文档内容
第一单元 “书上说”理性思考作文导写
教考衔接 走进高考
教考衔接是现在高考命题的内容导向，例如2024年新高考全国I卷作文命题就是改编自
选择性必修中册第一单元研习任务三写作专题——深化理性思考的写作训练。
【教材原题】
1.认识事物时,我们的判断常常会受到一些因素的影响如笃信古人、权威和书本,听信大
多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法
就体现了这些影响。围绕这样的短语,延伸思考,充实依据选取合适的角度,写一篇不少于800
字的文章,题目自拟。
2.人们在获得一些新的东西时,也有可能失去另一些东西。互联网为人们的生活带来不少
便捷,那么人们可能会失去什么呢? 就这个问题进行深入思考,写一篇不少于800字的文章，
题目自拟。
【高考真题】
阅读下面的材料，根据要求写作。
随着互联网的普及、人工智能的应用，越来越多的问题能很快得到答案。那么，我们的
问题是否会越来越少？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
【得出结论】
这要求我们重视考教衔接，关注教材中写作训练，对教材中各单元人文主题、单元研习
任务和单元写作专题必须落实到位。
选必中历年教考衔接高考真题涉及内容
教材 单元主题 教考衔接
第一单元“理性精神”作文： 2024年新高考I卷“互联
选必 ①对“自古以来”、“书上说”、“专家表示” 网的思考”
中 等常见短语的思考
②对互联网理性思考 P36
第二单元 “苦难与新生”作文：新时代青年应 暂未直接考，对接德育，
该如何继承和发扬革命传统？ 传统教育
第三单元“以史为鉴”作文：历史的评说
第四单元“自我觉醒与价值体现”作文：文化走
出去 P122单元写作任务
教材原题
1.认识事物时,我们的判断常常会受到一些因素的影响如笃信古人、权威和书本,听信大
多数人的意见等。“自古以来”“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等常见说法
就体现了这些影响。围绕这样的短语,延伸思考,充实依据选取合适的角度,写一篇不少于800
字的文章,题目自拟。
教材任务分析
深化理性思考
1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的大讨论。
这场讨论重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，成为拨乱反正和改革开放的思想先
导。文章以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考一个
时代的大问题。那么如何做到理性思考呢?
理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。我们在论说和
阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，
毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步
说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自
己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。
理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。比如“近朱者赤，近墨
者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，
外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，
则未必会“黑”。
理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单
化。如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题
的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不
危言耸听，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。
2.运用理论知识，进行写作实践——单元研习任务第三题，第1小题
教材原题 写作指导【思路点拨】
材料第一句话首先指出一个生活中常见的问题，我们的判断常常会受到一些因素的影响。
第中间二句话具体列举了这些因素有哪些，古人权威和书本，大多数人的看法，并且我们经
常会用“自古以来“著名专家表示”“书上说”“大多数人认为”等说法来证明事情的正确
性，过于迷信书本、权威，或者过多地听信了别人的意见，但是却恰恰缺少了自己的判断和
思考。考生在写作时，可选的材料很多，行文思路也相对灵活，可以选择名人事例来论证质
疑权威的可贵，可以谈质疑权威的意义和盲从权威的危害，也可以结合自身生活经验谈如何
面对权威等。也可以写不能随波逐流，盲从别人，要坚持自我，有自己的主见。
【参考立意】
（1）实践出真知 （2）敢于质疑，坚持自我 （3）挑战权威，忠于事实 （4）不做盲从
权威的旁观者 （5）敢于说“不” （6）有自己的主见 （7）长江后浪就要推前浪 （8）敢
于冲破前人的桎梏 （9）小人物亦有大作为 拟题为:独立思考,拒绝盲从;不要在权威面前失
去自我;要敢于向大多数说“不”。
【参考标题】
独立思考,拒绝盲从；不要在权威面前失去自我；要敢于向大多数说“不”。
【提纲示例】
标题：《无论谁“说”，有用才是王道》
观点：判断事物的标准——有用。
理论依据：
恩格斯说：“科学在更大得多的程度上依赖于技术的状况和需要。” (课本第2页)
马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。” (课本第15页)
道理论证：
认识事物时，我们的判断常常会受到一些因素的影响，如传统和习俗，如书本和专家。
我们依据什么标准来认识事物辨别真伪呢?我主张的标准是：看是否有用。有用就“拿来” ，
无用即舍弃。有用才是王道。
“看是否有用”的第一层含义，就是看来源。恩格斯的话就是从“来源”出发，认为是
“有用”的实际需要促进了科学的发展，理论来自实践。换句话说，我们受到的外来影响
“因素”本身，就是从“有用”中来的。我愿意接受书本和专家的观点和影响，用来帮助我
去认识事物，是建立在我承认这些观点来自“有用”个前提之上的。
事实论据：
全世界的中小学生，都在接受各种观点的教育。那些观点都是来自书本和专家。这个事
实本身就说明，接受书本和专家的看法，是帮助自己提高认识事物能力的重要途径。“有用”这个标准，不但要看观点的来源，还要看现实效用。有的观点，过去有用，不等于今天
还有用。所以，“看是否有用”的第二层含义，就是看对今天的我们是否还有用。
马克思说：“人应该在实践中证明自己思维的真理性。 ”就是在强调，要用现实生活
来检验理论和观点。什么叫检验?检验就是看是否“有用”。依然有用，就对，就继续用；
依然有用，就对，就继续用；发现失效，说明“没有用”，就需要放弃原来的理论，或者修
订并完善原来的理论。
事实论据：
在西方被证明“有用”的理论、政策、制度，能不能直接搬进中国?光绪帝想学习西方，
他的改革失败了；旧民主主义革命的理论指导来自西方，在中国革命实践中失败了。马克
思主义理论同样来自西方，为什么成功了?因为我们充分考虑了“是否有用” 这个因素，
充分发挥其“有用”的一面，把理论和实际相结合，走出一条有中国特色的社会主义道路。
正如毛泽东在《改造我们的学习》里所讲的，我们要研究现状，了解实际情况。不能
本本主义，闭塞眼捉麻雀。理论是要在实践中才能发挥作用的。我们要根据自己的现实生
活需要来“选用”理论。我们不拒绝“一些因素的影响” ，“自古以来” “著名专家表
示” “书上说” “大多数人认为”等，都以做我们的“老师”。
等到我们需要解决实际问题的时候，谁“有用”，我们就“选用”谁。无论谁说，有用才
是王道。
【例文展示】
独立思考,拒绝盲从
《人性的弱点》一书曾提到过“要想成为真正的人,必须先是个不盲从的人”。是的,盲
从的人必定是个没有智慧的人,真正的智者不会是一株墙头草,而会是一个意志坚定的钉子,坚
持自己的正确立场,坚持真理。而盲从必会像错误的指向标,引导我们坠入错误的深渊。
丁肇中是著名的实验物理学家,他测电子的半径得到的实验结果与其他物理学家所推导
出的结论并不相符,他得出不同结果后反复思考,重做实验后证明之前的科学家实验结果都错
了。后来丁肇中得出了一个启示:做物理实验,不要盲从专家的结论。丁肇中敢于坚持己见,反
对专家的结论的行为是大胆的,又是令人钦佩的,与盲目随从的人比较,便可看出盲从随大流的
人是如何的愚昧了。
春秋时期的东施,是个丑女,她看到美女西施因心口痛捂着胸口、皱着眉头的样子很美,便
向西施学习,本来容貌就丑,又皱起了眉头,本来形体就含胸驼背,又捂住了胸口,弄得更加丑陋
不堪,令人耻笑。
东施效顰的故事足以证明盲目随从的可笑。这不免引起了我们的深思。为什么丁肇中会
令人钦佩,而东施会令人耻笑呢?原因很简单,丁肇中敢于提出自己独特的见解与想法,坚持真
理,求真务实;而东施却不研究实质内容,只单纯效仿表面形式。所以说,我们应当坚持做自己
心灵的主人。当今我们这个浮华喧嚣的世界,冠之以专家、教授和大师的“权威人物”有许多。如有许
多人打着养生专家的旗号,出书、做报告、给人治病,敛了许多财,也坑害了许多人。我想不是
他们骗术高明,也不是他们的骗语华丽,而是他们头上的光环太耀眼。当然,很多权威非一日炼
成,自有其高于凡人之处常常能振聋发聩,一语惊醒梦中人。但并不是所有的经验都值得效仿,
不是所有的权威都能信奉,奉劝朋友们,面对那些所谓的头衔、称号,请独立思考,拒绝盲从。
因为独立思考,哥白尼发现了日心说,实现了天文学的根本改革;韩愈发起古文运动,给文
学注入新的血液。而因为盲从,东施效颦终成笑话,燕国寿陵人邯郸爬行铸成错误人生。
只有独立思考,拒绝盲从,才可使我们走向正确的道路,获得更多的收获,拥有更完美的人生。
考题链接 拓展训练
1.阅读下面的材料,根据要求写作。
人类历史上,批判产生了巨大的能量。正是哥白尼对“地心说”的批判,才揭开了我们
所处星球的真相;正是费尔巴哈对唯心论的批判,才驱散了人们认识上的迷雾。
不仅如此,哥白尼构建了“日心说”,勾画出太阳系运行的真实图景,为近代天文学铺平了
道路;费尔巴哈贡献了唯物主义的思想武器,为马克思主义登场扫除了障碍。
而在世界的东方,毛泽东在新中国诞生前夕庄严宣称:“我们不但善于破坏一个旧世界,我
们还将善于建设一个新世界。”
读了以上材料,你有怎样的感悟和思考?请全面理解材料,联系社会现实,写一篇文章,
体现你的认识与思考。
要求:自拟标题,自选角度,确定立意,明确文体;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信
息;不少于800字。
【写作指导】
作文所给材料,是对“批判哲学”这一概念的“哲学批判”。写作时,首先要厘清核心
概念“批判”。
从文字角度介绍,“批”,用手逐个拿取等列物品;“判,分也。”(《说文解字》)与日
常“批判”错误的思想、言行不同,所给材料讲的是哲学“批判”,是对历史现实的甄别审
视,是对人事的分析解剖。
从哲学角度介绍,“批判哲学”的发展史,是苏格拉底“心灵存在”、康德“理性批
判”、费尔巴哈“唯物主义”、黑格尔“辩证法”和马克思主义唯物辩证否定批判随着时
代嬗变的“哲学批判”,“才驱散了人们认识上的迷雾”。
“不仅如此”,正是这种“批判哲学与哲学批判”,“为马克思主义登场扫除了障碍”。“而在世界的东方”,“不但善于破坏一个旧世界”,“还将善于建设一个新世界”。
行文中,要紧扣“批判哲学”进行“哲学批判”,就事论事,呈现思维的深化。集中精
力,论述“批判”的力量。还要强调东方文明的发展,要与时俱进,坚持发扬“批判”精神,
并推陈出新。
论证的问题在于“改变世界”,论证重点从批判走向建设。还要注意“联系社会现
实”进行略写,表达自己的“认识与思考”。辩证说理、理由阐述时,要心胸开放,有文明
之间交流互鉴的意识。
【参考例文】
青春,批判的年华
“青春就是批判的年华,这种说法并不夸张。”(苏霍姆林斯基)青春热情,在批判的年华,
追求真理,格物致知;青春叛逆,在批判的年华,唯物思辨,包容异见;青春无畏,在批判的年华,
改变世界,勇于担责。
从文字角度看,“批”,用手逐个拿取等列物品;“判,分也。”(《说文解字》)与日常
“批判”错误的思想、言行不同,所给材料讲的是哲学“批判”,是对历史现实的甄别审视,是
对人事的分析解剖。康德的“理性批判”,费尔巴哈的“唯物主义”,马克思主义唯物辩证否
定,都有深刻的哲学批判。批判,像摧枯拉朽滚滚洪流,冲破僵化旧世界;批判,是星辰大海知识
汪洋,诞生勃勃新世界。
青春热情,青年格物致知。纵观人类自然科学的发展,就是宏大批判的过程。青年,风华正
茂,充满热情,应该与时偕行,格物致知,批判权威,把前人偏见踩在脚下。普朗克科学定律:
“一个新的科学真理取得胜利并不是通过让它的反对者们信服并看到真理的光明,而是通过这
些反对者们最终死去,熟悉它的新一代成长起来。”哥白尼的“日心说”战胜“地心说”,并
不仅仅是因为宗教日渐衰落,熟悉科学的“新一代成长起来”才是根源。随着科学思想不断传
播,青春的“新一代”“格物”,观察,假说,推理,实验验证。开普勒精心计算四年多,尚有8
分误差;丹麦天文学家第谷,连续20年对行星位置进行观测并记录精确数据,否定19种假说,
得出行星轨道为椭圆的科学真理。青春的“新一代”“致知”,不断“传承—批判—传承”,
最终获得新世界的科学真理,取得“理性批判”对于旧世界信仰的胜利。
青春叛逆,青年包容异见。青春,叛逆自我,批判他人,反思自己。批判的年华,“指点江山,
激扬文字”,唯物思辨,包容异见,整体协同。《论语·子路》:“君子和而不同,小人同而不
和。”批判的年华,既不屈己从人,也不强人从己,公正平等,互融互鉴。马克思主义哲学,在对
现实批判中确立作为现实否定形态的共产主义理想。“五四运动”前,马克思主义传入中国,
围绕投身民众运动抑或坚持思想启蒙,处于批判的年华的中华民族脊梁,曾展开了“问题与主
义”的论战。青年毛泽东批判“空谈主义”,主张在马克思主义指导下,“多研究些问题”,并
在湖南长沙组织了一个“问题研究会”,以唯物主义辩证法思考中国国情,为农村包围城市、
武装夺取政权革命理论的形成打下坚实基础。马克思说:“辩证法不崇拜任何东西,按其本质来说,它是批判的和革命的。”毛泽东率领中国共产党人,经过28年艰苦卓绝的批判革命,打
破“一个旧世界”,建设一个新中国。
青春无畏,青年勇于担责。百舸争流千帆竞,勇立潮头破浪行 。青春叛逆,不要只做一个
“批判家”,让理想照进现实,勇于担责,在批判的筛子里寻找一切真理。因为“颠簸于批判主
义的无边波浪之中,我们需要寻找一块陆地建构自己的理想”。面对日新月异的互联网信息过
载,以“六经注我”的批判精神,不断复盘“我注六经”阅读陈规。借我一双慧眼,批判地阅读
书籍,批判地阅读社会人生,用沙里淘金的生命阅读,铁肩担道义,来提升阅读批判思考力,为建
设“人类命运共同体”,种下树木,留下清凉。
青春,批判的年华。创新向未来,花开不凋谢。
2.阅读下面材料，按照要求写一篇作文。
俗话说，有话则长，无话则短。有人却说，有话则短,无话则常-别人已说的我不必再说，
别人无话可说处我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有时则是创新意识的闪现。
对材料提出的问题，你有怎样的思考?写-篇论述类文章。要求：①角度自选，立
意自定。②标题自拟。③不少于 800 字。④不得抄袭、套作。
【审题指导】
“有话则长，无话则短”这是一种观点。
“有人却说，有话则短，无话则长”这是另外一种观点。注意：这里的“却”代表两
个观点之间的转折对立关系，这就需要找到矛盾点，这是一道二元对立型的思辨性作文，
“有话”与“无话”是一对矛盾；“长”与“短”是一对矛盾，需要找到矛盾点，同时还
需要找到解决问题的办法。
“别人说的我不必再说，别人无话可说出我也许有话要说。有时这是个性的彰显，有
时则是创新意识的体现。”
这部分则是对第二种观点的阐述和解释：有时是个性的彰显，有时则是创新意识的体
现。
我们还可以根据自己的理解，再去延伸：有时还是特立独行的勇气，时也是大胆的逆
向思维……
比如：
学习过程中时，要善于抓住主要矛盾，对那些自己吃不透的内容，应该花更多的时间
去攻克，而对于已经懂的内容,应减少复习的时间，从而在有限的时间内更好地提高复习
效率。这里"有话”=“吃不透的内容”，"长"就是付出更多的时间；
对于人生发展而言，要善于将优势最大化，集中精力在自己擅长的领域，要懂得规避
自己的劣势和短板，这里"有话”=“擅长的领域”，“长”就是花费更大的精力。这都是"有话则长,无话则短”。
但是，在另外一些情况下,却是"有话则短，无话测长”。
做学问，要想创新，就需要独辟蹊径,敢于选择别人未走过、不敢走的探索之路，这
里“无话”=“别人未过，不敢走的路”；
危难关头，有人大胆决策,逆向思考，想常人之不敢想、不能想，化危机为机遇，这
里的“无话”=“常人不敢想不能想之处”。在这个过程中，个性发展出来了，创新发展
出来了，逆向思维诞生了……
不论别人有话无话，我们都应当有独立的思考和判断，根据不同的实际情况，当短则
短，当长则长。
【立意角度】
1. 面对选择，要学会坚持自我
2. 做一支有思想的芦苇
3.论独立思考之精神
【范文展示】
该说就说
冯小刚在《一九四二》发布会上面对诸多记者关于“为什么要用如此直接的方式揭当
年的痛处”的提问，淡淡地回了一句：“没什么值得掩饰的。”的确如此，痛了，就直接
说出来，让人们看到痛处，如此才能去治疗，否则一直捂着伤口，不为他人所知，着实让
人赞许你的坚强勇敢，却也使得伤口溃烂，错过治疗的最佳时期，从此留下难以抚平的伤
痕。
季羡林便是一位不掩饰自己苦痛的人，回忆当年文革被批斗时在《牛棚杂忆》中写道：
“这次的批斗颇令我不满意，没有戴高帽，没有坐“喷气式”……只有半个小时的教
育。”季老用如此通透的态度轻描淡写了文革所受的屈辱与折磨，纵然写得幽默风趣，但
仍能使我们窥得当年的黑暗。季老知道豁达而不郁结。相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，
顾圣婴自杀……也许就因在痛苦中沉默，最终踏上了不归路，他们的逝去让中国一度为之
叹息，如果他们能够将痛苦宣泄出来，也许他们的人生就是另一番天地了。
人生在世，往往会经历种种的痛，国家、民族也难免如此，民族的痛就更不该掩饰了。
正如索尔仁尼琴所言：“如果一个国家拥有了一个讲真话的作家，那么他们就拥有了两个
政府。”事实正是如此，当年索尔仁尼琴因《古拉格群岛》这本真实揭露了俄国黑暗社会
的著作而被削去国籍、流放到国外。这就显出了当年俄国的心虚了。然而即便作家被赶出
国门，《古拉格群岛》也从未停止出版。忧国之痛同样弥漫着中国作家的心扉，郁达夫写
《沉沦》，中国青年身在东瀛，在与日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的对于故国的愁
思：“一饭千金图报易，五噫几辈出关难。茫茫烟水回头望，也为神州泪暗弹。”亡国之
危，弱国民众的心灵压抑，激起了郁达夫深沉的悲怆。两位作家肩负重任，他们痛苦的血脉，流淌在自己作品的字里行间，充满着痛苦和激愤的情感。
痛了，就要直接说出来，只有说出来才能引起重视，才能得到治疗，日本拒不承认侵
华事实，这不仅仅是我们的耻辱，更是他们的悲哀。一个民族连自己的痛处不敢说出来，
那么他们还有什么未来可言？鲁迅先生说：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋
漓的鲜血。”我想真正有担当的人，敢于说出自己的痛处，敢于面对自己的痛处。不说出
来如何敢勇敢面对？该说就说，没什么值得掩饰的！
【点评】开门见山，旗帜鲜明。文章开门见山，旗帜鲜明亮出自己观点：痛，没什么
值得掩饰的。并且谙熟议论文的层进式结构，让议论走向深入。举例精当，引证到位。考
生列举了季老在痛苦中有言，傅雷等人却于痛苦中沉默，抉择不同，天地迥异，切合立论，
彰显了作者的见识和才气。正反对比，拿捏精准。由个人之痛延展到国家、民族之痛，索
尔仁尼琴、郁达夫身处痛苦境地，却胸怀天下黎民，这与日本民族便相形见绌，不愿也不
敢承认自己的痛，它将会永远被钉在历史的耻辱柱上。两相对比，便将心忧民族之痛淋漓
尽致地表达出来。语言灵动优美，文句表现力很强。
3.读下面的材料,根据要求写作。
语文课上，同学们正在展开激烈辩论。一方观点是“历尽千帆，归来不再少年”；另
一方观点是“历尽千帆，归来仍是少年”。
请你任选一方观点，联系实际，或破或立，写一篇议论文。要求：自拟题目，观点明
确，有理有据，语言顺畅。
例文：历尽千帆，归来仍是少年
人生如渡洋，经历风雨、看遍千帆过尽后，大抵分为三类:有人摸爬滚打成为领航者，
达到人生浪尖，功成名就，名利缚身。有人被苦难与挫折的巨浪拍入海底，一无所有，一
蹶不振。有人成为陪跑者，看明白了社会不过是供蜘蚁挣扎的罅隙，索性收起了风帆，于
洋面上踟躇不前，无所进取。处于浪尖、海底亦或洋面，无边无垠大海中迷惘的我们，该
何去何从？
以少年之心归来，应是历尽千帆后的选择。
少年者，正如梦然《少年》歌词中所写，“再多艰险不退却”，乃葆初心担当，有知
而无畏，怀青春梦想之人。少年者怀少年心，捧起初心，无畏心，逐梦心，打碎迷惘与彷
徨，历尽千帆后再出发。
初心让历尽千帆后的领航者驶向更远彼岸。领航者扬帆于浪尖，居高临下的同时为了
不让自己被挤下潮头，守成守旧，为名利所缚，也在几经世故中沦为了利益的俘虏。初心
担当恰让其记起出海时的目标与壮志，绝不仅是停留于某一个顶点，俯瞰一时的景致。初
心让其保持继续前行的探索心，哪怕暂时从顶点退下，却为了终点而扬帆远航。初心击垮金钱的诱惑，利益的拷锁，欲望的羁绊，让屠呦呦获诺奖后再精进青蒿之用，让身为院士
身份的钟南山再披挂出征，让颇有名气的“明星”牛顿再创力学三定律。
无畏心让历尽千帆后的挫败者冲出海底。一无所有后回到原点，是痛苦、绝望、生活
荆棘笼罩的黑暗。少年人无畏的勇气之光方得以刺破漆黑的匣框，让光照亮海底无尽头的
夜。岳飞待从头，收拾旧山河，朝天阙。毛主席雄关漫道真如铁，而今迈步从头跃。他们
得以如此，皆因有知而无畏的少年之心带来勇气与动力，方得以在困境前重新站起，挺直
脊梁，病树前头万木春，做命运的主宰者。
逐梦心让历尽千帆后的陪跑者再扬风帆。若问少年何可贵？便在少年有梦。梦是心灵
的思想，是我们的秘密真情，是不渝前行的引擎，是抵达终点的方向。看清生活不过是千
帆竞发、你追我赶的争夺赛后支撑我们以出发时的姿态前进的，便是少年梦想。梦在，历
经千帆后的心，未老。因为有梦，叶嘉莹亲朋痛离世后仍热爱生活，抒写诗词人生。因为
有梦，重扬风帆再前进，永远值得。
少年之心使历尽千帆后，浪尖之人永远奔跑，海底之人重破山河，洋面之人再扬风帆。
历尽千帆后，选择以少年姿态归来，是再出发的起点，新征程绵延的发端。
《少年》后一句这样写道：每一次走过，都是一次收获，还等什么，做对的选择。历
尽千帆，留住少年心，渡向大洋彼岸。
你好，少年！
