文档内容
第二单元 “良知与悲悯”主题范文引领
单元写作实践
心怀悲悯，坚守良知
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。在本
单元的悲剧作 品中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，
也都遭遇了现实的摧残 和毁弃。这些常常会引起我们心灵深处的悲悯情怀，激发我们对良知
的坚守、对道义的追求。
结合以上材料，请以“心怀悲悯，坚守良知”为主题，写一篇议论文。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于 800 字。
主题范文引领
内怀良知以正身，外化悲悯以济世
鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。窦娥被黑暗社会迫害，鲁侍萍被
无情生活摧残，哈姆雷特被可怜命运捉弄，（转述材料）这些悲剧无不刺痛着人心，而良知
与悲悯也激荡于我心。（表明态度）吾辈青年身处新时代，更应高举良善之风帆，内怀良知
以正身，外化悲悯以济世。（亮明观点）
因为拥有良知与悲悯，才会对悲剧及人世间的苦难感同身受。（分论点一；观点句）我
们看得到悲剧所悲：窦娥的善良遭受黑暗社会的摧残，鲁侍萍的美丽遭受周朴园冷酷伪善对
待，哈姆雷特的正义遭受现实丑恶的打击。（材料句）于是我们悲他们的不幸，叹他们性格
上的不足，哀他们所处时代的黑暗。（分析句）（以排比举例，以排比分析，文采斐然）但
同情与悲悯之余，我们也在呼唤灵魂深处的尊严感、价值感，从而努力使自己成为有仁爱之
心、有责任担当的人。（分析句）当我们碰到盲人过马路时，会伸出手扶一程；当我们遇到
同路人淋雨时，会共撑一把伞；当我们看到有车辆停在盲道上时，会及时劝阻。（材料句，
依然以排比举例）正是良知与悲悯，让我们能够推己及人，而当真善美遭受假丑恶的摧残时，
我们也会坚定地支持善行正义，对抗黑暗丑恶，从而坚守正道与美德。（分析句，“正
是……让我们……”因果分析法）
心怀良知，以道德规范自身，是提高个人修养的重要途径。（分论点二；观点句）良知
是人的“自我立法”，是心灵深处的裁判官，更是“仰不愧于天，俯不怍于地”的内在要求。
（阐释句）坚守良知是海瑞的官居二品家无余财，清廉寡欲、铁面无私；良知是宋仁宗身居
帝位仍心系百姓，拒绝大兴土木而主动削减用度、援助灾民；良知也是高中生陈奕帆不慎擦伤车辆后，没有因无人看见而逃跑，而是选择留下道歉信和仅有的现金。（材料句；以排比
举例）正是在一次次对良知的坚守中，让我们这些尚在成长的青年意识到，只有不断提高个
人修养，才能慢慢养成对社会的责任感。（分析句，“正是……让我们……”因果分析法）
外化悲悯，对他人不幸伸出援手，是构建和谐社会的必要条件。（分论点三；观点句）
悲悯之情是温暖人间的薪火，是人类共同传承的良德，也是中华民族优良的传统。（阐释
句）悲悯是孔子感叹“苛政猛于虎”，对统治者的苛政发出抗议；悲悯是屈原的“长太息以
掩涕兮，哀民生之多艰”，对百姓苦难的感同身受；悲悯是白居易在目睹农民割麦、贫苦者
拾麦后，生发自我愧疚的《观刈麦》；悲悯更是鲁迅在作品中对下层社会被压迫民众的哀其
不幸，以手中的笔为匕首和投枪，呼唤人民觉醒。（材料句；以排比举例）常怀悲悯之情，
可使人们在关心他人、帮助他人中，精神得到净化，灵魂得到升华。若人人都用爱关怀他人、
帮助他人，那么世界将充满温馨与和谐。（分析句；“若……那么……”假设分析法）
时代在进步，社会在发展，但良知和悲悯不能被前进的车轮碾碎，不能被奔涌的激流冲
淡。作为新时代青年，更应胸怀良知与悲悯，能看到社会上的不幸，更能将爱心惠及他人，
用小善汇成大爱。（联系现实，联系自身）
愿世人都能内怀良知以正身，不断提升人格，外化悲悯以济世，促进社会和谐，在提升
人类文明之路上行稳致远。（希望式结尾）
心怀悲悯之心，坚守良知之态
悲悯是一种情怀，是关汉卿对百姓命运的同情，是曹禺对受难者的怜悯，是莎士比亚对
人性堕落的哀叹；而良知则是基本的人性之善，是窦娥的善良，是鲁侍萍的温情，是哈姆雷
特不灭的理想。（以排比开篇，气势与文采俱来）心怀悲悯之心，坚守良知之态，能升华个
人境界，营造良好社会氛围，促国家繁荣昌盛。（亮明观点）
心怀悲悯之心，体察人间百态，升华个人境界。（分论点一；观点句）悲悯情怀是一种
关注人性、深思人类生存状况的人道主义情怀，一个人只有拥有了这种情怀，才会有意识地
去关注社会、升华个人境界。（阐释句）鲁迅对下层劳苦人民有着深深的悲悯之情，他深入
民间关注百姓，于是笔下的人物展现身上的束缚与重压，使文学作品的价值不断提升，被毛
泽东称为“代表新文化运动的方向”。白居易的悲悯情怀是民族精神中的一脉，“足蒸暑土
气，背灼炎天光”，这是他对农民割麦等情境的描写，诗中没有“悯”字，但字里行间无不
是对农民的怜悯之情，而这种情怀也让白居易的灵魂升跃到了一个个安享吏禄的为官者难以
企及的高度。而最可敬的悲悯则为关汉卿，他将社会对女性的压迫淋漓尽致地体现在《窦娥
冤》中，体现在窦娥的伸冤、同邪恶势力的斗争、对黑暗社会现实的否定上，是中国戏剧史
上成就最大的作家。（材料句）他们都怀有高尚的悲悯之情，通过体察人间百态，升华个人
境界。（分析句）
坚守良知之态，界定内心底线，营造良好氛围。（分论点二；观点句）真正的良知是嫉
恶如仇，是仗义执言，是追求正义，是看到鲁侍萍的不幸、听闻哈姆雷特结局时的唏嘘哀叹。（阐释句）当我们把视线看向真实社会发现：良知就是海明威置生命于度外，以生命做筹码，
报道真实新闻；良知就是重庆数万市民参加扑灭山火，群体接力抢救昏倒老人，是关爱妇孺，
见义勇为，参加慈善事业……（材料句，以“良知就是……”的句式诠释“是什么”；正面
举例）而那些看到弱势农民跳楼讨薪，不但不掬以同情，反而起哄，（反面举例）这是一种
骨子里缺乏良知的畸形表现。一个良好的社会氛围需要人们有良知，守底线。而很多时候，
这条底线并不是完全由法律规定的，更多的是道义良知。正是因为有道义良知的驱使，让社
会有温度，人们彼此之间能感受到善意，营造了一个良好的社会氛围。（分析句，“正是因
为……”因果分析法）
悲悯激起良知，良知促使悲悯，两者紧密结合，促国家繁荣昌盛。（分论点三；观点
句）用悲悯之心看待世界，用良知之态对待世界，不是本能，而是个人自觉的追求。（阐释
句）张桂梅对大山女孩怀悲悯之心，创办免费女高，让更多大山女孩走出大山，为国家贫困
地区的教育做出贡献；牛振远毫不犹豫拿出全部积蓄，让没有经济来源而辍学的孤儿们重返
校园，也对未来重新充满希望；八零后扁担校长张玉滚扎根深山十七载，靠一把扁担，挑出
63名大学生，为国家输送人才。（材料句）看不得他人受苦，因而悲悯，极力贡献自己的价
值；看不得贫困地区的落后，因而良善，勉力而为，用一己之力完成一种跃迁。此种自觉行
为，起于个人，最终汇聚成国家繁荣昌盛的大江大河。（分析句）
“冷漠是半个死亡”，（引用名言警句）悲悯、良知是人的基本属性。悲悯与良知，是
向善的选择，温存的目光，有力的援手，这个社会、这个国家需要个人的悲悯之心、良知之
态。升华个人境界，营造良好氛围，促国之繁荣昌盛。（总结全文）
精彩时文
真正的悲悯与良知
大悲悯具有拷问灵魂的深度
莫言
近几年来，“悲悯情怀”已成时髦话语，就像前几年“终极关怀”成为时髦话语一样。
（联系现实）我自然也知道悲悯是好东西，但我们需要的不是那种刚吃完红烧乳鸽，又赶紧
给一只翅膀受伤的鸽子包扎的悲悯；不是苏联战争片中和好莱坞大片中那种模式化的，煽情
的悲悯；不是那种全社会为一只生病的熊猫献爱心但置无数因为无钱而在家等死的人于不顾
的悲悯。悲悯不仅仅是“打你的左脸把右脸也让你打”，悲悯也不仅仅是在苦难中保持善心
和优雅姿态，悲悯不是见到血就晕过去或者是高喊着“我要晕过去了”，悲悯更不是要回避
罪恶和肮脏。（铺陈，类比论证我们需要的不是假悲悯，太精彩了）
《圣经》是悲悯的经典，但那里边也不乏血肉模糊的场面。佛教是大悲悯之教，但那里
也有地狱和令人发指的酷刑。如果悲悯是把人类的邪恶和丑陋掩盖起来，那这样的悲悯和伪
善是一回事。《金瓶梅》素负恶名，但有见地的批评家却说那是一部悲悯之书。这才是中国式的悲悯，这才是建立在中国的哲学、宗教基础上的悲悯，而不是建立在西方哲学和西方宗
教基础上的悲悯。长篇小说是包罗万象的庞大文体，这里边有羊羔也有小鸟，有狮子也有鳄
鱼。你不能因为狮子吃了羊羔或者鳄鱼吞了小鸟就说它们不悲悯。你不能说它们捕杀猎物时
展现了高度技巧、获得猎物时喜气洋洋就说他们残忍。只有羊羔小鸟的世界不成世界；只有
好人的小说不是小说。即便是羊羔，也要吃青草；即便是小鸟，也要吃昆虫：即便是好人，
也有恶念头。站在高一点的角度往下看，好人和坏人，都是可怜的人。（论证悲悯不是把人
类的邪恶和丑陋掩盖起来，那样的悲悯和伪善是一回事）
小悲悯只同情好人，大悲悯不但同情好人，而且也同情恶人。（过渡句，承上启下）
编造一个苦难故事，对于以写作为职业的人来说，不算什么难事，但那种在苦难中煎熬
过的人才可能有的命运感，那种建立在人性无法克服的弱点基础上的悲悯，却不是能够凭借
才华编造出来的。描写政治、战争、灾荒、疾病、意外事件等外部原因带给人的苦难，把诸
多苦难加诸弱小善良之身，让黄鼠狼单咬病鸭子，这是煽情催泪影视剧的老套路，但不是悲
悯，更不是大悲悯。只描写别人留给自己的伤痕，不描写自己留给别人的伤痕，不是悲悯，
甚至是无耻。只揭示别人心中的恶，不袒露自我心中的恶，不是悲悯，甚至是无耻。只有正
视人类之恶，只有认识到自我之丑，只有描写了人类不可克服的弱点和病态人格导致的悲惨
命运，才是真正的悲剧，才可能具有“拷问灵魂”的深度和力度，才是真正的大悲悯。（卒
章点题，深刻犀利，好文！）
良知是道德伦理的基石
良知，亦称良心，是人与生俱来的内心“是非律”，是一切道德伦理的基石。（道理论
证，论证良知是什么）
孟子说：“人之所不学而能者，其良能也;所不虑而知者，其良知也。”王阳明也说：
“良心者，孟子所谓是非之心，人皆有之。是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓良
知。”他们都认为良知是一种本能，像恻隐之心这类品质，并不需要后天习得。（引用论证，
论证“良心是什么”）
良知是人的“自我立法”，是心灵深处的裁判官。“仰不愧于天，俯不怍于地”，说的
就是为人处世不能愧对天地，要对得起良心。这不由让我们想起康德那句名言：“世间有两
样东西，我愈是思考愈觉神奇，心中也愈充满敬畏，那就是天上的星空与内心的道德准
则。”（引用论证，论证“良知是什么”）
确实，良心不分东西，达·芬奇如此写到心的神奇：“人心在一刹那由东方转到西
方。”卢梭也像许多中国思想家一样，向良心献上最高的赞辞：“良心呀！良心！你是圣洁
的本能，永不消逝的天国的声音……是你在不差不错地判断善恶……没有你，我就感觉不到
我身上有优于禽兽的地方;没有你，我就只能按我没有条理的见解和没有准绳的理智可悲地做
着一桩错事又一桩错事。”（引用论证，论证“良心是什么”）良心是灵魂的声音，而欲念则是肉体的声音，二者经常会发生碰撞。史孟麟所谓“人心
有现成的良知，天下无现成的圣人”，是要鼓励有志于想成就圣贤人格者，就得走良心的进
路，这样才能把外在规范转化为内心信念。（引用论证，论证“怎么样把外在规范转化为内
心信念”）
良心看不见，摸不着，但它却是最可靠的监督者，一个人的任何言行，都逃不过它的眼
神。你可能逃过世俗的惩罚，却要受着良心的煎熬和折磨。良心不安，问心有愧，这种来自
内心的自我谴责和忏悔，是最深沉、最有效的道德律令。一个社会，一种职业，讲良心的人
越多，这个社会就越自律，这种职业就越干净。以司法为例，爱尔里希就说得很好：“法官
的人格是正义的最终保障。”难怪耶鲁大学法学院的前院长哈罗德·柯要在开学典礼上寄语
耶鲁学子：“永远别让你的技巧胜过你的品德。”（论证“良心不安，问心有愧，这种来自
内心的自我谴责和忏悔，是最深沉、最有效的道德律令。”）
但良知也有蒙垢的时候。（观点句）有的人为了追求功名利禄，更有的人以更高尚的理
由，认为要干大事就不能讲良心，无毒不丈夫。（阐释句）“恶是颠倒的善”，贝戈尔根如
是说。君不见历史上多少恶行和灾难，偏偏是以善为动机或幌子酿成的！希特勒也好，东条
英机也罢，他们还觉得自己是民族英雄呢。斯大林发动大清洗，杀了那么多的人，他难道会
觉得对不起良心么？ 看过勒庞的《乌合之众》，我们就会明白，德国和日本普通民众为何会
变成二战期间的战争机器？那正是因为国家最高领导人发动起整个国家机器，让全民丧失理
智，在集体无意识中变得肆无忌惮。（材料句+分析句）
这样看来，若是上升到国家治理层面，光强调良心是不够的，还要有一套制约权力的良
好机制。（过渡句，承上启下）近年来，关于“文革”的忏悔不时见诸报端，我看到的刺痛
我心的一则报道是，律师张红兵在“文革”中举报自己的母亲是“现行反革命”，致使母亲
被枪决。这么多年过去了，“梦里母亲从不和我说话”“我永远也无法饶恕自己”。（材料
句）在那疯狂的时代里，父子成仇，夫妻反目，亲朋绝交，又何止一例？（分析句）去年公
开出版的《出没风波里：江平和他的时代》详细披露了江平和其前妻陈绥的离婚细节，之前
只知道陈绥为了入党而狠心与被划为“右派”的江平划清界限，却不知此事后来带给陈绥的
无尽痛苦。（材料句）声声溅泪，字字泣血，人间悲剧，莫过如此！“亲亲”“敬长”，这
些良知的应有之义，为什么那时都消失得无影无踪了呢？ （分析句）（忆往昔）
所幸如今我们已走上依法治国的大道，大规模的人格扭曲应当一去不复返了。官方在提
依法治国的同时，也提以德治国，并且强调要把二者有机地结合起来。我觉得用“以德育
国”来代替“以德治国”的提法似乎更妥。“德”的主干内容就是良知，它无法像法律那样
实行有强制力的“治”，而更多地靠春风化雨，靠润物无声。一个德性高的社会，必是讲良
知的社会，它能够培育土壤，让吾国法治这棵幼苗长成参天大树。（看今朝，联系现实）
单元写作实践什么是善良
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
什么是善良？有人说：“因为自己淋过雨，所以总想替别人撑把伞。”
什么是善良？屠格涅夫说：“永远不要歧视那些贫弱者，平等对待所有人。”
什么是善良？弘一法师说：“善良不仅是对人类的关怀，更是对众生的悲悯。”
请结合必修下册第二单元“良知与悲悯”的人文主题谈谈你对“善良”的理解，写一篇
文章，体现你的感悟和思考。不少于800字。
主题范文引领
撑一把雨伞，掬悲悯在手
在浩渺的人海中，善良如春雨般滋润万物，如夏风般温暖人心。似一盏明灯，照亮我们
前行的道路，让我们在困境中找到希望，在冷漠中找到温暖。（以比喻开篇，诗意如美好的
善良一般扑面而来）
那么，何为善良？在我看来，善良是一种心灵深处的雨伞，为他人遮风挡雨；善良也是
一种对众生的悲悯，关怀万物，尊重生命。（设问，亮明观点，照应题目）
善良，首先是一种对他人的理解和关怀。（观点句）因为自己淋过雨，所以更懂得他人
的痛苦和需要，愿意伸出援手，为他人撑一把伞。这种善良源于同理心，是对他人困境的感
同身受。正如古人所言：“己所不欲，勿施于人。”善良的人总是能够站在他人的角度思考
问题，理解他人的难处，给予他们应有的关怀和帮助。（道理论证，引用论证）
然而，善良并非仅仅局限于人与人之间的关怀，它更是一种对众生的悲悯。（观点句）
弘一法师曾言：“善良不仅是对人类的关怀，更是对众生的悲悯。”（引用论证）这种善良
超越了种族的界限，关注着每一个生命的福祉。它让我们懂得尊重自然，关爱动物，珍惜每
一片绿叶、每一滴水珠。这种善良让我们在享受自然馈赠的同时，也承担起保护环境的责任，
让地球家园更加美好。（道理论证）（前四段论证善良是什么）
善良的力量是无穷的。（观点句）它可以化解仇恨，拉近人与人之间的距离；它可以温
暖人心，让冷漠的世界充满温情。一个善良的人，就像一盏明灯，他的存在总能给人带来希
望和力量。正如屠格涅夫所言：“永远不要歧视那些贫弱者，平等对待所有人。”善良的人
懂得尊重每一个人，不论他们的身份、地位如何，都一视同仁地给予关怀和帮助。（本段论
证善良的作用，或者说我们为什么要善良）
然而，在现实生活中，我们也不得不面对一些不善良的现象。有些人为了自己的利益，
不惜伤害他人；有些人对弱者冷漠无情，甚至加以歧视。这些行为不仅违背了善良的本质，
也破坏了社会的和谐与稳定。因此，我们需要不断弘扬善良的精神，让它在每个人心中生根
发芽，成为我们行为的准则和动力。（本段联系现实中一下不善良的现象，论证怎么样弘扬
善良精神）总之，善良是一种美好的品质，它源于对他人的理解和关怀，表现为对众生的悲悯和尊
重。我们应该时刻铭记善良的意义和价值，将它融入我们的日常生活中，让善良的力量温暖
人心、照亮世界。只有这样，我们才能共同创造一个更加美好、和谐的社会。（总结全文）
单元写作实践
心怀良知，拒绝网暴
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
2020年4月，上海疫情发生13天后，一位上海妈妈因为给配送员打赏200块钱，而遭到
网络暴力。当时，叮咚平台找到了这位小哥，给与平民英雄奖以及2000奖金。一些网友看到
这件事，开始对这位妈妈冷嘲热讽。大体就是说这位妈妈小气刻薄，别人不顾一切帮你，你
只给200块钱，欺负老实人。最终，这位妈妈选择了走向极端。留下了残障的父亲、崩溃的
丈夫和年幼的孩子。
请结合必修下册第二单元“良知与悲悯”的人文主题，就此事写一篇时评文.
要求：不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不少于800字。
主题范文引领
心怀良知，拒绝“网暴”
身处现在这个信息迅速发展的时代，“键盘侠”这类人似乎越来越肆无忌惮，最近有一
篇值得人们深思的新闻:上海妈妈因打赏外卖员200元遭网暴跳楼。（一句话概括内容）“网
暴”与“跳楼”字眼无不刺痛着我们的心，我认为我们则应心怀良知，拒绝网暴。（引材料，
提观点）
身处网络时代，其实所有恶语相向背后都隐藏着某种可悲与可怜，都夹了杂着一种无能
为力的愤怒与爱的缺失。（分析事实，由现象到本质）而这位遭网暴的跳楼妈妈本是想为有
听障的父亲送菜，这位叮咚小哥骑行30里提供帮助，出于感激，她为小哥充了200元话费并
将这一善行分享到了网络平台。疫情之下，人与人之间互助互爱，本该传递的是温暖，却一
步步走向了失控，带来的是网友们的冷嘲热讽，试问这位母亲在跳楼之前承受怎样的压力，
又经历了怎样的煎熬？拒绝网暴，从我做起，我们每个人都应心怀良知与悲悯。（分析事件，
强化观点）
每个时代都存在着各自的矛盾与冲突，而善良往往得不到好的回报。在《窦娥冤》中窦
娥的无罪蒙冤又何尝没有显现出当时的社会腐败?《雷雨》中侍萍的遭遇无不显露出资本家的
险恶，而如今上海妈妈跳楼又是否暴露出网友的素质?“雪崩时，没有一片雪花是无辜的”。
我们痛恨施暴者，但人人都是施暴者，不知全貌，而却恶言相评，最终伤害的是一个活生生
的生命。（引用课本事例，剖析网暴危害）网络暴力，究其根本，将人们心里的恶无限放大了。“一支无言的箭，射向广漠苍穹，
而半途中，一个女人被它杀害”，尼来的这句话用来形容网暴毫不为过。而前段时间的“热
播剧《开端》造成一切后果的重要原因，难道不也是一场网暴压倒了最后的理智？而现实中
被网暴的人数不胜数，而酿成的惨案也可想而知。2015年，台湾年仅24岁的嫩模杨又颖因不
堪网络上针对娱乐圈认识愈演愈烈的网络暴力，选择在家中结束了自己的生命。因此，言论
自由不是肆无忌惮攻击他人的避风港，生而为人，更应心存良知。
我们拒绝网暴，应从现在开始。俗话说“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，不做施
暴者，不做无言的看客。被网暴者也应珍爱生命，人生岂能尽如人意，但求问愧于心，相信
坚持到最后的一定是正义。同时法律对于网络监管要加强力度。作为新时代青年，吾辈更应
明辨是非，心存良知，展现青春面貌，传递正能量。（谈做法，提建议）
这是最好的时代吗?但我们依然可以与之共舞、去面对、抗衡、冲破，永远不要停止!夸
奖的话可以脱口而出，抵毁的话三思而后行，让我们共同传递温暖，弘扬正义，心怀良知。
愿你我共勉!（照应标题，呼吁号召）
单元写作实践
同情须有度，善良带锋芒
阅读下面的材料，根据要求写作。
我们学习了《窦娥冤(节选)》《雷雨(节选)》《哈姆莱特(节选)》，作品中窦娥和侍萍
的人生遭遇让人悲悯，哈姆莱特的艰难处境令人同情。生活中，有许多人和事引发了人们的
同情，也值得人们同情。
也有人说，有些人的言行属于“同情心泛滥”，产生了负面影响，助长了不良风气。如
某平台发布夸大事实甚至虚假的信息来进行募捐，有人不辨真伪就捐款，还发动他人一起捐
款。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个
人信息；不少于800字。
主题范文引领
心怀同情，更须明辨是非
同情心，乃人性之光辉，如璀璨星辰，于黑暗中闪耀；似和煦春风，在寒冷时送暖。人
间因同情心而四季如春，人心因悲悯情怀而光明高尚。（先肯定同情心的美好）然而，同情
心亦须适度，否则可能带来负面影响。（转而说同情心泛滥会带来负面影响）在信息繁杂的
当下，我们应心怀同情，同时秉持明辨是非的理性思考，以免善意被误用。 （亮明观点，照
应标题）在文学作品中，窦娥之冤、侍萍之苦、哈姆莱特之困，（材料句）无不引发我们的悲悯
之情。文学家通过这些典型形象激发了读者内心最柔软、最善良的情感，一面让我们心生恻
隐，一面令我们勇敢而冷静地看待命运。（分析句）（第一层分析文学作品中的悲悯）在现
实生活中，众多的人和事也能唤起我们的同情之心，然而，有些心怀不良之人却利用人们的
同情心谋取私利，（观点句）农夫遭蛇反噬，东郭先生被恶狼恩将仇报，（材料句）这些人
所共知的寓言警示我们理智行善。（分析句）某些平台发布虚假募捐信息，（材料句）导致
人们盲目捐款，反而助长了不良风气。这种不良风气一面让歹人获利，一面令渴望做好事的
人望而生畏。犯罪成本过低，监管机制不严，导致本已江河日下的世道人心更加雪上加霜，
其深远的恶劣影响令人思之胆寒。（分析句）（第一层分析现实生活中的悲悯）
同情心泛滥，不仅无益于真正需要帮助的人，反而使他们陷入更深的困境。（观点句）
真正的求助者可能因资源分散而得不到及时援助，或因信任受损而遭冷落。与此同时，不良
风气会蔓延，让骗子得逞，老实人吃亏，社会公平正义受到侵蚀。 这就需要我们每个人明辨
是非，擦亮双眼，在慷慨解囊、仗义出手之前慎之再慎，每一次的三思而行都能极大降低上
当受骗的概率，让文明之花不至于在道德败坏的寒夜凋零。（分析句）（为什么）
因此，在心怀同情的同时，理性判断显得至关重要。（观点句）理性如明镜，能照见真
相；似利剑，可刺破虚妄。面对纷繁复杂的信息，我们必须保持警惕，多角度查证，不被表
面现象所迷惑。提高辨别能力，深入分析信息的来源和可靠性，才能让同情心用在刀刃上，
发挥最大效用。通过理性思考，我们可以了解他人的真实需求，提供更具针对性的帮助，使
善举发挥最大价值。 （怎么办）
为了培养理性思维，我们应当广泛学习，积累经验，提升认知水平。同时，要独立思考，
不盲目跟风，不受外界干扰和影响。唯有如此，我们才能以理性之光引领同情之举，使其不
被滥用。（怎么办）
同情须有度，善良带锋芒，表达同情心要适度，理性判断不可或缺。（总结全文）只有
这样，我们的同情心才能真正帮助到有需要的人，而不被居心叵测者利用。让我们在心怀同
情的同时，用理性为其保驾护航，让世界充满温暖与正义。（号召式结尾）
勇于为善，遍洒同情向人间
《孟子》中说：“人之所以异于禽兽者几希；庶民去之，君子存之。”（引用名言开
头）
大意是：“人区别于禽兽的地方只有很少一点点，一般的人丢弃了它，君子保存了它。”这
一点极其珍贵的东西就是仁爱之心。所谓仁爱之心，就是对他人不幸的命运和遭际抱有同情
之心和悲悯情怀，我们不可因善心偶尔被辜负便放弃行善，而应该勇敢而坚定地做一个心存
同情的好人，持续不断地向这个世界释放温暖的善意。（论证仁爱之心是什么）
一念向善，天下处处皆春；一念为恶，脚下步步鬼蜮。（分论点一；观点句）雨果在
《悲惨世界》里写道：“释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。”（引用论证；材料句）可见
世界的美好与否全在人心是否向善。（分析句）身为新时代的有为青年，我认为我们有义务、
有信心参与构建一个和谐美好的文明新世界，让今人获益，也为后人造福。我们从经典文学
作品中领受了苦难的深重，也参悟出同情心的伟大，本着“知行合一”的原则，我们应该将
内心善良的感情不断播洒开来，让命运不幸的弱势群体因我们的援手而握住希望。（联系自
身分析青年应该怎么做）
与此同时，会有一些人对同情心泛滥而发生的遗憾事件耿耿于怀，诸如“诈捐门”之类
的恶性事件，不仅愚弄了众多好心人，也践踏了社会本已残存不多的元气，其影响之恶劣令
人无比痛心。但这并不能、也不应该成为我们放弃行善的理由。（观点句）大河西来，泥沙
俱下；良田万顷，良莠不齐，每一个庞大群体中都会有害群之马，我们不能因偶尔出现的欺
诈事件就彻底否定慈善事业的意义，不能就此对同情心的价值产生质疑。以“诈捐门”为例
而言，如果监管到位，捐款流程合理合法，就可以避免小人得逞，也能令君子不伤善财。推
而广之，随着法治社会建设日趋完善，我们可以做到让同情心在受保护的条件下发扬光大。
（围绕“诈捐门”事件分析）
是的，乐于为善是前提，勇于为善是更高一层的要求，是面对不良社会风气做出的积极
应对。（观点句）以社会中的“假乞丐”现象为例，（材料句）有一种意见是：“千万别给
钱，他可能比你还有钱。”这也许是被“假乞丐”骗怕了的感叹。但“假乞丐”现象终究不
能冰封我们同情的暖意，随着社会文明的进步，目前，我国已经颁布《城市生活无着的流浪
乞讨人员救助管理办法》，对流浪乞讨人员进行有效的救助。（分析句）人间处处有辛酸，
纵然善意偶尔被辜负，也要心怀光明，不畏浮云遮望眼，付出施舍总归是一种美德，要对世
界多一份谅解，对自己多一份信心。（总结句）
《格言联璧》中说：“大其心，容天下万物；定其心，应天下之变。”前者教诲我们以
仁为念，民胞物与；后者鼓励我们坚定信仰，不要为一时的风吹草动就自乱阵脚，改变善良
的初衷。（引用并分析名言，和开头一样）星有芒角，月出而隐，（精彩语句）偶尔冒出来
的几个卑鄙小人不足以改变天地间的浩然正气。让我们勇敢而坚定地播洒同情之心，为缔造
一个更美好更温暖更公平的世界而奋斗！（以“让我们……”号召式结尾）
单元写作实践
正义也可以温情
阅读下面的材料，根据要求写作。
在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对
骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一
语不发。此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑
衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你
的看法。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。
主题范文引领
“黑衣男”的正义可以更具温情
男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人
都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。
（转述材料，但不照抄材料）但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件
事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。（表明态度，亮明观点）
按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”
该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊
时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟
着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）
为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基
本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可
能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力
的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达
不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是
反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”（注：理中客又名李克忠，
理性、客观、中立的简称）相比，人们的情感更激赏“黑衣男”，这既是人性光亮的所在，
更是正义与公道本身的力量体现。为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社
会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。（用设问句总领本段，有问有答，
层次结构分明，回答了为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的）
这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得
“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，
这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊
之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为
它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，
社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。（分析为什么说整个事件中我反而觉得“吐痰
男”才是最可怜、最值得同情的一个。）
所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同
“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决
他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网友定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。（开头提出问题，中间分析问题，
最后论证怎么解决问题）
