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2026年6月浙江选考历史试题“官方”解析（全卷）

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1.【答案】C

【解析】

-✅C正确：二里头遗址一般被认为是夏文化遗存，夏朝是“家天下”的开端，城墙、宫殿等遗存，标志着禅让制终结，王位世袭制确立，开启家天下。

-❌A错误：姜寨聚落属于仰韶文化时期，是原始氏族聚落，尚未出现家天下。

-❌B错误：陶寺遗址属于龙山文化，一般认为和尧、舜时代关联，仍然处在禅让传说阶段，不是家天下正式开端。

-❌D错误：殷墟是商代晚期遗存，晚于夏朝，不是开启家天下的遗存。

【包包点拨】抓住关键词：终结禅让、开启家天下，对应夏朝，夏朝核心考古遗存为二里头遗址。

2.【答案】B

【解析】

-✅B正确：材料“县有蛮夷曰道”，“道”专门管理少数民族，是汉代设于边疆、管理少数民族的县一级行政建制。

-❌A错误：驰道是交通道路，不是行政机构，与“主蛮夷”的行政职能不符。

-❌C错误：道是行政机构，不是监察机构，汉代边疆监察有其他体系。

-❌D错误：道是实体行政设置，不是一种文化观念。

【包包点拨】秦汉时期在内地设县，少数民族聚居区同级行政单位称为“道”。

3.【答案】D

【解析】

-✅D正确：1979年无锡价值规律研讨会，在改革开放初期探讨计划体制下发挥市场、价值规律作用，为后续经济体制改革提供理论探索与支撑。

-❌A错误：城市国企改革全面展开是在1984年中共十二届三中全会之后，时间不符。

-❌B错误：确立市场在资源配置中的基础性作用是1992年中共十四大，时间不符。

-❌C错误：1979年尚未在政策层面突破计划经济体制，只是理论层面探讨。

【包包点拨】时间是核心线索：1979，处在改革起步阶段，侧重理论研讨，改革实践大规模铺开在此之后。

4.【答案】A

【解析】

-✅A正确：新航路开辟后全球物种大交流，高产作物（玉米、马铃薯等）向外传播，提升粮食产量，推动世界人口整体增长。

-❌B错误：近代公共卫生体系成熟是工业革命后期，1850年尚未成熟。

-❌C错误：这一时期依然有大量战争，战争频率没有显著降低。

-❌D错误：现代农业、食品安全改善不是这一阶段人口增长的主因。

【包包点拨】1650—1850，跨新航路开辟、早期殖民、工业革命早期，高产作物跨洲传播是人口增长核心动因。

5.【答案】B

【解析】

-✅B正确：20世纪70年代美国经济滞胀，福利制度开支庞大，财政压力沉重。尼克松新联邦主义，转移事权、缩减福利项目，意在缓解财政负担。

-❌A错误：改革是缩减部分福利项目，不是扩大福利覆盖。

-❌C错误：福利改革不可能消除贫富差距，表述绝对。

-❌D错误：改革不是削弱联邦经济管理职能，只是调整福利权责划分。

【包包点拨】美国20世纪70年代滞胀背景，福利改革的核心诉求：减轻国家财政压力。

6.【答案】D

【解析】

-✅D正确：商周青铜器出土分布范围广，不止局限于黄河核心区域，反映商周文化影响力辐射范围较大。

-❌A错误：材料分布图无法证明青铜文明“发端”于黄河流域。

-❌B错误：地图只反映出土分布，看不出权力中心多次转移。

-❌C错误：商周青铜器大量用于礼器、兵器，并非大规模用于农业开发。

【包包点拨】地图类选择题：看空间分布范围，区分“起源、转移、用途、辐射影响”等不同设问方向。

7.【答案】C

【解析】

-✅C正确：傅玄批评西晋虚浮放诞的玄学风气，朝野不重礼法，希望儒学复兴，整顿社会风气。

-❌A错误：材料重点批判虚放玄谈之风，不是门阀腐败。

-❌B错误：无为而治是道家，正是傅玄反对的风气。

-❌D错误：材料没有评价曹操、肯定法家的相关表述。

【包包点拨】魏晋玄学：虚放清谈；傅玄属于崇儒一派，意图以儒学整顿社会风气。

8.【答案】D

【解析】

-✅D正确：北宋屯田分布在河北、陕西、河东等边防地带，一方面可以戍边防御辽、西夏，另一方面生产粮食补给边防军队，兼具军事防御与财政补给功能。

-❌A错误：分布多在沿边，不是内地经济发达郡。

-❌B错误：屯田不只是抵御金，北宋时期金崛起偏晚，前期主要是辽、西夏。

-❌C错误：屯田无法解决北宋长期财政危机，程度夸大。

【包包点拨】北宋边防屯田，边防为首要区位，兼顾军粮供给，国防、经济双重功能。

9.【答案】C

【解析】

-✅C正确：中央拨款有限，而曾国藩等地方力量赈济规模巨大，说明晚清民间、地方救灾力量日益壮大。

-❌A错误：材料不能证明中央财政濒临崩溃，只是赈灾拨款有限。

-❌B错误：材料没有体现官吏虚报灾款、吏治腐败。

-❌D错误：材料和农民赋税减轻无关。

【包包点拨】晚清：中央权威弱化，地方督抚、民间力量在救灾等事务中发挥越来越重要的作用。

10.【答案】A

【解析】

-✅A正确：《马关条约》允许列强在华设厂，利源外溢，刺激国人兴办近代企业，挽回利权，投资近代企业的热情高涨。

-❌B错误：洋务企业高潮出现在《马关条约》之前。

-❌C错误：清政府没有放弃重农抑商。

-❌D错误：清政府此时没有推行扶植民族工业的政策。

【包包点拨】《马关条约》设厂权，刺激实业救国思潮，民间兴办民族企业热潮兴起。

11.【答案】D

【解析】

-✅D正确：此战强渡乌江，逼近遵义，之后召开遵义会议，纠正“左”倾军事错误，所以此战为清算左倾错误提供契机。

-❌A错误：巩固中华苏维埃政权是长征之前的任务。

-❌B错误：此时长征战略目标还不是北上抗日。

-❌C错误：强渡乌江没有摆脱国民党围追堵截，摆脱是在四渡赤水之后。

【包包点拨】时空链：强渡乌江→兵临遵义→遵义会议，抓住这一条时序逻辑。

12.【答案】A

【解析】

-✅A正确：1950年，会议强调和民族资产阶级经济合作，纠正过早消灭资本主义的想法，有利于调动民族资本，恢复国民经济。

-❌B错误：社会主义改造开始于1953年，时间不符。

-❌C错误：对资本主义工商业的改造确立国营经济主导地位。

-❌D错误：新民主主义政策没有调整是在1953年开始的三大改造。

【包包点拨】建国初期1949—1952，核心任务：国民经济恢复，对民族资本主义采取利用、限制的方针。

13.【答案】B

【解析】

-✅B正确：材料说明反法同盟各国参战，各有自身利益诉求：英国争夺海上霸权、殖民地，大陆各国遏制法国，各国诉求不一。

-❌A错误：维持大陆均势只是英国的目标，不是材料整体主旨。

-❌C错误：材料没有体现集体制裁原则。

-❌D错误：材料不是强调联合扼杀革命，重在说明各国利益差异。

【包包点拨】反法同盟是利益联合体，每个参战国都有自身独立的国家利益考量。

14.【答案】B

【解析】

-✅B正确：工业革命之后英国棒铁价格远低于其他国家，生产成本优势明显，增强英国本土工业在国际市场的竞争力。

-❌A错误：工业革命后英国更加依赖国际市场。

-❌C错误：工业革命拉大欧洲各国经济差距。

-❌D错误：材料只对比钢铁价格，不足以证明重塑全球贸易新格局。

【包包点拨】工业革命时期英国品工业低价优势，直接转化为国际市场的商品竞争力。

15.【答案】B

【解析】

-✅B正确：海报文字“献给苏联工业化”，农业丰收支援工业化，是农业集体化时期的宣传，目的凝聚共识，推动农业政策落地，以农业积累支援工业。

-❌A错误：集体化牺牲农民利益，农民生活水平没有普遍提高。

-❌C错误：苏联重工业优先，国民经济比例更加失衡。

-❌D错误：海报主题是农业，不是展示工业建设成就。

【包包点拨】苏联农业集体化：为工业化提供资金、粮食，宣传海报重在统一思想，凝聚政策共识。

16.【答案】A

【解析】

-✅A正确：罗斯福设计联合国，拉拢中、英、苏、法等大国合作，目的服务美国战后全球战略，保障美国在战后世界的战略利益。

-❌B错误：设想是大国主导，不是各国平等参与。

-❌C错误：构想不是结盟遏制苏联，二战时期美苏是盟友。

-❌D错误：核心不是平衡各国利益，是以大国合作保障美国主导的秩序。

【包包点拨】罗斯福设计联合国的蓝图，本质是服务美国战后全球战略布局。

17.【答案】C

【解析】

-✅C正确：旧观点认为战争缺粮直接引发骚动，新史料发现严寒冻堵运输才是直接诱因，新史料纠正了原先的历史解释。

-❌A错误：历史事实本身没有改变，改变的是后人的解释。

-❌B错误：原有史学观点并非完全没有史料支撑，只是史料不够全面。

-❌D错误：史学研究目的不只是还原细节，还有解释历史、探寻规律。

【包包点拨】史学理论：史料拓展，带来历史解释的修正；区分“史实本身”和“对史实的解释”。

18.【答案】

（1）相同点：都以自给自足的自然经济为主体。（1分）

不同点：①基本生产单位：古代中国以个体小农家庭为单位；中古西欧以庄园为经济单位。②自给能力：西欧庄园自给程度高；中国小农家庭自给能力有限。③市场关系：中国的市场交换是自然经济必不可少的附属与补充；西欧庄园对市场交换依赖程度低。（4分，答出两个方面即可）

原因：小农家庭生产规模小，生产能力有限；地主阶层的奢侈品消费需要依靠市场购买；大一统中央集权国家，驿路交通便利；中国手工业发达，为市场提供大量商品。（3分，答出其中3点即可）

（2）主要表现：

物质：丝绸等商品通过丝绸之路传到阿拉伯，丰富了阿拉伯人的生活；

技术：造纸、丝织等技术对阿拉伯产生深远影响；

文化：中国工匠参与当地工艺制作，长安的西域风尚影响阿拉伯审美；

医学：阿拉伯人向中国学习脉学和炼丹术，大大丰富了阿拉伯医学内容。（4分）

认识：中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶；中华文化博采众长，兼收并蓄，具有很强的包容性；中华文化的传播，促进了世界文明的发展；文明因交流而多彩，因互鉴而丰富，我们应增强文化自信，推动中华优秀传统文化走向世界等。（3分，写出其中3点即可）

【解析】

（1）第一小问异同：

相同点：根据材料一“在中国封建时代，自给自足的自然经济一直占居主要地位”“西欧的中世纪由于实行的是庄园制”可得出：都以自给自足的自然经济为主体。

不同点：根据材料一“传统社会中农民家庭仍然需要以自己的部分剩余产品去交换那些自己不能生产的产品”“西欧的中世纪由于实行的是庄园制，所以其经济单位远大于中国的小农经济，较大部分生产和生活用品不通过市场和交换”可得出：①基本生产单位：古代中国以个体小农家庭为单位；中古西欧以庄园为经济单位。②自给能力：西欧庄园自给程度高；中国小农家庭自给能力有限。③市场关系：中国的市场交换是自然经济必不可少的附属与补充；西欧庄园对市场交换依赖程度低。

第二小问原因：

根据材料一“农民家庭仍然需要以自己的部分剩余产品去交换那些自己不能生产的产品”并结合所学知识可得出：小农家庭生产规模小，生产能力有限。

根据材料一“中国的地主家庭虽然自给性较农民家庭强，但其消费结构与农民家庭不同，奢侈品大多需要购买”并结合所学知识可得出：地主阶层的奢侈品消费需要依靠市场购买。根据材料并结合所学知识可得出：大一统中央集权国家，驿路交通便利；中国手工业发达，为市场提供大量商品。

（2）第一小问主要表现：

根据材料二“纱、罗、绫、绸等优质丝织品……流向西方”可得出：物质：丝绸等商品通过丝绸之路传到阿拉伯，丰富了阿拉伯人的生活。

根据材料二“造纸术经怛逻斯之战西传，撒马尔罕、巴格达等地建立造纸坊”“将绫锦织造技术传入阿拉伯”可得出：技术：造纸、丝织等技术对阿拉伯产生深远影响。

根据材料二“中国工匠在巴格达从事绘画、金银器制作，长安的西域风尚影响阿拉伯审美”可得出：文化：中国工匠参与当地工艺制作，长安的西域风尚影响阿拉伯审美。

根据材料二“阿拉伯人向中国学习了脉学和炼丹术。中国的脉学大大丰富了阿拉伯医学的内容”可得出：医学：阿拉伯人向中国学习脉学和炼丹术，大大丰富了阿拉伯医学内容。

第二小问认识：

根据材料二中唐朝文化向外传播、文明互鉴的史实，并结合所学知识可得出：中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶根据材料二阿拉伯吸收中国文化成果，并结合所学知识可得出：中华文化博采众长，兼收并蓄，具有很强的包容性。根据材料二双向文明交流，并结合所学知识可得出：中华文化的传播，促进了世界文明的发展；文明因交流而多彩，因互鉴而丰富，我们应增强文化自信，推动中华优秀传统文化走向世界等。

【包包点拨】本题属于中外经济、文明对比类大题，先分层梳理“同—异—原因”，再区分物质、技术、文化、医学等不同文明传播维度；谈认识切忌空泛，紧扣“文明交流、文化自信”两大核心，贴合材料信息作答。

19.【答案】

（1）方案：废止大学“经科”，将经学内容分入现代学科；废除旧教育宗旨中的“忠君”“尊孔”；以“五育”（军国民教育、实利主义、公民道德、世界观、美育）取代癸卯学制“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五项宗旨；重塑大学宗旨，纠正“读书做官”的求学观。（6分，答出其中3点即可）

（2）评价：蔡元培的学制修正方案，是民国初年资产阶级教育改革的重要探索，具有重大进步意义，但存在时代局限性。（1分）

进步性：否定了封建君主专制和儒学独尊的教育宗旨，促进了民主共和观念的传播；废除独立经科，把经学纳入现代学科分类，推动传统学术向近代分科体系转型；为蔡元培后来在北大推行“思想自由，兼容并包”创造了制度前提；使教育回归学术本位，奠定了中国现代高等教育的理念基础。（3分，答出3点即可）

局限性：方案过于理想化，多数未能真正落实；未触及制度根本，教育救国难以单独奏效。（2分）

总之，蔡元培的修正方案集中体现了资产阶级民主教育的要求，但是在半殖民地半封建的中国，只依靠教育革新，不彻底变革社会制度，难以实现救国目标。（1分）

【解析】

（1）方案：

根据材料“无再设经科的必要，废止之……如《易》《论语》《孟子》等，已入哲学系；《诗》《尔雅》，已入文学系；《尚书》、三《礼》、《大戴记》、春秋三《传》，已入史学系”可得出：废止大学“经科”，将经学内容分入现代学科。

根据材料“据清季学部忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的五项宗旨而加以修正，改为军国民教育、实利主义、公民道德、世界观、美育五项。前三项与尚武、尚实、尚公相等，而第四、第五两项却完全不同，以忠君与共和政体不合，尊孔与信仰自由相连，所以删去”可得出：废除旧教育宗旨中的“忠君”“尊孔”；以“五育”（军国民教育、实利主义、公民道德、世界观、美育）取代癸卯学制“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五项宗旨。

根据材料“诸君须抱定宗旨，为求学而来。入法科者，非为做官；入商科者，非为致富”可得出：重塑大学宗旨，纠正“读书做官”的求学观。

（2）评价：

总评：综合材料和所学知识可得出：蔡元培的学制修正方案，是民国初年资产阶级教育改革的重要探索，具有重大进步意义，但存在时代局限性。

进步性：根据材料废除忠君尊孔、改革学科设置的举措，并结合所学知识可得出：进步性：否定了封建君主专制和儒学独尊的教育宗旨，促进了民主共和观念的传播；废除独立经科，把经学纳入现代学科分类，推动传统学术向近代分科体系转型；为蔡元培后来在北大推行“思想自由，兼容并包”创造了制度前提；使教育回归学术本位，奠定了中国现代高等教育的理念基础。

局限性：根据材料和时代背景，并结合所学知识可得出：局限性：方案过于理想化，多数未能真正落实；未触及制度根本，教育救国难以单独奏效。

小结：综合上述信息可得出：总之，蔡元培的修正方案集中体现了资产阶级民主教育的要求，但是在半殖民地半封建的中国，只依靠教育革新，不彻底变革社会制度，难以实现救国目标。

【包包点拨】评价类题目坚持一分为二，先提炼方案要点，再分进步性、局限性，最后进行总结升华；牢牢抓住时代背景：民国初建、共和政体确立，教育改革服务思想转型，同时注意“教育救国”的内在局限。

20.【答案】

（1）动力：发明马拉战车；从狩猎变成游牧。（2分）

影响：推动了欧亚大陆西部广泛进入文明时代；塑造了欧亚一系列新文明；促进了文明交流与融合；影响到一些地区民族与文化构成；对原有的文明产生冲击和破坏等。（4分，答出4点即可）

（2）举措：完成和巩固政治统一；训练印度人军队；创办自由报刊；建立西方教育体系，培养接受欧洲科学的新阶层；发展蒸汽交通，使印度与欧洲建立经常联系。（3分，答出3点即可）

阐述：这一观点是片面的，体现了西方中心史观。（1分）英国在印度移植的所谓“自由民主的政府”，客观上促进印度社会的进步，但其根本目的是维护殖民利益，英国的殖民统治给印度人民带来了深重灾难。（2分）印度的独立主要源于印度人民的抗争，包括国大党领导的非暴力不合作运动、民族资产阶级的壮大等；二战后民族自决原则的确立和国际殖民体系的崩溃，也为印度独立创造了条件。（2分）

【解析】

（1）第一小问动力：

根据材料一“印欧人在发明和熟练使用‘兵车’(驯服后的马拉着的轮式车)之后，从狩猎变成游牧，促成了他们长达一千几百年的大迁徙”可得出：发明马拉战车；从狩猎变成游牧。

第二小问影响：

根据材料一“整个欧亚大陆西部乃至地中海南岸的北非，都因而进入使用铜器和铁器的文明时代”并结合所学知识可得出：推动了欧亚大陆西部广泛进入文明时代。

根据材料一“由此塑造了吠陀文明、波斯文明、安纳托利亚文明、古希腊文明、古意大利文明、古日耳曼文明和凯尔特文明”并结合所学知识可得出：塑造了欧亚一系列新文明。

根据材料大范围人口迁徙带动物种、技术、习俗流动，并结合所学知识可得出：促进了文明交流与融合；影响到一些地区民族与文化构成；对原有的文明产生冲击和破坏等。

（2）第一小问举措：

根据材料二“使印度达到更加牢固和占地更广的政治统一”可得出：完成和巩固政治统一。

根据材料二“不列颠的教练班长组织训练出来的印度人军队”可得出：训练印度人军队。

根据材料二“由印度人和欧洲人的共同子孙所领导的自由报刊”可得出：创办自由报刊

根据材料二“正在成长起一个具有管理国家的必要知识并且接触了欧洲科学的新的阶层”可得出：建立西方教育体系，培养接受欧洲科学的新阶层

根据材料二“蒸汽使印度能够同欧洲经常地、迅速地来往……使印度摆脱了孤立状态”可得出：发展蒸汽交通，使印度与欧洲建立经常联系。

第二小问阐述：

根据材料设问观点，并结合所学知识可得出：这一观点是片面的，体现了西方中心史观。（1分）英国在印度移植的所谓“自由民主的政府”，客观上促进印度社会的进步，但其根本目的是维护殖民利益，英国的殖民统治给印度人民带来了深重灾难。

根据所学知识可得出：印度的独立主要源于印度人民的抗争，包括国大党领导的非暴力不合作运动、民族资产阶级的壮大等；二战后民族自决原则的确立和国际殖民体系的崩溃，也为印度独立创造了条件。

【包包点拨】“看法类”论述题标准思路：定性表态→客观分析殖民的双重影响→抓住根本：民族独立的主导力量是本土人民抗争；警惕西方中心史观，区分殖民主观动机与客观附带影响。

21.【评分标准】

一、论点结构：6分

1.论点（3分）

能透过“疫病应对”反映出“本质”，如“折射出人类文明由蒙昧走向科学或中外文明演进的共性”“国家（社会）治理能力”“经济、生产力发展”等，得3分；

只写“现象”没写“关系/判断”，如“中外防疫不一样”“中外都防疫”，而未点明“文明从蒙昧走向科学”“国家治理水平差异”“根源于经济”这层判断性结论；只写中国或西方；论点空泛可套用：如“疫病应对反映文明演进”，未落到具体判断，给2分；

未形成明确论点，仅罗列关键词(如疫病、科学、国家治理、中外文明、以民为本)，给1分；

史观错误，如“迷信防疫优于科学防疫”不得分。

论点示例：

（1）疫病应对折射出人类文明由蒙昧走向科学；疫病应对折射出中外文明演进的共性

（2）疫病防控体现国家（政府）治理能力的演进；

（3）疫病应对根源于经济社会发展。

2.结构（3分）：有标题，结构为“总分总、分总、总分”中任一即可；无标题扣1分；只有一大段(未分层次)扣1分。

二、论述（6分）

示例一

《疫病应对折射出人类文明由蒙昧走向科学》

面对疫病，中外文明走过了一条惊人相似的演进之路——从归因鬼神、祈求超自然力量，到依靠科学实证、理性防控。这一历程正是人类认识世界从蒙昧走向科学，也是人类改造世界能力不断深化的缩影。

在古代生产力低下、自然认知有限的时代，中外都把疫病归因于超自然力量。中国商周甲骨文将疫病归于“天帝降灾、鬼神作祟”，以祭祀、打鬼求治；欧洲则将黑死病解释为“上帝对原罪的惩罚”，以祷告、鞭笞赎罪。这反映出早期人类面对灾难时的共同困境——缺乏科学认知，只能诉诸宗教与巫术。随着文明进步，中外都开始摆脱迷信、走向科学：东晋葛洪提出“疠气”病因、记载“以毒攻毒”，唐代编修世界最早的国家药典《唐本草》；欧洲城邦实行“隔离检疫”、伦敦当局隔离封户。尤为重要的是，欧洲黑死病冲击了中世纪教会权威，催生文艺复兴人文主义与启蒙理性主义，推动了思想解放。

中外疫病应对从蒙昧走向科学的共同演进，背后是生产力发展与认识深化，人类在同疫病的斗争中不断走向理性与文明。今天，我们更应珍视科学、健全公共卫生体系、加强国际合作，方能在大疫面前守护人类共同命运。

示例二

《疫病防控体现中外国家（政府）治理能力的差异》

面对同样的疫病威胁，中外应对方式却呈现出显著差异——中国表现为国家大规模介入救助，欧洲中世纪则多为教会与城邦的分散应对。这一差异根源于两国国家治理结构的不同。

中国之所以能由国家组织防疫救助，得益于中央集权制度下国家承担社会管理职能的传统。早在《周礼》中就有设医师辨时疫的记载；北魏至北宋，官府设养病坊、安济坊、漏泽园，收治病人、掩埋死者——这正是中央集权国家履行社会职能、提供基层社会保障的体现。而欧洲中世纪的黑死病应对，多由教会祷告、鞭笞赎罪主导，或由意大利城邦商人实行检疫，带有浓厚宗教色彩、组织相对分散，反映了当时欧洲王权衰落、尚未形成强有力中央集权的政治结构。

中外疫病应对方式的差异说明：国家治理能力的强弱直接决定了应对重大公共危机的水平。中央集权赋予中国统一动员、系统救助的组织优势，而欧洲的分权格局则限制了其统筹应对能力。疫病是人类社会的持久威胁，如何应对疫病，考验着每一个时代的国家治理能力。纵观历史，疫病防控手段的每一次跃升，背后都是国家治理理念与治理体系的演进：国家从“祭坛上的祷告者”逐步走向“制度化的组织者”，治理能力由被动应付走向主动防控。

示例三

《疫病应对根源于经济社会发展》

人类应对疫病的方式植根于各时代的经济社会发展水平。生产力状况决定医疗认知，疫病应对的每一次演进，本质上是经济社会发展的投影。

在生产力低下、社会蒙昧的早期，人们只能诉诸神灵。商代将瘟疫归于“天帝降灾、鬼神作祟”，以祭祀打鬼求治；14世纪欧洲面对黑死病，同样归为“上帝对原罪的惩罚”，鞭笞赎罪、祷告建堂。这体现在农业社会早期，医学依附巫术神学，社会缺乏组织救治的经济能力。

经济社会的发展，为疫病应对提供物质与思想基础。唐宋时期：社会经济发展，国家财政充裕、城市人口集聚，官府才有能力设养病坊、安济坊、漏泽园收治病人、掩埋死者；宗族义庄“施医舍药”，也正是宋代聚族共居、族产发达这一经济形态的产物。欧洲黑死病打击下的意大利城邦，恰是地中海商业贸易最发达之地——频繁的商船往来使疫情传播更快，也使城邦积累了足够的财富与市政管理经验，于是首创隔离检疫制度；至17世纪，伦敦作为新兴商业都市，当局清除粪堆、隔离病户、封锁疫宅，民间偏方与官方防控并存，正折射出经济转型期新旧观念的交织。

由此可见，蒙昧的经济孕育神意的解释，繁荣的经济支撑国家的救助。疫病应对的进步，归根结底依赖于生产力的发展、科学思想的进步与治理资源的积累。今天，唯有不断发展经济、推进科学、健全公共卫生体系，人类才能在与疫病的较量中赢得主动——这正是历史给予我们的启示。

示例四

《从疫病应对看历史发展的内在动力》

疫病应对方式的差异与演变，看似是医学与技术的差异，其深层根源却在经济社会发展的不同水平。

从横向看，中外疫病应对的差异根源于不同的经济与社会结构。中国中央集权下的国家介入救助，建立在发达的农耕经济与大一统的官僚治理之上；而欧洲中世纪的、宗教性应对，则与封建割据、商品经济未充分发展的社会结构相应。从纵向看，疫病应对从迷信走向科学、从个体自救走向国家治理，其根本动力在于生产力的发展——医学的进步、科学的兴起、近代公共卫生的建立，都离不开经济与科技的积累。东晋葛洪的“疠气”病因说、唐代国家药典《唐本草》、欧洲黑死病后的隔离检疫，乃至19世纪细菌学说的确立，无一不是生产力与科学认知提升的产物。

因此，中外疫病应对的共性与差异、演变与进步，根本上都由经济社会发展水平所决定。这启示我们，认识历史现象必须深入其背后的经济与社会根源，这正是唯物史观的方法论要求。

【解析】

第一步：根据表格材料，梳理中国从商周、东晋到北—宋，欧洲从14–17世纪、17世纪的疫病举措：早期多将疫病归于神意，依靠祭祀、祷告等方式；之后逐步出现隔离、医药治疗、官府组织救助等理性手段。结合唯物史观可提炼论点：疫病应对反映文明由蒙昧走向科学；疫病治理方式受国家治理体制制约；疫病防控方式根植于经济社会发展水平。

第二步：选取论点后，分别使用材料内的中外史料，按时序展开论证，兼顾中国、欧洲两条线索。

第三步：最后回扣论点总结升华，做到史论结合，逻辑自洽。行文需要设置标题，层次清晰。

【包包点拨】历史小论文核心：优先从唯物史观角度提炼论点（生产力、国家治理、思想认知）；论证务必做到“材料史实+所学知识”搭配，兼顾中外对比；结尾回扣论点，不要脱离疫病这个核心载体，切忌泛泛空谈。

精彩回顾1：学考、选考历史真题解析。真题是最好的备考蓝本，吃透真题把真题读懂做会，方能洞悉命题的内核。

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