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第二单元 正义、良知与悲悯
对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应
该具有的品格。
本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同民族的剧
作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更
深刻地理解社会人生。
学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激
【单元学习任务】
发心中的良知与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设
一、 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。在本单
元的课文中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实
的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对
良知的坚守、对道义的追求。阅读本单元的课文，看看这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，
并以悲悯的情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量，与同学
分享你的阅读体验。
二 、阅读剧本，能让我们初步领略戏剧的感染力；登上舞台，亲身体验，则能让我们深入戏剧
天地，感受其中的无穷魅力。从本单元的《雷雨》选段和《哈姆莱特》选段中任选其一，参考以下步
骤，在班上组织演出。
1. 深入研读剧本。要牢牢抓住戏剧冲突这一中心，多层次深入理解剧本的丰富意蕴，为排演打好
基础。
（1） 剧情是如何展开的？发生了哪些戏剧冲突？其中哪些是主要的冲突？如何理解这些冲突？
（2） 剧本中出现了哪些人物？他们的身份、处境、性格特点和心理活动是怎样的？彼此之间存
在着怎样的关系？
（3） 剧情发生的特定环境是怎样的？有什么样的社会历史背景？
2. 集体讨论，形成演出本。演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的
剧本。补充细节时要特别注意那些意蕴丰富、充分表现人物性格和内心活动的关键台词或关键动作，
悉心体会戏剧情境和人物性格，揣摩最合适的语气、语调，设计最适宜的表演方式。例如，《雷雨》
中“你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”和“我是你的——你打的这个人的妈”这两句台词，蕴含着强烈而又复杂的情绪，要考虑怎样说才最合适。原剧本对于舞台布置、服装设计、灯光安排等
方面，往往并没有详细的规定，也需要在演出本中加以补充。通过全班讨论，仔细推敲，初步形成演
出本。
3. 进行排演，准备演出。进入排演阶段后，投入剧情，化身为剧中人物，也许就会发现许多在阅
读剧本时没有发现或没有充分考虑的问题。例如，按照剧情，哈姆莱特登台念“生存还是毁灭”这段
台词时，奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。这段台词很长，要考虑当哈姆莱特独白的时候，奥
菲利娅究竟应该如何表演，才能最恰当地表现出两人之间的微妙关系。诸如此类看似细枝末节、对实
际演出却十分重要的问题，往往只有通过反复排演才能找到最适宜的处理方式。在排演过程中，要特
别注意表现人物之间的互动，借此“演”出人物的性格和相互关系。
一场戏中，有时候登场人物比较少，只有两三个人（比如《雷雨》中周朴园与鲁侍萍相认），有
时候登场人物众多（比如《雷雨》中周朴园等与鲁大海对峙，《哈姆莱特》中国王与王后、群臣对
话），无论是哪种情况，都要注意理解这些登场人物之间的关系，让他们始终处在互动之中，从而让
戏“活”起来。
4. 正式演出，评议总结。正式演出后，全班同学进行评议，请担任导演、演员的同学谈自己的心
得体会。评议总结之后，每名同学写一篇不少于 800 字的作文，可以说说对所排演的剧本的理解，也
可以记录自己的观剧心得，还可以分析剧中的人物形象。
三、 中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的《窦娥冤》就是古
代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了吗？不妨查阅资料，大致了解宋元以来传
统戏曲的情况，读一读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段，进
一步了解中国传统戏曲。还可以观看一些戏曲演出片段，欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基础上，
从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。
【课文关键点介绍】
4.窦娥冤（节选）
王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（《宋元戏曲史》）。窦娥悲惨的命
运令人同情，造成她悲剧的原因引人深思。阅读本文时要注意体会剧作家在窦娥这个人物身上寄托的思想
感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么样的意义和价值。
《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明，深刻
地展示了人物的内心世界。要反复诵读，欣赏作品极富表现力的语言。
5.雷雨（节选）
曹禺认为“写戏主要是写‘人’”（《看话剧〈丹心谱〉》）。《雷雨》在刻画人物时避免了脸谱化
和扁平化，用多个细节充分地展现人物性格、心理的复杂性，取得了巨大的成功。阅读本文时要抓住人物
关系，初步理解人物性格。最好能阅读全剧，更全面地理解剧中人物。可以围绕“周朴园对侍萍的怀念中
到底有几分真情”“鲁侍萍是坚强还是软弱”等问题进行探讨，深入把握《雷雨》中主要人物的性格特点。
选段中的“周朴园与鲁侍萍相认”“鲁大海与周朴园冲突”是两段充分展现人物内心世界的“重场
戏”，阅读时要注意作者如何设置尖锐复杂的冲突，以展开情节、刻画人物、揭示主题。
《雷雨》的台词一直为人称道，要深入体会台词对揭示人物内心活动、推动情节发展的作用。戏剧中
的人物语言常常有“言外之意”，也就是潜台词，阅读时要细加揣摩。
6. 哈姆莱特（节选）在莎士比亚笔下，哈姆莱特怀有高贵的理想，却不得不面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，并与之
殊死抗争。阅读时，注意梳理哈姆莱特与现实之间的各种冲突，理解剧作家在这个人物身上寄寓的理想和
对现实的深刻批判。
哈姆莱特被称为“忧郁的王子”，他的内心充满矛盾，常被深沉的无力感和幻灭感笼罩。阅读时，要
注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”，尝试分析他复杂的内心世界。“生存还是毁灭”这段著名独
白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突，要反复朗读，最好能背诵。有兴趣的同学可阅读《哈姆莱特》全剧，
更完整、深入地理解哈姆莱特这个人物，进一步领略莎士比亚剧作的独特魅力。序，积累一段时间之后，
再作进一步的梳理调整。词义的积累也包括虚词，也可积累文言特殊句式。
【单元写作导写】
【作文题目1】
阅读下面的材料，根据要求写作。
鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。在本单元的悲剧作
品中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残 和
毁弃。这些常常会引起我们心灵深处的悲悯情怀，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。
结合以上材料，请以“心怀悲悯，坚守良知”为主题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
【范文1】
心怀悲悯，坚守良知
鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。《窦娥冤》《雷雨》《哈姆雷特》……这类
悲剧常常会引起我们心灵深处的悲悯情怀，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。我认为，观此种人类
悲剧或苦难，我们应常怀悲悯之心，同情和帮助他人；坚守良知，在时代在洪流中恒持已路。
心怀悲悯，关爱他人，让社会充满温馨与和谐。关汉卿通过窦娥的悲惨故事，批判黑暗现实、同情百
姓命运；曹禺通过鲁侍萍的遭遇，对其给予深切的同情；莎士比亚通过哈姆雷特的命运，悲悯人文主义者
的徘徊与困境。作者们心怀悲悯之心，引我们对现实做更深入的体察。所幸时移俗易，现实中怀悲悯之心
帮助他人，让他们脱离苦海的事例比比皆是。牛振远毫不犹豫拿出全部积蓄，让因没有经济来源而辍学的
孤儿们对未来重新充满希望；曼德拉将大量精力用于平息黑人选民的怨恨，缓和种族间的矛盾；巴菲特将
自己很大一笔财产献出做慈善事业，回报社会。透过这些事例我们知道，悲悯之情帮助弱势群体克服眼前
的困难，重塑生活的信念，让人们都能感受到彼此的善意。因此，为创造理想社会，我们应心怀悲悯之心，
关怀和同情他人，让人与人之间多一份温情。
坚守良知，坚定脚步，在时代的洪流中恒持已路。有价值的东西被毁灭，让我们深思，人类得以维系
的美好不能轻易失去，应让良知永存于心。良知是海明威不顾生命危险深入战场第一线，不违背职业道德，
做战地记者时坚守的“真实反映战争”；良知是抗疫时期，无数医护人员“舍小家，为大家”的道德自觉；
良知是当今世界共同保护生态、爱护地球的自然之爱。于个人而言，良知是“出淤泥而不染，濯清涟而不
妖”的高洁情操；于社会而言，良知是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理想氛围；于世界而
言，良知是“人类命运共同体”的美好蓝图。因此，坚守良知让人的精神得到升华，让社会满含温度。我
们应当在危难之际、时刻唤醒良知，保持赤子之心，在时代洪流中恒持已路。心怀悲悯，坚守良知，共同奔赴美好未来。怀悲悯，守良知，让悲悯激发良知，用良知影响社会，改
变环境。君可闻，张桂梅对大山女孩怀悲悯之心、良知之态，创办免费女高，让大山女孩走出大山；君可
闻，黄文秀对家乡的贫困面貌深深同情，良知使她学成归来反哺家乡，立志改变家乡贫困面貌；君可闻，
河南郑州大暴雨之际，社会同情郑州洪涝下的困苦，纷纷伸出援助之手，鸿星尔克、白象等企业更是捐款
救助。由此可见，心怀悲悯，坚守良知，我们才能一起向未来。我们不但要对他们的举动而感到敬佩，更
要学习他们在他人有难、社会需要时，坚守良知，挺身而出。吾辈青年要心怀悲悯，坚守良知，为盛世中
华的出现而付诸努力。
良知与悲悯，是向善的选择。心怀悲悯，坚守良知，让人脱离自私与卑劣，心向善良与高尚，让社会
更美好，让文明得以真正绽放光芒！
【范文2】
守良知，怀悲悯，致远行
鲁迅曾言：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。”古今中外的悲剧中，我们看到窦娥的
冤屈，看到鲁侍萍的悲苦，看到哈姆雷特被命运的捉弄等等，这些无不触碰我们内心深处的柔软，激发我
们的良知与悲悯，让我们在人生路上感悟思索，行稳致远。
良知与悲悯充盈着我们的心灵，展现人格价值。所谓良知，是道德真理的认识和实践；所谓悲悯，
是人性的慈悲温暖，是同情，更是广博的爱。窦娥美丽善良，却被无辜行刑，使我们悲悯的同时，思索善
良何以被践踏；鲁侍萍刚毅有真情，但命运悲苦，使我们在悲悯的同时，探索真情为何无力；哈姆雷特有
理想，但实现的过程困难重重，使我们悲悯的同时，追索理想与现实缘何矛盾。赏析文学作品引发的良知
与悲悯，让我们明白：保护有价值的东西不被摧毁，是我们的责任，也是我们发展的方向。海明威曾是个
坚守良知的记者，出生入死收集战场新闻，面对极右势力的威胁，实事求是坚持报道，将战争的残酷和血
腥公众于世。悲悯引发了我们对良知的思索，让我们真正思考何为良知，让我们体会到良知良能是立身之
本，是对道德的固守和践行，它可以滋润净化我们的心灵，助力我们在有价值的路上步伐健稳，开阔长远。
良知和悲悯助添社会温情，让社会更加美好。良知是“德”与“仁”的体现，悲悯是“善”与
“爱”的体现，取其精华，必能筑建和谐之社会。悲天悯人是中华民族的优良传统。忆往昔，屈原“长太
息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，范仲淹“先天下之忧而
忧，后天下之乐而乐”，他们悲悯着劳动人民的苦难，关心百姓的生存状态。看今朝，河南抗洪战士无惧
风雨打其身，筑起安全防线；抗疫白衣天使悬壶济世温情存，夜以继日坚守岗位。生而平凡，却因为大爱
和善良而浑身闪光。正是道义和良知的驱使，是悲悯之情的感召，让我们关怀他人，让社会颇具温度，让
人们都能感受彼此的善意，推动整个社会往和谐美好的方向发展前行。
当今社会，坚守良知，心怀悲悯，是每个人的责任和基本的道德标准。雨果说：“良心的觉醒就
是灵魂的伟大。”我们应守住纯洁的灵魂，有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操，提高自身内
在的修养，遵守内心的道德准则。常怀悲悯之心，在关怀与善意中实现人格的提升，灵魂的净化，燃起温
暖人间的薪火，让这个世界充满善良和温情。
时代在进步，社会在发展，但悲悯不能被前进的车轮碾碎，良知不能被激流冲淡。我们唯有恪守良
知，心怀悲悯，才能坚定脚步，顺应时代浪潮，才能为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的微薄力量。
【作文题目2】
阅读下面的文字，根据要求作文。对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知——这些都是人类应有的品格。
也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合你所学过的课文，写一篇文章。要求：自选角度，自拟标题；
文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。
【审题指导】
材料先节选了必修下第二单元的部分导语：“对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正
义，坚守良知。这些都是人类应有的品格。”
“良知”是其中的一个关键词。良知即人的良心，对所做之事的自省。法律有形而良知无形，正因为
无形，对很多人是不具有约束力的。在面对他人的不幸时，有的人非但不悲悯，还幸灾乐祸；在面对邪恶
时，有的人会患得患失，害怕自己的生命、财产或其它利益受到损害。
正如材料中的另一种看法：坚守道德品质，是要付出代价的。考虑自我利害得失，这也是人之常情，
无可厚非，但如果仅仅局限于个人得失，独善其身，甚至丧失良知，我们的社会将会成为一个没有温情的、
无序的社会。
材料具有思辨意义，引导考生在面对人生路上的一些利害选择时，在面对一些需要我们挺身而出的时
刻时，要坚守道德底线，树立正确的人生航向与态度。启示当代青年要做一个善良、正直的人，即使要付
出一些代价，也要存良知，知悲悯。
每个人对是非都有一个判断标准。
正义就是我们认为真，善，美受到侵害从而挺身而出的行为。
何谓良知?孟子曰：“人之所以不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”意思是人有不学
习就能做的是人的本能，有不经考虑就知道的
从某种意义上说，良知能代表正义。它们都是真的，善的，美的。甚至可以说，正义是人心的良知的
升华。人，贵有良知，愿为正义挺身而出；人，贵有悲悯，愿寒中抱薪抚慰人心。不管处于什么时代，不
管从事什么职业，心怀对芸芸众生的悲悯，以匡扶正义为责任，这世间才有温情，我们穿枝拂叶方不觉悲
凉。
【范文】
擎道德之炬，扶正道而行
《世说新语》有言：“百行德为首。”道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。坚守道德品质，
也往往会让我们付出代价。文学作品中，窦娥善良孝顺却血溅白练，鲁侍萍美丽正直却饱受欺凌压迫，哈
姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信，在践履道德的途中，没有人可以置身事外，我们应
心怀悲悯，擎道德之炬，扶正道而行。
“国无德不兴，人无德不立。” 自古以来，道德就是中华民族评价一个人的重要标准。苏武十九年
北海牧羊，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节；杨震坚守“四知”，为政清廉，秉公办事，
拒绝接受私人馈赠，只为给子孙留下“清白吏”的名声；于谦留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”
“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的诗句，更是用一生躬行，只为天下苍生欢颜。他们心怀正义，固
守心中的道德边界，其精神品格可与日月同光，堪为河山增色。
良知附属于心灵，心灵隶从于人性。
社会的发展不应以道德的沦丧为代价。只有当每一个人都将道德铭记于心，才会使付出代价的机率变
小。杭州快递小哥彭清林纵身从十几米高的桥面跃下，只为那鲜活的生命；郑州交警杜波帮助贫困瓜农卖掉2000多斤西瓜，只为纾解他人之困；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁
心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，质朴温良让人感动……在当代中国的文明星空中，
处处能看到道德的光亮。他们怀悲悯之心，倾洒甘露，滋润了无数世人的心田；他们坚守良知，如一盏盏
星火，照耀着人们的心灵。
纪伯伦曾说：“冷漠是半个死亡。”道德就是那随风拂动的萋萋芳草，缺少浇灌，便会走向凋零枯萎。
社会道德环境需要大家一起来维护，如若一味患得患失，袖手旁观，社会便会成为人心荒芜的沙漠。苏州
67岁的男子沈某在围观他人欲轻生时，非但不劝阻，还现场起哄，怂恿其跳楼，最终导致悲剧发生，沈某
也受到了法律的惩罚。细心呵护人性之花，坚持磨砺道德之剑，危急关头果断施以援手，这样，社会公德
才不会遭遇破窗效应，文明的幼苗才能长成参天大树。
窦娥虽血溅白练，但她的精神感天动地，后终沉冤昭雪；侍萍虽毁灭于封建社会的雷雨之中，但雷声
殷殷，一场社会变革终将到来；哈姆雷特选择与邪恶同归于尽，但他作为人文主义者的责任与良知在历史
长河中熠熠闪光。正义者或许会付出代价，但他们的鲜血不会白流，他们的道德之花灼灼开放，化为落红
滋养了无数的世人。正是因为有他们的存在与努力，我们的文明之花才能结出丰硕的果。
“为我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”
良知不是圣人的专属品，不是停留在口头上、态度上，而是应当人人具有，个个自足，成为不假外力
的内在力量；悲悯不是同情怯懦伤感，不是感慨嗟伤后的置之不理，而是要耐心地和别人一起经历，尽可
能去帮助，直到力竭也不停息。
身处新时代，我们当高擎道德之炬，照亮时代前路；应扶正道而行，走入文明深处。
【观剧心得,写作剧评】
一、观剧心得
观剧心得一般包括四部分内容:引、议、联、结。具体如下:
(1)引:摘引作品中的关键内容,提出自己的论证。
(2)议:对“心得”直接的初步的论证。
(3)联:联系自己的生活实际和社会实际,也可以联系作品,深化自己的论证。
(4)结:结尾归纳看法,呼应作品,总结全篇。
二 、剧评
剧评即对戏剧的评论和批评,是文艺评论的一种。一般从戏剧的主题思想、矛盾冲突、语言特色、
细节设计、表演风格、审美感受等方面展开评析。
1.剧评常见的类型:综合评论、作品评论、艺术家评论、接受评论。
2.剧评常见的文章体式:鉴赏式评论、理论式评论、研究性评。
【观剧心得写作“三关键”】
1.“叙”要简明,突出重点。
“观”在表达方式上要以叙述为主,但观剧心得中的“叙”讲究简明扼要,突出重点。“叙”的目的是
引出“心得”,如果大量引述或转述原文,就成了“复述剧情”。
2.择其一点,深入挖掘。
看完一部戏剧后,感受可能有很多,但观剧心得要选择自己感受最深的东西去写。所以,写前要认真思考、分析,对自己的感想加以排查,选择自己感受最深的点(主题、情节、人物、台词等)去写,突出重点,深
入挖掘,写出自己的真情实感。
3.联系实际,纵横拓展。
写观剧心得必须善于“联”。“联”就是要紧密联系实际,既可以由此及彼地联系现实生活中类似的
现象,也可以联系现实生活中与之相反的种种问题;既可以从大处着眼,联系时代和社会,也可以从小处入手,
联系自身和身边的人与事。在联系实际时,要注意时时回扣或呼应“心得”,使“观”与“心得”浑然一体。
【剧评写作三步骤】
剧评一般可分为三个部分,即论点部分、论述部分、结论部分。
第一步:提出论点(论点部分)
第二步:展开论述(论述部分)
第三步:归纳收尾(结论部分)
【范文参考】
《哈姆莱特》观后心得
何时让我再想起那日的阳光,人性的温暖
——题记
文艺复兴前期,黑色的云雾笼罩着欧洲大地,也恰恰在这个时期,莎士比亚创作出了《哈姆莱特》这朵
“奇葩”,一部追求美好人性、批判罪恶人性的名著。
主人公哈姆莱特在一切还没有发生之前,对天地、人性、社会都充满希望、赞美,但是严酷的现实使他
不得不由人文主义者转变成一个处于现实与理想的矛盾中的矛盾者,他的人文主义和他的复仇念头相互矛
盾,显示出了人文主义的弱小,同时寄托了作者对现实的批判。
舞台上,哈姆莱特一出场就是一身黑衣,他曾经有一个多么美好的信仰:人类是上天多么伟大的杰作!然
而他的父王被密谋杀害,尊敬的母后却和卑鄙的叔父结婚。盛大的婚礼使他看到了本民族的奢侈。大臣们
纷纷向新王献媚,使他看到了人情的冷暖、世态的炎凉。
主人公哈姆莱特并不是完美的。他是一个人文主义者,人文主义者喜好推崇自我的力量,讲求自我崇拜,
这也恰好反映了文艺复兴时期新贵族——人文主义者长时间不能进行改革的原因。
我认为莎士比亚笔下的《哈姆莱特》是当时英国封建社会的一个缩影。当时的英国社会动乱,人民生
活困苦,社会矛盾激化,资产阶级及新贵族与封建势力的矛盾尖锐。莎士比亚巧借哈姆莱特,无情地揭露了
社会的黑暗,表现了对欲望人性的批判,对美好人性的追求。
这不恰好也是当时中国封建社会的样子吗?鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃
人”,也表现了封建制度压抑人性的罪恶。在我看来,当时封建社会的中国和文艺复兴前期的欧洲没有什么
两样!
看完戏剧《哈姆莱特》,我看着窗外的光,一种敬意油然而生!
01悲剧所带给人们的意义并非只是简单的，让你感到悲伤而已，更多的，是予观众人性的呼唤，认识
到良知的不朽价值。
02悲剧虽然人物情节悲惨，却蕴含着能强烈冲击观众心灵、引发内心深处共鸣进而促进思想升华的强大力量。
03悲剧是千万个机缘巧合交织而成的一幕幕，却能反映出现实世界的千万面。其价值不仅仅是“把美
好的事物毁灭给人看”，让读者悲愤、惋惜，更重要的是让人从旁观者的视角直面人物在时代洪流的卷席
下无声的呐喊，并体会人物最终被吞没于巨浪之中的空洞与无力，最终回归到对自身与现世的思考。悲剧
给人以力量，给人以敢于直面曲折命运的勇气。悲剧给人以思考，引导读者去审视悲剧背后的社会。（蒋
思颖）
悲剧往往具有喜剧通常不具备的启迪性质。
04 悲剧的价值在于引起我们心灵深处的悲伤（崇高感），激发人们对于良知的坚守。……我们对于
他人的不幸抱有同情，心怀悲悯地去看身边的事，即使自己也只是一个小人物，也会想帮助身边身处困境
的人，把握其悲剧意蕴，可以激发心中的良知与悲悯情怀，更深刻地去理解我们的社会人生。
05 黑格尔有言悲剧，作为一种艺术美的特殊形式是人类崇高的生命之体现，是人类心灵的归宿，诚
哉斯言，悲剧之价值无关于其结局的凄美，而在于这注定无法摆脱的命运之下，仍旧是盎然的生命力。尘
起，是窦娥桩桩泣血的誓言，是鲁侍萍一生摆脱不了的命，是哈姆莱特的无数杯豪，就像鲁迅先生说的那
班，窦娥的善良贞洁，侍萍的自尊刚强，哈姆莱特的思想抱负，他们的一切价值都被毁灭。而尘落之际，
天光大亮，一切的一切，只是为了告诉我们人性的复杂，社会的腐败，时代的不公吗？窦娥的誓言是世道
不公的反抗，周萍的远离兜兜转转亦是设法破局。生与死之间，是哈姆莱特崇高的精神思想。悲剧人物虽
然在冲突中遭到失败毁灭，但欣赏者所看到的是人的胜利是人的生命的顽强是其精神的坚毅，力量的伟大。
悲剧之中我们可见人之渺小，亦可体悟其崇高与伟大，这便是悲剧的价值，磅礴的生命的力量。
