专题02：媒介素养主题作文导写-（统编版必修下册）_高语_高中语文_必修下册_单元写作_第四单元信息时代的语文生活

第四单元 媒介素养主题作文导写 内容导航 一、单元写作任务 二、教材任务导写 三、主题作文导写 链接1：退至世界之中 链接2：信息时代青年人的媒介素养 链接3：万事靠百度 链接4：算法之下思想独立 单元写作任务 本单元的人文主题为“媒介素养”，即理性的面对全媒体时代，善于运用各种媒介与人 沟通，获取信息；能够以正确的价值观审视信息，辨别信息真伪，培养求真务实的态度。本 单元“导读提示”指向的语文素养为：“了解不同媒介的特点，学习综合运用多种媒介获取 信息、表达交流的方法；理解、辨析、评判媒介信息，辨识其立场，多角度分析问题，逐步 形成独立判断；学会正确面对海量信息，恰当筛选利用”，“重在提高媒介素养，更好地适 应信息时代的生活 ”。（课本第69页） 教材任务导写 在这个以信息技术为核心的时代，我们每天都在与海量的数据打交道。信息流动的速度 和广度前所未有，它改变了我们的生活方式、工作模式乃至思维习惯。然而，信息时代并非 单一的利好，它像一把双刃剑，既带来前所未有的机遇，也伴随着严峻的挑战。 我们生活在信息时代，面对纷杂的信息，具有媒介素养是青年人的必备。新教材《必修 下》第四单元，“信息时代的语文生活”对此做出了专题研讨，高考命题注重与新教材的契 合，对于媒介交流的认识成为高考作文命题的重点。同时，社会上虚假信息泛滥，信息投喂 现象严重，网络暴力实践常常让人不寒而栗。高考关注社会热点，对此引导青年人做出应对， 是一次很好的“立德树人 ”教育。 面对信息时代的挑战，我们需要采取积极的措施。首先，加强信息素养教育是关键。通 过教育让人们学会如何有效地检索、分析和利用信息，提高辨别真伪的能力，减少信息过载 的负面影响。其次，加强网络安全和个人隐私保护。政府和企业应共同努力，建立健全的网 主题作文导写主题作文导写 络安全体系，保障数据的安全和个人的隐私权益。最后，缩小数字鸿沟。政府应推动基础设 施建设，提供公共上网服务，确保每个人都能公平地获取信息资源。 链接1——退至世界之中 【作文题目】 退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软件、智能搜索引擎……这使人们离这个世 界更远了还是更近了？ 你对这一问题有怎样的思考？请写一篇文章，谈谈你的认识。 要求：（1）自选角度，自拟题目；（2）不少于800字。 【审题分析】 材料给我们带来了四个解释对象——朋友圈，社交软件，新闻推送以及智能搜索引擎。 类似退出朋友圈，卸载社交视频软件，新闻推送软件，智能搜索引擎这些概念本身，我们认 为是一种叫做客观进步的事物，当然客观进步取得事物本身会对于我们生活带来一定的影响。 材料所指向的内容，其实本质都是现代化的反思。 1.信息与智慧 其实很多时候我们要隔绝外界的信息，而隔绝的目的是在于有序的建立自己的知识系统， 从而实现自己的智慧实践。所以从这个角度来说，虽然信息化能够让我们更容易获取信息， 但是无序的信息本身却不能够给我们带来太多太大的意义。这个就是信息和智慧之间的关系。 2.孤独和社交哲学 人确实是群居动物，所以从某种意义上来说，社交能够给我们带来内心中的满足。但同 时，社交带来的是对于价值的预设，带来的是我们不得不为了满足他人的期待而改变我们的 行为策略。我们之前有提过一个概念——在这个世界来说，个人的存在结构往往具有复杂性， 而满足外界社交很多时候没有办法让我们真正意义上获得自身的复杂满足，而孤独本身所指 向的平静，反思以及独立的创造性确实能够给一个客观带来赋能。 一以贯之，这种文章，一般就从两个角度来说，一个是从亲密关系角度来说，一个是从 客观规律角度去分析，这样的认知能够对于这一类的题目找到比较好的解决方案。而从题目 上来说，其实逻辑也比较简单，文章里面着重强调的，是我们与世界更近抑或于更远，那么 其实从孤独和社交哲学去思辨，就是一个不错的切入角度。那么首先先说结论，这篇文章两 个切入点其实都能写，一方面，我们认为确实会越来越远，一方面，我们认为不会越来越远。 首先我们去论证，确实我们生活中需要去退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软 件、智能搜索引擎。因为这种主动的隔绝本身确实是一种能够给我们自身带来客观赋能的行为。因为信息流的无序并不能给我们带来智慧，而隔绝这些资讯，能够让我们更好的用一种 孤独的视角看待我们自己的生命，而这种孤独环境下的反思，平静以及独立的创造确实是能 够给我们带来一些生命的能量与财富。 同时，在一些时候，这种孤独能够让我们更加亲历性客观世界，拉近我们和世界的距离。 随后我们对于文章来说进一步去批判，我们会认为，虽然这些工具能够带来赋能，但是彻底 否定这些现代化工具和社交方式，其实是非理性的。因为过度的孤独虽然能够让我们接近我 们可触及的世界，但是这个世界的本质，更多的是我们无法触及的广袤。我们对于自己所具 有的根源系统的文化和环境的过分触及，从本质上来说，是让自己和整个世界拉远。简单来 说就是我们会拘泥于自己的周边环境之下，但是这样一种“近”的代价，是让我们与外界的 隔阂不断的加深。而一个人的价值，其实在于能够满足外界的需求导向，而让自己和外界隔 阂加深，只会让自己产生价值的滑坡，最终导致我们和世界的疏远。所以，真正正确的方法， 其实是在于寻找一个平衡，彻底被外界信息流淹没，确实是不对的，但是彻底断绝外界信息， 也是非理性的，因为这两种做法都会让我们和外界的距离被疏远。 而真正有利的做法是什么呢？其实逻辑上也很简单。我们要与外界交互，以此来让自己 满足外界的需求，同时，也要学会去制造孤独。而制造孤独的本质，是一种工具，让我们对 于自己触及性的世界产生感知，但是如果把制造孤独本身视为了“目的”，那就会发生手段 和目的之间的异化。 【例文荐读】 01 将赴世界之约 我们现今生活在这样一个世界里。信息的狂潮伴随着日新月异地进步者、变革着的工业 社会涌入我们的日常生活，传达着“世界”的声音。一扇扇信息的窗户为我们打开，朋友圈、 社交视频软件、新闻推送软件等等，使那些远方的呼唤近在耳畔，仿佛我们与整个博大的世 界紧紧相连。（导入材料。） 是以，当我们主动的关上了信息到来的窗户，将地球彼端的声浪清除出自己的小宇宙， 我们正在远离这个世界，似乎已是不争的事实。我们生活的依托正在减少，那些正因信息技 术的空前发达才得以传达给我们的声音比主观地过滤，仿佛历经岁月才得以扎根在土地上的 树。此刻正将它的根须拔出土壤，以躲避那片土地带来的所有东西无论是有益的还是有害的。 如此做的我们也是如此，切断着向外观照和认识世界的途径。（阐述当我们主动的关上了信 息的窗户，就是切断着向外观照和认识世界的途径。） 但我们从而发问：我们从途径中观照到的，果真是世界上的图景吗？还是一个个与自己 相似的个体，一个信息过滤机制下精心设计出的、景观般的社会？我们看见他人想让我们看 见的，看见我们自己希望看见的——---却唯独不是表象之下的世界本身。这样的弊病仍旧是 诸如视频软件的信息途径带来的，人为的信息途径以及背后功利化的利益趋向使其只是为了运营者的所获和使用者的满足而存在，而并非是为了呈现世界本来的样子。（阐述人为的信 息途径以及背后功利化的利益趋向使我们从中观照到并非是世界本来的样子。） 故我们可以认为，摆脱了人为信息途径的我们离世界更近了。此刻我们掌握了认识世界 的主动性，真正得以用自己的眼睛描摹着世界的图景，得到自己的诠释。而不必在他人对信 息的分割和裁剪中苟且保全自身清明的认识。同时，我们对世界的认知得以拓展。我们曾可 以在社交媒体上看见一切外在的事物，却唯独看不见我们自己，此刻，我们方在对世界一笔 一画的勾画之中知晓：自己也是世界的一部分。从而我们得以深入自己的内心，真正寻求到 深度的向内的观照。体察自己内心最隐秘、最真切的感知，将认识自己作为世界图景最中心 的部分。康德穷其一生未走出自己的家乡，他对世界的体悟却引导了后世无数颗彷徨的心灵， 梭罗在人迹罕至的瓦尔登湖上方理解自身与自然。他们对于世界的体察便不源自外在信息充 分的输入，而来自于信息无法阐述的生命本身。（阐述摆脱了人为信息途径的我们离世界更 近了。） 可我们也必须承认，通过向内观照人固然在信息面前保持了主体性。这种形而上的认识 也不是世界的全貌。或者说，观照内在的自我认识不必建立在否决一切外在信息途径的基础 之上——---无论朋友圈还是社交软件，都是我们认识更广阔的世界的辅助工具，作为“工 具”，我们的心距离世界的远近并不会因为它们的存在或缺失而改变。我们真正需要的是回 归自我的思考，是将自己视作信息的处理者，世界的认知主体而非信息奴隶的意志，是在人 为的暗潮涌动中仍然岿然不动的、清明的内在力量。（明确做法：观照内在的自我认识不必 建立在否决一切外在信息途径的基础之上，我们真正需要的是回归自我的思考） 有一首诗这样说“可托山松寄书帛，即赴归来约”。外来的信息只是在告诉我们，这个 世界仍存在着我们的位置，我们便要安居于内心，透过这些信息的途径，走进那样一个动荡 却多彩的世界。（总结全文，点明标题。） 02 退至世界之中 “世界”这个概念对于曾经的人们而言是如此大而遥远：山的对面、海的彼岸是遥远的 未知。如今信息技术的发达却将世界各地的人事景物展现在人们眼前，让人们感到无比接近 这个世界。（由关键词导入材料。） 然而在这种“地球村”的浪潮中，有人却退出朋友圈，卸载社交视频软件、新闻推送软 件、智能搜索引擎，仿佛要将自己隔离起来，离这个世界渐远。乍看之下，这些信息技术让 我们对亲友、身边的陌生人，乃至来自世界另一隅的陌生人的生活看得更清晰，了解得更细 致，切断这些便远离了他人的生活，也远离了这个包含了无数生活片段的世界。然而，我们 更该深思网络技术到底为我们展现出了怎样的世界？我们所谓的“远近”的本质又由什么定 义？（通过分析这一现象，提出““远近”的本质又由什么定义”的问题。）网络呈现出的世界大体有两种：一种是经过他人审视而选择展示的生活片段。如朋友圈 与社交视频软件中发布的一些内容。另一种是对世界与事件的客观描述。如一些新闻推送和 智能搜索引擎提供的信息。我们原本或许认为了解这些内容、这些信息便是了解了世界，走 近了世界。可是真正的接近世界是需要我们的心灵切实地、自主地关照它，并在行动与生活 中与之交互。反观网络呈现的世界并无一种可以为我们带来这种接近，他或让我们落入他人 刻意选择后的片面的视角；或让我们如《无处安放的同情》中说的那样，对远处的人事报以 同情，却对身边生活的责任不顾，终使人情凋零为客观陈述式的冷漠。碎片化或冷漠的世界 呈现方式反而让人们远离这个世界。（阐述碎片化或冷漠的世界呈现方式反而让人们远离这 个世界。） 此时，有些人的退出或卸载便只是出于看到了信息技术竖起的障壁，而欲打破它走近真 正的世界。他们中大抵有人过上了梭罗式的精神生活，在心灵的瓦尔登湖畔退守着一份专注 的关照。在对生活的真正体悟与从自身生发出的思考中接近这个世界，看见完整的生活并真 诚的爱它。（阐明在对生活的真正体悟与从自身生发出的思考中接近这个世界，看见完整的 生活并真诚的爱它） 这不得不使我们再度反思：“这个世界”是一种怎样的存在？事实上，世界并非是很多 段生活的拼合，也并非简单地将生命的相加，而是如柏格森所指出的，是一个整合的存在。 既是如此，网络技术对它的展现永远只是一种“展现”。而永远无法引向这个整合本身，如 此又如何使我们接近它呢？而当我们暂时放下这些媒介，离开这看似全息的玻璃罩，我们才 能将自己的生命回归世界的整合之中，进入它的内部也离它更近了。（阐明当我们暂时放下 这些媒介，离开这看似全息的玻璃罩，我们才能将自己的生命回归世界的整合之中，进入它 的内部也离它更近了。） 当然，我们也应明确这种接近绝非仅仅来是退出和下载的行为。如果我们切断自己与网 络信息的关联，却又将自己封进自我中心主义偏狭而冷漠的壳，固步自封则无异于反而远离 了这个世界。只有我们真正的感知，真正的全身心的投入，才可能使我们走近这个世界。 （进一步明确只有我们真正的感知，真正的全身心的投入，才可能使我们走近这个世界。） 星尔克曾认为人与物皆是无限地孤独才退至生命的深处，在那里建立了联系。面对现今 的世界或许亦然，看似远离的退一步实则让我们退至世界之中，离这个世界更近了。（总结 全文，点明标题。） 【佳作点评】 是网络扩大了我们交往的半径，丰富了我们的知识，开阔了我们的眼界。网络把无穷的 远方互相连接，技术让信息以光速传播，信息时代的大潮我们不能、也拒斥不了。然而互联 网信息泥沙俱下，纷繁复杂。也有人笃定，新技术会导致虚假信息的泛滥、失控——不再是 人们选择信息、使用信息，而是信息奴役了人的思想，人被异化。信息时代的高速发展消解 了在传统社会中人们代代相传的意义与规则，造成了当代人的精神困境。或许我们跳脱出当前的视角，以更为宏观的视角来看待似乎有不同回答。人生的意义不会随时代的变化而改变。 独立思考的我们无论删除与否各种信息软件，都将是离这世界最近的人。人与世界的交互和 探索已成为当代重要的社会与哲学命题。 链接2——信息时代青年人的媒介素养 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。 互联网的普及将人类带入了信息时代，人们获取信息、传播信息变得快速、简易，但同 时也给人们带来了前所未有的挑战，人们的思维在一定程度上呈现出碎片化、情绪化、浮躁 化、娱乐化等倾向。 校团委举行以“信息时代青年人的媒介素养”为主题的研讨会。请结合上述材料写一篇 发言稿，谈谈你的感受与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。 【审题指导】 一、理解题目背景与核心要求 1.主题定位 题目围绕“信息时代青年人的媒介素养”展开，要求考生结合互联网普及带来的信息获 取与传播的便利性，以及由此引发的思维碎片化、情绪化、浮躁化、娱乐化等问题，探讨青 年人应具备的媒介素养。 2.材料分析 正面影响：互联网使信息获取与传播快速、简易，打破了时空限制，为青年人提供了丰 富的学习资源与表达平台。 负面影响：信息过载、算法推荐、娱乐至上等现象导致思维碎片化、情绪化、浮躁化， 削弱了深度思考与批判能力。 3.写作任务 文体要求：发言稿，需符合口语化表达特点，兼具逻辑性与感染力。 内容要求：结合材料，谈感受与思考，提出青年人媒介素养的具体内涵与实践路径。 立意方向：可从“批判性思维”“信息筛选能力”“数字公民责任”等角度切入。 二、立意角度与论证框架 1.立意角度 批判性思维：培养独立思考能力，抵御算法操控与信息茧房。 信息筛选能力：学会辨别真伪信息，避免情绪化传播与谣言扩散。 数字公民责任：在信息传播中坚守道德底线，传播正能量。 深度阅读与学习：抵制碎片化阅读，重建系统性知识体系。技术工具运用：善用互联网工具提升学习效率，而非沉迷娱乐。 2.论证框架建议 引言：以互联网普及的双刃剑效应切入，引出媒介素养的重要性。 主体： 1.问题分析：结合材料，剖析思维碎片化、情绪化等问题的表现与危害。 2.素养内涵：提出青年人媒介素养的核心要素（如批判性思维、信息筛选能力等）。 3.实践路径：结合青年生活实际，提出具体可行的提升策略。 结尾：呼吁青年人以媒介素养为舟，在信息海洋中破浪前行。 三、素材积累与运用 1.理论支撑 批判性思维：引用尼尔·波兹曼《娱乐至死》对媒介文化的批判。 信息筛选：引入“信息素养”理论（保罗·祖科斯基）与“数字鸿沟”概念。 数字公民责任：引用联合国《全球数字公民教育框架》相关内容。 2.案例参考 负面案例：网络谣言传播、键盘侠现象、短视频沉迷等。 正面案例：青年利用互联网学习编程、参与公益传播、发起理性讨论等。 3.名言警句 “信息过载时代，真正的稀缺资源是注意力。”（赫伯特·西蒙） “媒介即讯息。”（马歇尔·麦克卢汉） “在信息洪流中，唯有独立思考者不会被淹没。”（鲁迅） 四、语言表达与修辞技巧 1.口语化表达 使用设问、反问等互动性句式，增强发言稿的现场感。 适当加入“我们”“大家”等人称代词，拉近与听众距离。 2.修辞手法 比喻：如“信息海洋”“算法牢笼”“思维灯塔”等，增强形象性。 排比：如“碎片化阅读让我们失去深度，情绪化传播让我们失去理性，娱乐化倾向让我 们失去方向。” 对比：如“算法推荐让我们看到想看的，却遮蔽了该看的。” 五、注意事项 1.避免空洞说教 结合青年实际生活场景（如刷短视频、看热搜等），使论述更具代入感。 2.注重逻辑层次 从问题分析到解决方案，层层递进，避免堆砌观点。3.体现时代关怀 关注人工智能、元宇宙等前沿技术对媒介素养的新挑战，展现青年人的时代担当。 六、参考标题 1.《以媒介素养为舟，破信息洪流之浪》 2.《在碎片化时代，重建思维的灯塔》 3.《从信息消费者到数字公民：青年人的媒介素养之路》 4.《抵御算法操控，做信息时代的主人》 5.《从娱乐至死到理性至上：青年媒介素养的觉醒》 通过以上审题指导，考生可准确把握题目核心，构建逻辑清晰、内容充实的发言稿，展 现对信息时代媒介素养的深刻思考与实践智慧。 【范文展示】 提升媒介素养，畅游信息时代 亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的题目是“提升媒介素养，畅游信息时代”。 “这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，曾有人套用狄更斯的话评价我们所处 的信息时代。的确，互联网的飞速发展让我们享受到前所未有的便利，但也给人们带来了前 所未有的挑战：海量信息真伪难辨, 人们分辨不出何为真何为“谣”，各种“反转”屡屡出 现……作为青年人，我们唯有提升我们的媒介素养，才能畅游信息时代，成就更好的自己。 我们社会整体媒体环境现状如何？现状就是各种谣言在朋友圈“三人成虎”地大肆传递； “键盘侠”躲在暗处兴风作浪，“喷”遍每个角落；人们动辄“互撕”，站队骂架时有发 生……种种乱象，就是媒介素养低下的外在表现。信息时代，提升媒介素养是全社会的任务， 媒介素养教育推行刻不容缓，这需要政府、企业、学校、家庭通力合作。 作为青年人，我们也要努力自觉提升自己的媒介素养。提升媒介素养，要具备理性思维， 炼就一双慧眼。在传统媒体权威日益消减、自媒体消息鱼龙混杂、现实与虚拟难解难分的当 下，我们必须炼就一双“火眼金睛”，我们一定要有批判性精神。看到碎片化信息，不要热 血上头，急于点赞、转发、跟风，更不能信谣传谣；对繁杂的信息一定要有基本理智的判断， 凡事“三思而后行”，不能人云亦云、随波逐流；否则就要在信息洪流中迷失方向。提醒大 家，尽可能从官方媒介、正规可信度高的网站获取信息，远离标题党、虚假新闻。 提升媒介素养，要有“守门”意识、正确的价值观导向。同学们，青年人对网络依赖性 强，提高甄别过滤信息能力，必须要有强烈的社会责任意识，要有正确的价值观导向。有人 说数字时代放弃“守门”，我们将迎接的会是“垮掉的一代”，这绝不是危言耸听！没有信 息“守门”，数字化时代，其实就是一个潘多拉魔盒。信息“守门”需要集全社会之力，我 们青年人要有使命意识，要自觉竖起防线，主动远离远离非法网站，提高对负面信息的免疫 能力，更不能触犯法律，成为不法分子的帮凶。提升媒介素养，要有榜样引领，要树立远大理想。我们会被互联网牵着鼻子走，被各种 “投喂”信息包围，思维呈现碎片化、情绪化、浮躁化、娱乐化，很多时候是因为我们没有 理想。拥有有远大理想且意志坚定的人，会屏除一切干扰，做事心无旁骛，最终抵达理想的 彼岸。理想有多大力量？理想让大山女校“燃灯”校长张桂梅一身病痛仍潜心育人痴心不改， 理想让太行山上的新愚公李保国扎根山区帮助农民脱贫致富坚持三十五年不动摇，理想让 “杂交水稻之父”的袁隆平名满天下却仍然专注于田畴不懈怠。 信息时代，理想可以帮助我们守住心管住手，能帮助我们突围商家的各种信息“投喂”， 拒绝刷视频获得的廉价快感，能使我们沉下身心自觉进行深度阅读，成长为社会需要的人才。 媒介素养是数字时代创新型人才的基础，我们可以和数字时代健康地共生共长。 只要我们年青人以批判性的精神看待媒介环境，在数字洪流中保持清醒的头脑；有远大 理想、有强烈的社会责任意识，我们就可以做数字化时代的主人，畅游信息时代，成就美好 未来。 我的发言完毕，谢谢大家！ 链接3——万事靠百度 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。 在这个信息技术高度发达的时代，社会生活的信息化、网络化程度越来越高，人们获取 资料变得轻而易举，以前需要查阅大量资料，开展大量调研，才能完成的工作，现在只需轻 轻一搜，就有大量现成的资料可供你自由选择。不少大学生、研究生写论文大都依靠网络获 取资讯，不用像过去那样辛苦地收集数据资料了；部分搜索达人宣称已经逐渐达到了“三不 境界”：不记忆任何资料、不思考任何问题、不撰写材料报告。万事靠百度， “百度一下” 成为很多现代人的一种习惯。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭： 写一篇不少于800字的议论文。 【写作指导】 一、审题与立意 1.核心问题 材料揭示了信息技术高度发达背景下，人们过度依赖网络获取信息，导致认知能力退化 （如“三不境界”）的现象。需围绕“信息便利与认知危机”的辩证关系展开论述。 2.立意方向 批判“三不境界”：反思过度依赖网络对记忆、思考、创造力的负面影响。 信息便利的双刃剑：探讨信息技术在提升效率的同时，如何避免认知能力的退化。 认知突围路径：提出在信息时代如何培养独立思考与创新能力。 二、论证框架1.问题分析 描述“三不境界”现象，揭示其危害（如思维惰性、创造力匮乏）。 引用相关研究（如“数字痴呆症”理论）佐证认知退化的风险。 2.辩证思考 肯定信息技术提升效率的积极作用。 批判过度依赖网络导致的认知浅表化。 3.解决路径 培养批判性思维，避免信息茧房。 善用技术工具，而非被工具奴役。 重建深度阅读与系统性学习习惯。 【范文展示】 信息时代，做好加减法 为信息做减法并非“一减了之”。要想“减”得有效果，规则完善和知识供给就要做加 法。 逛书店时，面对书架上一排排书籍，却不知道该看哪一本，是许多人常有的经历。近年 来，选书师应运而生：他们在交流中了解读者的需求和喜好，为读者挑选适合的书籍。如今， 一些实体书店已常设选书师岗位，甚至提供付费选书服务。 选书师的职业价值在于，让合适的书从“不期而遇”变为“如期而至”。作为书海“导 游”，选书师既要积累大量阅读经验，也要善于扣准读者心之所好，从而在读者与海量书籍 间架起桥梁。 放在信息时代背景下，选书师的产生，反映了应对信息过载做减法的趋势。书报电视、 网页新闻、手机新闻ＡＰＰ……我们获取信息的屏幕越来越小，信息量却与日俱增。越想快 速获取有价值的内容，就愈发凸显对信息中介的需求，由它们对信息筛选分类、去粗取精。 近年来发展迅速的知识付费行业也是如此：听一段音频就能了解一本书的中心内容，节省时 间。 为信息做减法，也推动着一场供应链变革。新旧信息更迭迅速，简单的归纳整理难以满 足受众需求。日益精细的社会分工，让信息服务更加个性化。选书师在一对一沟通中了解读 者喜好，数字图书馆通过用户个人档案及时推送新增书目和期刊，资讯类ＡＰＰ、在线教育 应用也在人工智能、大数据等技术支持下实现内容定制化……在信息供应链上，“千人千 面”的个性化服务渐成趋势。 不过，做减法并非“一减了之”。要想“减”得有效果，规则完善和知识供给就要做加 法。选书师资质如何把关？依靠用户画像推送个性化信息，如何确保数据安全？长期接受定 制信息的用户，如何避免沉浸在偏爱的事实或意见之中？作为信息提供者，要对得起用户的 信任，既捞出内容干货，也对用户的数据安全负责。而作为用户，在享受个性化服务的同时，也要时常停下来，检视自己的知识体系和视野格局。这样，才能在面对“乱花渐欲迷人眼” 的信息丛林时，有效减掉冗余信息量，增加内容含金量，更好地满足人们日益增长且多元的 文化需求。 链接4——算法之下思想独立 【作文题目】 阅读下面的材料，根据要求写作。 很多人都有如下经历：在某客户端，点击一条茶叶的消息，之后就会不停地收到各种关 于茶的养生知识和广告推送……大数据兴起，技术越来越完善，算法越来越高级，我们已进 入传播智能化的算法时代。显然，算法可以快速完成用户与信息的精确匹配，大大降低获取 信息的成本，满足人们多元化、个性化的需求；但是，算法也可以轻易过滤掉我们不熟悉、 不认同的信息，让我们只看想看的、只听想听的，在不断重复和自我证明中固化认知，再难 接受异质化的信息和不同的观点。 读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请联系实际，就此写一篇文章。 【审题分析】 互联网提供的海量信息为人们提供了无限选择，这是对人们判断力的考验，但是我们发 现摆在我们面前的信息，永远是我们想看到的，能让我们愉悦感的，因而我们看不到真实世 界，我们怎么可能对事物有理性客观的认知呢？ 为什么会出现这种情况呢？这和眼中只有利益没有社会责任感的网络平台有关，这些网 络平台根据网民的兴趣定向“投喂 ”，长此以往，导致我们的判断力低下。因此我们时时保 持警惕，培养广泛兴趣，这可以让我们避免成为网络平台定向“投喂”的猎物。考察一个人 的判断力，主要考察他信息来源的多样性。有无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是 一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。材料涉及个体与外在信 息的联系，指出信息对个体判断、认知与思想的复杂影响。生逢日新月异的信息时代，当代 公民当如何应对纷至沓来的各种信息，如何分清是非善恶美丑，如何对外界信息兼收并蓄、 集思广益、斟酌取舍，如何面对纷坛信息做出科学理性的判断，如何做一个既有主见又善于 听取意见的人，如何不人云亦云、盲目从众……这些问题既关乎个体自我的健康成长，也关 乎社会和谐与国家稳定，甚至关乎人类的前途命运。 【例文荐读】 不做别人思想的“跑马场” （否定式的论点，观点鲜明。） ①转发的热门文章，原来是炒作；欣赏的名人名言，居然是代笔；分享的养生知识，竟 是伪科学；各种心灵鸡汤、励志美文，其实似是而非……你是否有过这样的体验？如今，面 对海量信息，该给自己提个醒：不要让自己的头脑，成为别人思想的“跑马场”。（列举生 活中的常见现象，引出论点。）②信息爆炸的时代，一种相反的体验却是“信息收缩”。面对海量资讯、多元观点，一 些人仿佛置身迷宫之中，因为通道太多而束手无策，不知道该如何筛选甄别。所以，“转 发”“跟帖”的热度，成了信息选择的风向标；“点击”“点赞”的数量，成了观点参考的 指示牌。于是，分享同一个段子，阅读同一篇网文，转发自同一个大V……在信息的狂涌中， 难免失去了独立思考的宁静。（道理论证，面对海量资讯、多元观点，人们不知道如何筛选 甄别，只会“转发”“点赞”，难免失去了独立思考的宁静。） ③思考是一种能力，需要不断练习才能提升。然而，走捷径总是更简单。喜欢大而化之， 喜欢立竿见影，喜欢流于表面的现象，喜欢一看可知的结论，这样的“认知取向”之下，对 思辨性、专业性强的内容，对复杂的哲理、深刻的思考，反而不再感兴趣。长此以往，思考 力就在简化中退化，自己的头脑变得空空如也，没了沉潜深流，徒剩一地鸡毛。（道理论证， 认为思考是一种能力，需要不断练习才能提升；反对思考力在简化中退化，流于表面的现象， 喜欢一看可知的结论。） ④技术的演进对人类思维的影响，是一个引人思考的哲学命题。美国学者尼尔·波兹曼 曾忧心，电视的流行让人越来越不愿阅读，越来越不愿思考，甚至造成人与人之间交流的隔 绝。如果说电视因其直观性、娱乐性而弱化了思考力，那么互联网信息的碎片化、芜杂化， 也可能给我们的心灵带来同样的影响。波兹曼的思考，是向时代的发问：当技术在获取知识 的途径上做了一个减法，我们如何给自己的思想做一个加法？（举例论证，电视的流行和互 联网信息的碎片化，弱化了我们的思考力，印证了美国学者尼尔·波兹曼曾的忧心。） ⑤实际上，网络并没有改变人们的思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可 及的庞大信息，是迷失方向还是有效整合，取决于思考习惯的养成。满足于当复读机、传声 筒，不愿思考；满足于浅阅读、浅吸收，不会思考；满足于囫囵吞枣、一知半解，不善思考， 最终就是人云亦云、亦步亦趋。即便是碎片化阅读，也需要系统性积累，才能把握住背后的 思维路径、认识方法，从而将知识转化为智慧；如果是简单化观点，更需要想想其中的逻辑 误区、认识盲点，不仅是否定肯定，而且要理解分析。（道理论证，网络并没有改变人们的 思维实质，只是改变了抵达思考的方式。面对触手可及的庞大信息，我们要着力于思考习惯 的养成。） ⑥在易如反掌地拥有“观点”“态度”和“感受”之时，更需防止盲目、偏见和极端挤 占了逻辑与理性的空间。不管哪个时代，也不会每个人都是思想家。然而，每个人却都可以 成为一个思考者。不是只当数据丛林中的猎人和采集者，也应该有不甘为“信息传播者”而 愿为“思想瞭望者”的志趣。叔本华说，经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也 只有这些东西才真正属于我们。只有保持独立思考和理性思辨，才能真正带来人类智慧的增 长，推动人类文明的进步。（引用论证，引用叔本华的话，证明每个人都可以成为一个思考 者，不能甘为“信息传播者”。应该保持独立思考和理性思辨，推动人类文明的进步。）⑦“思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。身处这个时代，有太多声音萦 绕耳边。要在花繁柳茂中拨开、雨骤风狂里站定，不仅需要“独上高楼，望尽天涯路”的眼 界，也需要“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的思考，唯如此，“蓦然回首，那人却在 灯火阑珊处”的顿悟，才能于众里寻他中浮现眼前。（引用名言，发出呼吁，要勤于思考， 克服思想懒惰。） 【佳作点评】 “思考是勤奋的一部分，人最大的懒惰是思想懒惰”。在信息研究界颇有影响力的《信 息烟尘》中有言，“信息稀缺的时候，人们将其视为无价之宝;信息过剩一旦发生，信息就不 再对生活质量有所帮助，反而开始制造生活压力和混乱，甚至无知……尽管信息革命创造了 诸多奇迹，但是一股黑压压的'信息烟尘’已飘然而至。"当信息烟尘铺天盖地之时，被信息 淹没者将不在少数。信息过剩愈是严重，有效信息愈是匮乏。在泛滥的信息海洋，信息的真 实性无法验证，信息误导随时有可能发生，信息的不确定性更是令人不胜惶惑。按照信息论 创始人香农的说法，“信息是用以消除不确定的东西。"但随着信息爆炸和信息过载的发生， 它却逐渐走向了自己的反面。信息爆炸、时间宝贵，我们要有所为、有所不为：不要让手机 和网络上无用的信息挤占你的时间。当我们找到好的信息源，要养成习惯，每天坚持利用好， 要不断对自己“在看信息上做减法”，“在思考信息上做加法”，这样你会慢慢发现什么是 最重要的，你也就明白应该上哪儿找到什么样的信息了。我们应该聚焦目标，时刻提醒自己 不要偏离，围绕目标来找到有用的信息资源，而不是不加筛选、全盘接受。