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2024 年高考语文临考押题卷 02（天津卷）
第Ⅰ卷（选择题共33分）
本试卷共11小题，每小题3分，共33分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项最符合题目要
求。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11
C A B D B C B D C B C
第Ⅱ卷（非选择题 共117分）
12．【答案】
（1）过去，唐尧用茅草盖屋顶，以泥土砌台阶，夏禹穿粗劣的衣服吃粗劣的食物。这些节俭的美德，我
知道已不可能在当今推行。
（2）如果百姓劳苦却仍强行征敛，最后还是帮助了贼寇，积聚财物并没什么好处。
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“茅茨”“土阶”“恶衣”“菲食”，均为
名词活用为动词；“行”，推行；（2）“强敛”，强行征敛；“竟”，最终；“资”，帮助；“益”，
好处。
13．【答案】①在能够治理的时候及时改进政治教化。②在保障百姓正常生活的情况下，征收钱粮贮积财
物。③注重节俭，让百姓休养生息。
【解析】本题考查学生筛选概括信息的能力。由“凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，
则无益也”可知，在能够治理的时候及时改进政治教化。由“但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后
收之”可知，在保障百姓正常生活的情况下，征收钱粮贮积财物。由“然俭以息人，贞观之初，陛下已躬
为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣”可知，注重节俭，让百姓休养生息。
参考译文
贞观十一年，侍御史马周上疏说：我历观史书，发现从夏、商、周到汉代，朝代不断交接更替，时间
长的朝代可以延续八百多年，短的也有四五百年，这些朝代都是积善积德，以恩德赢得民心。现在，陛下
虽然以大功平定了天下，但是积累恩德的时间还很短，因此，应当推崇大禹、商汤、文王、武王之道，广
布道德教化，使德有余，为后世子孙创下稳固的基业。怎么可以认为只要当今的政治没有过失，保住今日
的江山，就可以万事大吉了呢？而且，自古帝王虽然都根据当时的局势，制定或宽或严的具体政策，但节
俭、施恩却是历代政治的根本。只有这样，百姓才会爱戴君王如同爱戴自己的父母，仰慕君王如同仰慕日
月，尊敬君王如同尊敬神明，畏惧君王如同畏惧雷霆。这才是国家长治久安、没有动乱的原因。现在处于天下大乱之后，百姓人口相当于隋朝的十分之一。然而，如今徭役仍然很多，一个家庭里面
兄长才回到家，弟弟又不得不离开了，并且往来征程几千里，一年四季，没有休止。陛下虽然仁德，每每
下令减轻徭役。可是，有些部门按计划，还是需要不断征派百姓去去服劳役。官府减轻劳役的文书不断下
达，可是，百姓服役的征程依然如故。我常常去访问民间疾苦，这四五年来，老百姓之中已有很多抱怨之
辞了，他们认为陛下不体恤爱抚百姓。
过去，唐尧让官吏住在茅草屋中，大禹以饮食丰美为恶。这些节俭的美德，我知道已不可能在当今推
行。汉文帝顾惜百万资金，停止修建露台，他收集大臣们上书用的布囊来做大殿的帷幕，他宠爱的慎夫人
的衣裙不得拖到地上。汉景帝认为织锦刺绣会妨碍女工，于是下令解散，让老百姓休养生息，安居乐业。
汉武帝时，他虽然穷奢极欲，但还是继承了文帝、景帝的遗德，所以民心没有动摇。如果汉高祖之后就是
武帝即位，那么汉代的江山必定不会保全。这些情况离当今较近，事情还清楚可见。现在，京城和益州等
地制造供奉的器物，诸王妃嫔公主的服饰也极其精美，民间的舆论都认为这太奢侈。臣听说勤奋早起而功
业盛大显赫的君主，后代还会因循懈怠；制定合乎常理的法令，久而久之还会出现弊端产生混乱。陛下年
少时，生长在民间，知道百姓的辛苦，前代的成败，也看在眼里，治理国家还尚且这样做，而太子生长在
宫中，不知民间疾苦，陛下将来去世后，确实应当忧虑啊。
我私下考察自古以来国家成败的事，发现只要百姓心生怨恨造反，聚集成为盗贼，国家没有不灭亡的。
君王即使悔过，也没有能重新安定的。凡是改进政治教化，应当在能够治理的时候进行。如果发生变故才
开始悔过，就没有用了。自古以来，国家的兴亡不在积蓄了多少财富，而是在于百姓的苦乐。贮积钱粮财
物本是国家的常事，总得等百姓衣食有余然后再去征收。如果百姓劳苦却仍强行征敛，最后还是帮助了贼
寇，积聚财物并没什么好处。不过，推行节俭让百姓休养生息，在贞观初年，陛下已经亲自实行过，所以
如今实行起来也不会困难。只要实行一天，天下都会知道，大家就会载歌载舞。如果百姓已经劳苦，还不
停役使，一旦中国受水旱之灾，边境有战乱警报，狂悖狡黠的人就会乘机作乱，就将有不可预测的事情发
生，不仅仅是使圣上晚进餐迟睡觉而已。如果以陛下之圣明，真要励精图治，不用远求上古的办法，只要
做到像贞观初年那样，那么天下就很幸运了。
4．【答案】
(1)D
(2)项判官是不贪图荣华富贵之人。祝愿项判官保重身体，仕途顺利。
(3)颔联视听结合，写送别耳闻目睹的实景，渡口山鸟鸣叫，行人如织，车来马往，熙熙攘攘；“泥滑
滑”和“马萧萧”对偶，既是谐音，也用叠字，巧妙再现渡口的热闹场景，造境别开生面，情趣盎然，一
转首联深秋送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情。【详解】（1）本题考查学生鉴赏诗歌思想内容和表达技巧的能力。D.“诗歌虚实结合”错误。这是一首
送别诗，主要描写送别的场景，抒发了作者与项判官之间的情谊，是实写。故选D。
（2）本题考查学生鉴赏诗歌人物形象、评价作者思想情感的能力。本题有两小问，先问从诗中可以看出
项判官是一个怎样的人，再问作者为他送上了哪些祝愿。学生需要结合诗歌内容进行分析。项判官是一个
怎样的人，可以从诗歌颈联中看出，“千里来非白璧招”，“白璧招”用《韩诗外传》“楚襄王遣使持金
十斤，白璧百双，聘庄子为相，庄子固辞”事，指项判官为官廉洁，他千里迢迢来此，并不是受白璧招聘，
贪图荣华富贵。“握手祝君能强饭，华簪常得从鸡翘。”两句很好的表达了作者的情感， “强饭”，用
平阳公主对汉武帝卫皇后说的话。卫皇后即卫子夫，原是平阳公主家中的一名歌女。她初入官时，平阳公
主拊其背说：“行矣！强饭勉之。即贵，愿无相忘！”（见《汉书·外戚传》）第八句的“簪”，指系发
于冕的簪，“华”是形容词，言其美。该句希望项判官保重身体，努力加餐，表达对友人身体健康的祝愿；
“鸡翘”，是鸾旗车的俗称，这种车上的旗竿插有彩色羽毛，该句祝福项判官将来一定高车大马，前途无
量，由此可以看出表达对友人仕途顺利的祝愿。
（3）本题考查学生炼句的能力。颔联“山鸟自呼泥滑滑，行人相对马萧萧”两句记渡口所闻所见。“山
鸟自呼泥滑滑”一句中的“山鸟”是指一种捕食小虫的禽鸟，俗称“山鸡”，又名“鸡头鹃”，它鸣叫时
的声音为“泥滑滑”（滑，在这里读作“古”），南方人也就称这种鸟为“泥滑滑”。“泥滑滑”三字，
是山鸡鸣叫的谐音，写得颇为有趣。“行人相对马萧萧”一句概括地描述了这个渡口车来马往，熙熙攘攘
的情形。此可见作者描绘了渡口山鸟鸣叫，行人如织，车马往来，展现出一幅欢快热闹的图景。颔联一转
首联深秋送别的伤感，不同于一般送别诗渲染别绪离情。
15．【答案】（1）是以区区不能废远；（2）乌鹊南飞；（3）其称文小而其指极大；（4）三顾频烦天下
计；（5）质胜文则野，文胜质则史
【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。易错的字有：废，鹊，指，频，烦。
16．【答案】B
【解析】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。A.“祛除”的“祛”应读qū；“好高鹜
远”的“鹜”应为“骛”。C.“拓印”的“拓”应读tà；“旋转”的“转”应读zhuǎn。D.“应届”的
“应”应该读yīng；“焖米饭”的“焖”应读mèn。故选B。
17．【答案】B、D
【解析】本题考查学生对文章内容的理解与分析的能力。B.“之后便再也没有吃过麦穗”错，原文为“再也没有吃过烤麦穗”，可知是奶奶的煮麦穗重新唤起了芳对吃麦穗的喜爱。D.“引出后文对城镇化进程中
麦田文化式微的愤懑”错，原文为对童年回忆以及农耕文化渐行渐远的惋惜。故选BD。
18．【答案】比喻，将无形的感觉比作麦芒刺入的灼痛感，生动形象地写出了作者对过往的怀恋以及对于
割麦的期待；心理描写，写出了作者的期待以及回忆万千，引出后文对回忆的描写。
【解析】本题考查学生赏析句子的能力。文句运用了比喻修辞，将对收麦季节无形的感觉比作麦芒刺入的
灼痛感，化抽象为具体，生动形象地写出了作者对过往麦季美好事物的怀恋以及对于割麦的期待；同时文
句又属于心理描写，写出了作者对于割麦的焦灼期待以及“让人心事如泉”的回忆万千，引出后文对回忆
的描写。
19．【答案】示例一：我喜欢“过麦口”。这个标题中的“过”字盈满节日般的欢喜，富有动感；选文主
要围绕收麦子叙述事件，标题是文章行文的线索，贯穿文章始终，同时也激发了读者的阅读兴趣，引发读
者对麦田的联想。麦口象征着作者远行的童年记忆，是文章主旨的高度凝练。
示例二：我喜欢“远行的童年记忆”。选文主要回忆了童年关于收麦的几件小事，表达了对远去的童年生
活的怀念。这一标题不仅交代了文章的主要内容，而且揭示了对逐渐消逝的农耕生活的留恋的文章主题。
远行的童年记忆言简意赅，既易于读者理解，又符合“麦口”这一朴素的元素以及文章朴实的风格。
【解析】本题考查学生鉴赏题目意蕴的能力。本题是开放性试题，喜欢哪个都可以，只要言之成理即可。
喜欢“过麦场”。结合“我喜欢这个‘过’字，盈满节日般的欢喜，就像弯腰的麦穗对丰收的麦田行注目
礼”可知，这个标题中的“过”字盈满节日般的欢喜，就像过节过年的“过”一样，富有动感；“芳跟着
爸爸回到农村老家。那可能是她第一次回去，正好赶上收麦子”“那是我吃过最好的美味，无论走到哪里，
都会想起老家的麦田，还有奶奶看我大口咀嚼麦粒的眼神”“关于过麦的记忆，很多孩子的童年里都有或
深或浅的拓印。好比……麦芒刺疼胳膊，热风吹疼脸颊，那是一种真实的精神场域，绵延着一个人的血脉
和基因”“有一年，父亲回来帮忙收麦子……”，选文主要围绕收麦子叙述事件，标题是文章行文的线索，
贯穿文章始终，同时也激发了读者的阅读兴趣，引发读者对麦田的联想；“脚被自行车或三轮车车轮卷进
去这样的倒楣事，他们也遇到过，而且有两位同学也是回老家过麦口时遭遇的……然而，伴随着城镇化进
程加速推进，麦田隐退，变成高楼大厦，连同那些记忆也连根拔起”，麦口象征着作者远行的童年记忆，
表达对逐渐消逝的农耕生活的留恋，是文章主旨的高度凝练。喜欢“远行的童年记忆”。选文中芳吃烧麦
穗、睡蚊帐、吃西瓜、夹脚等事件都是回忆了童年关于收麦的几件小事，表达了对远去的童年生活的怀念；
最终“伴随着城镇化进程加速推进，麦田隐退，变成高楼大厦，连同那些记忆也连根拔起”，所以这一标
题不仅交代了文章的主要内容，而且揭示了对逐渐消逝的农耕生活的留恋的文章主题；“远行的童年记忆”内容一目了然且言简意赅，既易于读者理解，又符合“麦口”这一朴素的元素以及文章朴实的风格。
20．【答案】麦田既指种植麦子的田地，又是作者童年的回忆，蕴含着作者无限的怀恋。麦田是大地上的
音乐家，内蕴着生命的律动和节拍，是的力与美的象征；麦田是大自然和劳动人民的杰作，蕴含了作者对
于麦田的喜爱与赞美以及对劳动者的赞美，对大自然的感恩；麦田是渐行渐远的农耕文化的缩影，蕴含着
作者对童年回忆以及农耕文化渐行渐远的惋惜与不舍。
【解析】本题考查学生赏析文章物象丰富意蕴的能力。“小麦青、大麦黄，老人们掰着长满黄茧的手指头
数着日子——快割麦子了”“关于过麦的记忆，很多孩子的童年里都有或深或浅的拓印。好比麦芒刺疼胳
膊，热风吹疼脸颊，那是一种真实的精神场域，绵延着一个人的血脉和基因”，麦田既指种植麦子的田地，
又是作者童年的回忆，蕴含着作者无限的怀恋。结合“麦田是大地上的音乐家，内蕴着生命的律动和节
拍”“我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和努力绽放……在他眼中，麦田是绝对的力与美的象
征”可知，麦田是大地上的音乐家，内蕴着生命的律动和节拍，是的力与美的象征；结合“万物皆有情，
种田好比养儿育女，时间久了，手掌的刀痕、裤脚的泥印、指头的厚茧，都幻化为一枚金色的徽章——那
是大自然的馈赠”可知，麦田是大自然和劳动人民的杰作，蕴含了作者对于麦田的喜爱与赞美以及对劳动
者的赞美，对大自然的感恩；“伴随着城镇化进程加速推进，麦田隐退，变成高楼大厦，连同那些记忆也
连根拔起”“‘走，回老家，收麦子！’但愿这样的呼唤声消失得慢一些，再慢一些。而我，重温往事，
迎着热风，朝着村口小卖部的方向，轻轻哼唱起一首儿歌”，随着时代的发展，麦田越来越少了，麦田是
渐行渐远的农耕文化的缩影，蕴含着作者对童年回忆以及农耕文化渐行渐远的惋惜与不舍。
21.
（1）【答案】作者用“三染法”塑造王熙凤形象。一染，在第三回林黛玉入贾府时，王熙凤第一次出场，
“我来迟了，未曾迎接远客”，未见其人、先闻其声的描写，贾母说她是“凤辣子”的介绍，既能看出王
熙凤特殊的地位身份，又能看出她泼辣的性格，这里是基本定调。二染，第十四回王熙凤协理宁国府，做
事雷厉风行，显示出非凡的管理才能。三染，第十五回王熙凤弄权铁槛寺，王熙凤贪图银子，玩弄权术，
结果害死两条人命。通过多次点染，从而塑造了一个泼辣、能力强、贪婪、心狠手辣的贾府实际大管家王
熙凤的立体形象。
【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。解答此题，一是
要求学生熟悉《红楼梦》的相关情节和人物特点。二是理解“三染法”，“三染法”本为画家的绘画手法，
而此处用在曹雪芹的小说创作中，是指先对人物进行定基调式的介绍与描写；后随情节的展开，不断对人
物形象加以充实，从而塑造出丰满立体的人物形象。“三染法”是雪芹惯用的手法，不仅用来写贾府，同时也用来写人、物、场景等。如写宝黛二人。先由冷子兴和贾雨村分别介绍几句，使他们初具轮廓。宝玉
乃衔玉而生，顽劣异常，不喜读书，专在内闱厮混，并常发怪论道：“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的
骨肉；我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”黛玉则身体不好， 但聪明敏捷，气质非凡。
此即为一染。第三回，林黛玉被接到了荣府，人们见她“身体面庞虽怯弱不胜，却有一段自然的风流态
度”。也就在这一回，王夫人对黛玉说：“她有一个孽根祸胎，是家里的‘混世魔王’，以后休采他；因
姊妹们不理他倒好，倘或一日同他多说了一句话，他心上一喜，便生出许多事来”。此便为二染。接着，
宝玉出场了。那是他刚从外面回来，浑身的冠带，犹如一位王孙；随后一转身，又换成了美如仙童般的家
常打扮。越显得“面如敷粉，唇若施脂；转盼多情，语言常笑；天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，
悉堆眼角”。与此同时，借助宝玉的感官，我们也看清了黛玉的具体形象。她眉是绢烟眉，似蹙非蹙；目
是含情目，似喜非喜；“态生两靥之愁， 娇袭一身之病；泪光点点，娇喘微微。”到此便是三染了。同
样，写宝钗也是如此。一染在第四回，只有八个字：“肌骨莹润，举止娴雅。”二染在第五回，也只有几
个字：“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及。”三染在第八回，略详细些：“脸若银盆，眼如水杏，
唇不点而红，眉不画而翠。”但很可惜，这姑娘还颇有些世故：“罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云
守拙。”
（2）【答案】(1)感情；主轴是父子、婆媳，配轴是夫妇；纪律（家法）。(2)对比妙；整合妙；全书信
息一目了然
【详解】（1）本题考查学生图文转换的能力。第一空结合“夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力
量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心”可知西洋家庭团体中，两性之间的感情
很重要，所以填：感情。第二空“它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配
轴”可知在乡土社会中主轴是在父子之间，在婆媳之间，夫妇成了配轴，结合表格中西方“主轴是夫妇，
配轴是子女”的句式，这里可以填：主轴是父子、婆媳，配轴是夫妇。第三空结合“求效率就得讲纪律，
纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法……”可知乡土社会中家庭讲究纪律、家法，所以这里填：
纪律（家法）。
（2）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空结合“差异信息一目了然”可知应该是运用了对
比，结合“一是提取妙”的句式这里可以填：对比妙。第二空结合“学会了做思维导图，相信你就能读懂
学术专著了”说明思维导图有整合信息的特点，结合“一是提取妙”的句式这里可以填：整合妙。第三空
根据第二空以及后文“学会了做思维导图，相信你就能读懂学术专著了”可知内容与整合全书信息有关，
结合“关键信息一目了然”“差异信息一目了然”的句式这里可以填“……一目了然”，综合起来可以填：
全书信息一目了然。22．【答案】序号①，将“应用、选取和甄别”改为“甄别、选取和应用”
序号②，将“休戚与共”改为“密不可分”
序号④，将“因而”改为“而”
序号⑤，将“也是”改为“而不是”
序号⑥，将“就没有历史理性”后的“逗号”改为“分号”
【详解】本题考查学生辨析并修改病句、正确使用词语（包括成语）、正确使用标点符号的能力。
①句，语序不当，“应用、选取和甄别”改为“甄别、选取和应用”。
②句，用词不当，休戚与共：有幸福共同享受，有祸患共同抵挡。形容关系紧密，利害相同。语境强调逻
辑理性和历史理性关系密切，改为“密不可分”。
④句，关联词使用不当，因而：表示因果关系。后一分句“自然学科本身也是历史的”与前一分句“逻辑
理性直接影响到自然学科，历史理性影响到人文学科”之间是递进关系，不存在因果关系，故将“因而”
改为“而”。
⑤句，不合逻辑，“是……也是”表示并列关系，是指在同一属概念之中存在同层次的种概念，则这些种
概念之间存在的、并列的关系。“必要条件”与“充分条件”不是同一属概念，将“也是”改为“而不
是”。
⑥句，“没有逻辑理性，就没有历史理性”与“但是有逻辑理性，不见得就有历史理性”之间是并列关系，
将“就没有历史理性”后的“逗号”改为“分号”。
23．【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料引用了两则看似对立的警句。一则来自于《论语》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，
这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己
要前进的。孔子在这里用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们
无论在学问还是道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。在强调贵在坚持的同时，孔子的话还有另外的用
意。其中“止，吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手
里，最根本的还是我们自己，与他人毫无关系。
另一则是明初学者刘基的话，意思是：只知道前进而不懂得适可而止的人，虽然暂时有所得，长久下去必
然会失去到手的一切。这句话意在强调，要适可而止，有所不为。
两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要适可而止。命题人是在引导考生思考，在求学修身、立身处世方面，应该如何处理“进取”和“知止”之间的关系。
实际上，进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同
时，人也应该知止，行到水穷处，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。不知止地一味
求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。
写作时，最好抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。最好，第一步先阐释二者的含
义：进是奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。然后，结合具体事例，来分
析哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下
应该适可而止，比如：有些东西要一再求进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而
止，比如对名与利的追求，应该当止则止。当然也可以正反对比，指出当进不进或当止不止的危害。最后，
联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。
立意：
1.行于所当行，止于不可不止。
2.修身进德无止境，追名逐利适时止。
3.当进，勇往无前；当止，及时抽身。
