2027年高考模拟作文题目及审题立意分析示例(047)

一 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

阅读Ⅱ的《一抹红晚霞》中，母子二人共赴一场与晚霞的约定。等待的过程中，他们展现了截然不同的人生态度：有人执着于约定的结果，有人享受着同行的过程，而在释怀之后，晚霞意外降临——“该来的总会来的”。

这三种态度引发了你怎样的联想与思考？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料中，执着于约定结果、专注等待晚霞出现的心态，对应着人生中目标明确、笃行坚守、追求结果圆满的进取姿态，是人们追梦、成事过程中不可或缺的执念与定力；而享受同行相伴、静待过程的心态，则代表着看淡得失、珍惜当下、包容变数的松弛心境，是对抗焦虑、丰盈人生的生活智慧。母子二人的不同状态，并非是非对立的选择，而是人生两种重要的生存姿态。最终释怀之后晚霞如约而至的反转，升华了材料主旨：人生不必偏执于功利化的结果，过度焦灼反而徒增内耗，当我们放下执念、坦然享受奋斗与陪伴的过程，放平心态接纳世事变数时，那些属于自己的美好与收获，终会不期而遇。学生需权衡两种人生态度的利弊，摒弃非此即彼的认知，辩证阐释坚守初心与接纳过程的关系，论证“尽力而为、顺其自然”的人生真谛，诠释“该来的总会来的”的生命哲理。

写作时，开篇可简洁点出两种人生姿态，顺势抛出中心论点：人生最好的状态，是全力以赴做事、顺其自然处世，释怀执念方得遇见美好。主体部分，第一段辩证剖析两种态度，肯定追结果的进取价值，说明坚守目标是成事根基，同时指出过度执念易陷入焦虑内耗。第二段侧重升华核心立意，对比论证一味焦灼等待与从容享受过程的区别，结合材料晚霞释怀后如期而至的结局，阐释放下功利执念、珍视当下经历的意义，印证“该来的总会来的”的人生哲理。第三段做好权衡取舍，提出不否定拼搏、不偏执结果，以积极之行耕耘、以淡然之心接纳结果的处世准则。结尾回扣晚霞之约的材料，呼吁青年秉持深耕过程、静待花开的人生态度，收束全文。

参考立意：1.深耕过程之美，看淡结果得失。2.放下执念焦灼，静待岁月花开。3.秉持进取本心，常怀从容心态。4.专注当下耕耘，相信时光不负。

例文：在等待中寻找生命的诗意

在《一抹红晚霞》中，母子二人共赴与晚霞的约定，等待过程中展现了三种截然不同的人生态度：执着于约定结果、享受同行过程、释怀后意外收获。这三种态度引发了我对人生意义的深刻思考。

执着于约定结果，是一种对目标的坚定追求。在生活中，这种态度体现为对学业、事业或梦想的全力以赴。例如，学生为高考拼搏，创业者为项目倾尽全力，他们相信通过努力能实现既定目标。然而，过度执着可能陷入焦虑与焦虑的循环，当结果未达预期时，易产生失落与自我怀疑。正如文中“我”因晚霞未至而焦躁不安，这种执着虽体现对目标的重视，但也需警惕其可能带来的心理负担。

享受同行过程，是一种对生活细节的敏锐感知。母亲在等待晚霞时，关注沿途的鱼儿嬉戏、蜻蜓起舞，从平凡中发现美好。这种态度教会我们，人生不仅是目标的终点，更是沿途的风景。在快节奏的现代生活中，我们常被目标驱使，忽略了身边的温暖与美好。学会享受过程，能让我们在忙碌中找到心灵的慰藉，如与家人共度晚餐、与朋友分享故事，这些瞬间虽不宏大，却构成了生活的底色。

释怀后晚霞意外降临，象征着命运对释怀者的馈赠。这并非偶然，而是对放下执念的奖赏。生活中，我们常因过度执着而错过机遇，而释怀让我们以更开放的心态迎接未知。如科学家在长期研究后意外发现新现象，艺术家在放松时灵感涌现，这些“意外收获”往往源于对过程的尊重和对结果的释怀。

人生如一场旅程，执着与释怀并非对立，而是相互补充。执着赋予我们前进的动力，释怀让我们在挫折中成长。我们应学会在追求目标的同时，享受过程，以释怀的心态面对不确定性。正如晚霞最终降临，告诉我们：该来的总会来，关键在于我们以何种心态迎接它。

在人生的旅途中，让我们既保持对目标的执着，又学会在过程中发现美好，以释怀的心态拥抱命运，如此，我们终将在生命的晚霞中，收获属于自己的诗意与温暖。

二 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人说，“人是唯一寻求意义的动物”；也有人说，“我们吞咽了太多意义，其实生命只需要呼吸。”

对此你有怎样的思考？写一篇文章谈谈你的看法。要求：(1)自拟题目；(2)不少于800字。

审题：“人是唯一寻求意义的动物”这句话里的“唯一性”这点的论证大多数同学事实上是不知道缘由的。大多数人也许明白“人为什么要追寻意义？”，但要问你其它动物为什么不？你也许会懵一下。《进击的智人》里有一个小细节：“拥有语言事实上是我们被进化论赋予的一个礼物，我们在获得直立行走能力的同时，声带的位置发生了下移。这个很微妙的变化导致我们对于声音振动加工的环节变多，距离变长，从而使人类拥有了最复杂的发声系统。这是我们能够高效编码信息，把意识从具象世界转移到抽象世界的一个重要前提。后来的故事我们也就熟悉了，我们有了符号，我们有了故事，从而我们的知识可以超时空，我们也由此有了精神世界……人类并不是最聪明的物种，只是在这个意义上来说我们足够幸运。并非其它动物不想，而是它们没有那个资格。“

在存在主义视角上来看，萨特认为“存在先于本质”，人没有预设的目的，这种“被抛入世”的自由带来了巨大的焦虑。为了对抗虚无，我们必须通过选择与行动去自我立法，创造自己的本质。同时如果引入符号，人不仅是理性的动物，更是符号的动物。我们通过语言、艺术、宗教构建起一个“符号宇宙”。意义并非客观存在于世界中，而是我们通过符号系统赋予世界的解释。离开了意义，我们的感官世界只是一堆杂乱无章的刺激流。所以，“寻求意义”不是一种选择，而是人类心智结构的必然。我们吞咽意义，是因为我们需要通过意义来确证自身的存在，抵御存在的荒诞感。

再来看后半句：也有人说，“我们吞咽了太多意义，其实生命只需要呼吸。”马丁·普克纳在《文字的力量》里写到：文字的抽象能力就像个魔咒，让我们在“永恒”、“普世”、“终极”这些大词面前俯首称臣。这滋生了所谓“理性的谵妄”。我们变成了这样一个物种：仅仅因为观点的不同就互相攻击，甚至彼此谋害。海涅曾经警告过我们：“不要低估观念的力量，教授的平静书斋里生长出的哲学观念，能够摧毁一种文明”。这，才是文字最吓人和最巨大的力量。我们对意义的贪婪吞咽，最终酿成了对意义的极端赋权。当“价值”“使命”“终极关怀”这些抽象符号被不断供奉与放大，它们便悄然僭越了生活的本体地位，将原本丰饶、唯一、充满细节的具体生命挤压成扁平的符号表征。

在这种倒置的秩序里，具体生命的节奏要让位于绩效，真实的感受要服从于道德与律令，那些你面对事物、景物的真实情感体会，若不能被纳入某种“审美体系”或“人生哲理”，便被视为虚度。意义由此完成了它对生命最彻底的殖民：它不再是解释世界的工具，而成了裁定存在合法性的暴君。我们活在符号编织的牢笼里，为了捍卫那些头脑中的“大词”——诸如主义、荣耀或永恒——不惜摧毁血肉之躯的自然欲求，甚至牺牲当下真切的悲欢。这便是抽象对具体的霸权，是理性对生命的暴政。

当意义被极端赋权，结果便是你的生活发生了两件事情：首先是你必须为自己设定一个终极目标；其次是你发现：一切未被它解释的当下生存都是不值当的。那我们试着反推一下，赋予一切事物意义，或自然或强行，就一定是想去到那个彼岸吗？或者就一定能够吗？大概率是行不通的。贾行家有一句这样的表述：而当一个人越过这些具体的事物，去单纯地谈论意义时，极少数情况是他可能要完成精神的超越，更多的情况是他在人生中感受不到“意思”，仿佛身处虚空，再也不能把内心挂到什么东西上去了。这最后导致了我们与世界，与自我的断联。请记住：让意义来服务于具体生命，而非让具体生命来证明意义。让意义灌注你每一个行动的此刻，但目的是自洽又自知，由此才得到了那个本真且良好的故事：我的人生是有意义的。

题目的核心在于对“意义”与“生命本真”的辩证探讨。审题时，需精准把握两句话的内在张力，避免非此即彼的绝对化，而应追求“破立结合”的深刻立意。“人是唯一寻求意义的动物”：强调人的主体性与精神性。人通过语言、符号、文化构建意义，以此抵御存在的荒诞，确证自身的存在价值。这是人区别于动物的本质特征，也是人向上攀登的动力。“我们吞咽了太多意义，其实生命只需要呼吸”：强调生命的本真与直觉。批判对“意义”的过度执念，指出对意义的极端赋权（如对成功、宏大叙事的执念）会异化为对生命的压迫，让人陷入焦虑，主张回归生命本真的体验与直觉。

人之所以寻求意义，是因为我们拥有超越本能的“符号化”思维。在浩瀚的宇宙与无始无终的时间面前，人作为“被抛入世”的有限存在，难免会感到荒诞与虚无。于是，人类通过语言、艺术、信仰编织起“意义之网”，为无常的命运赋予解释，为个体的存在确证价值。这种“自我洗脑”是有效的，它驱使我们跨越苦难，赋予我们清晨起床的理由。从远古的图腾崇拜到现代对“成功”的追逐，意义如同悬在驴子眼前的萝卜，牵引着人类不断向上攀登，在荒原上开垦出精神的绿洲。然而，当意义被极端赋权，当“价值”“使命”等抽象符号僭越了生命的本体，意义便异化为压迫生命的暴君。我们吞咽了太多意义，将生命的节奏让位于绩效，将真实的感受服从于宏大的叙事，以至于在“意义”的牢笼中，我们遗忘了生命最原初的呼吸。就像那盆阳台上的韭菜兰，它不曾纠结自己为谁而香，只是循着生命的节律自然开合。生命本真，本就无需繁复的意义加持，它存在于无关功利的喜悦中，存在于对一草一木的直觉体察里。因此，真正的智慧，不在于彻底抛弃意义，而在于清醒地“玩这场游戏”。我们应当清醒地知道，意义本是人造的园林，而非不可逾越的牢笼。当我们能同时看见意义的虚构性与有效性时，便获得了真正的自由：既能在“意义”的牵引下，全身心投入自己选择的故事，为理想负起全责；又能在疲惫时，放下执念，回归到最本真的呼吸，在“无用之用”中触摸生命的脉动。

哲学层面：结合存在主义（如萨特“存在先于本质”，意义是人的自由选择）与道家思想（如“无用之用方为大用”，回归自然本真）进行思辨。现实层面：结合现代人的生存困境（如内卷、焦虑、意义感缺失）进行剖析，探讨如何在“意义焦虑”中找回生命的松弛感。对立与统一：意义是人为的建构，但具有“有效性”（抵御虚无、赋予动力）；生命本真是原初的，但需要意义来照亮。两者并非水火不容，而是“意义服务于生命，而非生命证明意义”。递进与升华：从“寻求意义”到“看透意义的虚构性”，再到“回归生命本真”，体现认知的螺旋上升。最高境界是“清醒地建构意义，同时保持对生命本真的觉知”。

参考立意：

意义为帆，呼吸为海——在追寻中回归生命的本真：意义是人类抵御虚无、确证自我的精神工具，但不应成为禁锢生命的枷锁。真正的生命状态，是在清醒认知意义“虚构性”的基础上，全身心投入生活，在“呼吸”的节律中感受生命的丰盈。先肯定“寻求意义”的必然性与价值（对抗虚无、赋予生命方向），再批判“吞咽太多意义”导致的异化（焦虑、内卷、对生命本真的挤压），最后提出“清醒地建构意义，并坦然回归生命本真”的解决路径。

意义的边界与生命的留白——论现代人的精神突围：意义是主观建构的，当意义被极端赋权，便成了压迫生命的暴政。生命本身（呼吸）是意义的前提，在“意义”的留白处，方见生命的广阔。剖析“吞咽太多意义”的成因（理性谵妄、社会规训）与危害（割裂自我、忽视当下），结合存在主义“存在先于本质”的观点，论证生命本真（呼吸）的优先性，强调在“无意义”的间隙中寻找自洽。

在“虚构”与“真实”之间——寻找自洽的生命姿态：意义是“虚构”的，但“虚构”的意义能提供真实的驱动力；生命是“真实”的，但“真实”需要意义的指引。人生的意义不在于找到绝对正确的答案，而在于在“虚构”与“真实”之间，找到属于自己的自洽姿态。结合心理学（意义感是生存机制）与哲学（存在主义），论证意义的“有效性”与“虚构性”并存，强调“清醒地自我洗脑”与“对生命本真的敬畏”相结合。

写作时，开头引述材料，提出核心观点：人既是“寻求意义的动物”，又渴望“生命的呼吸”，两者并非非此即彼，而是生命不同维度的映照。接着肯定“寻求意义”的必然与价值，意义是人类对抗虚无、确证自我的精神锚点。结合存在主义（萨特“存在先于本质”）、心理学（意义感是意识进化出的生存机制）及人类文明史（意义驱动人类创造文明），论证意义对生命的支撑作用。然后反思“吞咽意义”的异化与危害，当意义被极端赋权，便异化为压迫生命的暴政。结合现代人的生存困境（内卷、焦虑、空心病），剖析“吞咽太多意义”导致的对生命本真的挤压（如用绩效衡量生命、用宏大叙事掩盖真实感受），论证过度执念的虚妄。接下来，辩证统一：在追寻中回归本真，清醒地建构意义，坦然地回归生命本真，方为自洽之道。结合文学/哲学（如加缪“在荒谬中寻找意义”、贾平凹“让意义服务于生命”），论证意义是工具而非目的，鼓励在“呼吸”的节律中（如专注当下、感受自然）触摸生命的真实。结尾总结全文，呼应开头。指出人生的意义在于“以何种姿态”面对这场“不得不玩的游戏”，在意义的指引下，活出生命的宽度与本真。

例文1：在呼吸与意义之间：寻找生命的自洽

“人是唯一寻求意义的动物”与“我们吞咽了太多意义，其实生命只需要呼吸”，看似是两种截然不同的生命哲学，实则揭示了人类精神世界的两极：一极是对生命价值的主动建构，一极是对生命本真的被动回归。在意义与呼吸的张力中，我们或许能找到生命最自洽的答案。

“人是唯一寻求意义的动物”，这源于人类意识的觉醒。与动物仅受本能驱使、被动接受自然安排不同，人类拥有对“存在”的自觉追问。面对生命的有限性与宇宙的荒诞，人类无法忍受无意义的虚无，于是通过语言、符号、信仰和理性，为生命赋予意义，以此抵御存在的焦虑。从宗教对终极关怀的阐释，到存在主义对“自我创造”的呼唤，意义成为人类确证自身存在、赋予生活方向的精神支柱。这种对意义的追寻，推动了人类文明的进步，让人类在浩瀚的宇宙中找到了精神的坐标。

然而，当对意义的追寻走向极端，便容易陷入“意义的暴政”。在当代社会，我们被各种“意义”裹挟：成功学、功利主义、社会期待……我们不断吞咽着外界的宏大叙事，试图用“意义”来填满生命的每一刻，却往往在追逐中迷失了自我，陷入了焦虑、内耗与虚无。当“意义”异化为衡量生命价值的唯一标尺，当“活着”变成必须完成的任务，生命便在符号的牢笼中失去了本真的色彩。

“生命只需要呼吸”，则是对“意义暴政”的温柔抵抗。呼吸，不需要理由，不设目标，不计回报，它是生命最原始、最本质的律动。当人们被意义的重负压得喘不过气时，回归呼吸，回归当下，便是一种对生命本真的体认。在清晨的微风中深呼吸，在草地上感受奔跑的气息，在独处时体会内心的宁静，这些没有“意义”的瞬间，却充满了“真实”。生命本身，或许并不需要被赋予宏大的意义，它只需要被真实地体验和接纳。放下对“意义”的执念，接受生命的偶然与有限，在呼吸之间感受存在的丰盈，便是对抗虚无的另一种方式。

意义与呼吸，并非非此即彼的对立，而是生命不同维度的互补。意义是生命向上的牵引，呼吸是生命向下的扎根。完全摒弃意义，生命会陷入虚无的深渊；而过度执迷于意义，生命会失去轻盈的呼吸。

真正的生命智慧，在于在意义与呼吸之间找到平衡。让意义服务于生命，而不是让生命去证明意义。在寻找意义的过程中，保持对生命本真的觉知；在体验生命本真的同时，赋予生活以自洽的意义。正如加缪笔下的西西弗斯，明知巨石会滚落，仍能在推石的过程中找到意义；也如那些在平凡生活中深呼吸的普通人，在每一个真实的当下，活出生命的厚度。

呼吸之间，生命自现。不必吞咽太多意义，也不必否定所有的追寻，在呼吸与意义的交织中，我们终将找到属于自己的生命答案。

例文2：呼吸与意义：在生命的张力中寻找平衡

“人是唯一寻求意义的动物”与“我们吞咽了太多意义，其实生命只需要呼吸”，看似是两种截然不同的生命哲学，实则揭示了人类精神的两面：前者是理性与精神对生命荒诞的抵抗，后者是感性对生命本真的回归。在意义与呼吸的张力中，我们或许能找到一种更为圆融的生命智慧。

“人是唯一寻求意义的动物”，这并非虚妄，而是人类意识觉醒的必然。与其他动物不同，人类拥有“元认知”能力，能意识到自身的有限性（如死亡）和世界的荒诞性。面对无意义的宇宙和有限的生命，人类无法像动物一样仅凭本能“呼吸”而活，必须寻找意义来抵御存在的焦虑，为生命赋予坐标。

从心理学角度看，意义感是人类自恋和生本能的体现，它为我们提供前行的动力，将无意义的苦难转化为值得付出的价值。无论是古人通过神话解释自然，还是现代人通过事业、爱情、理想来证明自身的存在，本质上都是人类在“自我洗脑”中构建的生存机制。这种对意义的追寻，让人类在虚无中找到了前进的支点，赋予了生命以尊严和温度。

然而，当对意义的追寻走向极端，便容易陷入“意义的暴政”。在信息爆炸和现代性的裹挟下，我们吞咽了太多“别人定义的意义”：成功的标准、社会的期待、时代的焦虑。我们被“必须有用”的执念绑架，把“活着”当成需要完成的任务，在无止境的追逐中耗尽了生命的元气，陷入了焦虑、内耗与虚无。

“生命只需要呼吸”的呼声，正是对这种异化的反拨。呼吸，不设目标，不计回报，它只是生命最原始、最本真的存在状态。当我们在清晨感受风的气息，在疲惫时允许自己放空，在平凡中体会真实的喜悦，我们便剥离了社会角色的束缚，回归到了生命本身。这种“无意义”的呼吸，不是对生命的否定，而是对生命最温柔的抵抗，它提醒我们：活着，本身就是意义；存在，便已足够。

意义与呼吸并非非此即彼的对立，而是生命不同维度的互补。意义是船，呼吸是水；意义是方向，呼吸是当下。完全摒弃意义，人容易陷入虚无的深渊；而过度执迷于意义，人又容易在追逐中迷失自我。

真正的智慧，在于“清醒地活着”。我们既要承认意义的主观性和建构性，明白意义只是服务于生命、帮助我们抵御荒诞的工具，而非裁定存在合法性的暴君；又要学会在追逐意义的同时，保留“呼吸”的间隙，在每一个真实的当下，感受生命的脉动。

呼吸之间，生命自现。让我们在追寻意义的旅途中，不忘感受呼吸的温柔，在生命的张力中，活出本真而从容的自己。

三 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

本试卷语言文字运用的材料表明，传抄对于文献流传极为重要。人工智能时代，信息可以无损复制，云端可以实现永久存储。然而，一个值得深思的问题是：永恒存储，是否就等于真正的传承？

这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：本题采用读写结合的形式，聚焦“技术赋能与人文传承”的思辨命题。材料首先明确了传统语境下“传抄”作为文献保存与流传核心手段的价值，进而切入人工智能时代的新语境——无损复制技术与云端永久存储，看似彻底解决了传统传承中物质载体易损毁、信息易流失的难题，但永恒存储，是否就等于真正的传承?这一追问构成了全文的核心写作任务。

材料既肯定了科技进步对文化传承的赋能作用，也直面技术时代文化传承面临的新困境。永恒存储只是为传承提供了物质基础，却无法替代人在传承中的主体地位。考生可从语用材料切入，从多个维度展开思考：可辨析“存储”与“传承”的本质差异，指出传承是活的精神延续而非死的信息堆砌；可分析人工智能时代文化传承的新挑战，如信息过载导致的经典边缘化、碎片化阅读消解的深度理解等；可探讨新时代传承的正确路径，即如何借助技术优势，同时坚守人文内核；也可立足青年身份，思考当代青年在文化传承中应承担的责任与使命。凡围绕“技术存储与人文传承”的关系展开，紧扣核心立意，结合现实进行辩证分析，均符合题意。

写作时需注意以下几点：一是要体现思辨性，既要看到技术对传承的促进作用，也要指出其局限性；二是要联系现实，可结合故宫数字化、敦煌莫高窟数字档案等具体案例，让论证更具说服力。如写议论文需做到观点明确、论据充分、逻辑严谨；如写记叙文可通过具体故事诠释传承的内涵，做到以情动人、以小见大。

例文：存于云端，更在人心

“惟殷先人，有册有典。”从甲骨金石到绢帛纸张，文明的传承曾因传抄的艰难而充满遗憾；如今，人工智能与云端技术让信息实现无损复制、永久存储，文明的留存似乎已无后顾之忧。然而，当海量的古籍、文物被扫描、建模、存入云端时，我们不禁要问：永恒存储，是否就等于真正的传承？

答案显然是否定的。存储，只是文明留存的物理载体，而传承，则是文明精神的接续与活化。永恒存储，只是将文明锁进了数据的保险箱，而真正的传承，必须让文明走进人心，在时代的土壤中重新焕发生机。

存储是“死”的保存，传承是“活”的延续。古籍的传抄，不仅是文字的复刻，更是抄写者与文本的深度对话。朱熹曾言“读书有三到，谓心到、眼到、口到”，心到才是关键。古代的传抄，在缓慢的笔触中，抄写者融入了对文化的敬畏与认同，这种“慢”里藏着理解的深度。反观当下，云端存储虽然打破了时空的壁垒，让珍稀文献一键可查，但“收藏即读过”的错觉，往往让我们在碎片化的信息洪流中，迷失了深度思考的能力。当古籍的扫描件只是服务器里的冰冷代码，当非遗的影像库只是无人问津的沉睡记录，文明便失去了它原本的温度与生命力。

真正的传承，在于人心的共情、精神的接续与文化的活化。中华文明绵延千年，靠的从不是单一的文本留存，而是代代人的精神传承。孔子思想流传至今，是因为后世学子体悟其智慧内核；唐诗宋词光耀千古，是因为后人吟咏共情其风骨情怀。传承的本质，是精神火种的交接，是“接住”与“跑完”的接力。敦煌莫高窟的壁画，若无人去解读、去共情，便只是大漠中的斑驳色彩；传统技艺，若无人去坚守、去创新，便只是历史书上的泛黄图片。唯有让文明在人的理解、践行与创新中“活”起来，传承才具有真正的意义。

在人工智能时代，我们既要善用技术，更要坚守人文。技术是工具，人文是内核。云端存储为我们筑牢了文明留存的物质根基，但绝不能让技术成为文化传承的“麻醉剂”。我们应当从“收藏者”转变为“传抄者”，放下碎片化的浏览，拿起经典逐字品读；在交流中互相点燃，在践行中实现文化的创造性转化。唯有让文明在每一代人手中薪火相传，文明的光辉才能跨越时空，照亮人类前行的道路。

“存于云端，更要活在人心。”永恒存储，不等于真正的传承。愿我们善用云端之便，永葆传抄之诚，以理解为火种，以践行为干柴，让中华文明的火炬在时代洪流中熊熊不熄。

四 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

2026北京半程马拉松暨人形机器人半程马拉松赛事上，人形机器人以50分26秒的成绩，一举打破人类半程马拉松世界纪录。有人担忧，智能机器人飞速迭代，终将挤占人类空间，替代人类价值；有人认为，科技本就是人类智慧的延伸，人机同台竞速，恰是人类自我超越的新起点；也有人思考，科技进步该如何安放人的价值，人机之间该走向怎样的相处与共生。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：明确核心话题：必须围绕人机关系、科技与人的价值辩证展开，不可单一夸赞科技强大，也不可一味否定人工智能、抗拒科技，必须体现思辨性。取舍材料观点：三类观点不要平均用力，以第三类理性思考为核心立意，兼顾前两类观点，承认焦虑的合理性，驳斥对立思维，肯定科技赋能，落脚人机共生。贴合青年语境：结合新时代青年视角，联系当下AI普及、智能科技发展现状，思考青年如何看待科技、如何立足自身不可替代的人类价值，拒绝空洞空谈。明确文体要求：最优文体为议论文，要求逻辑清晰、辩证思维突出，区分机器工具属性与人类精神属性，论据贴合时代科技热点，论证严谨。

机器胜于技，人类胜于心：机器人擅长机械执行、标准化作业，而人类拥有情感共情、独立思考、人文温度，这是永远不可被替代的核心价值。科技本为人所用，是人类智慧的外延：机器人的突破本质是人类科技的胜利，并非对人类的挑衅，科技诞生之初便服务于人。破除对立焦虑，拥抱人机共生：摒弃恐慌思维，理性接纳科技，在制衡与协作中安放人的价值，达成人机共赢。青年锚定本心，驭科技而不盲从：新时代青年坚守人文底色，善用科技、掌控科技，不沦为科技的附庸。

参考立意：

坚守人本驭科技，人机共生向未来：机器人胜于机能，人类胜于精神；科技是人类智慧延伸，唯有坚守人本底色，实现人机共生，方能行稳致远。

不惧科技迭代，以人本铸就不可替代：机器可复刻动作、突破体能，却无法拥有思想温度与人文情怀，人类当深耕独有价值，不被科技裹挟。

消弭人机对立，在共生中实现超越：摒弃恐慌焦虑，善用科技赋能自我，以机器之长补人类之短，在协作共生中完成人类新一轮自我革新。

例文：驭科技之长，赴共生之远

2026北京半程马拉松的赛道上，人形机器人以50分26秒的成绩，打破了人类半程马拉松的世界纪录。这一历史性瞬间，不仅展现了人工智能与机械工程的极限突破，更如同一面镜子，映照出时代洪流中人们对“人机关系”的深层叩问：当机器在速度与体能上实现超越，人类的价值将如何安放？是恐惧被替代，还是拥抱新起点？答案，在于厘清科技的边界，在“人机共生”中实现人类价值的升华。

机器的突破，本质上是人类智慧的胜利，而非对人类的替代。人形机器人能够突破生理极限，源于人类在算法、材料、运动控制等领域的智慧结晶。从工业革命中蒸汽机的轰鸣，到信息时代互联网的普及，每一次技术工具的革新，看似是“机器替代人力”，实则是人类生产力的飞跃。机器人打破纪录，不是人类的退场，而是人类向科技未知领域迈出的又一大步。科技，本就是人类智慧的延伸，是工具，而非目的。我们无需因机器的“快”与“强”而陷入“被替代”的焦虑，因为机器的“快”永远无法复刻人类“慢”的厚重与“深”的广博。

人类的不可替代性，在于其独有的思想、情感与人文温度，这是机器永远无法跨越的鸿沟。机器擅长标准化、重复性的任务，追求极致的效率，但机器无法共情苦难，无法在“电车难题”中做出符合人性的抉择，无法在逆境中迸发“千磨万击还坚劲”的韧性。马拉松赛道上，人类跑者咬牙坚持的汗水、对梦想的执着、对生命的热爱，是冰冷的算法无法计算的。在人工智能赋能各行各业的今天，AI可以辅助医生诊断、辅助作家创作，但无法替代医生对患者的温情安慰，无法替代作家笔下“带刺的玫瑰”般的生活感悟。人类的尊严，从不建立在速度或力量的简单比较之上，而是建立在思想的高度、情感的深度与精神的温度之上。

人机关系的未来，在于“各司其职，协作共生”，而非“零和博弈”。人机竞速，不是非此即彼的淘汰赛，而是相互成就的协奏曲。机器人可以承担高危、繁重、重复性的工作，让人类从繁琐的劳动中解放出来，去探索更广阔的创意、情感与伦理判断领域；人类则通过持续推动科技迭代，引导机器人向更安全、更便捷、更具人文关怀的方向发展。在医疗、教育、艺术、科研等需要深度思考、情感共鸣的领域，人类将始终是主导者。唯有在“机器做事，人类做人”的协作中，科技才能真正成为人的“放大器”，实现人机共生的美好图景。

“科技无界，人文有根。”人形机器人半马破纪录，不是人类的失败，而是人类智慧的胜利，是自我超越的新起点。面对科技的狂飙突进，我们既不必因机器的“超越”而固步自封，也不必因科技的“便利”而迷失自我。新时代青年当以理性之光拥抱科技，以人文之根坚守本心，在“人机共生”的时代浪潮中，找准自我定位，以人本驭科技，以科技助成长，共同奔赴人类与科技协同共进的美好未来。

五 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

史铁生《我与地坛》：“在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。”

泰戈尔《飞鸟集》：“我们如海鸥之与波涛相遇似的，遇见了，走近了。”

杨成武《长征胜利万岁》：“‘吴起镇到了！’同志们欢叫着冲着跑了下去，看到这个欢乐、热烈的场面，我们都很高兴。”

生命中总有一些特别的时刻：有时我们独自安静下来，看清了自己；有时我们与他人相遇，感受到温暖；有时我们投身到一件伟大的事业中，见证了历史的瞬间。这些时刻，虽然短暂，却往往让人终生难忘。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章表达。要求：①选准角度，确定立意，自拟标题；②明确文体特征（诗歌除外）；③不得套作、抄袭；④不得泄露个人信息；⑤不少于800字。

审题：题目其实是在让我们回望自己的生活，去捕捉那些虽然短暂、却对自己产生了深远影响的“特别时刻”。题目给了三段材料，史铁生那段说的是“独处时的自我发现”——你有没有过这样的经历?一个人散步、发呆、或者深夜睡不着的时候，忽然想明白了一些事，看清了自己真正想要什么。泰戈尔那段说的是“人与人之间的温暖相遇”——也许是朋友的一句鼓励，陌生人的一个微笑，或者是和父母、老师之间一次真心的交流，让你觉得不再孤单。杨成武那段说的是“投身大事的激动瞬间”——比如参加一次重要的集体活动、见证一场胜利、或者为自己相信的事情拼尽全力的那一刻，你会觉得自己的生命和更大的东西连在了一起。

这三个角度，你可以只选一个来写，也可以选两个或三个串联起来。关键是，你要写出那个“时刻”的具体样子：当时发生了什么?你看到了什么、听到了什么、感受到了什么?为什么这个时刻让你难忘?它改变了你什么?可以写一篇记叙文，讲述自己亲身经历的一个“特别时刻”。比如：一次独自登山看日出的经历，让你明白了坚持的意义；一次和好朋友吵架后又和好的瞬间，让你懂得了珍惜；一次参加志愿者活动，看到受助者笑容时的触动。也可以写一篇议论文，谈谈“特别时刻”对一个人成长的重要性——它们就像人生路上的路标，让我们在迷茫时找到方向，在孤独时感到温暖，在平淡中看见意义。

例文：于相遇中见众生，于独处中见自己

史铁生在地坛的沉静中“看见时间，并看见自己的身影”，泰戈尔在波涛的相遇中“遇见了，走近了”，杨成武在吴起镇的欢腾中“见证了历史的瞬间”。生命中的这些“特别的时刻”，或静谧，或热烈，或宏大，虽然短暂，却如流星划过夜空，在记忆的深处留下永恒的印记。这些瞬间，不仅是生命长河中的浪花，更是我们认识自我、感知世界、融入时代的坐标。

于独处中见自己，是向内求索的澄明，是沉淀后的觉醒。在快节奏的现代社会，人们往往被外界的喧嚣裹挟，在“内卷”的焦虑中迷失自我。史铁生在地坛的沉静中，剥离了世俗的纷扰，在时间的长河中审视自我，从而找到了生命的意义。独处，并非孤芳自赏的逃避，而是“独静于一隅”的沉淀。当我们在独处中与自己的灵魂对话，看清自己的局限与热爱，便能如史铁生一般，在命运的沉浮中保持内心的澄明，在宁静中积蓄重新出发的力量。

于相遇中见众生，是向外联结的温情，是灵魂共鸣的温暖。泰戈尔笔下的“海鸥与波涛相遇”，道出了人与人之间、人与世界之间微妙的联结。生命中的相遇，无论是萍水相逢的善意，还是肝胆相照的知己，都能在彼此的碰撞中擦出温暖的火花。黄建度在高速公路上的“以身拦车”，万佐成夫妇在“抗癌厨房”的“一碗热汤”，这些短暂的相遇，却足以照亮他人生命的寒夜。每一次相遇，都是对自我边界的拓宽，让我们在“吾道不孤”的共鸣中，感受到人世间的温情，从而以更包容的心态拥抱这个世界。

于时代中见历史，是融入大我的豪情，是时代洪流中的担当。杨成武笔下的“吴起镇到了”，是革命先辈们用热血与汗水铸就的历史瞬间。当个人融入时代的洪流，投身于伟大的事业中，短暂的瞬间便升华为永恒的历史记忆。从“两弹一星”的横空出世，到“天眼”的宇宙探秘，无数科研工作者在时代的召唤下，将个人的理想融入国家的发展，在历史的丰碑上刻下浓墨重彩的一笔。这启示我们，个人的价值只有在时代的坐标系中才能得到真正的彰显，只有将“小我”融入“大我”，才能在历史的洪流中留下无悔的青春印记。

“岁月不居，时节如流。”生命中的短暂瞬间，终将在时间的沉淀中化作永恒。无论是独处时的自我观照，相遇时的温情传递，还是时代中的历史见证，都是生命对意义的叩问与回答。愿吾辈青年，在独处中修心，在相遇中明德，在时代中建功，于这短暂而难忘的人生旅途中，书写属于自己的华章。

六 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

一只红色的“龙虾”正在爬满互联网。它叫OpenClaw，一款开源的AI智能体平台。想想看：你想写一份方案，它帮你搜资料、搭框架、写出初稿；它还可以替你跑流程、调工具、做整理、接任务、做初步判断，甚至在一定规则下持续执行。它把AI从公共对话者，变成了私人代理。你“养”一只属于自己的“龙虾”，它替你干活、替你决策、替你执行。它越“懂”你，你就越不需要与他人交流；它越“像”你，你就越活在自己的世界里。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料核心矛盾：便利与依赖、赋能与异化、开放与封闭。"龙虾"AI是一款好助手，可以代劳、代决策、代执行；它越"懂你"就会加深信息茧房、情感闭环；越"像你"就会削弱人际联结和自我突破。要抓住三层逻辑:①AI是工具不是主人；②人是社会性存在，不能退化为单向度的"自我闭环"；③真正智能时代是人驾驭技术，而非技术定义人。既不能一味赞美AI也不能一味否定AI，必须走辩证立论守正驭技高分之路。

参考立意：善用AI赋能，保持独立思考，不依赖、不迷失。以人驭技拒绝被AI圈养，守住社交和思考之本新颖深刻：越"懂你"，越要破茧而出；拥抱技术更要拥抱真实世界。技术向善以人为本，在智能时代坚守主体性、社会性、创造性。

标题示例：①我思故我在，茧房岂宜居; ②思想的"苇草"胜过爬行的"龙虾"; ③役"虾"以行，御"我」而翔： ④警惕"龙虾"让你成为"甲壳虫"(《变形记》)；⑤"懂你"不如"你懂"、"你养"胜过"养你"。

例文1：养“龙虾”的人，别把自己也养丢了

一只叫OpenClaw的“龙虾”正在爬满互联网。它能替你搜资料、写方案、跑流程、做决策，越“懂”你，你就越不需要与人交流；越“像”你，你就越活在自己的世界里。这听起来很诱人——有人替你干活，还越来越懂你。但我隐隐担忧：当我们忙着“养”这只龙虾时，会不会一不小心，把自己也养丢了？

OpenClaw的本质，是AI从“对话者”变成了“代理者”。过去，AI是你可以问问题的“助手”；现在，它是可以替你干活的“替身”。这不是工具的升级，而是人与技术关系的质变。当我们把思考、判断、决策甚至交流都交给它时，我们需要问自己：哪些能力正在被悄悄替换？哪些连接正在被无声切断？

AI代理正在让我们陷入“用进废退”的陷阱。神经科学研究发现，长期依赖GPS导航的人，海马体（负责空间记忆的脑区）会萎缩——不用的能力，大脑真的会“收回”。AI代理也是如此。当你不再需要自己搜索信息，你的检索能力就会退化；当你不再需要自己做初步判断，你的判断力就会钝化；当你不再需要自己写方案，你的表达能力就会生疏。每一次“让AI替我干”，都是一次自我能力的“弃权”。长此以往，我们可能变成“什么都不会”的人——不是学不会，而是根本就没机会学。

AI代理正在制造一种新型孤独。材料中那句“它越懂你，你就越不需要与他人交流”，藏着致命的逻辑。交流的本质从来不只是“传递信息”，更是“连接情感”。当你不必向同事解释方案，你就失去了被理解的可能；当你不必与朋友商量决策，你就失去了被倾听的温暖；当你不必向家人表达想法，你就失去了被在乎的确认。电影《她》里，男主角与AI操作系统恋爱，最终发现对方同时与数千人“恋爱”——AI的“懂你”是算法制造的幻觉，而不是真正的人际理解。当我们习惯了被AI“懂”，我们可能再也无法忍受真实人际关系的笨拙、摩擦与不确定。但恰恰是那些不完美，才让“被理解”如此珍贵。

更隐蔽的是，AI代理正在把我们关进“认知监狱”。它越像你，就越只给你看你喜欢的、听你认同的、做你习惯的。你不再接触到“不舒服”的观点、“不熟悉”的信息、“不习惯”的方式。世界被裁剪成你“想要”的样子，而不是它“本来”的样子。传统算法的“信息茧房”至少还需要你“刷一下”，AI代理连“刷”这个动作都替你省了——它直接替你选好、替你过滤、替你决定。你以为世界就是这么简单，其实你只是活在一个被精心包装的回音壁里。

回到开头的担忧：养“龙虾”的人，会不会把自己也养丢了？这不是拒绝技术，而是提醒自己：工具越强大，越需要清醒的使用者。我们可以让AI帮忙搜集资料，但最后的判断要自己下；可以让AI协助写方案，但核心的创意要自己想；可以享受AI的效率，但不能让它替我们活。真正的自由，不是有人替你选择，而是你有能力自己选择。

技术从来都是双刃剑。OpenClaw可以成为我们的“外挂大脑”，也可以成为我们的“精神拐杖”。区别在于：我们是主动使用它，还是被动依赖它；我们是让它服务我们，还是让自己服务于它。愿每一个养“龙虾”的人，都能记得：养它是为了让自己更强大，而不是让它替我们活着。别把“龙虾”养肥了，把自己养丢了。

例文2：以我为主驭智能，不被“龙虾”困本心

一只名为OpenClaw的红色"龙虾"正在悄然爬满互联网，它可以代拟方案、代跑流程、代做决策，从公共AI变成专属私人代理。AI越懂我们，我们就疏离他人；AI越像我们，我们就困于自我。技术带来前所未有的便捷，也暗藏着消解人性的风险。真正的清醒是善用工具而不被绑架，驭使智能而不被奴役，始终做自己人生的主人。

AI的价值就是成为人的延伸而非人的替代，无论是搜集资料、搭建框架还是执行流程、初步研判等等，智能体都用高效和精准把人从重复劳动中解放出来，让我们将更多的时间投向创造、思考和深耕中去。如敦煌研究院用数字的方式复原壁画，故宫用智能手段活化文物，AI是助力前行的阶梯，但工具再强大也只能辅助，不能主宰；倘若事事托付，步步依赖，人就会在舒适中钝化感官、弱化思维，失去判断、失去主见，成为只会下达指令的被动者。

比能力退化更值得警惕的是社会性的丧失和精神的封闭，当AI无限贴合你的偏好，它就悄悄地给你筑起无形茧房：你所见皆为认同、所闻皆为顺意、所行皆为省力，长此以往，人会减少真实碰撞，弱化沟通共情，慢慢退出社会交往，活成孤岛。卡夫卡《变形记》里的格里高尔在封闭空间里走向了孤独毁灭；如今我们再被AI“圈养”，失去交流、失去思辨、失去烟火生活，便与"变形"无异。快捷不能作为自闭的理由，智能更不可取代人与人之间温热的联结。

身处智能浪潮之中，青年更应坚守“为人”的根本，以我为主，为智所用。我们可以借助AI提升效率，但不可放弃思考；可以享受技术带来的便利，但不可逃离现实生活；可以依靠智能辅助，但不可丢失独立人格。面对"龙虾"包围时保持清醒而克制：让AI代劳繁琐，把思考留给自己；让AI处理机械，把创造留给自己；让AI节省时间，把交流与热爱留给生活和他人。唯有如此，技术才能真正服务于人，而非支配人、异化人。

科技向善，根本在人有方向。红色的“龙虾”可以爬满互联网，但是绝不能爬进我们的精神领地。愿我们在智能时代有定力，驭智而溺智，自主而迷失，努力在技术帮助下活出更独立、更丰盈、更温暖的人生。

七 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

请结合漫画和自己的生活实际，写一篇文章，体现自己的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：表层画面：科技产物(智能机器人)承担起照顾老人、养老侍奉的具体劳务，子女以“购买机器人”的方式，替代自身为父母尽孝。矛盾内核：机器人可以完成物质照料、劳务付出，却无法填补老人的精神空缺、情感陪伴、心灵慰藉；工具可以代劳事务，永远无法替代人心的温度。反差细节：老人奶奶看似欣慰，实则暗含无奈；爷爷满脸落寞，直击核心痛点：孝心从来不是物质的堆砌、工具的代办，而是亲身的陪伴、真诚的牵挂与双向的情感联结。题目紧扣当下老龄化社会、AI智能养老、代际亲情疏离、当代青年孝道认知的社会现实，引导青年学生重新理解“孝”的真正内涵：1.科技可以赋能养老，却不能消解亲情责任；2.孝心从来不能被金钱、物质、外物简单置换；3.新时代孝道，不止于“赡养”，更重于“养心”。

参考立意：

科技是工具，尽孝要走心：科技可以为尽孝提供便利，但无法替代子女的情感陪伴，孝的核心是真诚的关怀与陪伴，不能用科技“代劳”。

智能时代的“孝”新解：要善用科技为养老、尽孝赋能，同时也要关注老人的情感需求，做到科技与温情并重，探索智能时代尽孝的新方式。

莫让科技异化了亲情：警惕用科技产品代替亲自尽孝的行为，避免让孝成为流于表面的形式，孝要落到实处，落到对父母的切实关怀与情感联结上。

例文：机器代劳终有限，唯有陪伴是真孝

漫画之中，智能机器人躬身侍奉、端茶送饭，子女借一台机器远程“尽孝”，老妇人言语之间带着一丝慰藉，独坐一旁的老人却满眼落寞、神色寂寥。这幅漫画精准戳中了当下社会的养老困局:当我们习惯用金钱、用工具、用外物弥补陪伴的缺席，却忘了一个最简单的道理--机器可承万般事，唯有孝心，永远无法被替代。

孝道之根本，在质实，不在饰貌;在人心相守，不在外物供养。《论语》有言,“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?”自古以来，华夏文明所尊崇的孝道，从来不止于让父母衣食无忧。若仅有物质的供给，缺乏内心的恭敬与真诚的陪伴，供养父母与饲养牲畜又有何区别?李密《陈情表》中，宁愿舍弃仕途前程，也要守在祖母身侧朝夕相伴;陈斌强数年如一日背母上班,平凡的脚步踏出最不凡的孝心。他们没有极致优渥的物质条件，却用亲身在场的时光，诠释了何为至真至纯的孝道。

科技为孝添助力，切莫以工具代人心。如今人工智能飞速迭代，养老机器人、智能看护设备走进万千家庭，解放了双手，分担了压力，让繁重的养老劳务变得轻松便捷，这本是时代进步的馈赠。可很多子女却本末倒置，将科技的辅助，当成了责任的替身。他们常年在外漂泊，一年难得归家一次，购置一台机器人、送上一份贵重礼品，便自以为尽到了为人子女的全部本分。殊不知，机器人可以打理好三餐起居，却读不懂老人深夜的孤单;可以完成所有照料工作，却给不了子女一句暖心的宽慰。工具的价值永远是辅助，一旦我们借科技之名逃避亲情责任，所谓尽孝，不过是一场自我感动的虚假表演。

精神的慰藉与心灵的契合，是世间任何科技都无法复刻的温暖。人至暮年，最怕的从来不是生活无人照料，而是晚年无人牵挂、内心无处安放。一桌丰盛的饭菜，无人分享便只剩冷清;偌大的空房子，没有儿女身影便只剩孤寂。老人需要的，从来不是毫无差错的标准化服务，而是祖孙围坐的欢声笑语，是子女闲谈的家长里短，是血脉相连、心意相通的人间温情。这种根植于血缘与岁月的情感联结，是冰冷的代码与钢铁，永远无法复刻、无法取代的人文底色。

反观当下，无数青年背井离乡，为学业理想、人生事业在外奔波，我们总以忙碌为借口，把陪伴延后、把孝心拖延，总想着来日方长，却忘了父母老去只在朝夕。其实尽孝从来无需等待，一通温暖的电话、一次短暂的归家、一段用心的陪伴，就足以慰藉老人漫长的时光。距离隔不开牵挂，忙碌挡不住真心，真正的孝心，永远始于当下的行动。

流水匆匆，岁月不居。机器人可以替我们完成万千琐事，却永远替不了我们做儿女的身份。愿我们都能读懂父母落寞眼神里的期盼，善用科技之利，坚守孝道之本，不推脱、不缺席、不怠慢。以亲身陪伴温暖晚年岁月，以赤诚真心回馈父母深恩，须知:机器代劳终有限，唯有陪伴，才是世间最美、最动人的真孝道。

八 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

科技便利了沟通，让远方的人不再遥远；同时却也稀释了陪伴，让身边的人变得陌生。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：科技便利了沟通，让远方的人不再遥远：从前车马很慢，书信很远；如今一部手机，视频、语音、消息秒回。异地求学、务工、出国，都能随时联络。山海可以越，天涯若比邻。现代的手机、网络、社交软件等通讯技术打破了物理空间的限制，拉近了远距离的人际关系。同时却也稀释了陪伴，让身边的人变得陌生：家人聚餐、朋友聚会，几乎人人低头看手机，虽然面对面坐着，却互不言语。身体虽然紧贴，心灵却在隔绝。明明近在咫尺，却形同陌路。这是情感的淡化、精神的疏离。科技拉大了心理的距离。陪伴不一定是“人在一起”，而是眼神的交流、语言的互动、情感的共鸣、用心的倾听。手机等科技挤占了面对面交流的时间，分散了注意力，弱化了情感的投入，这就叫“稀释”。

科技与人的关系：科技是一把双刃剑，既能便利沟通，又能淡化人情；既能缩短空间的物理距离，又能拉大心理的距离；既能让远方更近，又能让近处更远。人本来是科技的主人，用科技联络亲友，科技只是工具；如今很多人被科技绑架，被动沉迷于虚拟的信息流，忽略了真实的身边人。科技本身没有错，错的是人的使用方式：就像一把刀，既可以用来切菜，也可以用来伤人。科技本身无好坏，利弊取舍皆在人。所以，命题人的意图、材料的本质就是“科技的使用方式对人际关系的影响”。我们要讨论的是“如何平衡科技与陪伴之间的关系”，而不是“全盘否定科技”。我们要反思的是当代人，特别是当代的年轻人过度依赖手机、沉迷网络、忽视陪伴的通病。最终的落脚点为：科技是工具，人是根本；应该用人驾驭科技，而非用科技驾驭人。

立意角度：科技既以便捷的沟通拉近了远方的距离，又因过度的使用稀释了身边的温情，我们应当用理性驾驭科技、把握好使用的尺度，做到以技为用、以人为本。

例文1：驭科技之舟，守温情之岸

科技如同一艘疾驰的舟，载着人类跨越时空的阻隔，让远方的人不再遥远；然而，它也在不经意间，让身边的人变得陌生。这并非科技的过错，而是我们如何驾驭它的抉择。

科技便利了沟通，让天涯若比邻。从古时的驿寄梅花、鱼传尺素，到如今的微信视频、卫星通话，我们得以瞬间与远方的亲友、同事、伙伴建立联系。异地求学的学子能随时向父母报平安，跨国企业的团队可实时协作，科研人员能共享全球最新的研究成果。科技打破了物理空间的限制，让信息的传递如光速般迅捷，为人类的交流与合作搭建了前所未有的桥梁。

然而，科技的便利也带来了陪伴的稀释。家人聚餐时，人人低头刷手机，虽近在咫尺，却形同陌路；朋友聚会时，大家沉浸在虚拟社交中，忽略了身边人的存在。我们习惯了用表情包代替真实的情感表达，用点赞替代深入的交流，用碎片化的信息填满时间，却忘记了陪伴的本质是眼神的交汇、言语的相通和心灵的触碰。

科技本身并无善恶，它只是工具，关键在于我们如何使用它。若我们被科技所奴役，沉迷于虚拟世界的喧嚣，便会失去对身边人的关注，让陪伴变得稀薄；但若我们能理性驾驭科技，将其作为增进陪伴的助力，而非替代，便能实现科技与温情的和谐共生。

如何做到这一点？首先，我们要有清醒的自我认知，认识到陪伴的重要性，主动放下手机，回归面对面的交流。在家庭中，我们可以约定“无手机晚餐”，让家人围坐在一起，分享彼此的喜怒哀乐；在朋友间，我们可以组织线下活动，如徒步、聚餐、观影等，用真实的互动替代虚拟的社交。

其次，我们要善用科技的优势，为陪伴增添色彩。例如，通过视频通话与远方的亲人定期沟通，分享生活中的点滴；利用社交媒体平台，发起线下聚会活动，邀请身边的朋友共同参与。科技在这里不是障碍，而是桥梁，帮助我们跨越时空，拉近彼此的距离。

最后，我们要培养对生活的热爱和对他人的关怀，让陪伴成为生活的常态，而非偶尔的例外。陪伴不是任务，而是情感的流淌，是我们在忙碌生活中为彼此留出的温暖空间。

科技的发展不可逆转，但我们的选择权始终在自己手中。让我们驭科技之舟，以理性为桨，以温情为帆，在时代的浪潮中，既拥抱远方的连接，也守护身边的温情，让科技真正成为人类幸福的助力，而非疏离的源头。

例文2：科技无好坏，利弊皆在人

科技既以便捷的沟通拉近了远方的距离，又因过度的使用稀释了身边的温情，我们应当用理性驾驭科技、把握好使用的尺度，做到以技为用、以人为本。科技无好坏，利弊皆在人。

科技是客观冰冷的沟通工具，而人情才是温热鲜活的精神纽带。科技既可以连通远方的思念，也能稀释身旁的陪伴。科技本身无好坏，唯有把控使用的尺度、坚守人本的立场，方能实现科技与人情的和谐共生。

善用科技的长处，拉近天涯的距离。科技能打破时空的限制，为远距离的人际交往搭建一座便捷的桥梁。从前车马很慢，书信很远；如今一部手机，视频、语音、消息秒回。异地求学、务工、出国，都能随时联络。山海可以越，天涯若比邻。现代的手机、网络、社交软件等通讯技术打破了物理空间的限制，拉近了远距离的人际关系。合理利用科技，便能借其联通的力量，让天涯不再遥远。

规避科技的弊病，守护身旁的温情。科技本身无过错，但无节制的使用、盲目的沉溺其中会造成情感的疏离，冷落身边真挚的陪伴。如今家人聚餐、朋友聚会，几乎人人都在低头看手机，虽然面对面的坐着，却互不言语。身体虽然紧紧的贴在一起，心灵却在慢慢的隔绝。真正的陪伴从不是简单的躯体共处，而是眼神的交汇、言语的相通和心灵的触碰。可见，严守使用科技的边界，克制沉溺其中的欲望，才能守住人间的烟火温情。

坚守人本的立场，争做理性的青年。科技永远是服务人的工具，人是让科技服务于自身的。应该用人驾驭科技，而非用科技驾驭人。明辨取舍、理性自控，是当代青年必备的素养。科技能够连通远方的山海，能够便利人的生活，却也催生了一批沉迷网络、漠视亲友的人群，但科技带来的利与弊，终究取决于使用者的自控能力与价值选择。反观当下，不少当代青年深陷手机的牢笼，执着于虚拟的信息交流，却忽略了身边父母的牵挂、亲友的陪伴。身为新时代青年，应当克制欲望，主动放下滥用的屏幕，珍惜眼前的温情，懂得取舍有度，方能在科技的洪流中守住本心。

科技本无优劣，利弊皆由人为。我们既要善用科技打通山海的阻隔，也要把控使用的尺度，珍视身旁的真挚陪伴。愿我辈青年能明辨取舍，不困于方寸屏幕，以人本驭科技，书写属于新时代青年的理性答卷。

九 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

池塘里扔进一块石头，会激起水波，圈圈涟漪久久不止；大海里扔进一块石头，浪花乍起，很快会复归乎静。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息;不少于 800字。

审题：“投石”：象征来自外部的冲击、挑战、变故或压力，如可以是个人遭遇的困境、时代变迁的浪潮、文化思想的碰撞等。“池塘”：特征是空间有限，水浅，易被扰动。从个体层面来说，象征格局狭小、阅历浅薄、修养不足、心性浮躁的生命状态，表现为易被外界干扰，情绪波动大，反应激烈但缺乏深度与恒久性。从系统层面来说，象征封闭僵化、容量有限、脆弱敏感的组织、文化或思维模式，表现为难以容纳异质元素，易产生剧烈冲突或内耗。“大海”：特征是空间无垠，水深，博大深沉，包容力强。从个体层面来说，象征胸怀广阔、见识深远、涵养深厚、内心强大的生命境界，表现为能从容应对变故，化解压力，将冲击转化为内在养分。从系统层面来说，象征开放包容、底蕴深厚、韧性强大的文明、传统或精神体系，表现为善于吸收、融合、转化各种冲击，实现创新与发展。对比的本质：是“有限”与“无限”、“浅薄”与“深厚”、“脆弱”与“坚韧”之间的差异反应。

立意方向：

个人修养与生命境界：主张人应不断拓展胸怀、积淀学识、磨砺心性，从“池塘”般的狭隘易惊，走向“大海”般的深沉从容。强调“不以物喜，不以己悲”的定力与“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”的修养。谈如何面对挫折、非议、诱惑；谈格局决定了一个人的反应模式。

文化包容与文明韧性：真正的强大文明如大海，因其博大精深，故能对外来文化、思想冲击进行吸纳、融合与转化，而非简单排斥或激烈对抗。中华文明的历史演进正是明证。文化自信源于开放包容；文明对话与交流互鉴的意义；传统的现代转化。

社会治理与制度容量：优良的社会治理体系应具备“大海”般的容量与调适能力，能有效吸纳、整合不同利益诉求和社会矛盾，避免因局部问题引发系统性震荡。制度的弹性与适应性；多元诉求的整合机制；在动态平衡中发展。

“静”与“动”的辩证哲学：外显的激烈波澜(“动”)未必代表真正的力量，内蕴的深沉静默(“静”)可能蕴含着更强大的能量和更持久的生命力。这是一种“大音希声，大象无形”的智慧。探讨力量的两种形态；真正的深刻往往不事张扬。

例文：以海为怀，方得从容

池塘里扔进一块石头，会激起水波，圈圈涟漪久久不止；大海里扔进一块石头，浪花乍起，很快会复归平静。这看似简单的自然现象，实则蕴含着深刻的人生哲理：格局决定应对，胸怀决定境界。

池塘容量有限，格局狭小，一块小小的石头便能激起久久不散的涟漪，难以平复。这正如生活中那些格局狭隘、心胸狭窄的人，一点小事便能让内心掀起惊涛骇浪，久久无法释怀。他们因他人的评价辗转难眠，为一时的得失耿耿于怀，被琐事裹挟，被情绪左右，最终困在一池涟漪里，失去了前行的方向。

而大海，以其广袤无垠、博大深沉的胸怀，能从容应对外界的冲击。即使浪花乍起，也能迅速将冲击波的能量分散开去，回归平静。这正如那些胸怀广阔、见识深远的人，他们以豁达的心态面对生活中的挫折、非议和变故，将外界的风波视为成长的契机，而非困扰的源头。他们不为一时的得失而喜怒无常，不因他人的冒犯而耿耿于怀，而是以平和之心接纳一切，以从容之姿笑对人生。

从池塘走向大海，是个人成长的必然路径。我们每个人在成长的过程中，都会经历从“池塘”到“大海”的转变。这需要我们不断拓宽自己的认知边界，提升心性格局，从容易被小事困扰的“池塘”，成长为能从容应对风雨的“大海”。读万卷书，行万里路，修平常心，都是我们拓宽格局、涵养胸怀的途径。只有当我们拥有足够的知识、阅历和内心力量，才能像大海一样，以宽广的胸怀容纳世事的波澜，以从容的心态面对生活的起落。

当然，我们不必刻意追求“大海式的平静”，也不必否定“池塘”的涟漪。池塘的涟漪代表着对世界的敏锐感知与真诚回应，它让我们能体会到生活的细微悲欢，拥有丰富的精神世界。但若视野被局限，心胸太逼仄，面对外界冲击时则缺乏自我调适能力。因此，我们应努力培养“大海型人格”，纳百川，容巨浪，既不失池塘的细腻，又有海样的胸怀，在世事浮沉中笃定前行。

人生海海，山山而川。愿我们都能以海为怀，不困于一池涟漪，不扰于一时风波，在起落之间，守住内心的辽阔与从容。让每一块掷来的石子，都成为我们拓宽格局的契机，而非困住人生的枷锁。如此，方能在世事纷扰中，活出属于自己的平静与辽阔。

十 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

人们在决策时，容易受最先接触的信息影响。比如：商场常将原价与折扣价并列，消费者受原价的影响，会认为折扣价很实惠，从而产生购买欲望；读者倾向于相信最先看到的媒体信息，以此为准去判断后续的信息；课堂问答时，后续的思考往往受首答者的影响……这种心理现象叫“锚定效应”，“最先接触的信息”就是影响我们判断的“锚点”。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料列举三组生活化典型场景，具象化诠释锚定效应的表现：商业消费中，商品原价成为“锚点”，让消费者误判折扣价的性价比，催生盲目消费；信息接收中，首发媒体信息成为“锚点”，固化人们的初始认知，让人难以客观看待后续信息；学习思考中，他人首轮答案成为“锚点”，限制个人独立思考，形成思维从众。三组案例覆盖消费、信息、思维三大领域，证明锚定效应是人人皆有的普遍心理现象，贯穿日常认知与决策全过程。材料明确核心概念：锚定效应即人们的判断、思考、决策，极易被最先接触的信息束缚、引导，后续认知会不自觉向初始“锚点”靠拢，丧失客观、独立的思辨能力。材料暗藏辩证写作导向：并非全盘否定锚定效应。锚点本身是中性的，消极层面，它会造成思维固化、认知偏见、决策失误，让人陷入惯性思维与从众误区；积极层面，合理的“锚点”可以树立标准、确立目标、规范方向。材料核心命题意图，是引导考生跳出单一批判思维，学会辩证看待锚定效应，以理性突破思维桎梏，以独立思考规避认知陷阱。

材料提供了“锚定效应”这一心理学概念：人们在决策时容易受最先接触的信息（锚点）影响，以此为标准去判断后续信息。“锚点”：最初接触的信息，如商品原价、第一条媒体信息、第一个回答。它像船锚一样将判断定在某个位置。“锚定效应”：心理现象，即使锚点不准确或不合理，仍会无意识地影响最终判断。材料事例：商场原价与折扣价并置（锚点是原价）、读者相信最先看到的媒体信息、课堂问答受首答者影响。命题者立场：引导考生认识这种普遍存在的认知偏见，思考如何避免被锚点绑架，培养独立、理性的判断能力。为什么人类容易受锚定效应影响？——认知经济性：大脑倾向于用第一个信息作为参照，节省能量。锚定效应是否总是有害？——不一定，合理运用可简化决策；但过度依赖则导致偏见。如何突破？——延迟判断、主动搜索反方信息、建立自己的评价标准。

在信息爆炸的时代，我们每天被无数“锚点”包围——热搜、爆款、大V言论。若不加辨别，便成了他人思想的跑马场。培养抗锚定能力，是独立思考的第一步。舆论场中，第一个声音往往成为“锚点”，后续讨论被其框定。这可能导致偏见固化、真相被遮蔽。理性社会需要多元声音碰撞，而非被单一锚点锁定。人类认知史就是不断打破旧锚点的历史。哥白尼打破“地心说”这一千年锚点，才开启科学革命。敢于质疑初始假设，才能推动认知边界。逻辑链：现象（商场、媒体、课堂中的锚定）→ 本质（认知偏见）→ 危害（盲目消费、认知固化、丧失独立）→ 对策（延迟判断、多源验证、批判思维）→ 升华（独立思考的价值）

参考立意：

1.挣脱锚定桎梏，坚守独立判断：聚焦锚定效应的消极危害，阐述初始信息会束缚思维、误导决策，人生成长需要打破固有锚点，拒绝被动盲从。

2.拒绝信息绑架，保持理性认知：结合网络信息泛滥的时代背景，批判人们被首发信息、固有认知裹挟的现状，倡导以理性审视各类信息与观点。

3.破除思维锚点，跳出认知局限：立足个人学习、成长角度，论述摒弃惯性思维、他人思维的束缚，才能实现思维突破与自我提升。

4.辩证看待锚定，趋利避害而行：锚点无绝对好坏，僵化固守初始信息则会陷入偏见，合理利用正向锚点（目标、标杆、经验）则能指引方向，人生当善用锚定、不困锚定。

5.以思辨破锚定，以客观明取舍：面对纷繁复杂的信息与固有经验，唯有保持思辨能力、多方求证、多维思考，才能打破锚定陷阱，做出客观正确的决策。

6.挣脱惯性锚点，拥抱多元认知：批判单一、固化的初始认知，倡导打破思维定式，接纳不同观点、新鲜事物，拓宽认知边界。

7.破固有思维锚定，筑独立人格底色：从个人成长上升到人格塑造，独立思考、突破锚定是当代青年必备的素养，是摆脱盲从、实现自我成长的核心。

8.破除时代锚点桎梏，坚守本心笃定前行：立足时代语境，当下信息碎片化、舆论同质化，大众极易被固有认知、主流舆论锚定，青年当破除认知枷锁，坚守理性与本心。

9.善立正向锚点，勇破固化局限：主动树立理想、初心、标杆等正向锚点指引人生，同时敢于打破过时经验、固有偏见的负向锚点，在守正与突破中成长。

例文：立正向之锚，破认知之墙

生活里，锚定心理早已渗透方方面面：商品标注原价作参照，折扣价便让人倍感实惠；舆论走向往往被首发信息定下基调；课堂研讨中，率先给出的答案，常会禁锢后续思考的多元维度。这种以最先接收的信息作为判断基准的认知惯性，是人性与生俱来的心理本能。真正通透之人，从不会被固有锚点束缚局限。他们明白初始参照本无好坏之分，唯有主动确立正向人生坐标，大胆冲破固化思维的枷锁，跳出狭隘单一的认知格局，才能在世事纷扰中守住本心，步履坚定奔赴前路。

消极的心理锚点，是困住思维、绑架认知的无形围墙。多数时候，我们生出偏见、趋于平庸，根源皆在盲目拘泥初始印象与既定信息。当下网络信息碎片化泛滥，人们极易被第一眼看到的言论、立场牢牢定格，不愿深挖事实真相，也不愿接纳多元视角，久而久之沦为舆论的随波逐流者，困在固有思维里难以自拔。求学路上，一味照搬他人见解、死守过往老旧经验，被固有认知牢牢锚住，便无法跨越思维瓶颈、实现自我提升；日常生活中，被世俗标签、刻板印象定义束缚，只会自我设限、封闭格局，白白错失成长蜕变的良机。负向锚点恰似无形桎梏，慢慢消磨独立思考的能力，让人沉溺惯性思维，最终安于现状、流于平庸。

积极的正向锚点，是引路前行、支撑人生成长的精神标杆。锚定效应并非全然是认知误区，恰当的初始价值参照，本就是人生旅途不可或缺的引路明灯。以初心为根基，方能在世间万千诱惑中坚守本心，坚守底线不偏航向；以理想为风向标，便能在低谷迷茫时稳住信念，迎难而上永不退缩；以先贤品格为榜样、以过往阅历为借鉴，更能从中汲取前行力量，避开人生弯路。正向锚点为人生划定行事底线、明确前行方向，成为个人沉淀成长、追逐梦想的坚实底气。

人生进阶的核心智慧，在于善用锚定规律，却不被锚定思维困住。彻底摒弃所有参照标准，容易失去行事准则，陷入迷茫无措；一味死守固有认知与过往经验，只会让思维僵化、止步不前。纵观古今成就大业之人，皆深谙辩证取舍之道。袁隆平怀揣 “禾下乘凉梦” 作为毕生追求，一生扎根田间坚守初心，却从不拘泥于传统育种模式，持续钻研突破技术难关，终铸就杂交水稻事业的传奇；新时代科研人员坚守科技报国的初心使命，同时敢于打破外来技术垄断，挣脱老旧科研思维束缚，实现多项核心技术跨越式突破。坚守正向初心之锚，冲破固化思维之困，这便是人生成长的核心真谛。

置身信息交错、瞬息万变的当下时代，当代青年更要读懂锚定处世的智慧。我们当挣脱舆论偏见、世俗成见、陈旧经验带来的消极束缚，拒绝盲目跟风从众，始终保有独立思考、理性辨析的能力；同时主动以赤子初心、人生理想与时代担当作为精神锚点，确立清晰的人生航向与价值追求。不被第一印象困住眼界，不被固有思维左右选择，在坚守本心中学沉淀，在突破自我中求成长。

心中有坚守，行路有方向；打破固有桎梏，方能奔赴远方。愿当代青年皆能择善而立人生之锚，勇敢冲破认知壁垒，用理性洞察跳出思维陷阱，以初心理想笃定人生征程，在守正初心与突破自我中奔赴理想山海，在时代浪潮中书写属于自己的青春华章。

例文2：破锚定之囿，守理性之心

商场里“原价划掉，现价打折”的标价，让人觉得捡了便宜而冲动消费；网络上“首发”的片面信息，让人先入为主而难辨真相；课堂上“首答”的既定框架，让人盲从附和而失去独立思考。这种被“最先接触的信息”牵着鼻子走的心理现象，在心理学上被称为“锚定效应”。它像一只无形的手，将我们的思维禁锢在最初的“锚点”上，让我们在不知不觉中做出非理性的判断。

锚定效应之所以能“锚住”思维，源于人类大脑的“节能模式”与认知惯性。面对海量且复杂的信息，大脑倾向于抓取最先出现的“锚点”作为认知的捷径，并在此基础上进行微小的调整，而非从零开始重新评估。这种“不充分调整”的本能，让我们在面对商家精心设计的“原价”陷阱时，只看到“省了”的虚幻快感，却忽略了商品的实际价值；在面对网络上的“首发”信息时，只看到符合自己偏见的“确认偏误”，却屏蔽了多元的真相；在面对课堂上的“首答”时，只看到既定的框架，却压抑了创新的火花。当“最先接触的信息”成为不可撼动的绝对真理时，我们便成了“锚点”的囚徒，在认知的舒适区里固步自封。

然而，锚定效应并非不可打破的宿命，它只是人类认知进化中留下的“思维惯性”。真正的智者，从不盲从于最初的“锚点”，而是以理性的光芒去穿透认知的迷雾。

破“外锚”，以客观求真相。在信息爆炸的时代，各种“锚点”纷繁复杂，商家用“原价”制造对比，媒体用“首发”制造偏见，他人用“首答”制造框架。要打破这些“外锚”，就必须建立自己的“内锚”。在消费时，不盲从“划掉的原价”，而是通过多方比价、审视真实需求来评估价值；在接收信息时，不盲从“首发”的片面，而是保持“兼听则明”的清醒，主动寻找反方信息，用事实的标尺去衡量真相；在思考时，不盲从“首答”的框架，而是敢于质疑，用逻辑的利剑去劈开思维的枷锁。正如鲁迅先生不盲从众声，以事实为锚；爱因斯坦不迷信权威，以质疑为锚，唯有保持独立的思辨，才能在纷繁世事中守住理性的本心。

立“正锚”，以初心定方向。锚定效应并非全然是认知的陷阱，合理的“锚点”也能成为人生的灯塔。在人生的征途上，我们需要以初心为锚，在纷繁的诱惑中守住本心，不偏航、不迷途；以理想为锚，在困顿迷茫中坚定信念，勇攻坚、不止步；以先贤标杆为锚，在时代的洪流中汲取力量，明得失、知进退。将“锚点”从外界的牵引转化为内心的准则，我们便能在“锚定”与“破锚”之间，找到属于自己的价值坐标。

“锚”早已沉下，但船不必永远停在原地。面对“锚定效应”的牵引，愿我们都能保持清醒的头脑，在破“外锚”中拓宽认知的边界，在立“正锚”中坚定前行的方向，做自己思维的主宰，在时代的浪潮中破浪前行。