都开满鲜花的干干净净的陇东村，比如石
头城堡般充满原始气息的岩下村，又比如有着千年文化承传的河阳古镇，每到一处，你都随时可以驻足，
可以得一山口进入：“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹
之属。”
原来，世外桃源始终都在。
尤其是河阳古镇，这个以宗族血脉为纽带、聚族而居的千年古村落，与我以往去过的任何古镇都不一
样，让我在心生欢喜的同时，心生敬意。这敬意并不是因为村口那排气势恢宏的马头墙，也不是因为保留
至今的15座古祠堂、1500间旧第，也不是村里那座出过8位进士的八士门，也不是极具特色的民间剪纸
艺术——虽然这些都很了不起。
这敬意，是来自家家户户门前那些看似普通的楹联。
也许是春节过去不久吧，那些辞旧迎新的楹联尚未被风雨剥落，纸还是红彤彤的，墨迹还是清晰的。
一望而知，不是统一印刷出来的，而是亲笔手书的。随意读几副，都比我在城里看到的“爆竹声中辞旧
岁”或者“神州大地春回暖”有意思多了，也有文化多了：
向阳门第春来早，康乐人家燕去迟。
太平有象人同乐，天地无私物自春。寻春再睹梅花色，颂岁先闻爆竹声。
春入春天春不老，福临福地福无疆。
花承朝露千葩发，莺感春风百啭鸣。
我一一走过，一一默念。这些楹联，与白墙青瓦，与雕花木窗，与鹅卵石小路，是那么的和谐。我注
意到，没有一家是重复的，字迹也是各异。还有些人家的楹联虽然没那么工整，却生动有趣，能清晰感觉
到主人是性情中人：
春早梅开雪生香，笑吟丰年酒一杯。
一派生机阳春有趣，满天异彩浩然腾胸。
限于篇幅，我无法把看到的楹联一一写出，但那些楹联带给我的感动却是那么深刻，如同缙云带给我
的宁静一样。我从那些楹联里看到了两个字，“文化”。那是在不经意间呈现出来的深厚文化。
忽然意识到，所谓的文化底蕴，并不一定要靠卷帙浩繁的大部头来堆砌，也不一定要靠穿汉服梳发髻
来展示，而往往体现在这些小小的不经意的细节中。就好比一个人的教养并不在于他的学历或文凭，而在
于他日常的举动一样。
河阳打动我的正是些随处可见的细节，比如那几座取名为“云锄”“掩竹”“松台”的门第，那条取
名为“答樵”的路，还有家家户户的楹联。我猜想，这写楹联的，也许就是“义阳诗派”的后人吧？虽然
已过去千年，文脉依然清晰可见。
感叹到此，恍然就明白了缙云那强大的静源于何处了，正是源于这无处不在的文化底蕴。有了这样深
厚的底蕴，方能挽留住岁月，穿越时空，与古人对话；方能抵御住尘世的纷扰，将珍贵的传统文化保留下
来，再传承下去，而这也就是我们《中华地名》栏目的初衷所在，感谢您的观看，我们下期再见！
（改编自《光明日报》2019年07月12日 16版作者：裘山山）
1．阅读下列材料，根据要求作文。
8月30日，短视频博主“煎饼果仔”和“夏天妹妹”联合制作的短剧《逃出大英博物馆》上线，很快
就火爆出圈。该剧以拟人化的手法，讲述了一盏化为人形的中华缠枝纹薄胎玉壶逃出大英博物馆后，偶遇
一名在海外工作的中国媒体人，在他的帮助下回家的故事。三集内容共获全网10亿播放量，央视网、人民
日报等官媒也纷纷点赞评论。
央视网：正如北京故宫博物院前院长单霁翔所说：“文物只有在原生地展示，才最有尊严。如果像孤
魂野鬼一样流失海外，就没有尊严。”文物是文明的印记，它们的最佳归属是回到故土。
人民日报：《逃出大英博物馆》系列短视频不盲目追逐流量热点，其用精细化的制作和深刻的民族文
化内涵赢得观众发自内心的掌声。为自媒体创作者树立了良好的作品典范，为更多有深度有价值的文艺作
品的出现提供可能。
文汇报：《逃出大英博物馆》的知音无限、共鸣无限，其实也证明了，这一代年轻人身上流淌的，就
是我们民族世世代代不变的最深沉的文化自觉的基因、家国情怀的血脉。
作为一名高中生，如果你要在短剧下方的评论里发表感想，你会有哪些感悟和思考呢？请将你的评论
写下来。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
1．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
试题材料借近期大热的网络短剧《逃出大英博物馆》，展开关于文物流失与回归的讨论话题。故事讲述了
一盏化为人形的中华缠枝纹薄胎玉壶历经重重劫难逃回中国的故事，看似是大团圆结局，但其实，剧中也
出现了小玉壶带着“哥哥姐姐伯伯阿姨爷爷奶奶们”的信件回国寻亲，传递“亲人们”的思念与呼唤的任
务。这说明，中国仍有许许多多的文物还流失海外，无法“回家”。据悉，在全球47个国家的200多家博
物馆中，来自中国的精品文物就达160多万件，其中位于英国伦敦的大英博物馆是收藏中国流失文物最多
的博物馆之一，馆藏中国文物2.3万件，从新石器时代、仰韶文化、商周青铜器，到宋代钧窑瓷器，元代
青花，明代掐丝珐琅，几乎囊括了所有的文物类别，跨越了整个中国历史。每当我们在大英博物馆中看到
那些本属于中国的文物，内心悲痛自是无法言说。这些文物一直被迫待在异国他乡，若它们有了生命和意
识，它们是否也很想念自己的家乡呢，是否和我们一样有着回家的期待？而这，也正是评论中北京故宫博
物院前院长单霁翔的言中之义。文物像孤魂野鬼一样流失海外，代表的是中华民族这篇土地曾经饱受劫掠、
欺压的象征，代表的是中华民族的屈辱史。文物是一个民族文化文明的沉淀，只有回到故土，文物的外在
形象与文化内核才能紧密联系，真正绽放出它的摧残光辉。而想要实现这一目标，除了国家的努力与实力，
我辈青少年的努力也必不可少。而评论中的第二、三条讲的也正是如此。其中第二条讲的是方法，这说明
我们可以通过多种方式、渠道去创造有深度有价值的文艺作品，传递中国文化、讲好中国故事。而第三条
评论，则从青年责任与担当的角度，说明我们应该积极承担其文化传承的责任，培养自己的家国情怀。
试题要求学生针对这一短剧发表评论与感想。对此，可结合上述分析，自选角度展开写作，比如可从文物
本身，思考文物回归与保护、文物的价值等话题；也可从《人民日报》评论中得到启发，思考媒体素养、
文艺创作等与中华传统文化的关系，更可从自身出发，思考文化传承、家国情怀、青年担当等话题。
行文思路上，不论选择哪种角度，首段都应该对网络短剧《逃出大英博物馆》给予适当点评、总结，然后
引出自己的话题。具体论述中，则不能局限于《逃出大英博物馆》这一个例子，而应根据主题恰当选取更
多的材料，如圆明园十二生肖铜首等现实事例。最后，则可结合自身进一步总结说明，我辈对于文物保护、
文化传承、传递优秀文艺等的责任担当。
立意：
1.如果文物会说话，如果思念有声音。
2.莫将文化传承束之高阁。
3.躬身入局，青年不做时代的看客。
4.小短剧也可以传递大情怀。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
为人民谋幸福、为民族谋复兴，这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点，也是新发展理念的
“根”和“魂”。
我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬，因为这是我们民族的
“根”和“魂”，丢了这个“根”和“魂”，就没有根基了。
以上两则材料出自习近平总书记的讲话，习近平总书记对“根”和“魂”进行了深入的阐述。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800字。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料提供了两句习近平总书记的讲话，阐述的是“根”和“魂”的问题。 首先，要准确把握“根”与
“魂”的内涵，在现代汉语里，“根”与“魂”是经常用到的两个词，前者比喻事物的本源，后者比喻小
到个人、大到国家或民族的精神。
其次，要把握材料的重点。第一则材料表明了什么是新发展理念的“根”和“魂”，此段讲的是培“根”
筑“魂”。我们党来自于人民，为人民而生，因人民而兴，始终与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人
民团结奋。党的十八大以来，党中央把脱贫攻坚摆在治国理政的突出位置，脱贫攻坚取得全面胜利，决胜
全面建成小康社会取得决定性成就，这是我们党坚持人民至上、以人民为中心的最好诠释。行百里者半九
十，站在“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点上，面对中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大
变局，我们必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，始终践行全心全意为人民服务的根本宗旨，
把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。
材料二强调的是不要丢了中华民族优秀文化传统这个“根”和“魂”，讲的是要守住自己“根”筑“魂”。
优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是
我们最深厚的文化软实力。从天下为公、世界大同，到自强不息、厚德载物，再到仁者爱人、以德立人，
传统文化中蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问
题也有重要价值。历史和现实都表明，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，抛弃传统
就等于割断了自己的精神命脉。走好新时代中华民族伟大复兴的长征路，我们要在扬弃继承、转化创新中
弘扬和发展中华优秀传统文化，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，为
坚定文化自信、全面建设社会主义现代化国家注入强大精神动力。
写作时可侧重其一，亦可两者兼顾。如论述新发展理念的“根”和“魂”，可从我们党的成立到新中国建
设、保卫，论述人民才是我们国家兴起的重要支柱，论述我们国家发展的目的就是让人民更加幸福，可以
从“脱贫攻坚”到“抗击疫情”，举例论证“人民至上”始终是我们国家的治国原则。还可以从把发展理
念的“根”与“魂”与优秀传统文化的“根”与“魂”结合起来，论述儒家“水能载舟亦能覆舟”的理论，
列举唐太宗善待百姓的做法等，论述优秀传统文化为我们的国家建设和发展提供理论支持，从而把两个
“根”与“魂”结合起来。
立意：
1.培“根”筑“魂”，兴我中华。
2.了解自己的“根”和“魂”，走出属于自己的道路。
3.守住我们文化的“根”和“魂”。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
美国哈佛大学神学院教授大卫·查普曼在一场讲座中说：“在我们的神话里，火是上帝赐予的;在希
腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火摩擦出来的！面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但在中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水！纵览所有太阳神的神话你会发现，
只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事——有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下
来。”
每个民族的神话都有自己民族的精神烙印，同样，中国神话故事也蕴含着我们的民族精神。
上述材料引发你怎样的感悟与联想？请结合材料内容，写一篇发言稿，参与振华中学团委与学生会联
合举办的“增强民族自信，弘扬民族精神”的主题座谈会，体现你的思考，表达你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
800字。
3．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料一共有两段，第一段引述了美国教授一场讲座的内容，对照了东西方神话的不同，举例了面对“火”
“末日洪水”“太阳”东西方各自神话故事里人们的不同做法，从里面的关联词“而”“但”“只有”等
提示，可以明确此对照是在突出中国神话故事的不同；第二段，明确文章写作主题，那就是神话故事和民
族精神，重点谈中国的神话故事蕴含着我们的民族精神，为让文章辩证、丰富，可谈对西方神话的理解，
但不要作为重点，要作为“绿叶”来衬托、对照。
我们的神话故事有何不同？我们的民族精神宝贵之处在哪里？这个问题的答案在第一段的几个例子里。先
来看第一个。“火”对于原始时代的先祖是非常宝贵的，火帮助他们战胜夜晚的寒冷，免受野兽的侵袭，
帮助他们获得更健康的食物。如此宝贵的火，西方人把它看作是神的赐予，而中国人却认为是自己凭借智
慧获得的。第二个“洪水”，古代文明多数毗邻大河，河流带来了便捷的灌溉和交通，但洪水也是巨大的
灾难，有人说我们的历史就是一部黄河的治理史，也反映了治理洪水的重要。而在西方的神话里，却认为
洪水是不可避免的神罚，而我们却从一开始就有了治水英雄，我们认为自然灾害是可以战胜的。第三个
“太阳”，对太阳的崇拜是东西方都有的，但美国这位教授却看到了中国的神话里，我们是敢挑战至高无
上的太阳的。西方神话面对“神”“上帝”的时候，更多的是臣服的、顺从的；而我们是自强的、敢于战
胜、敢于挑战的。由此可见，我们的民族是敢于抗争的，是相信“人定胜天”的，是坚强坚韧的，而这也
是我们的民族延续至今的重要精神密码；对于敢于挑战、能够战胜“神”（实际上是看似不可战胜的自然
现象）的人，就会被尊为英雄，成为我们神话故事的主角。
任务要求是为“增强民族自信，弘扬民族精神”的主题座谈会写一篇发言稿。具体写作时，可以对生发的
民族精神有一点自己的思考，而非空谈神话故事和民族精神。开篇可以先表明观点：青年一代应当探中国
神话之奥秘，展中华民族之精神。主体采用分论点并列的形式：分论点一，先辈们用奋斗实干谱写了与其
它国家不同的神话故事。分论点二，当今时代，我们要遇山开山、遇水架桥，上下集全体之力拼搏奋斗。
分论点三，看未来，我们定能庚续民族精神，不畏惧“神”，让民族更有力量。结尾号召你我应举起神话
之美酒，开怀畅饮，以振衣于千仞之岗、长啸于万海之滨的意气弘扬民族精神、书写民族未来。
立意：
1.以神话之精神，铸民族之魂魄。
2.民族精气神，赓续照苍穹。
3.探神话故事之奥秘，展中华民族之精神。4.说一段神话，传民族佳话。
5.勤劳奋斗创奇迹，自强不息战万难。
6.弘扬神话故事，凝聚民族精神。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
9月28日是我校的传统文化日，在这一天，老师和同学们都身着汉服彼此行古礼。传统文化课、传统
服饰展、“中国历法”讲座……各种极具文化意味的活动在这一天开展。
身在其中，你的体会是什么呢？请结合你的所见所闻，写一篇记叙文。
要求：自选角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
4．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
试题给出了一个全校师生在校传统文化日展开一系列相关活动的情境，引发学生思考自己对活动的体会，
以及对于传统文化的理解。首先，学校之所以要开设传统文化日，举办这一系列的活动，并不仅仅是为了
博眼球、争噱头，因为，中国传统服饰、传统礼仪等等，不仅是一种展现中华民族特色和风貌的重要载体，
也是一种反映中国人思想、审美、礼仪精神内涵的外在表现。这一系列实践活动，让学生切身了解传统文
化，从传统文化记忆中汲取文化精神，树立文化自信，增强文化交流，最终，能够自觉传承中华优秀传统
文化，铸牢中华民族共同体意识，承担实现中华民族伟大复兴的历史使命。
试题要求将自己作为活动参与者，结合自己在这一天的所见所闻写一篇记叙文。对此，可以从正向立意，
写自己亲身参与传统服饰制作体验课的经历，展现学习扎染技术、刺绣技术等等与传统手工艺相关的活动。
要适当采用夹叙夹议的方式，不仅仅是记叙事件，而是要点出自己参与活动背后所体现的中华民族精神文
化，比如从扎染技术中领悟到古人天人合一、辛勤劳动的中华民族精神等。也可以从反向立意，通过叙述
某一活动流于表面、不尽如人意的结果，深刻反思我们应该怎样更好地传承传统文化。
立意：
1.在扎染体验活动中感受中华民族师法自然的精神。
2.在传统服饰展中体会中华民族“正衣冠”的民族精神。
3.在古代农具参观中学习中华民族奋斗不止的精神。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
一个风和日丽的日子，采风的官员经过一片肥沃的田野，面前美丽的自然美景，让人心旷神怡。
这时，远处传来一阵笑闹声，原来是一群妇女正在采摘芣苢。其中不知是谁，首先唱出了“采采芣
苢”的曲调，然后大家一边采摘，一边相互应和。暖阳之下倩影穿梭，歌声此起彼伏，如同天籁之音。
采风者不禁看呆了、听醉了，他将这个场景用诗歌记录下来。于是，那群采芣苢的妇女的歌声也穿越
了时空，至今仍然欢快而鲜活地回响在我们的耳畔。
请从“热爱生活”、“快乐劳动”、“文化传承”三个词语中选一至两个关键词，展开联想或者剖析
事理，自命题目，写一篇不少于700字的作文，除诗歌外，文体自选。
5．略【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料生动还原了《诗经·芣苢》中的劳动场景，并阐述了《芣苢》的创作背景。
材料再现了整个劳动的过程和场面，劳动的妇女们笑闹歌唱，彼此呼应，丝毫没有劳动的疲倦和无奈，而
是乐在其中，体现出了她们对生活的热爱，以及劳动的欢欣和热情。采风者用诗歌的形式记录下来，使这
一情景穿越时空，流传千古，被世人铭记，这体现出了文化的传承与文化的力量。
题干中“从‘热爱生活’、‘快乐劳动’、‘文化传承’三个词语中选一至两个关键词”进行写作这一要
求直接为考生指明了写作方向。考生可以从以上三个关键词中任选一个进行写作，如可以写热爱生活方能
成就多彩人生，也可以写文化是民族之魂，传承文化能让我们鉴古知今，启发当下。也可以选择两个关键
词辩证谈联系，如热爱生活能让我们更快乐地劳动，快乐劳动也会让我们发现生活的乐趣，更加热爱生活。
写作时，可采用递进式的论证结构，如选择“文化传承”这一关键词，就可以从文化传承的意义，如何进
行文化传承等角度展开具体论证。在论述“文化传承的意义”时，可以从血脉赓续、时代发展等角度进行
论证，使论证更深入。在论述“如何进行文化传承”时，可以从不同角度切入分析，如我们应从诗词典籍
中感悟先人的智慧，启发当下；我们应传承传统技艺，赓续文化血脉等。
立意：
1.看透生活本质，依然热爱生活。
2.传承传统文化，赓续民族血脉。
3.快乐劳动，享受生活。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
在贵州省黔东南台江县一个叫台盘村的小村庄里，超燃的“村BA”吸引了全国人民的目光，产生了现
象级的传播效果。而与台江县相邻的榕江县，“村超”足球比赛正在火爆进行。被村民和网友追捧的“村
超小贝”“村超Ｃ罗”并非职业球员，他们都是来自当地的业余选手，“村超”比赛吸引了上万名现场观
众和超20亿次网络点击量。
“村BA”“村超”在比赛间隙穿插有少数民族歌舞表演，成为展示本地特色和文化的平台。“村
BA”“村超”比赛带动了群众体育运动的蓬勃发展，给村民们提供了广阔的活动舞台，满足了农村居民的
社交需求和娱乐需求。火热的赛场气氛，吸引了众多远道而来的球迷现场观战，也带动了当地的旅游、餐
饮的发展和土特产的热销。
“村BA”“村超”比赛的火爆促进了贵州当地乡村的发展和振兴，对当前各地的乡村振兴具有启示和借
鉴意义。对此，你有怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于
800字。
6．例文：
“村BA”火出圈，呼唤乡村文化自信
露天球场、草根球队、球技业余、没有明星，贵州省黔东南州台江县台盘村的篮球赛就这么“火”了。
这也让我们不禁去叩问，究竟是什么力量让一场乡村篮球赛吸引了城乡共同的关注？这场体育“盛宴”背
后的深层逻辑，又能够为我们乡村文化振兴带来怎样的启发？“村BA”的出圈，绝不囿于“乡土”二字。乡村球赛火爆的背后，是人们追求美好生活的共鸣。这共
鸣，不仅仅来自于文化产品供给较为短缺的乡村地区，同样来自于文化供给丰富繁荣的城市。在这个火热
的夏日，“村BA”为我们贡献的，既是一场充满乡土气息的体育赛事，更是一场具有现代元素，能够为广
大网友喜见，天然地连接起城市与乡村、国际与国内的文化盛宴。
这样的文化盛宴提醒着我们，新时代的乡村文化振兴，既要厚筑乡土的文化本体和主体性，凸显乡村
文化自信，也要吸纳融合现代文明的分子和要素，体现新时代乡土文化的公共性和时代性，从而在碰撞和
融合中成为新时代中国特色社会主义文化的一部分——这才是“村BA”破圈背后的“流量密码”，也是这
场“偶然走红”的乡村赛事为我们在乡村文化振兴路径上带来的宝贵启示。
近年来，随着农村经济社会的发展，人们的生活水平不断提高，对于优秀的公共文化产品和服务有着
更强烈的需求，但是总体来看，这方面文化产品的供给还是偏少、偏散、偏弱。有些地方文化产品缺乏、
形式单一，远不能满足群众需要；有些地方，在文化建设中盲目照搬城市的做法，缺少自发生长的、能和
本土联结的文化产品，多是浮光掠影，无法扎根……与城市相比，乡村在不少地方存在短板，而乡村文化
建设更是短板中的短板，亟待补齐。
乡村振兴，既要塑形，也要铸魂。文化建设体现着人的精气神、价值观，对乡村振兴起到基础性、支
撑性的作用，不能长期处于短板、配角、从属的地位。如果乡村自己的文化不能搞起来，只是把城市那一
套移植过来，就不是真正的乡村文化振兴。贵州“村BA”的出圈让我们看到，乡土文化本身具有的强劲活
力和强大动能，乡土烟火气中蕴含着最本真的文明基因和精神品格，一旦借助了现代科技的要素，搭乘上
互联网的东风，乡村文化一样可以大火。做好自己的事情、找到适合自己的路子，就可以提升乡村的文化
自信。
听说“村BA”火了之后，也有不少地方准备向其学习，搞起当地的乡村体育赛事。这当然是件好事，
但也不可盲目照搬。台盘村的“村BA”看起来是一炮走红，实则已经历了近百年的风霜、三代人的积淀，
并非短时之功。每个地方都有每个地方的文化火种，每个地区都有各自的文化特长，乡风乡俗、家规家训、
农事技艺等，都是优秀的乡村文化资源，是有滋有味的文化瑰宝。
尊重文化的群众性，让乡村文化向着更加广阔、更有开创性的方向发展，每个地区都能打造属于自己
的“村BA”，从而让乡村文化尽快振兴起来、自信起来。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段介绍了贵州“村BA”“村超”的火爆情况，并指出其产生了现象级的传播效果；第二段阐述了贵
州“村BA”“村超”的火爆成为展示当地特色和文化的平台，带动了群众体育运动的蓬勃发展，满足了农村
居民的社交需求和娱乐需求，也带动了当地的旅游、餐饮的发展和土特产的热销。
材料引导我们思考乡村振兴的问题，“村 BA”“村超”比赛的火爆促进了贵州当地农村的发展和振兴，对
当前各地的乡村振兴具有启示和借鉴意义。 在乡村振兴过程中，各地要立足实际，发挥自身优势，打造
农产品及加工品、特色旅游、文化活动等特色品牌，文旅融合，促进乡村振兴，重视文化振兴，促进乡村
与世界的联系。乡村也要注重文化发展，以文化发展促进经济发展，利用乡村的文化发展，促进经济的发
展和振兴，这有着十分积极的意义。因此说，只要用心用脑，每个地方都能找到自己发展的契机和入手点。
贵州依靠的是“村 BA”“村超”比赛，别的地方的乡村可以根据自身特点，找出发展的基点，以此促进其
他方面的发展。写作时，可以先表明观点：动脑筋，找出文化振兴的入手点。主体可以先由贵州“村BA”“村超”的火爆引
出关于乡村振兴的思考，接下来可以谈其他地方成功的经验，最后可以谈振兴乡村的方法措施、思路等。
文章结尾再照应开篇，重申观点。
立意：
1.发挥自身优势，打造特色品牌。
2.文旅融合，促进乡村振兴。
3.文化振兴是乡村振兴的重要内容。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：正逢大学毕业季，中国某些高校毕业生摒弃西方的毕业服，设计出中式毕业服，以我国传统
进士服和状元帽出镜，温文儒雅，高贵与文雅并存。民族的才是世界的，中国风才是世界风。
材料二：习总书记说：文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明，一个抛弃了或者背叛
了自己历史文化的民族，不仅不可能发展起来，而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信，是更基础、
更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴袭、事关文化
安全、事关民族精神独立性的大问题。
作为新时代的青年，生逢盛世，使命重大，责任艰巨。读了上面的材料，引起你怎样的感触与思考？
要求：扣住青年的身份，围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套
作，不得抄袭；不少于800字。
10．例文：
扬文化自信之帆，助中华强国之梦
岁月泼墨，缀下繁花，盛开的是中华5000年来孕育的优秀文化；时序轮转，丹心永固，文化自信始
终是国家和民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。在这个世界不断缩小的信息时代，文化交融成为
一种趋势。在这样的趋势下，我们更应保持文化自信，让中华文明立于世界，扬文化自信之帆，助中华强
国之梦。
以坚定传承为笔，绘就文化自信的辉煌底色。
在这个飞速向前的社会里，科技日新月异，信息迅速迭代，传统文化处于被遗忘的风险之中。在这样
的情况之下，传承显得尤为重要，时代需要如樊锦诗一般“舍半生给茫茫大漠”的守护者；文化需要“在
遗忘的边缘坚持，在消失的角落守望”的匠人；传承需要如河南卫视以厚实文化根基为底气的优秀文艺作
品。唯有以传承为笔，让中华优秀传统文化落地生根，才能为文化自信涂上最灿烂的底色。
以锐意创新为纸，绘就新时代文化自信之图。
创新是文化保持持久生命力的根本。看，《洛神水赋》《唐宫夜宴》等创新表演让年轻人惊叹文化之
美；听，《如果国宝会说话》《典籍里的中国》等创新节目让年轻人乐意了解传统文化；悟，故宫文创产
品为传统文化注入新的活力。唯有在不断创新中，中华文化才能焕发新的活力，才能被更广大的年轻人所
接受；唯有以文化创新为纸，才能绘就新时代文化自信之图。
以开放包容为墨，写下文化自信心的篇章。
改革开放以来，中华文化不断加大对外开放的力度，同时吸收外来优秀文化，才造就如今中华开放包
容的文化特点。一带一路、人类命运共同体，中国在讲好自身故事的同时与外界分享发展机遇。可见外国
友人与我们共庆春节，可看中华文化被外界不断接受，更可看中华不断吸收外来优秀文化并发展自身。我
们需要更多如李子柒一样等人向外国讲好中华文化，也需不断接纳外来文化。唯有以开放包容为墨，才能写下文化自信新的篇章。以坚定传承为笔，以不断创新为纸，以开放包容为墨，涵养文化自信，坚守文化
自信，中华文化才能写下更加辉煌的篇章。
让我们扬文化自信之帆，助力中华强国之梦！
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型的作文题目。第一则材料主要讲某高校毕业生，设计出属于我们本民族的毕业风，突
出了中国风。第二则材料主要讲习主席告诫我们，一定要坚守自己民族的历史文化，同时还要有文化自信，
文化自信事关国运、文化安全和民族精神。综合二则材料可知，材料从正面角度告诉我们，要坚守自己的
民族文化，对自己的民族文化有自信，材料的核心观点就是：坚守并传承民族传统文化，坚定文化自信。
从写作任务来看，“作为新时代的青年，生逢盛世，使命重大，责任艰巨”，这意味着，写作时从新时代
的青年这一身份入手，思考，青年人应该如何履行自己的社会责任，如何为传统文化的繁荣和发展做出自
己的贡献，注入蓬勃力量。比如：作为新时代的青年，我们要坚定文化自信，担当民族复兴大责，以实际
行动，弘扬优秀传统文化，在创新中继承发展等。
行文构思上，我们可以从以下角度考虑：先列举近些年来关于文化传承和创新的事例，比如《只此青绿》
的演出以及冬奥会开幕式等，它们都用自己的方式传承中华传统文化，这也是文化自信的体现；再分析为
什么要传承和发展中国传统文化，重点挖掘传统文化对国家民族发展的重要作用，这对于文化自信是至关
重要的；最后再从文化自信的角度分析如何传承民族文化。也就是把这个作文安排成一个层进式更容易写
出深度，当然，如果安排成并列式也可以，但要重点突出文化自信等内容。
立意：
1.坚守并传承民族传统文化，坚定文化自信。
2.扬文化自信之帆，助中华强国之梦。
3.弘扬中华传统文化，绘就青春画卷。
4.文化自信是时代的最强音。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
顾诵芬童年时经历过日本飞机编队的轰炸，从此，他立志航空报国。高中毕业后，他一辈子坚守在研
制飞机的战线上，从我国第一架自主设计的喷气式教练机歼教-1，直至被誉为“歼8之父”，他一步步实
现着自己的梦想。
20世纪70年代，已是多所名牌大学教授的叶嘉莹，愿意不要任何报酬回国教书。如今，90多岁的她
仍坚守在传播传统文化的讲台上，还捐出3500多万元支持中华优秀传统文化研究。
还有许许多多的人一辈子坚守在自己的岗位上，只要有坚定的理想信念、不懈的奋斗精神，脚踏实地
把每件平凡的事做好，一切平凡的人都可以获得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以创造不平凡的成就。
上述材料引起了你怎样的思考和感悟？请结合材料，以“平凡的坚守”为主题，写一篇文章。要求：
选准角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息，不少于800字。
11．例文：
看似平凡的坚守，赢得伟大的荣光
顾诵芬立下了航空报国的志向，从此坚守信念，坚守在研制飞机的战线上，用看似平平凡凡的每一天
的努力钻研，日拱一卒，铸造了中国飞机制造的里程碑；叶嘉莹立下了弘扬中国传统文化的志向，从此坚
守信念，坚守在古典诗词研究的讲坛上，用看似平平凡凡的每一天的研究讲授，日进一步，结出了丰硕的文化成果。
高耸的纪念碑，是由一块块普通的石头垒成的；辉煌的成就，也是由看似平凡的一天天的坚守铸造而
成。
立志不难，难在坚守。有多少人曾经豪情万丈，最终却只收获空空的行囊，成了追梦路上的失踪者。
汪精卫也曾赋诗“引刀成一快，不负少年头”，也曾立志为民为国，但是，却因骨子里潜伏的懦弱和神经
质，不能承受重振中华的道路上的复杂和艰苦，最终放弃了初心，可耻地背叛了国家民族，成为头号汉奸。
不是其志不宏伟，而是他不能坚守信念、坚守初心。而在革命道路上屡经考验的毛泽东、起起落落的邓小
平，最终之所以能建功立业，不仅因其志向远大，更因其能坚守信仰，百折不挠。
坚守二字，听起似乎是“路漫漫其修远兮”，其实，如果把它分化到每一天，都是平凡的。这里的平
凡，指的不是平庸，而是一种安静的坚持、一种从容的努力、一种踏实的沉潜、一种平和的进取。
就像袁隆平，取得了那么令人瞩目的成就，攻克了那么难以想象的难关，但是看他从事科学研究的每
一天，会发现，其实就是日复一日地走在田间地头，就是月复一月的寻找和筛选种子，就是年复一年的实
验和观察：每一天都是繁忙的，也都是安安静静、从从容容、踏踏实实的。虽没有岁月静好的矫情，但有
岁月静穆的安宁。工作中的他，是平凡的；他工作中的每一天是平凡的。但是，他的成就业绩是不平凡的，
他的对科学信念的坚守是不平凡的。
所以，我们的理想也许是星河万里，但我们一定要一步一个脚印地去缩小我们与理想之间的距离。我
们要以对理想志向的坚守为罗盘，以每一天的持续努力为沙土，通过一天天的平凡从容的工作，铺通我们
走向理想的通衢大道。就像曹雪芹那样，十几年坚守，集腋成裘，写成煌煌巨著《石头记》，在平凡的坚
守中铸造辉煌；就像杨善洲那样，二十几年坚守，植木成林，建成绿色海洋，在平凡的坚守中创造奇迹。
走向成功的道路，漫长而曲折；成功带来的荣耀，灿烂而辉煌。但是，我们要记住，只要我们找到了
正确的方向，怀着咬定青山不放松的决心，日拱一卒，久久为功，我们就能在平凡的坚守中，一步步实现
理想，一步步赢得荣光。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段主要讲顾诵芬因为童年经历立志航空报国，后来他坚守自己的信念，一步步实现自己的梦想，
被誉为“歼8之父”。材料第二段主要讲叶嘉莹90多岁仍坚守传播传统文化的讲台，倾尽自己毕生的心血
培养大批古典文学人才。材料第三段是针对前面材料给予的的阐发和议论，指出只要怀着坚定的信念，坚
守在自己的岗位上，踏踏实实做好本职工作，即使是平凡的人在平凡的岗位上，也可以创造出不平凡的成
就。
通观整个材料，不管是所列举的事例，还是阐发的议论，都是围绕“坚守”“平凡”而展开。由此看来，
本则题目意在引导考生树立高洁志向，并能坚守住自己的志向，通过每一天的踏踏实实的工作、平平凡凡
的坚守，逐渐实现自己的志向，创造属于自己的不平凡的人生。
写作时，要根据题干中要求的“平凡的坚守”这一主题入手，确定立意及写作范围。而关于坚守的内容可
以是多方面的，可以坚守理想、初心，可以坚守传统、道德，可以坚守文化、技艺等等。
可以写成记叙文。如果写成记叙文，可以写自己或身边人，也可以写那些有影响力的古今名人。不管写谁，
都要突出：他的坚守，在日常的每一天看来，都是平平凡凡、普普通通的，但是，就其一生、就其成就和
影响来看，都是不凡的。如果写身边的人，可以写凡人小事所展现的坚守的力量，比如坚持以优质大豆做
豆腐的豆腐坊师傅，坚守住了职业精神，为邻居所尊敬；如果写名人，可以依据事实，展开想象，来续写他们那看似平凡的坚守所传递出的不平凡的坚定的信念、傲岸的气节、高洁的情怀。比如写陶渊明的对淡
泊生活的坚守，写朱自清对民族气节的坚守。叙事要有细节，有波澜。
如果写成议论文，则要论述那些实际上很难做到的“平凡的坚守”更能体现一个人精神品格、信念操守，
也更能成就一个人的不平凡；同时，也要辩证指出，很多辉煌的成就、伟大的精神，都是在人们在日常生
活的每一天，一步步完成的，过程也许并不轰轰烈烈，但是必定踏踏实实、坚持不懈。可以采用举例论证、
对比论证等多种论证手法展开论证分析。
立意：
1．某医生坚持每天到病房给病人谈心五分钟，展现医者仁心。（记叙文）
2．平凡的坚守，能带来不平凡的业绩。
3．高尚的人格，体现在日常生活中的对信念的坚守上。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
（1）敏于事而慎于言，就有道而正焉。
（2）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
（3）士不可以不弘毅，任重而道远。
（4）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
（5）致知在格物。
以上五句话都是我们学习的《论语》《礼记》等先秦诸子散文。通过学习，我们感受到了先秦时期百
家争鸣的盛况，领会到了先秦诸子对社会人生的洞察，认识到其思想深刻地影响了中国民众的行为方式、
思维方式乃至情感方式，也明白了很多立身处世的道理。学习优秀传统文化，贵在学以致用、知行合一。
学校将组织以“学习传统文化，让经典照亮人生”为主题的学习讨论会，请从上述五句话中任选其一，结
合你在家里网课学习过程中的感悟和思考，写一篇发言稿。
要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
12．例文：
做一个善于自省的人
亲爱的同学们：
大家好！
今天我发言的题目为“做一个善于自省的人”。
莎士比亚曾说过：“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，
就好像鸟儿没有翅膀。”是的，阅读《论语》，可以使我们增长知识，开阔眼界，陶冶情操，使我们的素
质得到全面培养。
孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子这句话，成为后世儒家修身养德的座右铭，意
思是要取他人之长补自己之短，又要以他人的过失为鉴，不重蹈覆辙。因此，我们要懂得自省。自省才能
使自己离成功更近一步。
遇到事情要不断反省。宋代的沈括读过白居易写的《大林寺桃花》后对此诗谈论道：“既然‘四月芳
菲尽’了，怎么会‘桃花始盛开’呢？诗人也有自相矛盾的呀！”但他又一直在反省自己是否因为读书不
细，经验太少令自己误会了。直到他有一次到山上考察，明白了诗中的景象是海拔的不同所导致。沈括一
方面对白居易的诗提出质疑，另一方面反省自己是否学识浅薄，最终认识到了自己的错误。他对待事情能
够自省是值得我们学习的。不能自省就无法发现缺点。在古希腊神话里，普罗米修斯创造了人类，当初他造人的时候，在每个人
的身上都挂了两个装着缺点的口袋，一只在胸前，一只在背后。人们总是习惯把自己的缺点藏在背后的那
只口袋，不易被别人发现，也容易被自己忽视。在新冠疫情的背景下，在家里网课学习已成为常态。有时
候，我们总喜欢在背后议论他人，“他分屏玩游戏，不听课”“而她微信聊天，谈论同学的‘八卦’”等
等诸如此类的话，不难看出我们喜欢隐藏自己的缺点而去挖掘别人的缺点，这样不仅不能够自省，还会因
为无法发现自己的错误而处处碰壁。要想改正错误，第一步就是自省，通过自省来发现不足，加以改正。
自省能使人更加充实。在家里网课学习，最容易使人产生懈怠情绪，当我意识到这一点时，我想：何
不利用这些时间做些事情呢？从此，每节课结束后的课间，我一改以往的看新闻、刷小视频的习惯，而是
反省这一节课的得失，思考下节课需要改正的地方，利用这短暂的课间十分钟，反省、修正自己的听课状
态，让我的网课学习效率提高了很多，居家网课学习的日子变得更加充实丰盈。
自省如同在空中牵引风筝的那根线，它能使在家里网课学习的自己不因外物而迷失方向，在悬崖边勒
马。对于青少年来说，人生的路还很长，反省自己十分必要。
我的发言结束，谢谢大家。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题为任务驱动型材料作文题。
要求以五句名言中的任意选择其中的一句为基础写一篇发言稿，在学校组织的“学习传统文化，让经典照
亮人生”主题学习讨论会上发言。
题目中给了五句名言，首先要了解名言的含义。
（1）意思是：对做事情勤奋敏捷，说话却谨慎，接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点。
强调君子在日常言行恪守君子的“礼”的重要性。
（2）意思是：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛
病。”孔子认为君子应懂得自省，理性地看待自己，快速地改掉自己的缺点，完善自己的道德境界。
（3）意思是：作为一个士人，一个君子，必须要有宽广、坚韧的品质，因为自己责任重大，道路遥远。
强调刚强勇毅，责任担当的重要性。
（4）意思是：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”孔子认为智、仁、勇
是三个重要的范畴，也是仁之精神境界的不同体现，是君子的基本品质。
（5）意思是：研究事物原理而获得知识。想要达到完善的理解，就需要实事求是推究事物的道理、原理、
法则，才能从中获得知识智慧。要加强个人的学习和实践，通过学习和观察来达到明理的目的，通过接触
观察世间万事万物，透彻地了解事物从而获得其中隐藏的本质。
任务指令中的“发言稿”规定了文章的文体，要注意发言稿的文体特点，要有题目、称谓语、问候语、自
我介绍等，结尾还要有“谢谢大家”等结束语。“学习传统文化，让经典照亮人生”规定了发言稿的主题，
关键词是“照亮人生”，文中一定要有传统文化对人生正向作用的体现。“请从上列语句中任选其一”规
定了写作的范围，只能选择其一，阐明其对人生的指导意义。从为人处世方面谈思考与感悟。考生尤为注
意的是要结合“在家里网课学习过程中的感悟和思考”，不能脱离此语境泛泛而谈。可以选自（2）或
（3），强调自知、担当。从学习或行动的思想或方法上，可以选（5），强调研究事物原理，透过现象看
本质的重要性。
如果写成议论文，在行文中，如果围绕“在自省中成长”的观点行文，开头写阅读《论语》的感受，引出观点，采用引证法、例证法强调自省的重要性，再结合在家里网课学习生活的感悟和思考，强调自省给自
身成长带来的益处。
立意：
1.肩负重任，坚持不懈。
2.自知才能确立正确的目标。
3.做新时代的“君子”。
4.弘扬格物致知的科学精神。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
对文化建设来说，守正才能不迷失自我、不迷失方向，创新才能把握时代、引领时代。守正，守的是
马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度，守的是“两个结合”的根本要求，守的是中国共产党的
文化领导权和中华民族的文化主体性。创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，要在马克思主义
指导下真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。
——习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》
上述材料论述了文化建设的原则——守正创新，这对青年学生成长也很有启发意义。请你写一篇文章，
谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
13．例文：
守正与创新齐飞，青年共时代一色
宋代哲学家陆九渊在《语录》中有言：“六经注我。”不由感慨先生真乃有大智慧者也。“六经注
我”，立足正道，便可用各家的思想学说证明自己的观点，惠其学说，进而能有所创新。
我们以史为鉴，审视当下：时代浪潮汹涌，国际局势复杂，要破愚暗以明斯道，需要守正创新，更需
要青年人的担当与努力。大美中华之未来，应是“守正与创新齐飞，青年共时代一色”。
秉守正创新，护文化传承之路。
坚守盛唐风采与少女灵动，开创高科技舞美场景，河南卫视春晚节目《唐宫夜宴》成功出圈；坚守文
物历史底蕴，开创憨态可掬的拟人化形式，央视纪录片《如果国宝会说话》引发热议；坚守博物馆初心，
开创独特的文创产品与“元宵灯会”，古老的紫禁城重燃活力……“不忘历史才能开辟未来，善于继承才
能善于创新。”伟人之语，犹在耳畔。唯有秉守正创新，方可为文化传承保驾护航。
秉守正创新，赶品牌发展之潮。
国潮汹涌，澎湃华夏。一些老字号在坚守产品品质的基础上，通过推出“小字号”、卡通形象和潮流
体验店，实现“老树开新花”，成了新时代的市场经济“弄潮儿”。内联升不仅推出副线潮流品牌“大内
联升”，还通过合作市场、潮流IP推出联名产品；同仁堂延伸出新零售品牌“知嘛健康”，关注“朋克养
生”，营造新消费场景。国潮的兴起、经济的发展，离不开对市场规则和商品品质的坚守，也离不开对高
新科技的创新。诸君，时代已至，未来已来，且守正创新赶“潮”去。
秉守正创新，谱青年担当之篇。
百年之前，青年梁启超高呼“法者，天下之公器也；变者，天下之公理也”，时代巨幕訇然中开；改
革开放，“十万人才下海南”，将创业的激情和坚守的秩序播撒于曾经荒芜的小岛；小康路上，有秦玥飞、
黄文秀，守乡土初心，借农业科技，让金麦穗与赶车谣遍地生长；今朝中国，属于我辈青年，有灵活头脑、开放思想，更有家团情怀、胸中大义！时代更迭，担当星火不灭；守正创新，共谱华夏新篇！
习近平总书记到北大视察时曾特别强调，要“办好中国的世界一流大学”“扎根中国大地办大学”。
于北京大学而言，就是在守正的基础上创新，在创新的过程中守正。我辈青年立于新时代也应守正与创新
并举，走好发展之路，助力社会发展。
局势莫测，守正创新不改大国本色；时代在变，青年征途应是星辰大海！守正与创新齐飞，青年共时
代一色，而这，正是行进中的你我最大的底气，亦是神州大地未来最美的模样。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料为习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》的内容，讲话指出文化建设基本原则为守正创新。接下
来阐述守正创新的作用，守正守的是什么，创新创的是什么等。由此引出写作的中心话题……守正创新。
材料意在引导考生辩证分析“守正”与“创新”的关系，启示我们，唯有坚持守正与创新并举，方能行稳
致远，走向成功。
写作时，可采用递进式的论证结构，从守正与创新的内涵，二者的辩证关系，各自的重要意义，如何正确
对待守正与创新等角度展开具体论证。在论说“守正与创新的重要意义”时，可以从个人、社会、国家等
角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确对待守正与创新”时，可以从不同角度切入辩证分
析，如人类要尊重自然规律，也要在此基础上进行创新；我们应当遵循内心的选择，不断突破外在条件的
限制，演绎出属于自己的精彩；在遵循社会规则的同时大胆创新，从而充分体现出自己的发散性思维与社
会责任感。
行文思路上，提出守正创新的中心论点，可从以下几个方面论述，第一，唯有守正，才能不迷失方向、不
犯颠覆性错误。第二，唯有创新，才能把握时代、引领时代。第三，只有在创新基础上的守正，才不会故
步自封，才能与时俱进、推陈出新；只有在守正基础上的创新，才不会偏离方向，才能根深叶茂、源远流
长。最后总结，坚持守正与创新的辩证统一，以守正为创新凝心铸魂，以创新为守正注入活力，就能始终
沿着正确方向行稳致远。
立意：
1.以“守正”为基，“创新”开路。
2.守正创新，笃实前行。
3.守正以定方向，创新来谋发展。
4.守正与创新兼顾。
5.守住根本，敢发新枝。
11．阅读下面的材料，根据要求写作。
对于木刻艺术的创作和发展，鲁迅曾说：“采用外国的良规，加以发挥，使我们的作品更加丰满是一
条路；择取中国的遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。”
上述材料能给正在求学的当代青年以启示，请你写一篇文章，谈谈你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料的内容和含意作文；不要套作，不
得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．略
【详解】本题考查学生的写作能力。审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料以鲁迅先生论述如何促进木刻艺术发展的两条路径为材料，讲吸取外来良规与继承传统遗产结合起来。
从材料来看，鲁迅先生以木刻为例谈中国文化的创作和发展。他认为既要吸取外来先进优秀的文化，也需
要从中国遗产中找寻优秀的可继承发展的东西。材料所谈的是传统文化中的木刻，我们也可以引申到学习、
文艺创作、科技发展等方面，体现开放包容和文化自信。
传统文化、文艺创作、科技发展，我们都需要借鉴外国的优秀先进的部分，不能因为是外来的，就开始拒
绝或抵触，这是不开放包容的表现，这样永远不会进步。正如鲁迅先生所说的，面对外来优秀的东西，我
们要“拿来”，“拿来”的态度是正确的，也是必须要有的。“拿来”的同时，并不是说，我们自己的就
要全抛弃，我们应该去辨识，哪些是优秀的东西，我们应该保留继承的，哪些是不符合现实的，应该抛弃
的东西。当辨识好之后，应该对优秀的东西给予保留和继承，并且还要在继承的同时有所创新，就像冬奥
会开幕式一样，有继承也有创新，让更多的人了解中国传统文化，这是文化自信的体现。
当然，写作的时候，我们可能侧重一个方面来写，但也要兼顾另一方面；还可以把这二者结合起来写。在
开篇处强调：中国发展需要开放包容，也需要文化自信。文章主体前半部分写开放包容对于中国发展的重
要意义，后半部分写文化自信对于中国发展重要意义。最终再把二者结合起来。
立意：
1.借助外国的良规发展自身。
2.继承传统融合现代来发展。
3.中外融合发展。
4.在发展中彰显文化自信。
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
①“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”（《周易》）
②“避免人类自杀之路，在这点上现在各民族中具有最充分准备的，是两千年来培育了独特思维方法
的中华民族。”（英国历史学家汤因比）
③“中国立足自身国情和实践，从中华文明中汲取智慧，博采东西方各家之长，坚守但不僵化，借鉴
但不照搬，在不断探索中形成了自己的发展道路。”（习近平）
文化是一种精神价值和生活方式。请整体把握三则材料的内容和含意写一篇文章，体现作为新时代青
年的你对文化的感悟与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于800字。
12．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料以中华文化为话题中心，从古今、中外层面予以相关阐述。材料一选自《周易》，意为观察天地规律，
以知时节变化；注重文明礼仪伦理道德，教化社会崇德向善。这体现的是文化的价值功能。材料二选取了
英国历史学家汤因比对中国文化的评价，尤重中华文化独特的思维方法。这是从侧面体现中华民族文化的
深厚底蕴与超卓智慧。材料三选择了习近平主席的发言，“从中华文明中汲取智慧，博采东西方各家之长，坚守但不僵化，借鉴但不照搬”着眼于文化传承，既要让文化走出去，又要从外国优秀文化中吸取精华，
中西文化互鉴，扬长避短，吐故纳新，强根固本，在不断探索中形成中华民族特色文化的发展之路。
写作导语部分要求“整体把握三则材料的内容和含意”，则需要注重三则材料的逻辑层次，条理贯通；要
求“体现作为新时代青年的你对文化的感悟与思考”，则是潜在要求写作者应站在新时代的角度，以文化
为中心，呈现自己的思考，而不能仅仅只是贴住“文化”这一关键词而无限拓展行文。
学生在具体写作时，应紧扣三则材料内容进行，可以侧重谈如何传承与弘扬中华优秀传统文化，也可以侧
重谈中国文化的智慧，充分彰显我国文化自信等。如挖掘中华民族文化智慧，以文化人，追求美善；中国
文化底蕴深厚，思维独特，有助于处理事务，应对争端；中国文化是中国人的集体人格，传承创新，与时
俱进。
立意：
1.传承中国文化，提升文化自信。
2.以中华文化智慧，助人类走出困境。
3.文化也应“美美与共”。
