夜雨聆风如果论知识，我想没有任何一个人的知识储备量有AI强大，几乎知识性的东西现在我们都能在AI上找到答案。未来AI甚至还会有更加强大的功能。
我们现在甚至都开始习惯性的遇到问题就丢给AI了。
有人会说AI就是个工具，它不可能超越我，不可能有我聪明，别扯了，AI的思考能力与效率绝对超越绝大部分人。
发明AI的人很聪明，但是并不代表使用AI的人聪。就像发明手机的人很聪明，但并不代表使用手机的人也一样聪明一样。
承认自己的局限性并不丢人。人就是跑不过车，跑不过飞机，拳头干不枪炮，这是工具的优势。
虽然我们在知识的储备量以及基于这些知识和数据的分析处理效率不如AI，但是也不必妄自菲薄，作为每个普通人，我们也有AI无法取代的东西。
至少有两个东西是AI代替不了的，就是人最宝贵的天赋本能，觉与感。
但是我们现在似乎正在失去这种能力，大量的信息，外界的诱惑，大量的后天意识把我们的这两个能力给掩埋和削弱掉了。
感觉，这两个字连在一起我们都认得，但未必真的懂得，更别谈他对我们的意义。
觉的背后是魄，感的背后是神，神，魂，魄从来不是形容词，而是一种无法用肉眼看到的存在，无无，无不在。我们现在很多时候都是失魂落魄、心神外散的状态，也就是神，魂，魄根本没有安住在我们身上。结果就是我们对于进入身体里的东西越来越没有分辨力，越来越麻木，越来越不受自己控制，越来越失去自己。
觉与感强大的人，也就是魄和神强大的人，它能很敏锐的觉察感受到进入身体里的东西，包括食物，声音，气味，眼睛看到的东西，摸到的东西，以及气场和能量，一切有形的无形的东西，它能分辨出哪些是好的，哪些是坏的，它能决定允许哪些东西进来不允许哪些东西进来。
这套系统的工作方式不是靠数据分析，看不见，但却真实存在。
道家有个核心思想叫“独立守神”。
意思就是保持独立人格，保持我是我，守住我之为我的最重要的东西：神。
《黄帝内经》也讲精神内守，病安从来。
就是当你的神足魄强精足的状态下，那些阴邪的东西就无法伤害你，你就能保持健康。
而当一个人失神落魄精亏的状态下，什么烂人烂事包括疾病就会找上门来。
这就是为什么要去恢复觉与感的意义。
觉与感绝对不是一个模糊的定义跟形容词，而是人之为人，人要活好的珍宝。
那怎么恢复觉与感？可以借助一些法门，这也是品鉴的意义。
品鉴，需要我们安住当下，去通过感与觉，去品味这杯茶汤中的一切信息，香气，滋味，触觉，气场，能量，通过这种法门把躁动的魄与神安定下来，把在外面飘散的魄与神召唤回来。
当回神后，神安定下来后，就会进入悟的状态，会有一种玄“妙”的体验。
《道德经》开篇就说：
道可道，非常道；名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
妙是什么状态，就是通神了的状态。
喝茶的人都在讲茶道，什么是茶道，通神了就是茶道。
“妙”啊，真是妙不可言！
道友，请喝茶，都在茶中了！
