道德经·第六十三章·原文诵读(带拼音可打印)

道德经 · 第六十三章

原文

为wéi无wú为wéi，事shì无wú事shì，味wèi无wú味wèi。

大dà小xiǎo多duō少shǎo，报bào怨yuàn以yǐ德dé。

图tú难nán于yú其qí易yì，为wéi大dà于yú其qí细xì。天tiān下xià难nán事shì，必bì作zuò于yú易yì；天tiān下xià大dà事shì，必bì作zuò于yú细xì。

是shì以yǐ圣shèng人rén终zhōng不bù为wéi大dà，故gù能néng成chéng其qí大dà。

夫fú轻qīng诺nuò必bì寡guǎ信xìn，多duō易yì必bì多duō难nán。是shì以yǐ圣shèng人rén犹yóu难nán之zhī，故gù终zhōng无wú难nán矣yǐ。

注释

为无为，事无事，味无味：以“无为”的态度去作为，以“无事”的方式去行事，以“无味”的境界去品味。三个“无”字体现了道的自然无为精神。

大小多少，报怨以德：大生于小，多起于少，用德行来回报怨恨。

图难于其易，为大于其细：图谋困难的事要在它容易时着手，成就大事要在它细微时开始。

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细：天下的难事，一定从容易处做起；天下的大事，一定从细微处做起。

是以圣人终不为大，故能成其大：因此圣人始终不自以为伟大，所以才能成就伟大的事业。

夫轻诺必寡信：轻易许诺的人必定很少守信。夫（fú），发语词。

多易必多难：把事情看得太容易，必定会遇到更多困难。

是以圣人犹难之，故终无难矣：所以圣人总是谨慎地面对困难，因此最终反而没有困难。

翻译

以无为的态度去作为，以无事的方式去行事，以无味的境界去品味。

大从小而来，多从少而积，用德行来回报怨恨。

处理困难要从容易时入手，成就大事要从细微处开始。天下的难事，一定从容易处做起；天下的大事，一定从细微处做起。

因此圣人始终不自以为伟大，所以反而能成就伟大的事业。

轻易许诺的人必定很少守信，把事情看得太容易必定会遇到更多困难。

因此圣人总是谨慎地面对困难，所以最终反而没有困难。

智慧解析

这一章我愿称之为老子版本的“一屋不扫，何以扫天下”——但它比那层意思更深。

开头三句话特别有意思：“为无为，事无事，味无味。”三句话结构一模一样：做不做的做，办不办的办，品不品的品。你一听，这不搞笑吗？但老子一本正经在讲道理。

什么叫“为无为”？就是你做一件事，不要抱着“我要干一票大的”这种心态去做。你像呼吸一样自然地做，反而做成了。比如你写文章，越想着“这篇我要写出爆款”，越写不出来。你放下那个念头，随便写写，反而写得流畅被很多人转发。这就是“无为而无不为”。

后面那句“图难于其易，为大于其细”就更直白了——所有的难题，都是因为你在容易的时候没去管它。我以前租房那会儿，厨房水龙头有点滴水，我觉得“不碍事，等严重了再修”。三个月后，水龙头彻底崩了，水漫了整个厨房，楼下邻居也找上门。一个好修的小问题，变成了要把厨房翻新的大工程。

老子说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”翻译过来就是：你现在觉得难的事，都是当初没在“还容易”的时候做。身体的小毛病、感情的小裂痕、工作的小疏忽——这些小“易”积攒起来，就成了大“难”。

最后一段：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”答应得太快的事，多半做不到。而“圣人犹难之，故终无难矣”——最厉害的人，反而是最谨慎的。他们不把任何事想得太简单，所以总能从容收场。

所以下次你被一个“大事”吓到的时候，别慌。把它拆碎，从最小的那一块开始做。当你一个一个“细”做好了，“大”自然就来了。