西哲真题解析 | 简答题:简述托马斯-阿奎那在“共相”问题上的基本立场.——中山大学(2015J)

这涉及中世纪的唯名论和实在论之争，阿奎那在这场争论中持温和实在论的立场。

（1）阿奎那肯定共相的实在，认为普遍概念是对个体之中普遍本质的抽象。他承认知识开始于感觉，感觉是知识的一个来源，但不是唯一来源。人的灵魂的理智活动同样也是知识的一个来源。

（2）他将理智活动的对象称为共相，认为共相既可以存在于有形事物之先，也可以存在于它们之中，还可以存在于它们之后。①共相作为已获得的存在本质，是独立的精神实体，存在于有形实体之先；②共相作为与质料共同构成有形实体的形式，存在于有形实体之中；③共相作为被人的理智抽象出来的普遍概念，存在于有形事物之后。他承认纯粹理智可以脱离可感事物，并且可以作为精神实体来认识对象。

（3）但他强调，人的理智只能在灵魂和肉体复合体所限定的条件下活动，不能直接认识纯粹形式。只能在有形事物之中抽象形式获得普遍概念。

综上所述，他既同意唯名论者所说的物质世界中独立存在的东西只是可感个体，共相只是存在于人的思想中的独立概念。又承认实在论者所说的共相是存在于可感个体之中的普遍实在，它是普遍概念的对应物。因而他的立场是一种“温和实在论”。