上博简《从政》篇校释说明

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编按：上博简为20世纪末出土的重要战国古书，出版后引起了学界的高度关注。《儒藏》（精华编二八二）收录了19种上博简的校释整理作品，后收入《儒藏》单行本《上海博物馆藏楚竹书十九种校释》。其中《从政》篇为重要的儒家文献，此篇由著名古文字学者复旦大学陈剑教授校释。陈剑先生对本篇的竹简编连提出了新的见解，详见本篇校释说明。

《从政》收于《上博二》（《上海博物馆藏战国楚竹书（二）》），原分为“甲篇”“乙篇”两篇。甲篇包含十九个编号的竹简，其中第六、七两号简原整理者已经肯定本系同一简之折，拼合之后成为一支整简,故实数当为十八个编号。乙篇则包含六个编号的竹简。完简长约四二·六厘米，简端有的修为弧形或梯形，有的未作加工（甲十五、乙一、甲十一）。有句读号，作一短横。有篇号，作较粗的墨钉形。

陈剑《小议》（《上博简〈子羔〉〈从政〉篇的拼合与编连问题小议》）指出所谓甲乙两篇应合为一篇，研究者皆无异议。据原整理者后来的介绍，此盖因初步整理时所据图版比例不一，遂导致分篇出现问题。《上博二》本篇“说明”部分所谓“两组竹简长度各异，编绳部位亦不相同”云云，本系出于误会。

本篇原无篇题。原整理者根据简文“内容多次强调‘从政’所应具备之道德及行为标准”，故以“从政”名篇。按本篇由若干个（现存者共十三个）以“闻之曰”开头的独立章节组成，故李零先生认为原篇题“从政”不合适，他初步整理的剪贴本原稿是题为《〔闻之〕》（李零《丧家狗——我读〈论语〉》第46页，山西人民出版社2007年）。此说有其道理，不过既已约定俗成，为免混乱，今仍暂从其旧。

由于缺简情况严重，加上其各章之间文义并无必然联系，故全篇简文尚无法复原，只能大致分成若干个编联组。本释文简序主要据陈剑《小议》（史仪《拾遗》[《〈从政〉篇编连拾遗》]、王中江《校注》[《〈从政〉重编校注》]皆有大致相同之说），吸收了其他研究者的个别意见。于此集中略作说明，注释中一般不再交代。

陈剑《小议》就拼合编联提出如下几点意见［“+”表示断片拼合（包括遥缀），为醒目起见，属于同一简之断片号外加括号；“-”表示两简连续，既包括简文本身即连读的，也包括简有残断其文句不能直接连读者（但确定两简本身是连续的）；没有以上关系的竹简号，其间用分号隔开，释文中则以空行表示］：

甲19是全篇之末简；原整理者所编联的“甲1-甲2”“甲5-（甲6+甲7）”“乙1-乙2”可以肯定；此外尚可整理出三个编联组，即“甲17-甲18-（甲12+乙5）-甲11”；“甲15-甲5-（甲6+甲7）……乙1-乙2”；“甲16-乙3”；另外，甲8与甲9两简似也有应当连读的可能。

简“甲8-甲9”史仪《拾遗》、王中江《校注》皆直接连读，现从其说。

此外可以补充者有三点。第一，《上博二》“甲3-甲4”的连读可从；第二，史仪《拾遗》在“甲8-甲9”前加“乙6”连读，可从；第三，简甲十四可次于甲十一之后（但不从直接连读之说。参见注释）。

本篇的释文，杨朝明《释文》（《上博竹书〈从政〉篇分章释文）又《注释》（《〈从政〉注释论说》）、顾史考《拾遗》（《上博二〈从政〉篇拾遗》）等皆各有较连续的编联分章意见，略可为参考，但亦皆难完全肯定。此不从其办法，而改为“甲1-甲4”两组放在开头，然后接几个较大的编联组，再按原顺序放单简，最后是篇末简。每个编联组内部，释文略依文义层次分段。

校释者  陈剑

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