集王圣教序
唐贞观十九年(645年),玄奘法师自印度取经归来,带回梵本佛典657部,受到唐太宗李世民高度重视。太宗命其居弘福寺主持译经,并于贞观二十二年(648年)亲撰《大唐三藏圣教序》,以表彰玄奘西行取经与译经弘法之功。其后,皇太子李治(即唐高宗)撰《述三藏圣记》,并附太宗、高宗答敕及玄奘所译《般若波罗蜜多心经》,形成完整的碑文内容体系。为使这一重要文献与“书圣”王羲之书法相匹配,唐廷命长安弘福寺沙门怀仁从宫廷内府及民间所藏王羲之真迹中集字刻碑。
《圣教序》由怀仁历时二十余年,从王羲之不同法帖中精选并重组而成,全文千余字,几乎囊括了王羲之行书的全部典型风貌。尽管为集字刻石,却在整体上达到了“位置天然、章法秩理、平和简静”的高度统一,被历代书家视为学习王羲之行书的“不二法门”
《集王羲之圣教序》是一部集历史、宗教、文学与书法艺术于一体的里程碑式作品。它既是对玄奘取经伟业的礼赞,也是对王羲之书法精神的系统呈现。
































不淨不增不減。是故空中。無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。





守中书侍郎兼右庶子李义府等奉敕润色,咸亨三年十二月八日京城法侣建立,文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字。














































夜雨聆风