“相处之道：站在对方的立场与守住自己的立场+”-备战2024年高考语文作文写作终极指导(1)_1.2025语文总复习_2024年新高考资料_5.2024三轮冲刺_备战2024年高考语文作文写作终极指导

2024届高考作文终极版1：相处之道：站在对方的立场与守住自己的立场 试题呈现 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题；也有人说，相处时，守住自 己的立场最重要。 这引发了你怎样的联想和思考？请明确立场观点，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 【题目解析】 这是一道思辨性作文题。 本作文由由三部分组成，分别为材料、引导语和写作要求。 一、对材料的理解 试题材料提供了“相处之道”这一写作方向，引导考生思考什么才是最好的 “相处之道”。“相处”，《现代汉语词典》（第七版）释意为：彼此生活在 一起，彼此接触来往，互相对待。这里的“彼此”既可以指作为个体的人，也 可以指作为群体的家庭、集体、团队、国家、民族等。“处”作动词，突出双 方交往的特征。“道”在这里可以理解为方法。又因“道”有道理规律之意， 故而，这一方法便具有根本性、原则性的属性，可理解为准则。因此，“相处 之道”即（人与人、家庭与家庭、国家与国家等之间）交往的根本方法或根本 准则。 围绕“相处之道”的写作方向，材料表达了两层意思。 第一层。最好的“相处之道”是站在对方的立场考虑问题。这句话提供了最好的“相处之道”的一种方案，即站在对方的立场考虑问题。所谓“立场”， 《现代汉语词典》（第七版）解释是，指认识和处理问题时所处的地位和所抱 的态度。站在对方的立场考虑问题。即以对方所处的地位和所抱的态度去认识 和处理彼此来往、相互接触时出现的问题，即通常所说的换位思考（将心比 心）。心理学上称之为“心理位置互换”。亦即是儒家所倡导的“己所不欲， 勿施于人”的“恕道”。通过位置互换，设身处地的去了解对方的处境行为、 情绪及其背后的逻辑等，以更加客观理性的理解对方，与对方产生情感的共 鸣，从而达到更好的沟通与解决问题的目的，有利于营造和谐的交往关系。 当然，站在对方的立场上考虑问题，并不意味着要完全接受对方的观点或者 放弃自己的立场，而是基于理解基础上的求同存异、和而不同。这一相处之道 可以帮助我们在交往中更全面的把握现象的本质，更客观的理解问题的实质， 更理性的思考解决问题的途径。 第二层，也有人说，相处时守住自己的立场才最重要。这句话提供了最好的 “相处之道”的另一种方案，即守住自己的立场。所谓守住自己的立场，即坚 持自己认识和处理问题时所处的地位和所持的态度。在相处过程中，双方彼此 尊重对方的立场固然是一种姿态，但坚守自己的立场也不可或缺。 这样的“相处之道”强调了“自己的立场”在交往中的重要性，彰显了生命 个体的主体意识，强调了生命个体的自我价值。 “守住自己的立场”既可以是相处的出发点，也可能是最终的目的。从这个 意义上讲，也就是要守住自己交往的原则、底线。比如人与人的交往，要守住 尊重的底线；政府与人民的交往，要坚守人民至上的原则；国与国之间的交 往，要坚守国家利益至上的立场，要坚守文化自信的立场等。本则写作材料，围绕“相处之道”展开，引导考生思考“站在对方的立场考 虑问题”“守住自己的立场”两种不同的相处之道，言简义丰，启迪思维。 纵观近些年，习近平总书记多次论及国与国之间的相处之道。2019年3月25 日，习近平主席在巴黎同法国总统马克龙会谈时强调：“要继续探索独立自 主、相互理解、高瞻远瞩、互利共赢的大国相处之道。”2019年6月15日习近 平主席在亚洲相互协作与信任措施会议第五次峰会上讲道：“相互尊重和信任 是国与国应有的相处之道。我们要遵循联合国宪章确立的宗旨和原则，尊重各 国主权、独立、领土完整，尊重各国自主选择的政治制度和发展道路。要摒弃 零和博弈、保护主义，加强政策沟通，增进政治互信，逐步扩大战略共 识。”2021年11月16日，习近平在北京同美国总统拜登举行视频会议时指 出：“尊重彼此社会制度和发展道路，尊重对方核心立意和重大关切，尊重各 自发展权利，平等相待，管控分歧，求同存异。”2023年11月15日习近平主 席同美国总统拜登举行中美元首会晤时强调：“只要双方坚持相互尊重、和平 共处、合作共赢，完全可以超越分歧，找到两个大国正确相处之道。”习近平 主席所提出的“相互尊重”“相互理解”“和平共处”“合作共赢”等理念， 充分体现了相处之道的内涵。 考生在考场上面对这道写作题，既可以从自身出发、从身边现象出发表明立 场与观点，也可以站在社会、国家、民族的高度去发表意见与想法。 二、对引导语的理解 本作文题第二段为引导语，规定了写作任务。 1.这引发了你怎样的联想和思考？ ①“这”，是指材料中围绕“什么才是最好的相处之道”而提出的两种不同的观点，即有人认为“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”，也有 人认为“相处时，守住自己的立场才是最重要的”。“这”所指的材料内涵及 外延式写作的起点。 ②“引发”意思是“引起，触发，启发”；“联想”是“因一事物而想起与 之有关事物的思想活动”；“思考”指由此及彼的抽象延伸。“这引发了你怎 样的联想和思考”，即材料中就“相处之道”的两种不同观点，引起了考生怎 样的联想，触发了考生怎样的思考，给考生带来了怎样的启发。这是写作的重 点/主体。 2.请明确立场观点，写一篇文章。 ①“请明确立场观点”：针对材料中“什么才是最好的相处之道”的问题， 考生要摆明立场，明确观点。考生可以认同“最好的相处之道，是站在对方的 立场考虑问题”的观点；也可以支持“相处时，守住自己的立场才是最重要 的”的观点；还可以围绕“人与人的相处之道”辩证指出，最好的相处之道要 根据不同的对象和具体的情境进行理性、周详的分析和判断。但是“二选一” 的明确观点，要给最高分。 其一，写作要有针对性，要紧紧围绕材料，就“人与人的相处之道”的写作 方向，展开考生对“什么是最好的相处之道”的两种不同观点的理解、思考以 及恰当的联想；而不能把文章写成关于“人与人的相处之道”“站在对方立 场”“守住自己立场”等话题作文。 其二，作文要求考生思考“什么才是最好的相处之道”。“最”字，引导考 生能够就两种不同的观点作出判断、比较、分析、判断，考查考生的思维能 力。②“写一篇文章”，没有文体方面的限制，可以自由地选择一种文体进行写 作。 三、对写作要求的理解 写作要求，主要有三个方面。一是对写作立意角度选择、标题拟写两个方面 提出要求；二是对考生写作态度提出要求，明确反对套作，禁止抄袭和保证公 平；三是对字数提出要求， 不少于 800 字。 关于“选准角度，确定立意 ”，即要求选准立意角度，指文章写作的切入 角度准确，立意精当。从立意看，既有单一角度立意，也有整体角度立意，均 在符合题意的范围；但从思维品质看，有高下之分。 【详解】本题考查学生的写作能力。 【审题点拨】 1.提取关键词：相处之道、对方立场、自己立场 2.理解内涵： 相处之道，是指彼此交往对待的方法或原则。 整个材料是一个复句。第一个分句强调的是“站在对方的立场考虑问题”， 也就是我们常说的换位思考，可由此联想到俗语“将心比心”、古语“己所不 欲，勿施于人”，或“美人之美”等，站在对方立场考虑问题，可以更好地沟 通解决问题，可以构建和谐的关系。第二个分句强调的是“守住自己的立 场”，由此可以可联想到屈原的“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”、费孝通 的“各美其美”等，尊重对方的立场固然重要，但坚持自己的底线、不做无原 则地妥协同样重要，保持个体生命的主体意识，展现自我价值。 3.梳理关系：材料中的分号，表明了两个分句是并列关系。“站在对方立场”与“守住自 己的立场”乍一看是矛盾的，但二者并不是非此即彼的，是对立而统一的关 系。 再看引导语，“这引发了你怎样的联想和思考？”强调要由此及彼延展出 去，对材料作深度思考，譬如，相处之道并不限于人与人，还可以指家庭与家 庭、国家与国家等。“请明确立场观点”这句话让一些考生理解为只能在“站 在对方立场”与“守住自己的立场”中选其一，其实不然。这也可以理解为引 导考生学会在矛盾中思考自己的选择与取舍。 试想，站在对方立场考虑问题就一定是最好的相处之道吗？《玩偶之家》里 的娜拉，曾经一直站在丈夫的立场去考虑事情，失去了自我，可结果又怎样 呢？现实中类似的例子不胜枚举吧？守住自己的立场就一定是对的吗？如果自 己的立场不对却固执地坚守，那结果又会是怎样的？由此可见，不同的人际交 往情境，是选择立场的关键要素，即我们选择的立场，是基于什么样的条件， 这一点在立论时加以阐释说明会让论证更加严密。 联系现实，我们可以看到，“站在对方的立场”还是“守住自己的立场”不 是固定的，再加上命题人以并列关系的复句呈现材料，那这就是二元关系型作 文。可以偏重一方来写，但论述中要涉及另一方，在互为参照中阐明观点，展 现自己思考的广度与深度；也可以辩证看待两种相处之道，寻求最佳平衡点， 体现思辨性。只要立场与观点阐述明白，就算做到了“明确立场观点”。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料以人际相处为话题，展现了人们对于相处时立场问题的讨论。材料很简练，由两个分句组成，最大的特征是中间用分号“；”断开。 分号前“最好的相处之道，是站在对方的立场考虑问题”。“相处”是指 “彼此生活在一起；彼此接触往来”，从这个解释来看，“生活在一起”是很 亲密的相处；“彼此接触往来”是没有那么亲密的关系，但是彼此之间是有接 触交往的，也算是“相处”了。“相处之道”这里的“道”是指方法、技巧。 相处之道，是指如何认识和处理好人与人之间的相互关系，特别是情感和利益 的共享与分配。“最好”是指最为适当，最为理想的选择。“立场”是指认识 和处理问题时处在的地位和抱有的态度。分号前这句话，可以这么理解：人与 人之间的接触与交往中，最好的处理方式，是能够站在对方的立场上考虑问 题，从对方所处在的地位思考相互的关系。 分号后“也有人说，相处时，守住自己的立场最重要”，分号后这句话， “也有人说”，是对前句的补充。守住自己的立场，就是坚守自己的立场与态 度，不因为对方立场不同而改变自己的立场。 由此可见，前者“站在对方的立场考虑问题”，体现的是一种“他位”思 想，也就是换位思考。换位思考，是设身处地地为他人着想，即想人所想，理 解至上的一种处理人际关系的思考方式。人与人之间要互相理解，信任，并且 要学会换位思考，这是人与人之间交往的基础：互相宽容、理解，多去站在别 人的角度思考。换位思考是人对人的一种心理体验过程。将心比心、设身处地 是达成理解不可缺少的心理机制。它客观上要求我们将自己的内心世界，如情 感体验、思维方式等与对方联系起来，站在对方的立场上体验和思考问题，从 而与对方在情感上得到沟通，为增进理解奠定基础。它既是一种理解，也是一 种关爱。可以说，在大部分情况下，换位思考是融洽人与人之间关系的最佳润滑剂。但有些人也许会存在过分迎合他人立场，失去自己的原则的问题。由 此，材料才借助“有人”之口，强调了守住自己的立场的重要性。而我们需要 的坚守自我立场，并非独断专权、封闭自我，而是要在与人为善的基础上，明 确有所为有所不为，知道自己想要的是什么、应该做什么、不应该做什么。 试题要求明确自己的立场观点进行写作。因此，写作时最好能明确选择好一 方再展开论述。比如，若强调要站在对方的立场考虑问题，可以先说说这样做 的好处，如学会换位思考，可以帮助我们更接近对方内心并理解他人的所言所 行，否则，双方就会因缺乏深入了解而只纠结于外在的言行。而若是选择坚守 自己立场，则可采用驳论文的方式，先说明有些人虽然展开对方立场看问题， 但却不能认识到对方立场善恶，只是一味地虚与委蛇，反而导致自己误入歧 途。由此，再点明观点——我们要懂得坚持自己的立场，有所为有所不为。 参考立意： 1.以换位思考为桨，以坚守自我为帆。 2.理解对方立场，坚守自我原则。 3.换位思考，理性包容。 优秀标题： 1.将心比心，和谐共生 2.寻求共鸣谋双赢，坚守自我绽芳华 3.包容守心孰佳？不若并蒂而开 4.换位坚守非水火，择机而行为最佳 5.换位思考促包容，坚守自我立边界 6.拥坚守换位双翼，促民族伟大复兴7.明他人立场以通情 守自身立场以达理 【素材集锦】 1. 责人之心责己，恕己之心恕人。——《增广贤文》。 2. 躬自厚而薄责于人，则沉怨矣。——《论语·卫灵公》 3. 人最大的毛病是，爱以自己的习好度量其他事物。——刘亮程 4. 真正的换位是，反求诸己，主动换到不舒服、对自己不利的位置。—— 中国青年报 5. 乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易 6. 利他!凡是事事为他人着想，换位思考，事情总会出奇的顺利，内心也平 静和充实。——稻盛和夫 7. 坚定地成为自己，同时关心他人的命运。学会爱这个世界，但随时准备 好与之抗争。——蒋方舟 8. 很多时候，一些看似无解的困局，换个角度、转个方向，也许就有另一 番天地。将心比心、换位思考，既是理解他人，更是提升自己。——《人民日 报》 9.真正成熟的人，懂得观心自省，对自己多一分审视，对他人少一分苛责。 ——《人民日报》 10.人和人的成长环境不同，对同一件事的认知也有不同。人若总想着改变 别人，不懂得反思自己，只会加剧现存的问题，恶化彼此的矛盾。懂得换位思 考，多为他人考虑，才能促成双赢。——《人民日报》 11. 勇气是在望眼欲穿之际,仍然坚定地坚守自己的信念。——皮科·德· 高尔德12. 一个人只有坚定立场,才能在风暴中找到平静。 ——华盛顿·欧文 13. 纵有疾风起,人生不言弃. ——瓦雷里所著《海滨墓园》 14.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节。《三国演义》 15.真理是不再会为了虚伪的羞耻而披上帷幔的,它晓得自己的赤裸中的力量 和光荣。——赫尔岑 16．立场如磐，不为外力所动，此乃人生之大智慧。 17.心有所信，方能坚守立场；志存高远，方能成就非凡。 18.坚守立场，不为浮名所累，不为利诱所惑，方能谱写人生华章。 19.立场坚定者，如同明灯照亮前行之路，无畏黑暗，矢志不渝。 20.坚守立场，不因世俗眼光而动摇，不因困难挑战而退缩。 21.坚守立场，就像坚守生命中最珍贵的宝藏，不容任何外力侵犯。 22.乱世中的耿介君子——元代学者许衡，面对身边的同学纷纷摘取无主之 梨，他没有为此放弃原则而随波逐流，而是朗声回答：“梨虽无主，我心有 主。” 23.屈原痛心于“时俗之工巧兮”，与人相处时，绝不“竞周容以为度”， 始终保持自己的原则立场，虽不容于群小，但却神交了古往今来的仁人志士。 24.屈原为了楚国的命运，反对屈辱求和，宁愿投江而死也不与令尹子兰和 靳尚之流合污。 25.管仲与鲍叔牙是生意上的合伙人，鲍叔牙善于换位思考，理解管仲为贫 困所迫，每次都多分钱财于他，不顾世人的议论。学会换位思考，使鲍叔慧眼 识才，成就他人，也成就自己。 26.烛之武游说秦穆公，“邻之厚，君之薄也”一语惊醒梦中人，不战而屈人之兵，正在于设身处地为他国利益而分析利弊。倘若烛之武只是站在自己立 场上游说敌国，无异于与虎谋皮，无济于事。 27. 南非前总统曼德拉，是一位坚定的反种族隔离斗士。在长达27年的监 禁中，他从未放弃自己的信仰和立场，始终坚持为南非黑人争取平等和自由。 他的坚定立场和勇气最终赢得了世界的尊重和赞誉。 28.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。青年的进步需要学会换位思 考，推己及人，理解他人，实现社会和谐。 29.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子 30.没有自己立场的人，即使善于立足他人立场，也只是一株“墙头草”， 风向一变便会随他人向另一边倒去。 看懂8个故事，学会与人相处之道 1.借伞 孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏 借。孔子一听就说：不可以，子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我，别 人会觉得他不尊重师长；给我，他肯定要心疼。 ——和人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考 验，否则就会友谊不长久。 2.取经 一头马、一头驴听说唐僧要去西天取经，驴觉得此行困难重重，便放弃了； 而马却立刻追随而去，经历九九八十一难，取回真经。驴问：兄弟，是不是很 辛苦啊？马说：其实在我去西天这段时间，您走的路一点不比我少，而且还被 蒙住眼睛，被人抽打。其实，我是怕混日子更累。——真正的累，来自于内心的无知与迷茫。 3.停车 瑞典沃尔沃总部有两千多个停车位，早到的人总是把车停在远离办公楼的地 方，天天如此。问：“你们的泊位是固定的吗？”他们答：“我们到的比较 早，有时间多走点路。晚到的同事或许会迟到，需要把车停在离办公楼近的地 方。” ——多为别人着想时，路才会走得更远。 4.合作 一日，夜深人静，锁叫醒了钥匙并埋怨道：“我每天辛辛苦苦为主人看守家 门，而主人喜欢的却是你，总把你带在身边，真羡慕你啊！” 而钥匙也不满地说：“你每天待在家里，舒舒服服的，多安逸啊！我每天跟 着主人，日晒雨淋的，多辛苦啊！我更羡慕的是你！” 一次，钥匙也想过一过安逸的生活，于是把自己藏了起来。主人出门后回 家，不见了钥匙，气急之下把锁给砸了，并顺手扔进了垃圾堆里。进屋后，主 人找到了钥匙，气愤地说：“锁也砸了，现在留着你还有什么用呢？”说完， 把钥匙也扔进了垃圾堆里。 在垃圾堆里相遇的锁和钥匙，不由感叹起来：“今天我们落得如此可悲的下 场，都是因为过去，我们没有看到对方的价值与付出，而是这山望着那山高， 彼此斤斤计较，相互妒忌和猜疑啊！” ——很多时候，人与人之间的关系都是相互的，互相扯皮、争斗，只能是两 败俱伤，唯有互相配合、相互欣赏、相互团结、相互支持、相互信任、相互珍 惜，方能合作共赢。第5个故事：小孩的心 有一位单身女子刚搬了家，她发现隔壁住了一户穷人家，一个寡妇与两个小 孩子。有天晚上，那一带忽然停了电，那位女子只好自己点起了蜡烛。没一会 儿，忽然听到有人敲门。 原来是隔壁邻居的小孩子，只见他紧张地问：「阿姨，请问你家有蜡烛 吗？」女子心想：「他们家竟穷到连蜡烛都没有吗？千万别借他们，免得被他 们依赖了！」 于是，对孩子吼了一声说：「没有！」正当她准备关上门时，那穷小孩展开 关爱的笑容说：「我就知道你家一定没有！」 说完，竟从怀里拿出两根蜡烛，说：「妈妈和我怕你一个人住又没有蜡烛， 所以我带两根来送你。」此刻女子自责、感动得热泪盈眶，将那小孩子紧紧地 抱在怀里。 第6个故事：我们只不方便三小时 那天跟老公幸运地订到了票回婆家，上车后却发现有位女士坐在我们的位子 上，老公示意我先坐在她旁边的位子，却没有请这位女士让位。我仔细一看， 发现她右脚有一点不方便，才了解老公为何不请她让出位子。 他就这样从嘉义一直站到台北，从头到尾都没向这位女士表示这个位子是他 的，下了车之后，心疼老公的我跟他说：「让位是善行，但从嘉义到台北这么 久，大可中途请她把位子还给你，换你坐一下。」老公却说：「人家不方便一 辈子，我们就不方便这三小时而已。」 听到老公这么说，我相当感动，有这么一位善良又为善不欲人知的好老公， 让我觉得世界都变得温柔许多。心念一转，世界可能从此不同，人生中，每一件事情，都有转向的能力，就看我们怎么想，怎么转。 我们不会在三分钟内成功，但也许只要花一分钟，生命从此不同。 第7个故事：年迈夫妻住旅馆 一个初春的夜晚，大家已经熟睡，一对年迈的夫妻走进一家旅馆，可是旅馆 已经客满。 前台侍者不忍心深夜让这对老人再去找旅馆，就将他们引到一个房间：“也 许它不是最好的，但至少你们不用再奔波了。” 老人看到整洁干净的屋子，就愉快地住了下来。 第二天，当他们要结账时，侍者却说：“不用了，因为你们住的是我的房 间。祝你们旅途愉快！” 原来，他自己在前台过了一个通宵。老人十分感动说：“孩子，你是我见到 过最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，送老人出门，转身就 忘了这件事。 有一天，他接到一封信，里面有一张去纽约的单程机票，他按信中所示来到 一座金碧辉煌的大楼。原来，那个深夜他接待的是一个亿万富翁和他的妻子。 富翁为这个侍者买下了一座大酒店，并深信他会经营管理好这个大酒店。 这就是著名的希尔顿饭店和他首任经理的传奇故事。 因果其实就在自己手中！高手在还没有明确人生的宏伟目标时，都是用心做 好了当下的事情！ 人人都是服务员，伟大都是不断先从服务别人开始的，一个人服务别人的能 力有多大，人生的成就就有多大！ 第8个故事：前世今生从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁 给了别人。书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一 面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩 上。路过一人, 看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖 上，走了。再路过一人,过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一 件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的 人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟，病愈。 人的一生，注定要经历很多。路上，可能有朗朗的笑声；路上，可能有委屈 的泪水；路上，有成功的自信；路上，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。 生命的丰盈缘于我们心的无私，生活的美好缘于拥有一颗平常心。人生路不 必雕琢，只要踏踏实实做事，简简单单做人。你的人生一定会无比精彩！ 范文展示： 换位思考，体会别样的美 《论语》有言：“己所不欲，勿施于人。”自己不愿承受的事，也不要强加 给别人。人与人之间，永远是相互的。所以，最好的相处之道，是站在对方的 立场考虑问题，即换位思考，站在别人的角度去看，你就能发现自己的不足； 交往要学会将心比心，试着理解别人的辛苦，你就能对他人多一份体谅。 学会站在对方立场考虑问题，是一个人最大的善良。当别人遇到困难时，如 果我们能懂得换位思考，在能力范围内伸手帮一把，不仅是雪中送炭，更是别 人迷茫时的一丝希望。 站在对方立场考虑问题，理解别人的内心感受。与其说齐桓公宽容大度，不如说他可以站在管仲的角度思考问题，因此他不计前嫌，重用贤臣，成为一代 英明的君主。与其说莎莉文小姐是海伦·凯勒的启蒙老师，不如说莎莉文小姐 才是真正从一个盲人的角度理解海伦·凯勒的人。她是盲人的教师，就要从盲 人的角度看整个世界。也许我们都会为一个盲人可以出版《假如给我三天光 明》而感到震惊，但我们更应该看到伟人成功的背后凝聚了多少人的鼓励与支 持。有这样一个小故事，一滴墨水滴在了一张洁白无暇的白纸上，白纸哭诉墨 水弄脏了自己，使自己不再完美，其实，白纸如果换个角度想想就会发现，墨 水的到来使自己变得丰富了，不再那么单调。白纸如果能这样想她就不会伤心 而会开心起来。 如果你是一颗经历了风吹日晒、久经磨砺的石头，你应当感谢大自然给予你 的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你应当感谢别人的践踏使你能够坚强成 长；如果你是一条小河流，你应当感谢风的力量可以把你融入大海。站在别人 的位置上想一想，无论他们让你经历怎样的磨难，在不知不觉中，他们是在帮 助你成功。换位思考是让你不要总想着自己的利益得失，别人的生活你并不知 晓，一味地责怪别人只会让彼此受到伤害。 不同的环境，不同的人生观，不同的思考方式——不同的身份决定了思考角 度的不同。同是一朵花摆在面前，会有“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜” 的感怀，也会有“落红不是无情物，化作春泥更护花”的深刻。你不能苛责寄 人篱下的林妹妹的伤怀，你也不能否认落红护花的事实。你能做的只有学会换 位思考，去体会一朵花的丰富内涵。之后，你会发现生活是如此的丰富。 当然，换位思考不等于放弃自己的立场，有些底线是必须要守住的，比如原 则问题。所以，学会从对方角度考虑问题，要把握好一个“度”，哪些事情是可以让步的，哪些事情则必须死磕到底。当然，死磕也要讲究方式方法，如果 能够和和气气解决问题，就不要大动肝火伤害对方的感情，能做到既能守住自 己的立场，又能处理好人际矛盾，需要大智慧。 解读 2024年高考作文命题趋势：关注伟大时代，把握时代脉搏，不辱使命担当； 落实课标精神，突出思辨色彩，注重感悟思考；强化课堂阵地，提升阅读能 力，注重文化传承；体察感悟生活，强化生活积淀，增加人生阅历。高考试卷 中的很多内容既来源于课堂，又高于课堂，这是作文命题深化教育改革的有效 体现。切实强化阅读能力，以文化人，注重文化传承。读是写的基础，读可以 促写，读写关系紧密难分。作文是精神产品的独创，体现着对人生的感悟，是 高考最重要的内容之一。而有些高中生的作文则看不到感悟生活的痕迹，相反 却存在着伪情感化的现象。文章不是无情物，要坚决做到说真实话语，叙真人 真事，抒真挚情感，反对伪情感、瞎做作、装幼稚的不良文风，努力让真实生 活、真挚情感、真切思想的写作观念留存心中。文中真情人见人爱，文中有我 天地宽广；抒真情实感，写自己切身体会的经历；强调充分尊重写作主体，力 求作文与做人的统一。如果做到这些，那么写文章将不再是难事。 将心比心，和谐发展 在社群中，恰当的相处之道有利于我们构建和维持良好的社会关系，扮演着 润滑剂、粘合剂的重要角色；有人把站在对方的立场考虑问题作为最好的相处 之道，亦有人把坚守立场奉为圭臬。而我认为，在目前人与人、社群与社群的 联系日益紧密、合作的作用日益突出的社会中，站在对方的立场考虑问题更为 重要。站在对方的立场考虑问题有助于打破壁垒，化解矛盾。昔日的乡土社会中， 人们的交往圈学较为狭窄，彼此间往往心意相通；而现代社会发达的交通与媒 体大大拉近了人们的距离，在人与人士间构建了更为错练复杂的弱关系。关系 两端的交往者可能出自不同的家族环境，接受着不同的文化熏陶，有着参差的 经济水平；此时若一味从自己的立场出发而不充分了解他人的处境，就可能引 发矛盾冲突，前些日沸沸扬扬的李佳琦事件便是由于他不能从买家，广大的普 通群众的角度思考问题，一味从自己的立场出发而祸从口出，为我们敲响警 钟。 “已所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古训带着千年的温度迢递而来， 告诫着我们要在交往时了解并理解他人的处境。某些大学站在贫困学生的立 场，利用大数据为其校园卡充值，既完成资助又维护自尊，这样将心比心的行 为避免了矛盾，赢得了广泛好评。 更进一步地，站在对方的立场考虑问题可以求同存异，增进合作。人之间的 差异客现存在，追求的目标也不尽相同，但只要我们从对方的立场出发，找到 彼山约利益契合点，便可以由此出发构建关系，开展合作。小到个体，生活中 为处境危要急的陌生人伸出援手，服务者与被服务者直相体谅、互相方便的现 象屡见不解；大到社会乃至国家。淄博、哈尔滨寻城市站在来自全国各地旅游 者的视立场考虎问题，抓住不同的人之间对良好旅游体验的相同需求，写就了 城市与游客"双向奔赴"的佳话，新中国成立之初我们放下意识形态之异，在其 他国家的立场上谋求其携手发展之同，"求同存异"方针大大促进了彼此的发 展。由此观之，站在对方立场有利双方的互意互利。 诚然，坚守立场也是重要的品质，当交往过程中涉及底线问题时，我们不应从对方的立场出发一味迁就，而应当守好自己的立场，捍卫自己的正确观点和 行为，避免成为墙头草一般随浪逐流的枝机者甚至小人。但是，在和平与发展 仍为时代生旋律，社会风气稳步向好的当下，站在对方的立场思考问题仍然是 大多数情况下最好的“相处之道”是在流动的社会中避免因广泛存在的经济、 文化乃至意识形态的差异引起争端，同时寻找共同需求，开展不同群体之间广 泛而持久的合作的不二法门。 只有将心比心，才能维护和谐，促进发展。我们当主动站在别人的立场上考 虑问题，携手奔向共同的目标。 评语： 本文是论述类一等文。 文章标题切合材料内涵，开头从阐释“相处之道”入手，明确提出观点。 第二段先从传统社会与当代社会对比的角度，指出了人与人关系变迁这一事 实，并以此 为前提分析了当代社会“站在对方的立场上考虑问题 ”的必要 性。再举出李佳琦忽略买家立 场和大学考虑学生立场两个例子，正反论证，探 究“站在对方的立场上考虑问题 ”的意义。值得注意的是，整段论述始终在当 代社会这一语境中展开。 第三段进一步指出，“站在对方的立场上考虑问题 ”可以“求同存异 ”， 从而“构建关 系 ”，“开展合作 ”。依个体到社群再到国家的顺序，论述了 “站在对方的立场上考虑问题 ” 在交往相处问题上的价值。令人赞赏的是， 从服务型社会写到爆火的旅游城市再写到“求同 存异 ”的外交策略，作者一 直站在时代的情境下思考写作。 第四段辩证思考，先肯定了“坚守立场”的重要性，再强调“和平与发展”的时代“站 在对方的立场上考虑问题”是“不同群体间广泛而持久合作的不二 法门 ”。这是全文最关键 的文段，有了前文的蓄力，这一段结合时代的阐释 自然恰切，对立场的强调水到渠成。 结尾照应标题，回扣开头，收束全文，简洁有力。 作者视野开阔，格局高蹈，认识深刻，使得文章气度从容不迫，节奏不疾不 徐，文字流 畅优雅。文中有些长句表达的稍显勉强、造成语意不明，然白璧微 瑕，不宜过苛。 发展等级打在深刻。 评分：20+19+20=59 坚定守好立场，积极理解他人 人与人相处之间，是应议站在对方立场考虑问题，还是应当守住自己的立 场？二者皆有人赞同，而依我刍荛之见，我们应坚定守好自己的立场，在此前 提下积极理解他人。 诚然，站在对方的立场考虑问题有其闪光点。能够站在对方的立场，也就是 能够换位思考、将心比心，这是人与人相处时最好的润滑剂。如果没有它，也 就没有了社区调解员，众多纠纷领可能对上层司法系统施加过多压力，导致社 会混乱，而避免一切的关键正好就在可转换一下立场。站在对方的立场，以其 强大的灵活性与调节力，解开了许多绳结，为处在僵局的我们指出一条通向开 阔平原的小径。 但是，人与他人相处时，最重要的应当是坚持自己的立场。没有自己立场的 人，即使善于立足他人立场，也只是一株“墙头草”，风向一变便会随他人向 另一边倒去。守住自己的立场，就是确定了自己相处的原则，人有了自己的原则才能作出 判断，作出了合理的判断后也就才能达成健康的相处。试问君于能与小人相处 否？颜回曰：“不容然后见君子。”正因心中坚定的立场，孔子不容于俗世方 能不断在身边积聚下七十二弟子。他若总是站在君王立场考虑问题，不也会渐 渐失去初心，成为“礼崩乐坏”之一份子吗？不消再说原则的问题。且看哪怕 是平生挚友，王安石仍书信表明立场，与司马光针锋相对；哪怕是英国首相， 金庸仍当场表明香港应归中国的立场，不因权势摇动。二者做法看似破坏相 处，实则养护了“相处之道”，因为违心的相处永远是不稳固的，只有建立于 双方原则之上，求取最大同心圆，才是真正的相处。 难道这就是说，只应从自己立场出发，对一场皆强硬吗？当然不是的。康德 说过：“我尊重一切独立的灵魂，虽然我可能并不认同他们，但会尽力理解他 的。”诚哉斯言！在坚定守好自己的立场的前提下，我们可以去尝试理解他 人，充分尊重他人。小到一次盗窃案中，或汗罪忆是出于难言之隐，我们可以 悲惘，亦可以比切入思考如何避免悲剧的发生；大到国与国之间，从历史发展 的角度看，我们也尊重各国采取的立场的多样性。“相处之道”，绝不是两个 极端，诚应取中庸之义！ 吾辈青年当思“相处之道”，于其中坚定守好自己的立场，以此应对人世， 而非总站在他人、对方立场。积极践行之，相信所有人将渐臻佳境。 评语： 本文属论述类一等文。 文章开篇提出问题，明确写作者的立场观点，提出人与人相处时“我们应坚 定守好自己的立场，在此前提下积极理解他人，旗帜鲜明。第二段先退一步，指出“站在对方的立场考虑问题有其闪光点”，尤其是人 与人的相处时；用“社会调解员”例从社会层面加以论证，有理有据，第三段 紧承上段，笔锋一转，自然引出“最重要的应当是坚持自己的立场”，并阐述 理由。 第四段围绕核心观点“坚定守好立场”展开论证。先指出“守住立场”即 “确定了自己相处的原则”，接着阐述“有自己的原则”与“合理的判断”之 间的关系，进而得出其能促进人与人之间“健康的相处”：所引“君子与小 人”“孔子与七十二弟子”“王安石与司马光”与现代“金庸表明立场”等事 例很好地辅助了论证。 第五段进一步指出并非在任何情境下都只能从自己的立场出发，“相处之 道”应取“中庸之义”，引用康德名句作分析，提出“在坚定守好自己立场的 前提下”，还“可以去尝试理解他人，充分尊重他人”。末段以青年人的身份 发出呼告，收束有力。 全文立意准确、观点鲜明，能将自身的观点置于不同的情境中讨论；立场坚 定且不失偏颇，论证有深度且富有思辨；论据丰富。 不足之处在于，在论证“坚守立场”与“站在对方的立场考虑”的选择时稍 显生硬；局部文脉略显拖沓，阐述观点时个别用词不够精准自然。 发展等级打在“深刻”。评分： 19+19+19=57 换位思考促包容，坚守自我立边界 亲人送来一份不称心的礼物，你是礼貌接受还是婉然拒绝？许久未见的朋友 在最繁忙的时候发出邀请，你会欣然赴约吗？站在对方还是自己的立场上考虑问题，体现了人们在相处中对人情和自我的权衡比较。坚守自我国然重要，但 站在对方的立场上思考，能使人际交往更为和谐紧密；所以换位思考、将心比 心更体现交往的智慧。 与人相处时难免产生矛盾摩擦，此时站在对方立场考虑问题，能促进矛盾双 方的相互理解，从而达成问题的和平解决。冲突的产生，大多根源于双方对同 一问题持不同态度和意见。若能换位思考，理解对方所想、所需，原本对立的 两颗心便也能冲破隔膜，共同推动事物向双方有利发展。从“开始斗嘴是我， 作对是我“到”没想到我们能成为好朋友”，歌词中就已说明矛盾的化解，理 解是第一步，将心比心，可以将争吵的战文化作甘霖，滋润彼此的心田。 站在对方立场上想问题，不仅可以化解相处中的冲突，相互理解还能促进社 会上的包容，增添人情味。换位思考若成为一种习惯、一种风气，便有助于减 少争吵、谩骂，增加一份和谐与美好。豆花的“咸甜之争”本没有定论，却能 够引起大家的辩论，甚至上升到地域的顿歧视与不友好。其实，对于甜豆花还 是咸豆花的偏好，不过是对儿时记忆的追根溯源，对故乡温情的向往追忆。若 大家稍微听取别人对豆花口味背后的那份怀念，就会发现其实大家都一样，便 又增加了一个网络共同语言。假使所有人只站在自己的立场上，那社会就会因 为立场不同而四分五裂。因此换位思考是必不可少的社会“黏合剂”。 当然，站在对方的立场考虑问题，并不意味着一味迎合对方，我们也不能完 全否定自己的立场，而是要在必须的场合里坚守自己的原则。要关照他人，同 时也要坚守自我，否则就会变成讨好奉承，失了相处的边界。对于自己的准 则，也不能因他人而打破。“挖姜男孩”事迹传出后，曾有人提出要向他提供 金钱援助，而被他拒绝了。守位底线，清晰边界，是我们通过换位思考接近他人的基础。 换位思考促包容，坚守自我立边界，这样一来，遇到相处中的问题时便不会 再苦恼，社会也会因为人与人之间和谐相处而更美好。 评语： 本文属论述类一等文。 文章标题对举工整，切合材料与题意，落实写作任务比较到位。开篇设置情 境，巧妙勾连材料；两个问句既有互动性又引人思索，自然引出观点。中心观 点表述清晰、严谨，立场明确。 第二段先设置“与人相处产生矛盾摩擦”这一前提，指出在生活中常见的摩 擦与纠纷中，多站在对方的立场考虑可以促成彼此理解，进而达成和解；接 着，详细论述冲突产生的原因与解决方法。本段论证较有针对性，补充了材料 中的逻辑链条——什么情况或前提下，要求我们注重换位思考、多站在对方的 立场。 第三段与上段构成递进关系，论证站在对方立场考虑问题之于良好社会风气 的重要性。以“豆花咸甜之争”作为素材，强调换位思考的社会性意义，文气 顺畅。 第四段笔锋一转，反向思考，体现思考的辩证性、严谨度，可贵之处在于在 思辨后能回归自己的观点，强调站在对方立场考虑问题仍是更加重要的。 文章审题精准，观点清晰：论证思路清晰，关键处不乏思辩；语言自然流 畅。 不足之处在于，“挖姜男孩”的素材运用不够具体，影响论证的说服力：行 文起承转合平稳，论述的张力稍弱。发展等级打在“深刻”。评分： 18+19+18=55 站在两种立场上自立立人 人生如弈棋，与人“相处之道”，有自执一方，坚守楚河汉界，亦有转换对 手，得换位思考之柳岸花明。突围自我，应坚守自己的立场，不偏不倚，暗然 而日章。集体协作，则需考虑对方立场，执手同进，同创未来。 “我不相信手掌的纹路，但我相信手指加上手掌的力量。”站在对方立场考 虑问题便如重叠左右两手，能避免更多伤害与矛盾，增强人与人之间的合力。 毛泽东善于换位思考，站在人民的角度以“不拿群众一针一线赢取民心，从而 共同获得了革命的胜利。张桂梅从大山姑娘们的立场出发，坚持做大山女儿们 的擎灯人，从而收获了她们的爱之回聩，桃李满天下。孤掌难鸣，众擎易举， 站在对方立场便能以新的视角看待交往，将对方变为“战友”，将交往转化为 “合作”。 “戒得长天新月明，心如世上青莲色”，这是李太白于纷乱浮华的人际交际 中坚守自我立场之言，面对肖小之徒突围了自我。“清澈的爱，只为中国”， 这是边防战士陈祥榕在中国边境屡遭骚扰时所吐露，以家国为大我，守住“大 好河山，寸土不让”的大我立场。相处的对象不同，他们各自的立场有时也并 非可以一味接受，倘若凡事均依对方所见，便是将自己的一份为人的主观能动 性白白让渡于他人，从而异化为“他人思想的跑步场”，在触及自我真正的价 值边界时，更应坚持自我之立场，不拘于人，不泥于事，方可捍卫个体权利， 实现个体生命的突围成长。 相处的两种立场如河流两岸，而理性的选择便是我们驾驶于青山绿水间的风帆。一味守着自身立场，不免陷入故步自封、妄自尊大的泥沼，成为负荆的廉 颇，不愿脱下可笑长衫的孔乙己。一味执着于他入立场，不免丧失自我，放逐 了潜藏于心的关乎理想的意蕴。时代的春风迢迢暗度，“相处之道”的变革袭 卷而来，当今的社会，已不需吾辈青年囿于孔融让梨的道德绑架，服膺于他人 立场，也不呼唤钱理群先生笔下那些“精致的利己主义者”，成为社会的蛆 虫，我们应将“相处之道”贯通于心，择时而行，“因地制宜”，方可自立立 人，友谊满怀。 站在两种立场上自立，立人，方能成就自我亦成就与他人的合作，协手向未 来。 评语： 本文属论述类一等文。 文章开篇以弈棋之道为喻，指出与人“相处之道”也有两种：在此基础上顺 势提出自己的观点：突围自我时，要坚守自己立场。集体协作时，要考虑对 方。尽管观点涵盏两方立场，但因申明了具体前提条件，观点还是得具体明确 的。 第二、第三两段为分论部分，第二段重点阐释考虑对方立场的价值及意义： 议论时能结合毛泽东和张桂梅的例子，分析到位，扣住“合作”这一情景，论 证较为充分。第三段重点讨论坚守自我立场的价值及意义：所选例子是李白和 陈祥榕，事例较上段简化，但例后分析较为深入具体，突出了实现自我权利的 具体情景。 第四段小结，指出要辩证看待“相处之道”的立场选择：第五段再次重申两 种立场缺一不可。文章结构完整 能全面分析“相处之道”的两种立场及意义：事例充分，语 言流畅，论证比较到位。但全文平均用力，没有凸显“最好”或“最重要”等 核心要素，议论的深刻及扣题等方面有待加强。 发展等级打在“丰富”。 评分：17+18+17=52 守己立场绽清芳 谋求共鸣春满园 相处之道，既非居高临下，以咄咄逼人之姿迫人听从，满足自身扭曲的骄傲 与自尊，亦非阳奉阴违，以圆滑世俗之态左右逢源，于趋炎附势中丧失初心与 自我。而应既适时坚守自己的立场，绽放个性清芳，又择机站他人立场以谋共 鸣，力争春意满园。 守自己之立场与站他人之立场并非矛盾冲突、不可调和的关系，若能二者兼 顾，岂不和谐共生，其乐融融？但相处之时往往伴有难以避免的摩擦，如何适 时选择，这才是相处的要害、关键之处。 纵有疾风起，原则不可弃。守己立场，不为固执自大满足面子，而是坚守原 则信念，不做随风摇摆的苇草。 俱往矣，屈原坚守忠君爱国之初心，反对屈辱求和，宁愿投江而死，也不与 令尹子兰和靳尚之流合污；王安石坚持变法，兴利除弊，面对好友司马光的反 对，在《答司马谏议书》中以看似委婉实则刚直的笔调回复“今日当一切不事 事，守前所为而已，则非某之所敢知”,不留情面的驳斥，虽将二人关系降至冰 点，可丝毫“不见可悔”，为国为民之初心，河清海晏之愿景，让他一往无 前。由此观之：为了心中的原则、肩上的使命，需要拥有守住自己立场的坚 定。然而，坚守稍不留神也可能失于固执，若不辨是非、不分青红一味孤行，就 可能走进死胡同。要避免如此窘况，需要我们学会换位思考，站在对方的立场 考虑问题，以走出“只缘身在此山中”的迷障，收获“柳暗花明又一村”的惊 喜。 抬眼看,全国脱贫攻坚任务已圆满完成，其间最令人难忘的，是那些扎根乡 村的“最美书记”“耶鲁村官”等，他们倾身听取百姓声音，站在田间思考问 题，想群众所想，急群众所急，以最有针对性的措施把工作做到了百姓心坎 里，这比起一味注入资金，不知有效多少倍。昂首望，习总书记发出“一花独 放不是春,百花齐放春满园”的号召，以一带一路倡议积极联结沿线国家，投资 基建，推动旅游，致力于构建人类命运共同体。由此可见：换位思考是一种责 任，它让我们更加关注弱势群体的利益福祉，关注社会的和谐发展，便于为共 同进步贡献自己的力量。 最好的相处之道，既非完全站在对方立场，亦非固守己见，而应以心换心， 求同存异，共绘和谐蓝图。在这信息之风“几度吹皱春水”的时代，既学会坚 守立场，不人云亦云随波逐流，又学会辨清是非，多角度思考问题，避免困在 “信息茧房”里，是何其重要！ “于花繁柳密处拨开，于风狂急时站定。”让我们守住立场,于众说纷纭里 闪耀自我光芒，绽放个性清芳；换位思考，谋求共鸣以破方隅之见，同达诗意 远方。 坚定立场方可大有作为 立场是看世事、想问题的基点，最好的相处之道，是站在对方立场还是坚守 自己立场，的确是一个值得思考的问题。凡事为他人着想，固然可以避免矛盾，赢得和谐，但在这风云变幻的百年未有之大变局中，窃以为，坚守自己立 场，更能赢得尊重，于世界潮头站住身、立稳脚。 守住自己的立场，不为外物纷杂所困扰，不为只言片语所动摇，才能不负初 心，有所作为。忆往昔，“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动,是而不见可悔 故也”，坚定立场的他最终带领浩浩荡荡的殷朝人民迁都于殷，世世代代免洪 灾水患之苦；“而某不量敌之众寡，欲出力以抗之”的王安石，不顾司马光等 众好友反对而坚持变法，将改革以富国强民的阔斧，对准积贫积弱的宋朝…… 他们以“虽千万人，吾往矣”的决绝与勇毅，展现出坚守自己立场的英姿与力 量。 守住自己的立场，不随波逐流，不盲目迎合，始终葆有坚定自信，更能赢得 对方尊重。忘不了那个“梨虽无主，我心有主”的耿介君子许衡，面对身边人 纷纷摘取无主之梨解渴，他不盲目从众，宁忍饥渴而不动摇，所坚守的心中之 “主”，就是他的为人处世之道吧；感叹于确山打铁花女子第一人、自媒体博 主“九月”，面对千百年来未有女子传人的世俗，面对亲朋好友怕有危险的劝 说，她不改初衷，以坚定传承的立场与决心，最终赢得了杨老师与小伙伴们的 信任……如果一见利益就改变立场、一遇困难就放弃初心，人云亦云，亦步亦 趋, 如何赢得自己的一片天地？ 诚然，站在对方立场上考虑问题，看起来似乎更大气，更有格局。可自私是 万物之源泉，如果对方立场严重损害我们自身或者民族、国家利益，我们又怎 能无原则地跟对方共情？在安全赤字持续加重的今天，在大国博弈中若不坚定 立场，我们又该如何立身？在多边主义、国际交流日益密切的今天，各方意见 不合在所难免，如果一味地站在他人立场“为对方考虑”，怎能考虑的过来？又如何立稳自己的脚跟？ 正如中国在国际交往中的原则立场，一直是坚定不移地在和平共处五项原则 基础上发展同各国的友好合作，旗帜鲜明地维护国家领土主权完整，维护世界 和平，当代青年也应以守住自己的立场为相处之道，秉持初心，行大道，为人 民，应万变，求和平。 少年志兮天下事，坚定方可有作为；但有进兮不有止，坚持换取志道同。新 时代的赛道上,吾辈当扬鞭策马，不负韶华，朝着既定目标，坚定前行。