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延长石油2026招聘笔试真题及答案解析

·题目：

作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化关系时，就不可能，也不应该将中国文化，中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过程中，产生的新的想象和创造。这段文字意在说明：

A. 文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动

B. 文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素

C. 真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人

D. 学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力

【答案】 A

【解析】

第一步，分析文段。文段先引出“文化交流”这一话题，提出作家、艺术家在文化交流行为中要承担双重义务或双重角色，即双向的文化交流。然后通过“这样”指代前文，强调我们的文化交流不应当是单向度的，而是应当进行双向、互动的考察。第二步，文段结构为“分-总”结构，文段重点句在“这样”之后，主要讲“文化交流应是双向互动的”。对比选项，A项是文段重点句的同义替换。因此，选择A选项。

·题目：

在公共汽车上，一个人张大嘴打了个哈欠，他周围会有几个人也忍不住打起了哈欠。有些人不打哈欠是因为他们受暗示性不强。哪些人受暗示性强呢？可以通过一个简单的测试检查出来。让一个人水平伸出双手，掌心朝上，闭上双眼。告诉他现在他的左手上系了一个氢气球，并且不断向上飘；他的右手上绑了一块大石头，向下坠。三分钟以后，看他双手之间的差距，距离越大，则受暗示性越强。这段文字说明的主要是：

A. 人常常迷失在自我当中，形成一定程度的从众心理

B. 人很容易受到来自外界信息的暗示，从而出现自我知觉的偏差

C. 人很容易相信一个笼统的、一般性的人格描述特别适合他

D. 在日常生活中，人不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己

【答案】 B

【解析】

第一步，分析文段。文段先以公交车上一人打哈欠会引起周围其他人也打哈欠为例，引出受暗示性的话题，接着提出问题“哪些人受暗示性强”，最后通过一个测试说明人易受暗示性影响，从而出现自我知觉的偏差。第二步，文段结构为“分-总”，重点讲人易受暗示性影响，从而出现自我知觉的偏差。对比选项，B项与文段重点句相符。因此，选择B选项。

·题目：

西方现代文论认为，一部作品产生后就是独立的文本，和作者无关。然而这个原则却不适用于中国传统文学。中国古代的文学家，很多是朝廷的官员或预备官员，至少是读书人，是文明的传承者，他们的言行是社会风尚的风向标，文学承载着移风易俗的责任，因此社会价值体系对文学家的人格有较高的要求。如汉代的扬雄写过赞美王莽的文章，因而被宋人看不起；严嵩的诗写得好，但是后世读的人少，诗集也少有刊刻——怎能让祸国殃民的罪人立言不朽呢！古人虽也说过“孔雀虽有毒，不能掩文章”的话，但仍坚持“德艺双馨”的文艺评论原则。 根据这段文字，下列哪项符合传统上中国古代对文学作品的看法（）

A. 文如其人

B. 文以载道

C. 知人论世

D. 诗以言志

【答案】 A

【解析】

第一步，分析文段，找到作者论述“传统上中国古代对文学作品”的关键信息。文段先反向援引了西方现代文论的观点“作品和作者（人）无关”，后通过“然而”引出了中国传统文学的原则：社会价值体系对文学家的人格有较高的要求。之后列举了扬雄和严嵩两个人的例子反面论证：作品和作者人格密切相关。第二步，对比选项，A项“文”对应“作品”，“人”对应“人格”，符合文意。因此，选择A选项。