
编者的话:做牛题 考名校
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本期内容
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(一)
整体难度 | 适中 |
考察范围 | 高考内容 |
题型统计 | 选择题15道;非选择题4道(包含小论文一道) |
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湖北省十五校2027届高三八月适应性调研考试
历史
全卷满分100分。考试用时75分钟。
★祝考试顺利★
注意事项:
1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 选择题(共45分)
一、选择题:本题共15小题,每小题3分,共45分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。
1. 商代晚期殷墟甲骨文有一字,象“城郭”:方形城围、四隅及上方起门楼,表“民所度居”的城邑。学者比勘考古,该字在甲骨金文中均作方形;而中原与长江中游(屈家岭—石家河、武汉盘龙城)龙山城址多为长方形,恰于龙山时由圆形环壕转为方形城郭。据此可知( )
A. 商代尚无成熟城郭B. 龙山已有城郭聚落
C. 夏朝已有成熟文字D. 龙山城址多为圆壕
2. 湖北云梦睡虎地秦简为秦汉民族治理提供一手物证:秦于边地设“属邦”(与郡平级),汉避讳改“属国”;律文“因俗而治”,许蛮夷纳赋代役、首领有罪从宽。《史记》称“匈奴,夏后氏之苗裔”,显“华夷共祖”。这集中体现秦汉统一多民族国家巩固中“因俗而治”的治理特征是( )
A. 重拾分封摒弃郡县治理B. 依靠强权实现族群同化
C. 秉持一统兼顾各族习俗D. 划定疆界隔绝华夷交往
3. 隋唐创下统一多民族国家新辉煌:隋废六官、立三省六部,唐完善中枢决策与监察体系,《唐六典》为首部行政法典,标志官僚政治成熟;又行羁縻府州、“天可汗”体系,以开放胸怀统合南北。政制因革与开放互鉴相互成就,这说明“繁荣开放”局面形成的重要原因是( )
A. 依靠军事征伐拓展疆域B. 王朝长期固守封闭国策
C. 中枢行政制度趋于完善D. 制度革新兼容对外交流
4. 唐宋之际,均田瓦解、两税法“唯以资产为宗”与商品经济发展,乡村崛起“富民”阶层:以农为主兼营工商、富而有财,却不享政治特权,属编户齐民;宋文献中多为五等户上三等。国家以制度安排将其纳入乡村治理,折射其社会结构变动。据此可知,宋代“富民”的主要特征是( )
A. 富民阶层游离政权体系B. 门阀士族把持各类特权
C. 朝廷直接授予富民官爵D. 富民身份等同地方士绅
5. 元许衡上书《时务五事》主“行汉法”、定国是;明丘浚主“配丁田法”“藏富于民”、开海贸,二人既为治世能臣亦具儒者担当。其治世思想体现儒学经世取向的时代演进:既承程朱义理,又应社会变动而务实求治,超越空谈。据此可知,关于二人思想及儒学演变最准确的是( )
A. 二人尊崇道家学说B. 经世之学因时演变
C. 承袭程朱理学旧说D. 国家频加干预管控
6. 两次鸦片战争以武力打开“天朝”大门。战后《南京条约》以近代条约确立中外交往,总理衙门设立使“朝贡外交”崩溃,中国迈入近代外交。学者指中国从“中国之天下”转向“世界之中国”,但列强借不平等条约攫取领事裁判权,使中国半殖民地化。这表明战后传统秩序的深刻变动是()
A. 主动寻求平等对外交往B. 华夷观念长期难以淡化
C. 华夏中心观念走向消解D. 国内快速完成近代转型
7. 下图反映1894—1919年中国民族资本工矿企业累计厂数变化。学者指出,洋务派引进机器生产客观上刺激民族工业产生;甲午战后清政府放宽设厂限制,民族工业初步发展;至一战期间列强暂时放松侵略,获“短暂的春天”。据下图与所学,下列表述正确的是( )
A. 洋务变革铺垫民企发展根基B. 洋务工矿多由商民自主创办
C. 战前民营工矿占据经济主体D. 官营业态长期压制民间实业
8. 胡适称新文化运动为“中国的文艺复兴”,视五四为“政治干扰”;近有学者指“文艺复兴说”属“以西释中”,遮蔽运动走向马克思主义的选择,且钱玄同从传统经学转化出反叛能量,证明运动具备中国主体性。综合上述材料,对新文化运动与五四关系理解最准确的是( )
A. 胡适看法客观公允B. 新文化运动为西方所驱动
C. 五四运动中断文化传承D. 五四运动是新文化运动的延续
9. 1945年重庆国民政府外交部长宋子文拟以中英借款专款自印购棉缓解“棉荒”。英财部初以“非战物”反对,外交部为示好、维战后商业利益促其认定“战事物资”,计划获批;然英印在棉种供应与运输上设限,实际运抵中国仅约1966吨。这段史实可用于说明( )
A. 借款多用于购军火B. 英国援华图谋私利
C. 棉荒因日军侵占致D. 美国援华偏重棉花
10. 下表为陕甘宁边区1939—1946年文献中司法权的主要内容与规定。其既规定司法机关“独立行使职权”“不受干涉”,又规定“司法机关为政权工作之一部分,应受政府统一领导”,独立与服从并存。这集中反映出当时边区政权建设中司法权的突出特征是( )
陕甘宁边区司法权相关规定(1939—1946年)
时间 | 文献/制度 | 相关规定 |
1939.1 | 《施政纲领》 | 确立“两权半”政权结构 |
1939 | 《高等法院组织条例》 | 独立行使其司法职权 |
1943 | 《政纪总则草案》 | 应受政府统一领导 |
1946 | 《宪法原则》 | 独立行使职权不受干涉 |
A. 司法独立不受统辖B. 宪法标榜三权分立
C. 名义独立实际从属D. 沿用六法全书内容
11. ①古典雅典行成年男性公民直接民主,抽签选官、公民大会表决,参与主体具排他性。②罗马法融自然法精神与实践理性,由市民法而万民法,抽象出物权契约等概念,体系完备,为两大法系与近代宪政共同源头。综合上述材料(双源对照),对二者贡献理解最准确的是( )
雅典民主与罗马法对照
维度 | 雅典民主 | 罗马法 |
政治/法律特征 | 成年男性公民直接参政;抽签选官;公民大会辩论表决 | 自然法精神与实践理性结合;市民法→万民法;体系完备 |
对西方文明贡献 | 提供直接民主、问责机制的政治制度范式 | 大陆与英美法系共同源头;为近代宪政提供制度原型 |
A. 罗马法影响遍及东西方B. 罗马法借鉴雅典法制理念
C. 罗马法影响仅限西方区域D. 雅典制度奠定罗马法制
12. 学者整理中古西欧封建庄园与城市(特许自治、市场工商)的多维对照。据研究,城市并非外在于封建制,而与庄园、教会同为封建秩序的重要组成部分;城市特权多来自领主授予,民族国家日后承袭其治理逻辑,孕育自治传统。关于二者关系,下列理解最准确的是()
中古西欧封建庄园与城市对照
维度 | 封建庄园—领主制 | 城市—市民社会 |
权力形态 | 领主享司法、行政、征税特权,权力分散 | 凭特许状自治,城市法独立 |
经济基础 | 庄园自然经济,农奴劳役与实物地租 | 工商业与市场交易,货币经济活跃 |
社会主体 | 封建贵族与依附性农奴 | 市民(第三等级)、行会、商人阶层 |
历史趋向 | 维系封建等级秩序与割据格局 | 冲击封建、孕育近代文明生机 |
A. 城市发展背离封建体制B. 庄园经济长期占据主导
C. 城市治理脱离王权管控D. 市民群体催生自治理念
13. 下表为工业革命时期英国有关“定居权”的法令演变。1722至1876年间相关法令逐步调整“定居权”与“受济权”的绑定关系,扩大劳动力的自由流动。这反映出工业革命时期英国乡村基层“户籍”制度的变迁是( )
英国“定居权”法令演变(1722—1876年)
时间 | 法令(节选) | 有关“定居权”主要内容 |
1722 | 《定居、雇佣和救济法令修正案》 | 购买30英镑以上地产可获定居权 |
1795 | 《除非需要救济否则不得遣送》 | 穷人未申请救济不得预防性遣送 |
1834 | 《济贫法修正案》 | 取消三种取得定居权的途径 |
1846 | 《修正穷人遣返法令》 | 连续居住5年不可被遣返 |
1865 | 《联合堂区负担法》 | 定居与征税权转归联合济贫堂区委员会 |
1876 | 《分割堂区和济贫法修正法令> | 居住3年且未接受救济可获定居权 |
A. 废教区制颁行济贫法B. 定居权放宽促民流动
C. 严控定居并强制遣返D. 旧济贫制度渐趋消亡
14. 自地理大发现至20世纪五六十年代,国际体系成“殖民体系”:主权属欧洲特权,武力开疆、殖民掠夺合法。二战后殖民体系瓦解,入“后殖民体系”与冷战衔接:《宪章》立主权平等,武力夺土被禁,后起大国靠内力发展与和平贸易崛起。据此,两体系下大国崛起路径的根本分野是( )
A. 后殖民体系依旧承袭旧逻辑B. 殖民因工业革命而兴
C. 殖民凭武力,后殖民凭和平D. 两大体系差异并不大
15. 有学者运用社会网络分析法,对2001—2023年G20成员间贸易摩擦情况进行测度,得到各成员在摩擦网络中的中心度。下表为度数中心度前三演变:2001年中国居第3;2008年跃居首位;2017、2023年均居第2。结合图表与所学,下列表述正确的是( )
G20成员贸易摩擦度数中心度前三演变(2001—2023年)
年份 | 第1位 | 第2位 | 第3位 |
2001 | 美国 | 印度 | 中国 |
2008 | 中国 | 印度 | 美国 |
2017 | 美国 | 中国 | 印度 |
2023 | 美国 | 中国 | 印度 |
A. 中国居体系核心层B. 中国曾处边缘地带
C. 中印位次交替上升D. 印度长期稳居首位
第Ⅱ卷 非选择题(共55分)
二、非选择题:本大题共4小题,满分55分。
16. 【赋役变革与基层治理】
材料一历代赋役之制,代有更革。唐建中元年杨炎行两税法,诏称“户无主客,以见居为簿;人无丁中,以贫富为差”,赋税“夏输无过六月,秋输无过十一月”。宋熙宁五年王安石行方田均税,“以东西南北各千步为一方……参定肥瘠,而分五等,以定税数”。明万历九年张居正行一条鞭法,“总括一州县之赋役,量地计丁……力差、银差皆计亩征银”。清雍正二年颁摊丁入亩,“丁银一项,实按地亩均摊”,旧额人丁银尽归田赋。
——摘编自《旧唐书》卷一一八《杨炎传》《续资治通鉴长编》卷二三九、《明神宗实录》卷二六一、《清世宗实录》雍正二年五月壬寅谕
材料二国家据田定税,赖鱼鳞图册明田界、黄册定户籍,以为均平赋役之据。《明史·食货志》载:“洪武十四年诏天下编赋役黄册,以户为主……鱼鳞图册以土田为主,详具生熟、田亩、山地、瓦草、荡沟、地段、条号、四至。”直隶获鹿县顺康雍时期《编审册》残档显示,改革之下“有地则纳,无地者免”。然《乾隆获鹿县志·食货志》又载,乾隆朝民间“诡寄田产、飞洒粮税以避重差”者不绝;官绅“优免田亩,往往为奸胥所侵蚀”,致“赋役不均,民困滋甚”。时论遂有“丈量则田清,清丈则赋均”之议。
——摘编自《明史》卷七七《食货志一》、中国社会科学院历史研究所藏清代获鹿县编审册、《乾隆获鹿县志》卷四《食货志》
(1)根据材料一并结合所学,概括从两税法到摊丁入亩,中国古代赋役制度演变的主要趋势。
(2)根据材料二并结合所学,说明鱼鳞图册、黄册等基层册籍在赋役运行中的作用,并评述基层社会(民户、官绅)对赋役改革的应答。
17. 【工农割据与革命道路】
材料一1927年八七会议后,中共湖北省委贯彻武装反抗国民党、开展土地革命方针,于11月领导黄安、麻城农民起义,攻克黄安县城并成立黄安农民政府,组建工农革命军鄂东军;随后以柴山保为中心开辟鄂豫边根据地,成为1930年鄂豫皖根据地的重要组成部分。与此同时,鄂西革命力量在洪湖一带开展斗争,桑植、鹤峰边境游击部队发展为红四军,为湘鄂西根据地建立提供武装保障。大革命后期,湖北农协会员由1926年底26万人发展到250万人,工农群众成为武装割据的社会基础。
——摘编自《中央政治通讯》第11期《湖北农民暴动经过之报告》、《湖北革命历史文件汇集》(省委文件)(1926—1927年)、中共中央党史研究室编《中国共产党历史》第一卷上册)
材料二毛泽东在大革命失败后,将武装斗争、土地革命和根据地建设结合,形成“工农武装割据”思想。他指出,红色政权长期存在需有力量的共产党组织并实行正确政策;割据地区须坚决斗争、创造罗霄山脉中段政权、深入土地革命,军队的党与地方武装互相发展。红军除打仗外,承担“筹款子”“做群众工作”任务;各级党组织深入割据地区开展土地革命,帮助地方党组织和地方武装发展,建立乡村苏维埃政权,做好长期割据准备。
——摘编自毛泽东《中国的红色政权为什么能够存在?》、《井冈山的斗争》、《星星之火,可以燎原》、中共中央党史研究室编《中国共产党历史》第一卷上册
(1)根据材料一并结合所学,概括1927年前后湖北地区革命武装割据的空间分布特点,并分析其得以在湖北农村建立的历史条件。
(2)根据材料二并结合所学,指出“工农武装割据”的基本内容,说明其与群众路线的结合,并简析“农村包围城市”道路的历史意义。
18. 【全球市场与明清对外经贸】
材料一新航路开辟使洲际贸易由陆路转向海路、由地中海转向大西洋,世界市场雏形开始出现。此后,早期殖民扩张与三角贸易拓展市场广度;到18世纪及以后,殖民地与宗主国形成原材料输出与制造品输入的依存关系。工业革命尤其第二次工业革命完成后,英国等现代化先行国家统一国内市场确立,汽船、铁路用于长途运输,世界市场最终形成,呈现以“世界工厂”英国为中心、农业国环绕其四周的格局,具有扩张性、统一性、阶段性特征。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史编》等
材料二新航路开辟后,围绕白银输入中国的贸易网络逐渐形成。美洲和日本的白银源源不断地流入中国,经济史家全汉昇估计“美洲白银的1/2被运到中国”。澳门通过马尼拉航线连接菲律宾与中国内陆,与广州同为中西贸易的重要口岸;中国的茶、丝、瓷器等大宗商品进入全球贸易,长期处于出超地位。与此同时,明清对外交往以朝贡贸易为主导,在官方严格控制下开展对外贸易,并未主动开辟新航路。
——摘编自全汉昇《中国经济史论丛》、【法】费尔南·布罗代尔《菲利普二世时代的地中海和地中海世界》、《明史》卷八一《食货志六·市舶》等
(1)根据材料一并结合所学,概括16—19世纪世界市场形成的阶段特征。
(2)根据材料二并结合所学,指出新航路开辟后中国在世界市场中的地位,对比同时期中国对外交往模式与西方市场建构路径的异同,并简析其历史影响。
19. 【文明互鉴与中外交流】
材料历史上,中外文明在时间长河中持续相遇、对话与交融:公元前2世纪,张骞“凿空”西域,丝绸之路连通中华、中亚、西亚与地中海世界;公元前后,佛教沿丝路东传,与儒道相互吸收,孕育出具有中国特色的佛教;1405—1433年,郑和七下西洋,以“共享太平之福”的和平方式远播中华文明;16世纪起,利玛窦等传教士来华,中西历法、地理与科技互译互学;19世纪中后期,中国人“开眼看世界”,留学与译书蔚然成风,主动吸纳外来文明;1978年以来,中国实行改革开放,深度参与世界经济与文明体系;2013年,中国提出“一带一路”倡议,倡导构建人类命运共同体。
——摘编自《史记·大宛列传》、《后汉书·西域传》、《明史》卷三〇四《郑和传》、【意】利玛窦、【比】金尼阁《利玛窦中国札记》、魏源《海国图志》、《中国共产党第十一届中央委员会第三次全体会议公报》、《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》等
注:本材料为编者据上述文献整合的时间节点概览,非逐句原始引文。
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