02理解悲剧的意蕴（高频素材积累）（统编版必修下册）_高语_高中语文_必修下册_单元写作_第二单元

第二单元 理解悲剧的意蕴 高频素材积累 本单元主要是戏剧内容，它是中国传统文化的一部分，所以，对中国传统文化的认知，可以说是本单元衍 生出来的一个主题。 作为一个对传统文化不甚了解的人，来谈传统文化，总有一点班门弄斧的感觉。但是，我认为作为 一个普普通通的中国人，又是最应该平心静气的坐下来，好好谈一谈自己对传统文化的认识的。尽管传统 文化有不容回避的缺陷，有让人诟病的糟粕，它的封建专制思想、纲常名教和等级尊卑观念，还有它的保 守拘泥、僵化固执、不擅开拓在近代历史上让中华民族饱受苦难，然而，我们不得不承认，它对我们生命 的点点滴滴影响的太多太多，我们的思维方式里有它，我们的行为准则里有它，甚至我们的衣食住行里都 充满了它。中华传统文化已经深深地扎根于神州这块神奇的土地，换句话讲，它是中国人的身份证。 我喜欢读历史书，具体地说是中国历史，我对传统文化的了解大部分也来自于此。说实话，在对传 统文化有限的了解当中，我被深深地折服了，甚至我最初的民族自豪感正是来自于此。 五千年的文明，我看到过那个真正为了社会底层人民而默默奋斗过的墨翟，我仿佛看到了他在黑夜 里急行，为了宋国人民的安危而废寝忘食，它的“兼爱”思想光芒万丈，在我看来，这是诸子百家里最闪 耀的明珠；我看到了那个遍行中国的名医，尝遍这片土地的所有植物，编著了不朽的《本草纲目》，这是 古代中国为全人类留下的福祉；我看到了曹雪芹在大富大贵之后，处于人生的辛酸中完成了那部堪称社会 百科全书的巨著《红楼梦》，当然，不能忘掉，在此之前，有一位叫做王世贞的大才子，创作了同样一部 奇书《金瓶梅》…… 悠久的历史创造了璀璨的文明，而伟大的文明必将催生创造传奇的不朽。在中国古代，有“三不 朽”一说，“立德、立功、立言”是为不朽。而做到这一切的仅有两个半，其中之一便是王守仁。每一次 提到他的名字时，我都是怀着崇敬的心情的，因为他不世出之文韬武略，因为他照耀后世的心学，更重要 的是因为他的那份我最为欣赏的睿智——知行合一，而最最重要的是，这个“知行合一”深深地影响了我， 也必将指导我的余生。 只有亲身经历了太多太多，才能 体会 到“知行合一”是如何天才的让一个迷茫的、顽强的、坚韧 的、追求正义的理想主义者来实现自己。我就是这样一个受益者，一个紧紧抱着完美主义前行，忍受着被 别人嘲笑，却依然孤独前行的人。在最为困难、最为艰辛的时候，正是“知行合一”让我重新找到了继续 前行的信心和动力。有了好的想法，也要有好的方法去实现这个想法，这便是“知行合一”的精髓，不得 不承认，伟大的思想总是最朴实无华的。 对王守仁的认识过程让我对传统文化有了新的思考。之前我从没有想到我的处事方式、我的思维方 式和价值观念，竟然能和产生时间与我相差近几百年的古代文化有了如此完美的契合点，我读懂“知行合 一”的那一刻，我和先生的心灵是相通的。谁又能体会到一个山穷水尽、走投无路的失落者在被自己曾无视的传统文化中找到走出困境的方法时，是多么的欣喜，真是手舞足蹈的快乐啊。我认识到，传统文化并 不是有些人认为的死板落后的文学、书法、戏曲、宗教……而是这些文化表现形式背后所蕴藏的深厚的、 丰富的、睿智的思想、精神和价值观。他们是活生生的，有灵性的，有生命力的，应该令我们好好珍惜的。 无论你对它抱何种看法，你的生命都被它潜移默化的影响着，它早已沁入了你骨子里流淌的血液，无论你 是否愿意，你都自觉或不自觉的被它影响着。当你人生有了足够的积淀，再来审视传统文化与自己的联系 时，你会重新认识到它最为光辉的一面，为你的存在找到最合理的理论依据，并为身处其中而自豪而欣慰。 无论如何，中华民族的根就是我们自己的传统文化，在这个体系中，我们做人做事的最高准则都与 传统文化有着完美的契合，这就是属于我们这个民族自己的普世价值。美国有美国自己的普世价值，这与 他们的文化息息相关；日本有日本的普世价值，这与他们的传统文化也有着不小的联系。不同地域、不同 背景的民族只有在自己优秀文化的指导下发展，才是有生命力的。就像是马克思主义到了中国，在中国的 基本国情下，就成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系，这就是外来优秀文明根植于自身优秀文化 而迸发出巨大能量的典范。尽管有些人总在诟病共产党，但我要说，毛泽东思想和中国特色社会主义理论 体系对中华民族的历史功绩是任何人都不能磨灭的！ 我对传统文化的态度一直都是积极的，不是因为我没有看到它的负面，是因为我觉得花心思用语言 把自己对传统文化负面的思考组织成批判性的文字是一件很没有意义的事情。要明白，我们有手有脚、有 头脑，我想我们这些有思想的人谁也不愿意看到传统文化负面的因素对我们造成不好的影响，再优秀的文 化也是人创造的，我们也是未来传统文化的创造者！既然这样，只要我们怀着“取其精华，去其糟粕”的 初衷，批判的继承传统文化，发扬优秀的传统文化，并且怀着对后来人负责的态度，用博大的胸怀接受外 来的优秀的文化，并把其发展成为自己的文化，那么，传统文化的生命力必定会更加顽强，民族的前途也 会因此更加坦荡。 中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说 明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓： 此道今人弃如土。 每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰 宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人， 就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得 枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。 想想这句名言吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民 族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢? 然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是 不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢? 啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国 人，要学习中国文化，中国美德!雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有， 关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一 次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。 “弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一 颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们 学习，回味的地方! 中国传统文化 在花开的前一天，会有风先来报信。《吕氏春秋》上说：“风不信，则其花不成。”风是守信的， 到时必来，所以叫花信风。花信风从小寒开始吹，有二十四番。小寒到谷雨，四个月，八个节气，二十四 候。每个候对应着一个花信风。小寒有三候，一候梅花，二候山茶，三候水仙。都是中国人喜欢的花。 梅花冷艳逼人，且有傲骨，最得文人雅士的欢心。王冕因梅成痴，林通以梅为妻。宫中的美女爱在 额头上画“梅花妆”，知心的好友拿它当礼品：“江南无所有，聊赠一枝春。”以梅喻人，是对人最好的 赞誉。山茶呢，隆冬盛开，花期漫长，颇有越挫越勇的风骨，所以李渔说它：“具松柏之骨，挟桃李之 姿。” 而开在小寒最后五天的水仙花，飘逸无俗气，黄庭坚称它为“凌波仙子”。唐明皇曾用金玉七宝制 作盆子，装了红水仙，赐给“却嫌脂粉污颜色”的TA国夫人。 花儿们次第开放的时候，隐约就听到腊鼓的声音了。小寒近腊日。农历十二月初八，腊八节，村里 的人们敲起细腰鼓，戴上奇怪的帽子，扮作金刚力士的模样，驱逐瘟疫。腊八节的由来众说纷纭。有说与 张三丰有关，有说跟朱元璋有关。但流传最广的，还是和释迩牟尼有关。每年的腊八节，大的寺庙都设七 宝五味粥，布施四方众生。 老百姓在这一天，也家家煮粥。周密在《武林旧事》里记载说：“腊八粥，用胡桃、松子、乳覃、 柿、栗之类为之。”我们乡间煮腊八粥，是把大米、黄米、小米、糯米、赤豆，和在一起，先用旺火烧开， 再用文火慢慢煎，等粥变得绵软了，再加上花生、银杏、桂圆、红枣、莲子、栗子、葡萄干，添一把火， 烧开就行了。大人吃了，能畅胃气、生津液，孩子吃了呢，不会得“小儿惊风”。 腊八这天晚上，还有一个重要的仪式。到厨房里拿两棵辣椒，悄悄到井的边上，躺下来。如果这时 候有人跟你说话，不要理他，一句话也不要说，把手中的辣椒扔到井里，然后再悄悄地回来。这样一年不 会有瘟疫。小寒时节，天越来越冷，屋檐上垂下的冰凌，都要碰到头了。顽皮的孩子一把扯来下，当剑舞，不 管会不会扯下屋上的茅草。河面上也热闹了起来。有随便溜达的，有用带鬃的猪皮包在脚上，飞一般滑行 的。更有考究的人，在椅子的脚上，加两根横杆，包上铁皮，坐上去。有人在后面猛地一推，一声怪叫， 椅子立即远远地滑开去。玩“打不死”的高手也汇聚到了一起。“打不死”是磨成了锥形的一块石头，旋 一下，让它在冰上转，然后拿长长的皮鞭狠狠地抽。它有时候会跳起来，甚至还会在空中翻一个跟头，落 下来，继续转。 小的孩子玩滚铁环、踢毽子、跳皮筋，大一些的男孩另有自己的玩法。他们聚到一起，找一块大空 地“斗鸡”。“斗鸡”要分两队，一队七八人，人人双手抱一条腿，用另一条腿独立着跳跃往前，捉对儿 厮杀。谁松手了，双脚着地，就败了，站到旁边，不许再上场。一个队的人全被斗下来，就输了。每个人 都曾有过最得意的时候。少年的我，曾经一口气斗倒七个同龄伙伴。 在孩子们玩闹的同时，大人们也没闲着。《梦梁录》上说他们三五成群，装扮成神鬼、判官，挨家 挨户，敲锣打鼓。《清嘉录》上也说，一些人穿戴上残破的盔甲，装作钟馗，沿门跳舞驱逐小鬼。漂亮的 难鸟也飞过来凑热闹，随着人们钓笑声发出阵阵欢鸣。喜鹊四处寻找着枯枝，开始在树娅里筑巢孵蛋。 喜鹊筑巢、难鸟欢鸣，表示霜雪满天的小寒已透出了春的生机。腊八的井水可以阻止瘟疫，小寒时 节的第一缕风会送来花开的信息。在古人看来，它们都是有意识的，它们各有各的使命，并且息息相通。 小寒来了。 。传承中华文化践行传统美德 篇一： 我很庆幸自己能结识这本书，它蕴含着许多的中华美德，以及最具有说服力的名人小故事。在当今 社会中有许多的中国人还牢记着中华美德，所以至今还发生着许多感人的故事。现在有的小学生对此很重 视，但是有的根本就不把它放在眼里。今天我就要针对这两种情况来谈谈我的看法。 在书的第一讲里明确指出要做个尊老爱幼的人，我们且不说尊老，来说说爱幼。“爱幼”顾名思义 是爱护幼小的意思。我们身边有许多小朋友，可我们有没有爱护他们呢?我亲眼瞧见到了两个截然相反的 事。 一个烟雨蒙蒙的下午，我们放学回家。因为这场突如其来的降雨使得大多数同学没带伞。一路上到 处都是抱怨声，我暗自高兴，因为我带伞了。不一会儿一朵朵伞花绽放了出来，同学们都钻进了别人的伞 底下，街上的人就寥寥无几了。我站在那儿等我的同学，飘飘洒洒的雨丝掀起了铺天盖地的珠帘，透过这 细纱般的珠帘，我隐隐约约看见一个二年级的小同学正焦急的等待着家长，我靠近了一点，雨水顺着他那 圆圆的小脸蛋淌了下来。雨骤然间下大了，正当我跑着想去帮他时，忽然一声稚嫩童音传过来：“哎呀， 某某某，你怎么淋湿了!”我停住了脚步。一瞧，一位胖胖的小女孩握着把小花伞奔了过来，溅起的泥水弄脏了她的裤子她也全然不顾。“爸爸还没来么?喏，这把伞给你先打着吧!”她把伞送给小男孩后，转身 奔跑着消失在雨幕中去。在她转身的一刹那，我看见她肩上的端端正正的“二道扛”，被雨水冲刷的格外 耀眼。再看看我肩上的“三道扛”真是后悔当时没有一个箭步冲上前去。这短短的两句话，令我惊讶万分， 她才二年级呀，还是一个被人爱护的小女孩儿，居然有如此高尚的美德，平时只有在书上看得到，未曾想 过竟真有此事，真是难得。 看见这件事情，我的心里真像是有千言万语，如果说世界上作恶的人能真正懂得中华美德里所讲的 尊老爱幼，能想到做坏事给别人带来的后果，我想世界上的恶人也不会增加了。反过来，会发生更多令人 感动的故事不是吗? 有子曰：“孝悌也者，其为任之本与!”希望这句话能让每一个人牢记于心，才可以做到扬孝悌美德， 做尊老爱幼的人! 篇二： 今天我演讲的题目是《弘扬中华美德，争当四好少年》。中华民族是一个拥有五千年文明史的古国， 中华民族的传统美德源远流长，作为中国人，让我们倍感自豪和骄傲的是我们的传统美德和民族精神，我 们的传统美德以德作为根本，我们每个人都应该养成良好的品德，树立以道义为重的人生观。 同学们，作为祖国未来的建设者，我们应该承继传统美德，弘扬民族精神。弘扬中华传统美德首先 要热爱自己的祖国，古往今来，多少文人志士为维护祖国的荣誉和民族的尊严在爱国和气节方面为后人做 出了榜样，无数为国捐躯的共产党人都体现了这一民族的爱国精神，然而在中国历史上面对物质世界的诱 惑卖国求荣的夜大有人在，这就要求我们时刻要以祖国的利益为重。弘扬中华传统美德还要求我们要立志 奋发，一个人、一个国家要立于不败之地，必须要有奋发向上的精神，有志者事竟成，奋发图强既要从大 处着眼更要从小处着手，从自我做起。 我们争当优秀的“美德少年”，要热爱祖国，树立远大的理想，为了振兴中华民族而努力奋斗；我 们争当优秀的“美德少年”，要品德优良，尊老爱幼，拥有一颗感恩的心，拥有中华民族的传统美德；我 们争当优秀的“美德少年”，要学习雷锋精神，要牢记“帮助别人，快乐自己”这亘古不变的真理，同学 之间互相帮助，共同挽起友谊的双手，向着未来，勇敢攀登；我们争当优秀的“美德少年”，要勤奋学习， 上课认真听讲，课后好好复习，按时完成作业，要知道丰富的知识才是我们翱翔的翅膀；我们争当优秀的 “美德少年”，要孝敬父母，在家帮妈妈做家务，自己能做的事自己做；我们争当优秀的“美德少年”， 要遵守小学生守则，时时刻刻诀，。我是一名少先队员，是祖国的未来和希望；我们争当优秀的“美德少 年”，要体魄强健康活泼开朗，用充沛的经历把建设祖国的重任扛在双肩。 同学们，今天，我们是一棵幼苗，在学校这片肥沃的土地上茁壮的成长。明天，我们将是根根栋梁， 撑起祖国的大厦，让它更加繁荣富强。让我们携起手，共同努力，争当热爱祖国，理想远大的好少年。争 当勤奋学习，追求上进的好少年。争当品德优良，团结友爱的好少年。争当体魄强健，活泼开朗的好少年。 我的演讲结束了，谢谢大家! 篇三： 我们的祖国是一个文明古国，她用五千多年的历史与文化孕育了一代又一代具有传统美德的中华儿 女。他们传承了中华民族的优秀品质，崇高的民族气节，良好的民族礼仪、高尚的职业道德，这些美德如 同一条条清亮甘甜的河水滋润着人们甘涸的心田；又如一盏盏耀眼的航标指引着人们前行的道路；还如一 滴滴清澈的雨水洗涤着人们心灵上的尘埃。文明礼仪告诉我们尊敬师长，遇到老师要主动问好。在学校，上课时要积极举手回答老师的提问。 与同学相处要讲礼貌，懂谦让，有快乐要与同学一起分享。在家中，我们要孝顺父母。我读过的三字经中 所讲“香九龄，能温席，孝于亲，所当执。”故事是说，黄香九岁时就知道孝敬父母，替父亲在寒冷的冬 夜暖被窝，这是每个孝顺父母的人都应该效仿和学习的。在现实生活中，我每天放学回家后会主动跟父母 问好，并为他们做一些力所能及的事情。当父母身心疲惫时，我会为他们 捶 捶 背，讲几个笑话，让他 们的心情变得放松起来。当有好吃的东西时，我一定记得与家人一同分享。在公共场所，我们应该要遵守 秩序做一个讲文明，讲礼貌，有功德的小公民。当我们手中有废弃物时，不要随手乱扔，要把废弃物投进 垃圾桶内。过马路时，要遵循“红灯停，绿灯行”。在图书馆等公共场所不要大声喧哗，以免影响到他 人…… “最美司机”吴斌以他尽忠尽职的职业道德精神感动了整个杭州城，也感动了全中国。重伤后的吴 斌在短短七十六秒的时间里，将大巴车缓缓停下，然后拉上手刹、打开双闪灯，艰难地站起来，告知车上 乘客注意安全。用尽最后一丝力气后，吴斌便瘫坐在了座位上……危急时刻，强烈的职业道德责任让他保 全了车上二十四名乘客的安全，如此平凡的“小人物”，却能在危急时刻完美地诠释了什么是责任，什么 是担当。在学校，老师如父母一样用爱心、耐心、责任心培育我们，并时刻关注我们的健康。勤勤恳恳， 兢兢业业，甘为人梯，乐于奉献是老师高尚的职业道德。当工作需要时，父母会牺牲自己的休息时间来处 理单位上的一些突发事件，有时候甚至会连续加几个晚上的班。是爱岗敬业、忠于职守、无私奉献的职业 道德鞭策父母去干好自己的本职工作。 个人因美德而高尚，社会因美德而和谐，世界因美德而稳定。我们要与美德携手共创祖国辉煌未来 做出自己的贡献。 传统文化进校园 传统文化进校园精选作文 传统文化进校园1 毛笔，是我们常用的一样书法工具。毛笔是以各种毛类梳扎成锥形笔头，粘结在竹管或木管一端， 用于书写绘画的笔。属中国技术传统的文房四宝之首，是举世无双的书写工具。 明代的严敬在《事物纪原》一书中说：“虞（yu）舜造笔，以漆书于方简。”我国是一个具有悠久 历史的文明古国，很早就有了文字，当然也早就有书写文字的工具。古人把这种书写工具笼统地称之为笔。 但是，最早出现的笔，不一定是毛笔。古人在甲骨、金石上作书，用的工具是“刀锥之类”，其名 称虽叫笔，但与后人使用的毛笔是大不相同的。这从我国文字演变中也可看出一点道理来。原来的“笔” 字写作“聿”。《说文聿部》：“聿，所以书也。楚谓之聿，吴谓之不聿，燕谓之弗。”到了秦以后， “笔”字的应用越来越普遍，“笔”字的字形，在“聿”字上加“竹”。不妨理解为当时所用的笔，已经 是竹木为杆的毛笔。在古代，人们只有用毛笔来写字。对于好学的人，毛笔就是生命。在我的校园里，也 有书法的出现。写字是人类沟通的一种方法。我从20XX年开始在学校练毛笔字。一开始，手使不上力，画横线一下粗、一下细的，一点也不好看， 但是，在一次又一次的练习下，我开始缓慢的进步，在同学们一次又一次的鼓励下，我开始学习更高难度 的字。20XX年春节由一书阁组织我在社区还给老年人写了数副春联。 在我们的校园里，硬笔，无处不在。毛笔，作为古中国流传下来的文化，我还是常常会练习的。身 为炎黄子孙的我们，应该熟练使用毛笔，将中国传统文化传承下去。 传统文化进校园2 中国是一个具有五千多年历史的文明古国，中国的传统文化源远流长。 传统文化如一缕轻风，轻抚我们的脸颊，让我们不得不对它微笑；传统文化像一个故事，向我们招 着双手，让我们不得不去阅读；传统文化似一杯清茶，清香诱惑着我们，让我们不得不细细品尝。是啊， 传统文化就是这样，只是保持着原来的姿态，就能够让我们如此着迷，激起我们的好奇心，使我们在不知 不觉中就已经去了解它，想要把它理解透，让它永存心中。 现如今，随着科技的发展，高新产品的入侵，我们的生活比起民主主义革命时期，已经发生了翻天 覆地的变化。人民的生活水平也提高了许多。有人说：当今世界都已发展起来了，国与国之间的交流也越 来越频繁，而我们中国应放弃传统思想，不要一成不变的守着原来的，多过过西方的节日，比如情人节、 圣诞节等，应该跟着时尚的步伐走。也有人说：现在科技这么发达，不需要再用手写汉字，直接聊微信、 发QQ、打电话得了，还不用写信那么麻烦，很快就能够收到回信。还有人说：我们现在住的都是高楼大厦， 不愁吃不愁穿的，一出门就能买到东西，不用像以前那样要去很久才能回来。所以我们不用发扬“艰苦奋 斗，勤俭节约，努力创新”的精神，我们应该注重现实，好好享受就行了。 事实恍若如此。 不过如今的发展是靠什么来的？ 据报道，曾在重庆出现了一群具有“棒棒精神”的人群，他们用自己的身体担负雇主的信任。有一 位“棒棒”由于肩负重担，与自己的雇主走散了，这位“棒棒”最后又回到原点等待雇主回来，此时正值 初秋，天空又飘着蒙蒙细雨，凉风飕飕，时间一分一分地过去，直到天降夜幕，这位棒棒终于等到雇主回 来寻找。而这位“棒棒”俨然已似一只落汤鸡，直打哆嗦。雇主只是抱着试一试的态度回来寻找，而当得 知“棒棒”为了等候自己，已是半天的等待，生怕雇主找不到一直没有挪动位置。 秋风中“棒棒”的等待，已然站成一种精神——“棒棒精神”！信任与坚守，朴实与奉献。这不就 是中国传统文化的体现么？时间流逝，精神长存，这就是中国的魂，传统文化的精髓，才有了上下五千年 流淌的文明历史。所以，作为中学生的我们，应该学习祖国的传统文化，提高对传统文化的认识，让传统 文化永驻心间！ 传统文化进校园3 传统文化，是一个国家优雅内涵的完美诠释。珍惜传统文化，播洒的是根和种子；珍惜传统文化， 浇灌的是心和命脉；珍惜传统文化，传承的是光和力量；珍惜传统文化，收获的是爱和希望。 在改革开放促进经济发展的同时，我们不得不面对这样一个事实：80年代后期出生的人，开始信奉 圣诞老人了，开始在麦当劳，必胜客过生日了。可是，他们当中很多人不知道毛笔怎么握，不知道算盘怎 么打。只知一昧使用网络。祖宗传下来的东西，对他们来说陌生至极 在清朝后期，英，法两国发动了“第二期鸦*战争”。当时的咸丰帝仓皇逃往承德避暑山庄，而侵略 军一路烧杀淫掠，闯进北京西北郊的皇家园林——圆明园。园内珍藏着大量珍贵的古代典籍、文物、艺术 奇珍，均为无价之宝，蕴藏的传统文化更是数不尽数。侵略者见到这些眼冒金光，争先恐后地抢劫和破坏。 凡能搬动的金银财宝、珍贵文物、各种艺术品等，都被洗劫一空，搬不动、抢不走的东西，便统统砸碎。最后，为了掩盖其抢劫丑行，侵略者放火烧毁了传统文化宝箱——圆明园。这是为什么呢？因为当官的腐 败、无能，不懂得珍惜传统文化。 曾几何时，安塞腰鼓仍旧隆隆地震撼着陕北大地，那激昂的鼓点敲出那群肤色与土地一样的汉子们 的朴素与豪放。曾几何时，锣鼓与唆呐仍旧嘹亮地冲击着人们的听觉，在红花绿扇中舞出对美好生活的向 往。曾几何时，国人尚记得自己的传统，自己的节日，自己的文化，尚为之欢喜为之忧。 仰望天空，依旧有一片阴霾；低头寻觅，追寻逝去的曾经；眺望未来，憧憬文化的时代。抬头逝去 脸上的泪水，摸着胸口暗暗发下誓言：绝不让这本不该发生的一切继续！虽然自己的力量微不足道，不值 一提。但只要拨开乌云，收获的会是阳光，灿烂的一片，那么传统文化将不再从我们手中溜走。 悲悯情怀的作文 学生以悲悯为话题的作文素材范文模板 在平日的学习、工作和生活里，许多人都写过作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深 入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。 学生以悲悯为话题的作文素材1 细细揣摩，我们生活在同一片蓝天下，扮演着不同的角色。在这般色彩斑斓的社会环境中，我们究竟 为自己争取到了什么，又好似遗失了些什么。 如今，我会时不时地与同学倾诉，为什么曾经真挚的情感在进入高中后就不复存在了呢?是的，我相 信在我身边的每一个朋友，亦是与我相同年龄段的，都有过这般强烈的想法。白驹过隙，现阶段的我们每 个人心中都似有一层厚厚的茧，密不透风，将自己美好的爱，高尚的心灵都一层层地裹了进去，又叫我们 如何轻易地将真心掏出，恰如同情与悲悯这般的情感。 母亲常常跟我提及，这样的高中生活已不同于她往昔了。这般激烈的竞争，此般迥异的社会环境。那 么，我也可以想象，人与人之间已到了怎样的一种冷漠的境界。鲁迅先生写过一篇《祝福》，正是在讲述 祥林嫂的悲惨命运，祥林嫂的悲剧恰是当时封建的社会环境下，冷漠无情的人们为她所营造出的'悲凉气 氛。可在当今如此改观的社会下，为何还如此鲜见同情和悲悯呢? 小学的时候，我们也大都读过《农夫和蛇》吧。农夫的同情与悲悯却惨遭死亡的下场。那时我们都还 年幼，心灵纯洁，感情真挚。仍记得我在读完这片寓言后，顿生的怜悯之心以及对蛇那般恶人的极力憎恶。 将时光扭转，不难发现，让现今的我们，或是让已步入社会的人重温这篇文章，心境便大大的不同，已不 再有这般大大的感慨，甚至会嗤笑那年少时的幼稚。但我想，在这篇日志的起笔，我便已了然，很怀念那 曾经坦诚的真心，真是羡慕! 我们在这一片环境的塑造下，冬日来临了。我们的形象已不再是那位农夫，而是那条蛇了吧。我们的 皮肤随着严寒冻住了，也一并冻进了心里。只是我们在接纳对方的同情与悲悯时，是否会反咬对方一口呢?初中时，犹记一名英语老师在上课时提及到：拥挤的公交车上，司机执拗的坚持遵守规则，不顾站在 前门的老奶奶的乞求，无情地目睹老人一步一蹒跚地走向后门。老师大为感慨道；“唉，规则是死的，但 人是活的啊!” 其实，我们的爱并未消减，只是将其藏匿地太过深了，难以再表达出来。我真心的希望，我们能解开 冷漠的枷锁，让同情和悲悯这等美好的情感，给身边的每一个人带去温暖。 学生以悲悯为话题的作文素材2 夜，黑漆漆地降临，大地上的万灵都应该准备歇息了。寂静环绕下的四周，神秘又幽深。一道闪电的 突然来访，雷声随之滚滚而来，一切都被震动了。狂风暴雨顿时袭来，一夜之间，大地仿佛换了新貌。 晨曦的第一缕阳光投向大地，只见之前还矗立在那的棵棵树苗，早已被吹得东倒西歪，有的甚至直接 躺在地上长眠了。草儿历经风雨的洗刷，也都像蔫了一般，丝毫没有活力。隔天还盛开的花儿呢，此刻也 已缩成一团，仿佛受了教训，挨了骂。虽说磨难能使成长，但这未免也要在所能承受的范围之内吧。 看着被暴风雨无情地摧残的生灵们，我难过极了。它们，是世界不可或缺的一部分，有了它们，世界 才充满生机和活力。而现在却奄奄一息，怎能不让人看着心疼和悲悯呢?万物都是有生命的，大自然为何 如此粗暴地对待那一些弱小的生命呢?或许，我们应该反思一下，是人类的种种作为，才使自然发怒的吧。 那么，我们对于生灵的悲悯，也是一种心灵上的惩罚。 这时，我又想起了前不久看的一部电影，反映了二战中德国纳粹党对待犹太人的那些画面。粗鲁的德 国士兵逼迫犹太人做苦力，还将老人、小孩等不能作为劳动力的送入毒气室，将他们毒害。 为什么德国军人如此无情呢?他们为何不曾设想，如果自己的亲人遭受着同样的罪孽，他们会有什么 感想?生命是何等重要，珍爱生命是何等高贵。他们怎么能轻易地践踏别人的尊严?一个民族即使再优秀， 一个民族即使再卑微，他们的地位应该是平等的才对啊。对于苦难中的人们，他们竟然没有一点同情心， 这是多么的难以想象。 世界是一个大家庭，我们不应该有战争，而是和平相处才对。一切的苦难需要我们的同情和悲悯，这 样生命才会得到更好的保护和庇佑。 同情不是一种践踏尊严，它是一种高尚的情操。惟有具备同情心的人，才是真正的高尚。而悲悯，正 亦如此。 学生以悲悯为话题的作文素材3 悲悯是我们来到这世上学会的第一种感情，当你第一声啼哭开始，它已融入了血肉，与你不可分割， 这是造物者赐给我们与生俱来的珍贵礼物，只是，在成长后，这感情渐被俗事纷扰掩埋，偶而，当困惑之 际，它才又执着破冢重回，修正你早已面目全非的初衷，这时，游离的魂才又溯回，仿佛涅盤重生，同时 深悟而达隽永。 悲悯是种因缘，在布施过程中，圆满了别人，同时也种下了福种，若有一日，自己陷入世俗苦海，无 法摆脱时，许是宿命安排，只需抬头仰望，纯净苍穹，必会有若干不同天梯，只需纵身一跃，就能一切释 然，大概这就是福报吧。 悲悯是种力量，在某个时刻，某个角落，传达给需要的人，会使人温暖，随之强大，这力量无穷不竭， 源源汩汩，可化腐朽为神奇，撼动天地，似乎，这力量原就是天地所赐，只是借你我躯壳，来拯救苍生， 天意悲悯，原来如是。 悲悯是种境界，先人后己，方显本色，携感怀之悟，包容万物，八荒苍莽，皆如我辈，修一颗真挚之 心，渡身边可渡之事，青萝拂行，超然而至，如此，世间当无杂念，悠悠天地，清澈分明，也许这才是造 物者的良苦用心。悲悯是种信仰，在你人生黑暗之际，它就像半空中突然飞入的萤火虫，用这星点光明，焚了你无边的 混沌，最后，给你照亮通途，指引你到达理想之彼岸。或者，只有经历了，才会莫失莫忘，信仰原来是黑 暗中的际遇，悲悯才是选择。 圣人云人性本善，又云人性本恶，千百年来，争论不休，至今仍无定论，其实，善恶不过一念，只不 过是悲悯表现与否的产物。 我们来时，悲悯自己母亲十月怀胎之苦，用自己刚领悟的方式，替这世上第一挚爱之人宣泄，又或者， 也是悲悯我们自己，只因生老病死，本身就是一种痛苦煎熬，总之，这就是我们来时的状态。 而我们走时，身后子女，悲悯我们一生辛苦操劳，用他们早已经领悟的方式，替安详的我们宣泄情绪， 又或者也是悲悯他们自己，因为今日的我们，即是明日的他们，总之这就是我们走时的状态。 于是悲悯贯穿了我们整个生命过程，造物者悲悯的赐给了我们，然后我们又悲悯的全部还给了他。 是的，这才是答案，勿庸置疑，人性本悲悯，就是这样。 我们悲悯的走，正如我们悲悯的来...... 这就是我们与生俱来的悲悯情怀。 学生以悲悯为话题的作文素材4 昨天你因为长“针眼”(毛囊炎)开刀，而没去上学。 今天早上，听说你在头上绑了一块红头巾，打算扮成海盗的样子。我清楚地听见你与母亲争执：“既 然左眼被医生蒙了这么难看的一块东西，好像独眼龙的样子，何不干脆扮成海盗，否则坐在地铁上，走在 学校里，会多么地奇怪!”那么我要问你，当你绑上大红头巾，岂不是更怪吗?人家要以什么眼光看你?你 是参加化装舞会?眼睛真正受伤?抑或故意打扮成这个样子的市井小太保笨昨天你缺考的那门课的老师，又 会怎么想呢?我知道你不好意思出门。因为那个医生给你蒙上肉色纱布，又黏贴上层层的黄色胶带，确实 看来奇怪，但是难道你能为这么一个针服，几乎完全无碍于你行动和学习的校韩病，就几天不出门吗? 我当然能了解你的感觉，因为当我初中时，曾在朝会里直挺挺地晕倒。由于站在第一排，前面没人挡 住，所以当我醒转时，发现自己上下排的门牙全摇动了，嘴唇肿得几乎遮住鼻孔，鼻子和额头也皮开肉绽。 我至今仍清晰地记得，自己转两班公共汽车回家时，人们奇异的目光，和你祖母惊讶心疼的表情。但是， 我能因此而不去上学吗?过去总被人赞赏为美少年的我，瑟缩在公车的一角，我尽量转脸向着窗外，转得 脖子都酸了。我试着不去看人，因为对上的总是惊异的目光。 受伤之后没有几天，一个不认识的同学主动与我接近，问我出了什么事，他跟我搭同一班车，上车时， 我才发现他居然有一条腿出奇地细，鞋子也特别，当时是夏天，大家穿短裤，每次坐着，他总是把书包尽 量向前推，挡住那看来像根枯骨的膝头。 于是我们成了相怜的朋友。但是，我脸上的血痴，一块块脱落了!嘴唇消了肿，牙齿也奇迹式地重新 变得坚固。每天当我们下课时相遇，他都注意地盯着我看，又闪过眼神去，仿佛没见到一样，我的脸渐渐 又扬了起来，他膝头上的书包，却推得更前面了!我们的距离日远，渐渐发现他居然有些避着我。我开始 了解残障人内心的痛苦。他们有他们的世界，一个彼此同情的世界，一个难为外人体会的世界。而今想起 来，我甚至庆幸自己曾有那样的遭遇，使我知道在这世界上有那么一大群，应该让我们去了解、去帮助的 人。我也反省到，一个在公共场合不易见到残障人士的社会，绝不表示残障人的比率低，反而显示了我们 道德的层次低。因为大家以特异的眼光看残障者，甚至指点点地，加上缺少残障者考虑，是社会之耻、正 常健康人之耻。 说到这儿，你想想自己的伤，是否远不如我少年时?再说几天就可以把眼上的纱布拿掉，跟那些真正 残障的人相比，岂不是一种幸运?你只是几天，就难以忍受，而他们是几月、几年、甚至一辈子啊!我们常在失去时，才知道“有”的美好，希望在你失而复得时，一方面感觉“得”的可贵，一方面纪念失的痛苦。 更因此了解失者的心境，产生悲天悯人的情怀。 学生以悲悯为话题的作文素材5 2011年4月，日本发生大地震，国人对此态度不一，有人认为这是南京大屠杀的30万冤魂的索报， 是日本的因果报应。可是，咱们的孟子也曾曰：“人皆有不忍人之心。”所以我认为，人应当常怀有悲悯 之心。 悲，是慈悲；悯，是怜悯，体恤。悲悯即是一中高于同情的情怀。悲悯之心是人的本心，是人类共同 传承的良知。 两千多年前，孔子周游列国，在山中碰到一位老妇人，因交不起苛捐杂税，一家人躲进山中，后来丈 夫和儿子被老虎吃了。孔子同情这位老妇人的遭遇，感叹“苛政猛于虎也”。鲁迅悲悯动荡时局下的下层 劳动人民，于是化笔为匕首，刻画出一个个有着现实悲惨遭遇的人物。中华民族五千年的文化底蕴，涵养 的悲悯之心在人们心里生根发芽，佛家的“慈悲”、道家的“不争”、儒家的“恕道”大抵也是可以与这 对上号的。孔子若没有悲悯之心，就没有“苛政猛于虎”的呼喊，就不可能有“仁”的主张；鲁迅若没有 被悲悯之心，就没有那些脍炙人口的文章，就没有那些个性鲜明的极具讽刺意义的角色。一个人如果没有 了悲悯之心，面对突如其来的天灾，就会无动于衷，冷眼旁观。 常怀悲悯之心，社会才能安定，百姓才能平安幸福。 失去了悲悯之心，同时也失去了廉耻之心的高官政府，为了所谓的政绩，高额的回扣，就会与开发商 同流合污，强拆民宅，牺牲百姓的利益来换取自身的利益。失去了悲悯之心的医生，就会不顾病人的死活， 双眼被金钱所蒙蔽。曾有新闻报道：一位不知名的男子在田间晕倒，被人送去医院，可医生却因病人身份 不明，无人付费，拒绝医治。三天后，该男子在医院外的垃圾堆里，全身开始腐烂。正因为没有了悲悯之 心，被利益熏昏头脑，某些部门才做出一系列令人不齿的事情；也正因为丧失了悲悯之心，社会才会出现 许多“医死人”，“弃病人”等一系列没有人道的事情。活在这样的社会，百姓何来幸福? 常怀悲悯之心，也是国家必行的准则。 2008年5月12日，四川发生9.0级地震。《每日新闻》报道，大阪的门真市立砂子小学的学生为四川 地震灾区捐款9万日元。校长坂田说：“小孩子们这时候感觉离中国很近。”危难时不分国籍，这既是一 种国际的友爱，也是国家与国家，人民与人民的一种人之常情。小孩子们尚能如此，何况大人们呢?我们 铭记南京那30万冤魂，可我们的悲悯之心在哪儿?面对那些无辜的生命，我们忍心吗?林肯说过：“一个民 族如果对一个民族长期怀着仇恨或崇拜的心理，这是一个弱国的心态。”我们应当超越这种理念，用悲悯 的情怀去对待与我们有着相同遭遇的国家。 如果一个社会，一个民族，一点点丢掉它的悲悯之心，最终丢掉的将是社会良知和道德文化的灵魂。 我们不能对人类的不幸和苦难熟视无睹，无动于衷，而应该用悲天悯人之心相互扶持，彼此慰藉。固此， 我们应当怀有悲悯之心，来对待人们，对待社会，对待他国。 人类最难忍的是怜悯之情，尤其是在他值得别人怜悯的时候。 仇恨是一剂滋补药，它能使人活下去，它唤起复仇的念头；可是，怜悯却能杀死人，它使我们原来虚弱的 身体更为衰弱。 ——巴尔扎克《驴皮记》能够吐出一句箴言是一种安慰。 吼叫是狼的安慰，羊毛是羊的安慰，白颊鸟是森林的安慰，爱情是女人的安慰，箴言是哲学家的安慰。——雨果《笑面人》人有了怜悯之心，就会觉得自己已经做了一切切实实可以做、而且应该做的事情，是 的，怜悯之后便心安理得了。 1．爱心 爱心是一种充满人情味的社会温情，是对他人的同情关注和给予，是人的 德行 良知 教养 的体现，是社会稳 定的人性基础． 名言－－－爱是美德的种子．（意．但丁） 用温婉的怜恤扣门，再沉重的铁门也会开放．（英国．莎士比亚） 2．才智 才智的本质是创造性，需要以坚实的知识作为依托，奉献于身会才能闪现真正的光芒，须与高尚的美德结 合．通过勤奋与实践不断提高． 名言－－－智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想．（古希腊．赫拉克里特） 青春是学习智慧的时光，老年是实践智慧的时光．（法．卢梭） 明日之帝国将会是智力之帝国．（英国．丘吉尔） 爱国： 1、菲尔丁：良心才是我们惟一不可收买的至宝。 2、雨果：对人民来说，惟一的权力是法律；对个人来说，惟一的权力是良心。 3、巴尔扎克：青年人陷于不义的时候，不敢对良心的镜子照一照，成年人却不怕正视，人生两个阶段的 不同完全在于这一点。 4、司各特：每个人的良心就是为他引航的最好向导。 5、蒙田：良心的法则，我们自诩为出自天性，其实却源于风俗。 公平正义： 1、一两重的真诚，等于一吨重的聪明。——大仲马(法国) 2、嫉恶如仇雠，见善若饥渴。——唐·韩愈 3、士穷乃见节义。——唐·韩愈 4、一个人要表现最高的真诚，就必须做到无事不可对人言。——(印度)泰戈尔 5、仁慈和正义是并辔齐驱的。—— 杜特斯 6、推心置腹的谈话就是心灵的展示。——(苏)温 卡维林 7、当一个人不仅对别人、甚至对自己都不会有一丝欺骗的时候，他的这种特性就是真挚。——(俄)柯罗 连科 8、源洁则流清，形端则影直。 9、“正义”的胜利来自斗争。—— 路·莫里斯 10、真诚才是人生最高的美德。——(英)乔叟 11、味着良心做事是不安全、不明智的。——(德)马丁·路德 12、世间好看事尽有，好听话极多，惟求一真字难得。——(清)申居郧 13、诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正；说话也要如此。——(美)富兰克林 14、正义是人类最大的利益。——美国作家 韦伯斯特 15、太阳既不会夸大，也不会缩小，有什么就照出什么，是什么样子就照什么样子。——(苏)高尔基 1 6、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——(德)贝多芬 17、剑是正义的仆人。——英国作家 埃·斯宾塞18、名声之善恶存乎人。——唐·韩愈