夜雨聆风近期，京东的“涅槃计划”让东哥又火了一把。这个计划的核心承诺是：对于被机器取代的一线员工，京东一个都不会开除。充分体现了“商业是极大的慈善”和企业家的社会责任感。
清教伦理：努力挣又努力节俭
现代市场经济秩序是在英美资本主义秩序的主导下展开的，英美资本主义的经济伦理具有浓重的清教色彩。但是随着资本主义的发展，这种经济伦理正面临着挑战。
第一，清教伦理所推动的资本主义经济能够不断发展的前提，是有一个远远大于该清教经济体的市场存在。因为清教伦理用严苛的道德标准要求信徒，他们必须努力工作以荣耀上帝，这是一种宗教责任；同时他们又必须生活节俭，否则努力工作只不过是被奢侈生活的物欲所激励，背弃了其宗教责任。这样一种“努力挣又努力节俭”的生活态度，使得其利润积累效率非常之高，远非其他宗教信徒的经济活动可比，也使得其生产远远大于消费。
因此，清教经济伦理高超的经济效率，以非清教的外部市场为前提。一旦这个市场被填满，便需继续开发新的市场，否则理性资本主义的生产秩序将难以维系，这也就是马克思所说的资本主义的内在矛盾。当外部市场逐渐被开拓完毕，就意味着依清教伦理的经济模式走到了尽头。这充分体现在消费降级、供大于求和内需不足。
第二，清教伦理对此岸世界进行了彻底的祛魅（详见原创文章《祛魅：现代思想的成年和精神危机》）。此岸世界的各种价值都被工具化，彻底地消弭掉了天主教曾经很重视的等级责任伦理和价值理性。于是，所有人都要同等地参与竞争，所有人都要服从同样的成败标准。
在竞争中处于不利地位的人群，清教视其失败为被上帝抛弃的标志，而非外在条件不济所致。这同样推动了清教经济体的迅速发展，使其效率超过其他经济体，最终使其发展起来的资本秩序涵盖了所有其他经济体，并将许多非清教的地方置于竞争中的不利地位。面对那些竞争失败的人群的悲惨状况，简单地用“被上帝抛弃”来解释，在伦理上是很有欠缺的，这带来一种“伦理成本”，但这种欠缺在清教经济伦理内部是无法进行弥补的。
总而言之，可以说清教经济伦理是一种以生产为核心的经济伦理，其所有的法权设置都围绕于此，其所转化出的制度安排可以称为“生产的政治”，过程中产生的问题可以用更繁荣的发展来消化掉。在其逻辑走到尽头之后，试图再靠发展来消化问题已行不通，此时需要新的经济伦理来置换掉它；新的伦理还需要将自己外化为一种“分配的政治”，以解决“生产的政治”所带来的问题。
分配的政治：清教伦理的批判
在近代西方历史上，有另一种经济伦理一直在对清教经济伦理进行批判，那就是天主教经济伦理。天主教经济伦理认为经济的出发点应当是满足人类的需求，而不是营利。对个人来说，保证与其身份相当的收入，构成收入的极限。从事经营活动的人不允许只为自己而追求个人目的，他是社会的成员，因此他必须将自己的职业看作职责并加以履行，他必须始终考虑到公共福利。社会因此形成有机的等级划分，这是必须尊重的差别。
所以，天主教经济伦理着重于以下几个原则：一是人格尊严，人应当作为目的的存在，清教模式的极度祛魅和工具理性对人是危险的；二是合理竞争，不得因过度的理性计算而导致过高的伦理成本，如有必要，政府可以进行干预；三是等级责任伦理，天主教认为人的先天禀赋、后天机遇不同，不能做齐一化要求，责任是与能力相匹配的，拥有更强能力者，理应负起更多的责任。
在有外部市场空间存在的情况下，清教经济伦理的效率远胜于天主教经济伦理，后者在中世纪时维系了一个温情脉脉却又迟缓停滞的西方经济世界，在进入近代以后便逐渐被清教伦理压制住了。清教经济伦理推动着资本主义经济的高效率发展，在不断寻求更大市场的过程中，导致世界市场空间逐渐闭合，它开始面临自身无法克服的结构性矛盾，此时天主教经济伦理的价值重新显现出来。
伊斯兰教的教义中同样有关于“分配的政治”的深刻思考，但伊斯兰世界的经济与天主教世界的经济，都不足以支撑起对世界经济秩序的重构工作，这个工作需由奉行着市场经济的中国来完成。
以中国为首的工业生产向世界施加的环境成本、资源成本等，也到了必须加以审视的地步。世界需要另一种经济伦理、秩序原则的指引。中国的传统文化也有对作为共同体的集体责任伦理，以及等级责任伦理的深刻考虑，其诸多原则与其他关注“分配的政治”的文化伦理之间存在相当的共鸣性。
数字经济：消费本身就是生产
随着技术的进步，以及人力成本的提高，在生产领域中，人工智能和机器人对人的替代，正在快速、深入地展开，在不远的将来，很可能会带来人类历史上前所未有的一种就业结构。我们可以定性地说，农业经济时代技术低下，资源不足，难以支撑太多人有超出维生需求之外的消费，所以当时可能是95%的人生产，5%的人消费；工业经济时代，技术进步带来丰沛的资源，可以支撑95%的人生产，95%的人消费；未来则有可能是5%的人生产，95%的人消费。未来的所谓“95%的人”仅仅是个意象，其实哪怕仅仅是三分之一的人不再生产，也是个巨大的变化。这些人不是不想生产，而是没有机会生产，工作机会都被机器人抢走了。他们没机会生产，没有收入，也就没有消费能力，那么有机会生产的人实际上也没什么可生产的了，因为社会的消费能力萎缩了。
除非，这些不再生产的人其消费行为本身就等于生产，否则整个社会的经济循环就断掉了。什么情况下才会让消费行为本身就等于生产呢？在数字经济当中便是如此。哪怕一个人什么都不干，天天躺在床上刷社交媒体，他也在不停地生产数据，此时他的消费行为本身就是生产，数据就是数字经济当中的石油，每个网民都是分布式的油田。
当然，躺在床上刷社交媒体所产生的数据，价值不高。未来必须要找到一种场景，在其中基于消费活动而生产数据的效率足够高、量足够大、数据足够差异化，其数据才有价值。
企业把员工当人而不是单纯的工具，员工有尊严，服务才能有温度，顾客才会产生情感信任，企业才能长期健康发展，这是一种更高维的核心竞争力。
AI数字时代，中国急需一场集体精神觉醒。
