夜雨聆风名词解释作为基础题目，考查的是总结概括和表达能力。通常来讲，5分的名词解释，建议作答4-5个分点，根据分值的大小，可相应增加【理论溯源、学者贡献、理论嬗变、作用、问题、举例】等内容。
今天，「新传考研名词解释100例」第2期“传播学”，铎老师梳理了近五年全国新传考研真题中常考的名词，全部配套标准版参考答案，同学们可以直接背诵，无需自己翻阅真题整理，提高复习效率（文末领取pdf打印版）。
1. AI污染
【真题链接】2025东北师范大学专硕334
【参考答案】“AI污染”是指通过生成式人工智能技术制造谣言、麻醉公众认知、反噬AI产业发展，以及触犯法律、道德伦理问题等。随着生成式AI应用不断扩大，篡改文本、图片、音频和视频的现象越来越普遍，大量粗制滥造、真假难辨的“信息垃圾”，引发“AI污染”。有形式多样化、技术关联强、影响作用强等特点。有MCN机构利用人工智能程序日产上千篇虚假新闻，导致大量不实信息在网上病毒式传播。某小说平台账号依靠AI“创作”，每日更新十几本电子书，行文却逻辑不通、辞藻空洞。“AI污染”会让网民陷入认知幻觉，还会反噬AI产业的发展，“AI污染”还涉及法律、伦理甚至社会稳定等诸多问题。
2. 奥斯古德—施拉姆模式
【真题链接】2020大连理工大学专硕334
【参考答案】1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一书中，在奥斯古德观点的基础上提出了一个新的传播过程的循环模式。该模式没有传播者和受传者的概念，传播双方都作为传播行为的主体。其重点在于解析传播双方的角色功能。参加传播过程的每一方在不同阶段都依次扮演着译码者、解释者和编码者的角色，并相互交替着这些角色。主要强调了社会传播的互动性，把传播双方都看作是传播行为的主体。其缺陷在于把传播双方放在完全对等或平等的关系中，与现实情况不符。且不能适用于大众传播的过程。
3. 奥特波尔流言公式
【真题链接】2022湖南大学学硕741
【参考答案】流言是一种通常以口头形式在人们中间流传、涉及人们信念而没有可靠证明标准的一种特殊的陈述或话题。谣言传播模型的早年研究：美国社会心理学家奥尔波特所提出的谣言传播模型被广泛使用，谣言（Rumor）=事件的重要性（importance）x事件的模糊性（ambiguity）。1、不安感强调的是流言发生和传播的心理条件，其中包含对事件未来发展的解释或担忧。2、不确定性既指环境的不稳定状态，也指由于权威信息渠道不畅通或公信力缺失所导致的信息紊乱。流言可以分为两种形式：非紧急事态下的流言和紧急事态下的流言。集合行为中的流言属于紧急事态下的流言。
4. 把关人
【真题链接】2023上海财经大学专硕440
【参考答案】把关人理论最早是由社会心理学家卢因在《群体动力学》中提出，上世纪五十年代学者怀特将这一概念引入了新闻学，提出了新闻把关。他认为，社会上存在着大量的新闻，但媒体的报道绝不是“有闻必录”，而是对新闻素材进行选择性地加工和处理。在怀特的基础上，学者麦克内利揭示了在信源与信宿、新闻事件与最终接受者之间存在着一系列把关环节；学者巴斯提出了“双重行为模式”，认为新闻把关活动可以分为“新闻采集”和“新闻加工”两个阶段。把关研究的实质是“传播背后的社会控制研究”，新闻把关机制也揭示了新闻媒体的意识形态属性。当下，互联网对新闻生产的重塑也影响了把关人理论的内涵，互联网时期的新闻把关呈现出算法把关、流量把关等新机制，原有的把关人也在新闻全时性、社交媒体参与性报道中而呈现出话语权分流、把关流程滞后等现象。但把关人的存在是意识形态与媒体属性的保障，因此，当下的深度媒体融合战略与新型主流媒体建设，也是为了重塑传统媒体话语权，以帮助其更好地履行社会新闻把关人的功能。
5. 鲍德里亚消费文化理论
【真题链接】2026木铎押题
【参考答案】消费文化理论是由后现代的旗手鲍德里亚提出，他认为，现代社会的消费由物质消费变成了精神消费，变成了符号化的物品、符号化的服务中所蕴含的“意义”消费。购买商品或服务主要不是为了它的实用价值，而是为了寻找某种“感觉”体验某种“意境”，追求某种“意义”。鲍德里亚认为，正是由于消费的“符号化”和“象征化”从而使得消费传播越来越体现出“差异化”特点，追求个性和与众不同，“风格传播”特征突出。流行性越来越强，流行周期越来越短。大众传播不断创造出新的流行语和流行话题，各种广告、公关和营销活动不断策划出新的符号和新的意义，把提供新的“概念”（消费意境）作为打开商品市场的主要手段。消费的符号化和象征化成了我们这个时代的一大特色。而这种现象的存在导致我们处于一个各种各样的象征符和意义的包围之中，公关、营销活动不断策划出新的符号与意义，将其作为打开商品市场的主要手段。
6. 编码解码
【真题链接】2019暨南大学专硕440
【参考答案】斯图亚特·霍尔在《电视话语中的编码与解码》一文中，系统阐发了编码/解码理论。该理论深植于阿尔都塞的结构主义意识形态理论与葛兰西的文化霸权理论之学术谱系，构成了文化研究学派受众分析的核心范式。编码指传播主体将特定信息、观念与意识形态意涵转化为符码化文本的符号实践过程；解码则指受众依据自身符码能力，对传播文本进行意义重构的阐释行为。霍尔指出，受众因其知识结构、社会位置与解码情境的差异，呈现出三种差异化的解码立场：主导-霸权式解码、协商式解码与对抗式解码。该理论将意义生产置于意识形态斗争的场域中加以考察，揭示了语言作为意识形态斗争媒介的本质属性。相较于法兰克福学派“文化工业”理论所预设的受众被动性，编码/解码理论重构了受众的能动主体地位，为积极受众研究开辟了理论路径，深刻影响了后续接受美学、媒介素养及粉丝文化研究的发展走向。
7. 被遗忘权
【真题链接】2023复旦大学专硕440
【参考答案】2012年1月25日欧盟委员会针对层出不穷的个人数据泄露和滥用事件，公布《2012年欧盟草案》，提出数据主体应享有“被遗忘的权利 ”（right to be forgotten）。被遗忘权又称为“删除权”（right to eraser），指数据主体有权要求数据控制者永久删除有关数据主体的个人数据，有权被互联网所遗忘，除非数据的保留有合法的理由。这意味着，只要用户想终止或避免自己的个人数据在互联网或其他领域被使用、传播或泄露，就有权要求数据收集方和使用方彻底删除其数据。但这项权利并非绝对的权利，不能践踏言论自由和损害公共利益等。“被遗忘权”的提出在欧盟和美国之间引发了巨大的争议和激烈的辩论，支持者认为确立“被遗忘权”有利于保护隐私，而反对者则认为会损害言论自由、阻碍公共信息传播，并严重损害信息经济的商业活力，争议的背后反映着利益矛盾和立法取向的冲突。
8. 表征
【真题链接】2022武汉大学学硕809
【参考答案】表征（representation）又称再现，是信息在头脑中的呈现方式。根据信息加工的观点，当有机体对外界信息进行加工（输入、编码、转换、存储和提取等）时，这些信息是以表征的形式在头脑中出现的。表征是客观事物的反映，又是被加工的客体。同一事物，其表征的方式不同，对它的加工也不相同。例如，对文字材料，着重其含义的知觉理解和对字体的知觉就完全不同。由于信息的来源不同，人脑对它的加工也不同。信息的编码和存储有视觉形象形式和言语听觉形式，抽象概念或命题形式艺术的表征是艺术作品中能够为人感知的构思与被用来传播与交流的语义内容之间的张力。
9. 表达权
【真题链接】2020华中师范大学专硕440
【参考答案】表达权又称表达自由，是指“公民通过口头或书面以及特定行为表达自己意见的自由，包括言论自由、著作自由、出版自由、新闻自由、集会自由、结社自由、游行示威自由等”。表达权是公民的基本权利。在新闻传播领域，主要是指新闻媒介的表达自由和受众通过新闻媒介表达自己意见的权利和自由，对于受众而言，则进一步细化为受众在媒介上的表达权。在任何国家，受众作为公民的表达权既有保障也有限制，任何表达自由必须在法定范围内。
10. 伯明翰学派
【真题链接】2023湘潭大学专硕440
【参考答案】伯明翰学派起源于20世纪六七十年代英国伯明翰大学当代文化研究中⼼，也称“文化研究学派”。文化研究立足于批判性的立场，分析和批评的对象广泛涉及电视、电影、广播、报刊、广告等大众文化，反对传媒批判理论中的精英主义倾向，专注于社会关系与意义之间的关系。从上层建筑和意识形态的相对独立性出发，主要采用文本分析和受众调查这两种研究方法，揭示大众传媒为占统治地位的利益和意识形态服务的倾向，并考察受众符号解读的多样性。文化研究学派发展过程中发生了几次转向：社会学转向、结构主义转向、葛兰西转向。代表人物有霍加特、威廉斯、霍尔等。
11. 补偿性媒介
【真题链接】2023中南民族大学专硕334
【参考答案】“后麦克卢汉主义”传播学者保罗·莱文森曾提出“补偿性媒介”理论。该理论认为，每一种媒介都是对前一种媒介的革新，这种进步与革新都补偿了前一种媒介的不足；而每一种媒介本身都有不足，都要靠更新的媒介来补偿其不足；媒介进化的过程是受众选择的结果，只有那些能更好地满足受众需求的媒介才能被保留下来。“补偿性媒介”理论为媒介技术的进步提供了一种新的有说服力的解释，认为人类决定着媒介的进化方向，同时提出人类可以进化和控制媒介技术，保存和开发我们喜欢的媒介环境。
12. 布鲁默的自我互动理论
【真题链接】2020北京邮电大学学硕617
【参考答案】现代象征互动理论的集大成者H.布鲁默在1969年出版的《象征互动理论》一书中提出了这样一个观点：人能够与自身进行互动，即“自我互动”。他认为，人是拥有自我的社会存在，人在将外界事物和他人作为认识对象的同时，也把自己本身作为认识的对象。在这个过程中，人能够认识自己，拥有自己的观念，与自己进行沟通或传播，并能够对自己采取行动。布鲁默指出，“自我互动”在本质上来说是与他人的社会互动的内在化，也就是与他人的社会联系或社会关系在个人头脑中的反映。自我传播同样具有社会性，它是与他人的社会传播关系在个人头脑中的反映。自我传播对个人具有重要的意义，通过自我传播，人能够在社会、与他人的联系上认识自己、改造自己，不断实现自我的发展和完善。
13. 参与式文化
【真题链接】2022西安交通大学专硕334
【参考答案】参与式文化，是在1992年由美国传播学家亨利詹金斯在其著作《文本盗猎者：电视粉丝与参与式文化》中提出。参与式文化旨在表现媒介文化的互动。指的是在web2.0的网络环境中，将全体网民视作主体，通过某类身份认同，使其主动积极地创造媒介内容、传播媒介文本、强化以网络为媒介的社会交往，从而营造出一种包容多元、开放共享的媒介文化。比如弹幕文化、同人创作就是参与式文化的体现。在学界研究中，早期对参与式文化的研究聚焦于粉丝圈文化互动，随着web2.0时代的到来，研究逐渐呈现出多领域、跨学科趋势，更加偏向于研究公众参与传播的个性化和自主性行为。
14. 词元
【真题链接】2026木铎押题
【参考答案】词元（Token）是大模型处理信息的最小信息单元，国家数据局局长刘烈宏在2026年中国发展高层论坛年会上明确其中文翻译为“词元”，并指出它不仅是智能时代的价值锚点，更是连接技术供给与商业需求的“结算单位”，为商业模式落地提供了可量化可能。在AI领域，词元（Token）具有可计量、可定价、可交易的特征，既是大模型调用量的评估标准，也是大模型厂商销售套餐的计费单位，围绕其调用、分发与结算，一套新的价值体系正加速演进，成为人工智能产业商业化的重要路径。我国日均词元（Token）调用量增长迅猛，2024年初为1000亿，2025年底跃升至100万亿，2026年3月已突破140万亿，两年增长超千倍，这也体现出我国人工智能高质量数据供给体系正在形成，“数据供给—价值释放”的良性循环初步显现。
15. 村落传播
【真题链接】2026木铎教研部原创
【参考答案】村落传播是指在村落这一特定社会空间内，信息通过各种渠道和媒介进行传递和共享的过程。以人际传播为主：村落中的信息传播主要依赖于人与人之间的口头交流；地域性明显：由于村落的地理边界相对明确，信息传播往往受到地域限制；传播渠道多样：包括口头传播、书信、广播、电视、互联网等多种渠道；传播效果显著：在村落内部，信息传播往往能够迅速引发共鸣和行动。村落传播是村落内部以及村落与外部社会之间信息传播和交流活动的重要组成部分。它在促进村落发展、传承乡土文化、增强社区凝聚力和推动社会进步等方面发挥着重要作用。
16. 场域理论
【真题链接】2025木铎教研部原创
【参考答案】场域理论由法国社会学家布尔迪厄提出，他指出：“从分析的角度来看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络，或一个架构。”在新闻传播领域，是指新闻生产过程中，新闻生产者与社会各方的复杂关系。新闻生产场域是各种力量博弈的场所，其中三组关键关系为：政府、社会与媒体；资本、公众与媒体；政府、传媒与记者编辑。新闻界作为一个独立的场域，遵循自己的运行法则，同时受到其在场域中位置的影响。智能化时代，新闻场域的力量主体依然是新闻生产工作者，但是随着技术的嵌入，越来越多的智能体进入新闻场域，成为新闻生产关系构成的核心要素。
17. 场景五力
【真题链接】2023西北政法大学专硕334
【参考答案】场景时代到来依托五大技术的支撑，即“场景五力”，分别是移动设备、社交媒体、大数据、传感器和定位系统。2014年罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔在二人合著的《即将到来的场景时代》中，首次提到“场景”，将其作为重要概念和因素引入传播学。包括：（1）移动设备。移动设备主要是指智能手机和各种移动终端，如iPad和可穿戴设备。（2）社交媒体。社交媒体是场景传播获得个性化内容的源泉所在。（3）大数据。大数据是场景传播提供个性化信息和服务的方法或工具。（4）传感器。2001年，凯文·阿什顿首先提出“物联网”的概念，即无生命的物体可以通过全球网状网络与人或其他无生命物体进行交流。这一交流的媒介就是传感器。（5）定位系统。“无定位，不场景”，场景是基于定位系统而搭建起来的。
18. 场景经济
【真题链接】2025首都经济贸易大学专硕440
【参考答案】场景经济指以用户在不同场景下的需求为核心，通过对场景的精准识别、构建与运营，整合产品、服务、技术、数据等资源，为用户提供个性化、沉浸式的体验，从而实现商业价值的经济形态。它打破传统以产品或服务为中心的模式，强调场景与需求的深度融合。场景经济是随着移动互联网和智能技术发展兴起的新型经济模式，聚焦于特定场景下的需求满足与价值创造。企业借助大数据、人工智能、物联网等技术，分析用户在生活、工作、娱乐等场景中的行为习惯、需求偏好，从而针对性地推送适配的产品或服务。场景经济能有效提升用户体验与消费意愿，增强用户粘性。企业通过场景化营销，将产品或服务自然融入用户生活，使消费者在特定场景中更易产生消费行为，进而推动商业模式创新与产业升级，催生新的经济增长点。
19. 场景观察
【真题链接】2022新疆大学专硕334
【参考答案】场景观察是由美国社会学家安妮·斯普雷斯和约翰·斯普雷斯夫妇提出的。他们在其著作《参与观察：场景研究法》中介绍了场景观察方法，并详细解释了如何通过亲身参与和观察社会场景中的人与行为来获取丰富的研究数据。场景指的是在特定的时间、空间内发生的有一定的任务行动或是因为人物关系所构成的具体的生活画面。场景观察，是指记者在新闻现场利用五官主动感受事物的过程。这种采访方式，主要运用于比赛、活动、会议、灾难等现场感较强的新闻。其要点是身临其境，即记者必须抵达新闻现场，亲眼观察和亲身感受新闻的发生过程或产生的后果。场景观察能够使记者获得第一手资料，有利于收集新闻素材，加深对新闻事件的理解，以便做出更好的报道。
20. 沉默的螺旋
【真题链接】2020广西大学专硕440/2020大连理工大学334
【参考答案】沉默的螺旋出自1974年诺依曼的论文，后在1980年德文版《舆论——我们的社会皮肤》中详尽阐述。沉默的螺旋理论指大众传播媒介通过营造意见气候，来影响具有恐惧被孤立心理的受众，以形成优势意见日益扩大而劣势意见逐渐沉默的螺旋状社会传播效应。在这个过程中，受众会先对意见环境进行准感官统计，再决定是否公开表达意见。理论的三个命题分别为：（1）受众意见的表达是一个社会心理过程；（2）优势意见的扩散与劣势意见的沉默是一个呈螺旋状的社会传播过程；（3）大众媒体通过营造意见气候来影响和控制舆论。沉默的螺旋强调了大众传播强大的效果，也首次从心理层面出发研究舆论的形成，具有理论开创性意义。但理论中忽视了中坚分子的存在，即并非所有人都恐惧被社会孤立。沉默的螺旋在当下新媒体环境中出现新的发展，如“反沉默的螺旋”、极端的螺旋等等，其自身也在新语境中呈现新嬗变。
21.初级群体
22.传播学四位奠基人
23.传播者
24.传播权
25.传播媒介
26.传播模式
27.传播技巧
28.传播隔阂
29.传播中的“噪音”
30.传媒的接近权
31.传播游戏
32.传媒社会责任论
33.传播仪式观
34.传播的偏向
36.创新与扩散
37.差序格局
38.大众传播
39.大众传播的四种功能
40.大众社会论的受众观
41.大众自传播
42.大舆论场
43.单向传播
44.单向度的人
45.地球村
46.第三人效果
47.第四媒介
48.第四权力
49.第三空间
50.东方主义
51.对抗式解读
52.多伦多学派
53.多模态传播
54.地缘文化市场
55.当代中国新闻学自主知识体系
56.“二次买卖”理论
57.二次创造性
58.法兰克福学派
59.反沉默的螺旋
60.范式和框架
61.风险感知
62.风险沟通
63.符号
64.符号互动论
65.符号与话语
66.符号暴力
67.非语言符号
68.反馈
69.分众理论
70.复媒体环境
71.高低语境文化理论
72.高选择性媒介环境
73.公众
74.共情传播
75.共情理论
76.惯习
77.国际传播
78.国家形象
79.国家软实力
80.国际传播下的“四种自信”
81.涵化理论
82.互文性
83.回音壁效应
84.霍夫兰
85.霍桑效应
86.后传播时代
87.后人类理论
88.“假寐”效果
89.监督批评权
90.计算传播学
91.集合行为
92.技术可供性
93.技术中性论
94.机器人主播
95.景观社会
96.精神交往论
97.《精神、社会与自我》
98.经验学派
99.警钟效果
100.镜中我
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