文档内容
第二单元 回顾历史,追慕先贤
写作实践，知行合一
(教材任务分析+高考真题链接+主题作文训练）
（一） 教材单元学习任务（教材原题）
本单元课文中有不少经典语句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光辉，
给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。
从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自选角度，
自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
①士不可以不弘毅，任重而道远。
②己所不欲，勿施于人。
③致知在格物。
④人皆有不忍人之心。
⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
⑥千里之行，始于足下。
⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
（二） 教材任务分析
本单元所选课文均为先秦诸子百家的文章，要求学生通过学习本单元课文，了解中国
历史上第一次大规模的思想解放运动, 知晓这一阶段的学术创作是中国学术文化思想发展史
上的重要里程碑阶段,奠定了中国思想文化发展的基础,有力地推动了中国历史的发展,产生了
极为深远的影响。写作上，知行合一，从以下两方面进行写作训练：
1.概括诸子文章风格，模仿其文章风格，写作议论片段。2.依据经典名句，学会准确审
题立意，完成论述文写作。
【2017·全国卷甲卷】阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
①天行健,君子以自强不息。(《周易》)②露从今夜白,月是故乡明。(杜甫)
③何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照)
④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。(魏源)
⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢作,敢当。(鲁迅)
⑥数风流人物,还看今朝(毛泽东)
中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中
两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题;不要套
作,不得抄袭;不少于800字。
【写作提示】
考生应准确审题,完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确
定立意并合理引用,所以考生在写作时应明确每个诗句的立意,然后选出两三个在立意上有内
在逻辑关联的句子确定出一个立意,可寻找每个句子立意的共同点。因果关系等。
第①句可立意为君子要自强不息方可强大;第②句可立意为思乡;第③句可立意为重视内
在之美,或自信的品格;第④句可立意为人因所处位置不同,而视野、格局不同,实现的理想价
值也不同。或人要有远大的理想,志在四方;第⑤句可立意为要敢于正视自己;第⑥句可立意为
个人、民族、国家的自信自强。
例如,第①句和第⑥句的立意共同点均是自信自强,那么考生可据此立意;还可将①④⑥句
立意为实现理想需要视野、自强、自信等因素。总之,考生需寻找两三句间的立意关联,从而
确定出一个立意,并在写作时引用。
在此基础上,考生需准确审题、明确立意、体现思考,准确理解诗句含意,并选择其中两三
句在文中合理引用,言之成理即可。
【优秀例文】
01.做一位自强不息的君子
君子即品德高尚的人，君子的观念出现在中国各家中。孔老夫子在《论语》就多次提
到了君子一词。在古代君子是德才兼备的代表，达则兼济天下，穷则独善其身，是其追求的
理想人格。身为中学生也应当具备君子的品质，做一位正真的君子。
做一位君子当自强不息。《周易》有云：“天行健，君子以自强不息”自古以来名垂
青史的君子莫不都为了自己的追求而自强不息，努力奋斗。司马迁忍辱含垢接受宫刑，为完
成父亲遗愿，他自强不息，刻苦奋斗，他大笔如椽，发奋而作，才最终写出了誉为“史家之
绝唱，无韵之离骚”的《史记》。越王勾践卧薪尝胆，自强不息，破釜沉舟，百二秦关终属
楚。做一位正真的君子必应自强不息，刻苦奋斗，若是言行不一必定不会成功。
做一位君子应当敢于正面人生。鲁迅先生曾说过必须敢于正视，这才可望，敢想，敢说，
敢做，敢当。做一位君子也应当如此。孙中山发起的反清革命运动不断失败，但他用于正面
人生，勇往直前， 越挫越勇，再接再厉，最终推翻了清王朝，创建了亚洲第一个民主共和国：中华民国。张海迪自幼患小儿麻痹，下肢瘫痪，面对这样的人生她选择积极面对，她凭借个
人毅力，自学了多种语言， 并用自己的身体做实验，在医学方面有很杰出的成就。人生中难
免会有许多的不美好，但君子应当敢于面对，勇往直前。
做一位君子应当不断充实自己。魏源曾说过：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四
方。”君子当不断学习来充实自己， 这也是我们应当做的。俗话说：“学到老，活到老”一
个人想要成就大事就必需要不断的学习，这才能使自己的视野变的更加开阔。魏源作为中国
开眼看世界的先行者之一，不断学习西方的文化制度等，一达到师夷长技以制夷的目的。不
断学习，充实自己， 做一位正真的君子。
毛主席曾说过：“数风流人物，还看今朝”我们身为中国未来的花朵，应当要做到自强
不息，直面人生，不断学习，正真拥有一个君子所应当具备的品质，正真实现数风流人物还
看今朝的壮志豪情，做一位真正的君子。
02.做大写的人
“人”字，一撇一捺，表现的是人格的张力。而人自然要顶天立地，做一个大写的人，
不枉来这世间一遭。我认为，做大写的人，要有敢于正视的勇气，接纳开放的心态以及自强
不息的精神。
做大写的人，要有敢于正视的勇气。
鲁迅先生说，必须敢于正视，这才可望感想敢说敢做敢当。做一个大写的人，首先要
敢于正视自己，才能看清自己的优势与不足，以此来作为自己为人处世的依据。倘若一个人
不敢正视自己，只活在自己为自己营造的幻想乡， 这样的人难以被社会所接纳，所做出的行
为也可能脱离自己的实际能力与经验，往往无法取得成功。加拿大魁北克建筑大学在设计桥
梁时， 没有正视自己的建筑水平，盲目的提出全钢铁衍架桥的构想， 最终桥梁倒塌， 仅
84名工人生还。他们的失败 ，很大程度是缺乏敢正视自己的设计与建筑水平的勇气。有了
敢于正视自己的勇气， 做事就会实际慎重， 做人也是堂堂正正。
做大写的人，要有接纳开放的心态。
在当今社会，信息的交流越来越便捷，而那些能够迅速获得利用信息的人就可能成为时
代的宠儿。魏源说过，受光于庭户照一堂， 受广于天下照四方。一个人有了接纳开放的心态，
对外界的批评指正就可以客观的对待，更能够迅速吸取别人的优点，完善自己的人格，成为
大写的人。而如若故步自封，在常人看来便是偏执，甚至是癫狂，自然无法成为大写的人。
中国民科界“赫赫有名”的雷绍武，被无数拥护者成为雷老师，在无数报刊论坛上阐述自己
反对牛顿经典力学的观点， 大肆批判爱因斯坦的相对论，连法拉第也予以否定。但他从来不
接受系统的物理学习，认为别人都是错的。这样的人以旁观者看来，简直是精神障碍的患者，
人格也是相当渺小。因此，若想要成为大写的人，接纳开放的胸怀是必要的。
做大写的人，要有自强不息的精神。
周易有云：“天行健，君子以自强不息。”对于常人来说亦是如此。想要做大写的人，无论面对失败还是成功，都要想着自强不息，不断完善自己，磨练自己的人格与品质。被粉丝
们成为“神主”的 zun，在日本工作的前几年时，常常受到公司同事的排挤。但是他没有应
此消沉放弃，而是始终坚持自己的梦想，自强不信， 最终创作出《东方 project》，创造了
一代神话。而他本人，也被粉丝看做了人格的模范。有了自强不息的精神，人在精神上就是
充实的，人格也是强大的，自然也是大写的人。
有了直视自己的勇气，接纳包容的心态以及自强不息的精神，人的人格便会伟大起来，
人，自然也是大写的人。
03.做国之脊梁
近年来， 中国经济社会迅速发展，综合实力大大提高，中国人再也不是当年的东亚病夫。
我们作为新一代的年轻人， 更应该树立做国之脊梁的远大抱负。
做国之脊梁，需要我们自强不息。
《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”意为天的运动刚强劲健， 相应地君子处
事也应该自我力求进步，发愤图强，不可懒惰成性。在竞争激烈的当下，只有抱着“咬定青
山不放松”的精神，努力拼搏，才能杀出一条血路，攀上人生的新高度。巨鹿之战中，项羽
面对前方强大的敌人和作壁上观的盟友，没有恐慌、畏惧，而是带领着几万士卒破釜沉舟，
用以一挡百的气势，最终最终击退了兵力达数十万的敌人，这就是自强不息精神的鲜活例证。
做国之脊梁，需要我们心忧天下。
个人的命运和祖国、民族的命运总是紧密相连的，国既衰，民亦不免矣。如果人们能够
自觉地树立整体意识和全局观把为国家、社会做贡献作为自己的行为准则的话，那么每个个
体都能得到充分的发展，国家也一定会繁荣昌盛； 相反，如果人们做事只为自己着想而不考
虑他人的话，那么贫富差距就很可能会拉大，社会发展变得畸形，而国家也就不可能有长久
的发展。因此，编撰过《海国图志》的清末著名思想家魏源才大声疾呼，“受光于庭户见一
堂， 受光于天下照四方！”为国家、为社会做奉献，是中华民族的一项传统美德，我们今天
更要把它传承并弘扬下去，这一点在现代中国的转型时期中尤为重要。
做国之脊梁，需要我们抓住时代机遇。
“数风流人物，还看今朝”， 我们不应该沉湎于过去的荣光，也不需要展望未来的美好，
我们所处的时代就是最好的时代。中国早已成为世界第二大经济体，并且中国的综合国力和
创新能力也在不断的提升，世界上已经拥有了举足轻重的地位。同时，随着改革的深化，我
们年轻人也拥有了更多发展的机会。快递、创业咨询、共享经济…一个个新行业、新工作不
断涌现，这就是社会活力的象征。面对这样一个美好的时代，我们要抓住时代机遇，发挥自
身优点和长处，成就人生，做国之脊梁。
自强不息，心忧天下，抓住时代机遇…这些都是成就国之脊梁所必不可少的。机会只
垂青于那些有准备的人， 我们年轻一代要不负历史的重托，不负国家的期望，不悔个人的理
想，努力成长为社会的中流砥柱，成就国之脊梁。1.从下列语句中任选其一，也可以从本单元课文中另选一句，准确理解其思想内容，自
选角度，自定立意，写一篇不少于800字的文章，阐述你的认识和思考，题目自拟。
①士不可以不弘毅，任重而道远。
②己所不欲，勿施于人。
③致知在格物。
④人皆有不忍人之心。
⑤知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
⑥千里之行，始于足下。
⑦故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
【审题指导】
审准题，立好意
审题与立意，通俗地说，就是先了解“要我写什么”，然后确定“我要写什么”。动笔
之前，要认真审题，全面分析，审慎思考，进而确立写作的中心。
一、审准题
审题，就是要抓住关键，弄清题旨。要善于抓住题干或给定材料中的关键字句，筛选有
价值的信息，推敲琢磨，提炼归纳，把握命题者的意图，不要仅仅凭直觉就轻率动笔。重点
思考题目中的核心概念是什么，应该如何界定，可以从哪些方面立意。一般而言，“审”得
清楚，往往也就知道该“立”什么“意”了。
试以其中的“己所不欲，勿施于人”为例说明。
这是一句含蕴丰富，可以引发我们悠远想象的话。要想写好这篇由富有哲思的话引发出
来的作文，就要深层次地挖掘话语的含意。“己所不欲，勿施于人。”这是要求我们将心比
心，不把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己
的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一
个方面。另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人
并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？我们应
该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文
明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活；那么，“己所欲，
勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡
自己按自己的方式活着，也让别人按别人的方式活着。
要注意，概念要界定清楚，比如说“欲”；另外，一定要客观、公正、理性地分析，不能情绪化或者观点一边倒。
二、立好意
1．立意准。立意的基本要求是要“立”在题目或给定材料的范围之内，否则就是离题、
偏题。例如“千里之行，始于足下”，这句话的意思是“走一千里，是从迈第一步开始的。
比喻事情的成功，是从小到大逐渐积累起来的；要想成就大事，应该着眼于眼前之事，应该
重视细微之事。这是世间所有事情的必然发展规律，凡事都要脚踏实地，从眼前做起，从一
点一滴做起”。只有符合这个意思，才算“立”准了“意”。
2．立意小。立意应当具体、明确，不能大而化之，泛泛而论。比如写“千里之行，始于
足下”这个话题，如果简单地说“任何理想的实现，都必须从眼前的小事做起”，就不免空
泛；而选定一个角度或划定某个范围(如“实现中华民族伟大复兴，也要从当下具体的事情做
起”)，小切口，深挖掘，从特定的题材中体现主旨，才更容易谈得具体，深入。
3．立意新。立意还应该体现独特性，要设法写出一个独特的“我”——我的情感态度、
我对问题的认识。总在文章中重复别人的观点，“立”的不是自己的“意”，缺少思考，只
能流于俗套。确定独特的立意，需要多角度地思考问题，辩证地分析事理，并善于从人们熟
视无睹的事物或习焉不察的现象中，开掘新的意义，从而形成独特的见解。比如，学习孔子
的义利观，可以联系社会上时有出现的以黑心棉被、假药假酒、劣质奶粉等牟利的不良现象，
反思孔子义利观的现代价值；学习《老子》“民之从事，常于几成而败之”一章，可以寻找
那些做事情即将成功，却由于不能“慎终如始”而终归失败的例子，来加以思考。这样，一
方面可以增强我们正确、深入看待种种社会问题的能力；另一方面也能够使我们更好地体会
先秦诸子思想的现代价值。再次，随着时代的发展，有些语句在新的时代下又可以辩证地思
考，从新的角度作出辨析或阐释。
【 参考例文】
自知·自信·自强
漫漫人生路，要在风雨中铿锵前行，要在纷扰的变数中永不言败，必须有一套应对的智
慧法宝。其中最根本、最重要的就是人对待自我的态度。
老子曾说：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”
古人云：“人贵有自知之明。”鸵鸟身重翅小，不妄想飞向蓝天；海豚无脚，不徒劳爬
上陆地。茫茫人海，芸芸众生，自知者能充分施展自己的才华，成就一番事业；不自知者往
往一念之间前功尽弃，贻人笑柄。韩信深知自己的价值绝不能与无赖等同，深知自己的兵韬
武略当用于救助天下苍生，而不是与无赖斗气。大丈夫能屈能伸，有所为有所不为。正因为
自知，他才能临磨难而不苟，愈挫而愈奋，最终，他找到了自己的用武之地，帮助刘邦平定
天下。马谡虽熟读兵书，深谙兵法，但他最大的悲剧就在于无知——对于自身的无知。没有
了自知，便仅剩下了狂妄，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这泪是洒给诸葛亮的，而这憾却是马谡的“无知”造成的。只有自知才能将自己的人生点染出亮丽的色彩。
仅仅自知还远远不够，人还应当自信。自知不是只盯着自己的短处，而是找到自己的长
处，确定适合自己的人生之路。古往今来，有多少人因自信而闻名于世。他们坚信，自信是
成功的源泉。诗人李白自信，他发出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出
门去，我辈岂是蓬蒿人”的浩叹，便有壮丽辉煌的诗章流传千古。巴尔扎克自信，他放弃家
人为他选定的职业，毅然走上创作道路，终有惊天动地的《人间喜剧》彪炳千秋。一代伟人
毛泽东更自信，他高唱“自信人生二百年，会当水击三千里”“数风流人物，还看今朝”，
披荆斩棘，跨越万水千山，最终铸就了中华人民共和国的辉煌，带给了亿万人民幸福……自
信不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是“宁信度，无自信也”形而上学的固执。它是理
想进取中折射出的生命灵光，是漫漫求索中永恒的生命潮汐，是人生道路上昂扬向上的阶梯。
如果说自知是人生的基石，自信是人生的阶梯，那么自强就是抵达人生巅峰的旗帜。
“天行健，君子以自强不息”，人生中是非成败，变幻难测。如果你有天赋，自强则使你如
虎添翼；如果你没有天赋，自强将使你脱胎换骨。命运掌握在那些勤勤恳恳、自强不息的人
手中。获得成功的人往往不是那些天资卓越、才华四射的天才，而是那些不论在哪一个行业
都能勤勤恳恳、自立自强的人。拥有天赋而不能自立自强的人，其成功只是转瞬即逝的火花，
只有自强自信、意志坚定，并且心中有执着信念的人才会获得真正的成功。
这个时代，这个国家，已经为我们准备好了一个大展宏图的广阔天地，就让我们携带自
知、自信、自强上路，去创造美好的明天！
【 点评】
例文选择的是老子的名句“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”。文章开头，
从人生路上永不言败的法宝——人对待自我的态度，引出论题：人要自知，自信，自强。第
二段引用老子的这个名句作为道理论据。接着从“自知”“自信”“自强”三个方面进行论
证，文章有逻辑严密的分析，有适合观点的例证。最后，联系自身，重申家国情怀，“让我
们携带自知、自信、自强上路，去创造美好的明天”，突出主旨，呼应开头。
【类题强化训练】
2. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
某班班会上，同学们纷纷介绍自已最欣赏的格言名句并畅谈感想，其中有六句同学们感受
尤深，这六句是:
①凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。(《荀子》)
②千里之堤，溃于蚁穴。(《韩非子》)
③立身成败，在于所染。(魏征)
④青春须早为，岂能长少年。(孟郊)
⑤问渠那得清如许，为有源头活水来。(朱熹)
⑥灭人之国，必先去其史。(龚自珍)请结合其中的两三句确定立意，并合理引用，联系现实和自身实际写一篇发言稿，在下次
班会上与同学们交流。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于
800 字。
【例文引路】
守望清源续写新篇
亲爱的同学们：
大家好！
在上次班会上，龚自珍一语“灭人之国， 必先去其史”令我感慨颇深。文化是民族安身
立命之本， 失去文化的民族， 文库如无根之木， 难逃凋零。
(点评：作者在此处有独到之思， 巧设情境， 将龚氏名言“横空出世”。)
如无根之木， 难逃凋零。
(点评：作者在此处有独到之思， 巧设情境， 将龚氏名言 “横空出世”。)
朱子说得好： “问渠哪得清如许，为有源头活水来。”此“源”， 依我之见， 并不仅
仅是书籍之于精神， 更是文化之于民族。此“源”， 指明了我们的传统文化该将何去何从。
(点评：对此脍炙人口诗句的诠释解读既精准又深入。)
立足本源，传统文化给今人以归属和力量。在综艺节目《客从何处来》中， 嘉宾在对先
祖的追寻中感受到祖先的无上荣光， 掀起一场寻根热。我想，作为一名传承者， 我们都有
责任了解自己姓源何处、郡望何方、祖上名人几何、历经几朝变迁。正如余秋雨所言， 家谱
不仅仅是一份记载， 更是前代与后代的联结。因为心存后辈， 所以先人勤恳耕耘，踏实为
人以作表率；因为不忘先祖， 所以后人继往开来， 将祖上的荣光发扬光大。失去本源的人，
正如断线的风筝， 风雨飘摇以至陨落异乡。只有立足本源， 方有无限可能。
(点评： 引用名言论证， 在行文中自然流畅，妙合无痕。)
守护清源，不让传统之美遗失、变质。随着《私人订制》中的“清明代祭”成为现实，
传统节日失去本味沦为“假期”，非物质文化遗产因后继无人而消失于历史长河， 我们的心
被时刻刺痛着。清澈的源头， 是澄洌泉水的根本， 若失去源头，又何谈“活水”? 时代的
冲刷从不停止， 我们只有关怀传统的继承者、褒扬美德的发扬者、点赞乱象的纠偏者、争做
踏实的践行者， 才能守护我们的清源。不在朝夕， 唯在万千份努力， 万千种传承， 万千
种守护。
(点评：排比句是常见常用的修辞， 但能够真正做到使其言之有物， 在应试作文浮夸风
日劲的今天也并非易事。)
引流开源， 为传统文化注入新活力。目前爆红的《经典咏流传》， 将古典与现代、东
方与西洋结合， 为古诗词带来新生。由此可见， 传统文化的生命力从未干涸枯竭， 正所谓
“春风吹又生”， 只要我们想做、用心做，总能生发无尽的惊喜。它本不必阳春白雪、曲高
和寡，平易亲民才是它的真谛。生活是其根源，百姓是其土壤。在潮流激涌的现代，赋传统以新生绝非难事， 更绝非不可能之事。引流开源，续写新篇， 是时代之脉搏， 发展之大势。
(点评：举实例， 能择最新鲜的洋溢时代之风的典型事例， 需要长期的积累和深入的思
考。)
一个没有文化的民族无法立足于世界民族之林， 而拥有绵延千年的瑰丽文化的中华民族，
更将就此式微。有鉴于此，同学们， 我们是新生代的后备军，即将或已站在潮流前沿。青
年之活力， 正是“正本清源，继往开来”的根基。守望清源，续写新篇， 是你我的责任，
更是为了满园嘉树、万家灯火！
(点评：从反面进行假设论证， 往往更具说服力。)
谢谢大家， 我的发言完毕。
(点评：不忘回扣作文材料中的情境设置， 体现出作者思维的严整性。)
教师点评：
立足本源，守护清源， 引流开源，三个分论点整齐简洁， 并且具有严谨的内在逻辑的
递进性， 由此可以看出本文作者的思维是清晰的， 对论题的思考是深入的。作文语言畅达，
或引用， 或排比，皆有可观之处， 既可激发读者理性的思考，又可使读者细品赏味其言语
的形象。锤炼作文的语言绝非一朝一夕之功， 必假以时日， 读经典悟其语感， 诵美文品其
美感， 加之勤练精思， 方可待其成。望乐于为文的莘莘学子日有所积， 月有所累， 悦浸
其中， 终有所成。
成事以敬且摒疏慢
亲爱的同学们， 大家好：
时光沉淀智慧， 留下格言万千， 今日便撷取一二与诸君共勉， 望各位同学成事以敬，
且摒疏慢。
《荀子》有云：“凡百事之成也， 必在敬之； 其败也， 必在慢之。”告诫后世要严肃
做事， 拒绝轻慢， 方能有所成就。这不禁让我想起巍巍紫禁城中， 那个落英缤纷的小院，
那群以敬畏之心修理了一辈子文物的工匠。他们怀着无上的谨慎与认真，将所有的粗心与怠
慢封存， 寒来暑往， 秋收冬藏。一生， 成就一世； 一世， 诠释大国工匠。他们从青春到
耄耋，证明了一个真理——唯以敬， 方成事。
同学们，百事之成，起于敬；百事之败， 源于慢。韩非子在千年前的纸页上留下“千里
之堤，溃于蚁穴”的警示； 古老欧洲大地上，仍有一块马蹄铁， 败亡了整个国家； 在现代
浩瀚星河中还漂浮着一个小数点酿成的航天惨剧。千百年来， 人类不断进取， 文明不断革
新， 但疏忽和怠慢的弊病， 却如附骨之蛆般不断带来血与泪的教训。
回望历史，吴王夫差醉声色， 怠慢国事终成憾；祖逖闻鸡夜起舞， 成事以敬传春秋。
悠悠历史长河， 有多少文明因怠慢死于安乐? 有多少堤坝因疏忽溃于蚁穴?又有多少人因恭
敬谨严名扬千古? 又有多少灾祸因心细如发而防患于萌芽?同学们，我们生活在和平安定的时代， 我们的疏忽和怠慢也许并不会对千万人的生命造
成伤害， 但它却会给我们的生活带来不可预计的后果， 甚至遗憾终生。那么，作为新时代
的学生， 我们应该做些什么呢? 维特根斯坦曾说： “我贴着地面行走，不向云端舞蹈。”
其实， 我们也应该抱有这样的心态， 以敬畏之心、严正之心， 以一丝不苟之心对待生活中
的每一件事，贴着地面行走， 不因前路坎坷而怠慢； 也不因好高骛远而粗疏， 一步一步踏
出人生、事业最美的路。
亲爱的同学们， 凡百事之成也， 必在敬之； 其败，也必在慢之。惟愿诸位脚踏实地，
使千里之堤， 勿溃于蚁穴！ 我的发言完毕，谢谢大家。
教师点评：
考场作文讲究简洁明快， 快速成篇， 这份习作就符合这些要求。它粗粗看来， 既无华美的言辞，
亦乏艰深的论证。但是， 它却清晰明了， 先从正面举例， 然后迅速推出一系列正反对比的简明论据，
证完即止，收得干净， 结得明快。
