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2024 年高考临考押题卷 02（北京卷）
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一
今日世界之复杂、变化之迅捷，已远超我们的想象，看似遥不可及的未来正变得触手可及。如今，
百度 Apollo（阿波罗）开放平台可以引导百余辆自动驾驶汽车在港珠澳大桥上奔驰，可穿戴技术能让你的
衣服监控心率，广东省东莞市长安镇诞生了首个无人工厂……人工智能机器正大举进入全球制造业，代替
人类在做许多工作。从基因测序到纳米技术，从可再生能源到量子计算，各领域的技术突破风起云涌，新
技术不断催生着更新、更强大的技术，并不断交叉迭代，融合应用到各个领域，推动各行各业转型升级，
快速向数字化、智能化迈进。
人类已跨入第四次工业革命时代（即利用信息化技术促进产业变革的智能化时代），信息爆炸、大
裂变式的脑力增长正以全新的、强有力的且令人惊诧的方式，挑战和重塑着社会根基，改变着我们的生活、
工作和学习方式。世界变化太快了，引起了人们对“乌卡时代”（VUCA）的共鸣。所谓“乌卡时代”，
即指具有易变性（volatile）、不确定性（uncertain）、复杂性（complex）、模糊性（ ambiguous）的时
代。“易变性”指事情变化非常快，“不确定性”指不知道下一步的方向在哪儿，“复杂性”指每件事会
牵连影响到另外一些事情，“模糊性”指关系不明确。这意味着，秉持单一知识类型、技术手段，应对单
一社会生活情境的时代一去不返。
苹果公司现任CEO蒂姆·库克说：“我不担心机器会像人一样思考，我担心的是人会像机器一样思考。”如今世界需要的是能与机器共舞的“聪明的创造者”，这样的创造者须具备机器所不具备的“21世
纪能力”。“21世纪能力”被世界各国视为当前和未来社会中个人所需要的必备能力，它超越了传统的学
科能力，其中包含批判性思维和问题解决能力、交流与协作能力、创新与创造能力等，其核心在于如何创
造性地应用跨学科知识解决真实情境中的复杂问题。
（取材于刘月霞、成晓霞等的文章）
材料二
随着我国课程改革的推进，学习路径、学习内容、学习方式、学习评价等方面的理念不断发展。
当下，研究者普遍认为解决真实问题是学习的重要路径。十七世纪的夸美纽斯主张“把一切事物教
给一切人类”，这是对知识价值的肯定，与近代以来社会对大量高效的产业工人的需求相契合。然而，单
向传授、死记硬背的知识已无法适应如今瞬息万变的社会。没有体验，知识只是干瘪的教条，很难帮助学
生应对复杂的、从未出现过的现实问题。如何将书面、静态、抽象的知识变为学生能感受、理解与运用的
知识，成为教学理论与实践的基本追求。实践表明，学生围绕真实问题进行探究，在“做中学”“做中
思”“做中创”，能激活所学知识，在体验中迁移应用，从而实现学习目的。这些真实问题往往来自学生
的生活实际、社会生产实践，可以是真实发生的情境，也可以是符合真实逻辑的模拟情境。
单一学科的知识往往无法解决复杂的真实问题。长期以来，学科知识处于割裂状态，学生难以理解
学科之间的关联，学习效率低下。因此，学科学习内容亟待整合。例如，在通用技术课上，为解决课桌桌
面不够使用的问题，教师开展了“收纳盒设计与制作”项目。该项目需要设计模型、画立体图、确定尺寸、
对收纳盒的结构进行受力分析、确定用哪种连接方式等，将信息技术、物理、数学、美术等多学科知识进
行整合。但是，学科整合不是“拼盘式”多学科的拼凑，而要让学生在一个主题下将各学科的知识关联起
来进行学习，从而构建起知识结构网络，实现真正的学科融合。这一融合是为了更好地帮助学生理解问题
和解决问题，并非越多越好，要以深化学生的学习为目的，要“融”得恰如其分。
跨学科解决复杂问题绝非易事，这要求学生做到两点：一是独立解决问题，二是适应团队合作。这
两点看似互相冲突，实际上完全可以理解：人的发展不是闭门造车的过程，而是共同行动的过程，我们需
要做的是在共同行动中保持自身独立性与独特性，并在共同行动中充分展示，从而促进个体的发展。因此，
自主合作的学习方式受到青睐。一方面，每个学生都要进行自我规划、自我管理和自我评价，利用自己的优势主动承担学习任务；另一方面，学生通过小组合作，明确分工，合作交流，共同完成具有挑战性的任
务。
此外，学习评价也越来越重视创造性、多元性。创造性是指评价不仅要关注学科知识，更要注重学
生在实践中表现出来的创新能力，鼓励学生提出自己的见解和解决方案。多元性主要体现在评价主体和评
价方式上。学得如何不只是老师说了算，同学、家长等也可以参与评价。学习成果不再只是考试成绩，可
以是实物成果，如模型车、标本等；也可以是文字作品，如设计方案、研究报告、程序编码等；还可以是
一些具有表现力的活动，如辩论赛、宣讲等。
（取材于陈渝、桑国元等的文章）
1．根据材料一，下列表述不正确的一项是（ ）（3分）
A．各行业向数字化、智能化迈进，人类已跨入第四次工业革命时代。
B．只具备单一知识类型、技术手段，难以适应“乌卡时代”的要求。
C．蒂姆·库克担心人像机器一样敏捷、高效，会使社会竞争更激烈。
D．批判性思维、交流与协作能力被视为未来社会中个人的必备能力。
2．根据材料一，下列最不容易被人工智能替代的职业是（ ）（3分）
A．数据录入员 B．创意艺术家 C．会计师 D．线上客服
3．根据材料二，下列理解与推断正确的一项是（ ）（3分）
A．学习项目“22世纪城市规划方案”不是解决真实问题，学习价值不大。
B．让学生画苹果，并以“苹果”为题写作文，是美术与语文的真正融合。
C．观点不同的同学组成学习小组，不利于达成共识，学生难以获得发展。
D．写短评、朗诵、演课本剧，都能用来评价学生的鉴赏能力和创新能力。
4．根据材料一和材料二，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3分）
A．提高学生解决复杂问题的能力，是教育的内在要求，也是社会发展的必然趋势。
B．当下社会各领域的技术新成果，可以成为教师教学时设计真实问题的灵感来源。
C．自主合作的学习方式利于培养“21世纪能力”中的交流与协作能力、创新能力。
D．时代的不确定性、模糊性要求对学生的评价也应是不确定的、没有明确标准的。
5．下面是一份教学设计。请根据以上两则材料，结合该设计的内容说明其体现的三条学习理念，并简要解释今天为什么要用这些理念来设计教学。（6分）
为参加学校“科学＋”创新比赛，开展“智能循线小车”项目，组织学生通过编程控制智能小车自
动行驶。
任务一：编写程序（学生分三组，各自分工，根据循线原理及算法分析编写运行程序）
任务二：实验探究（设计实验，采用物理学科常用的变量控制法开展实验并修改程序）
任务三：优化升级（利用光的三原色原理，实现车灯颜色切换，选择环保材料装饰）
任务四：链接现实（进一步寻找循线原理在现实生活中的应用，并撰写调查研究报告）
任务五：总结评价（学生在组内开展自评、互评，教师点评；择优代表班级参加比赛）
【答案】
1．（3分）C 2．（3分）B 3．（3分）D 4．（3分）D 5．（6分）学习理念：(1)以解决
真实问题为学习路径。例如，寻找循线原理在现实生活中的应用。(2)整合了多学科内容。例如，设计中
算法分析、三原色原理、环保材料、撰写调查研究报告涉及信息技术、物理、化学、语文等学科。(3)自
主合作的学习方式。例如，设计中将学生分为三组，各自分工，合作交流。
原因 ：当前时代具有易变性、不确定性、复杂性、模糊性，未来的人才需要创造性地应用跨学科知识解
决真实情境中的复杂问题，该设计的学习理念有利于培养这样的人才。
【解析】
1．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
C.“担心人像机器一样敏捷、高效”错误。根据原文“我担心的是人会像机器一样思考”“这样的创造者
须具备机器所不具备的‘21世纪能力’”，可知库克担心的是人像机器一样思考，担心缺乏“21世纪能
力”，所以选项错误解读库克的意思。
故选C。
2．本题考查学生根据原文信息进行推断的能力。
根据原文“人工智能机器正大举进入全球制造业，代替人类在做许多工作”“人类已跨入第四次工业革命
时代（即利用信息化技术促进产业变革的智能化时代）……秉持单一知识类型、技术手段，应对单一社会
生活情境的时代一去不返”，可知人工智能可在制造业方面代替人类工作，还可以代替人们应对单一的知
识类型、技术手段和单一的社会生活情境等问题。ACD提及的职业，都重在相对单一的学科能力，B创意艺术家是跨学科的，并强调个人的创造能力。
故选B。
3．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。
A.“不是解决真实问题，学习价值不大”错误。根据原文“这些真实问题往往来自学生的生活实际、社会
生产实践，可以是真实发生的情境，也可以是符合真实逻辑的模拟情境”，可知“22世纪城市规划方案”
是符合真实逻辑的模拟情境，是未来必须面对的真实问题，有很大的学习价值。
B.“是美术与语文的真正融合”错误。根据原文“学科整合不是‘拼盘式’多学科的拼凑，而要让学生在
一个主题下将各学科的知识关联起来进行学习，从而构建起知识结构网络，实现真正的学科融合”，可知
学科整合要在一个主题下将各学科的知识关联起来进行学习，构建起知识结构网络。“让学生画苹果”
“以‘苹果’为题写作文”，没有体现同一个主题，没有体现学科知识的关联，仅是简单的拼盘式学科拼
凑，并不是美术与语文的真正融合。
C.“不利于达成共识，学生难以获得发展”错误。根据原文“人的发展不是闭门造车的过程，而是共同行
动的过程，我们需要做的是在共同行动中保持自身独立性与独特性，并在共同行动中充分展示，从而促进
个体的发展”，可知观点不同的学生组成学习小组，锻炼团队合作能力，学生能获得发展。
故选D。
4．本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。
D.“也应是不确定的、没有明确标准的”错误。根据原文“学习评价也越来越重视创造性、多元性。创造
性是指评价不仅要关注学科知识，更要注重学生在实践中表现出来的创新能力，鼓励学生提出自己的见解
和解决方案。多元性主要体现在评价主体和评价方式上”，可知对学生的评价越来越重视创造性和多元性，
对知识、能力的评价标准更明确，评价主体和方式更多元。
故选D。
5．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
根据题干要求，首先要根据材料归纳概括文中体现的学习理念，然后说明其在该设计中的体现，最后再解
释用这些理念来设计教学的原因。
学习理念：
根据原文“研究者普遍认为解决真实问题是学习的重要路径”“学生围绕真实问题进行探究，在‘做中学’‘做中思’‘做中创’，能激活所学知识，在体验中迁移应用，从而实现学习目的”，可知解决真实
问题是学习的重要路径，围绕问题进行探究，激活所学知识，体验迁移应用知识，从而实现学习目的。
根据原文“单一学科的知识往往无法解决复杂的真实问题……学生在一个主题下将各学科的知识关联起来
进行学习，从而构建起知识结构网络，实现真正的学科融合。这一融合是为了更好地帮助学生理解问题和
解决问题，并非越多越好，要以深化学生的学习为目的，要‘融’得恰如其分”，可知要整合学科学习内
容，在一个主题下将各学科的知识关联起来进行学习，从而构建起知识结构网络，实现真正的学科融合，
深化学习。
根据原文“自主合作的学习方式受到青睐。一方面，每个学生都要进行自我规划、自我管理和自我评价，
利用自己的优势主动承担学习任务；另一方面，学生通过小组合作，明确分工，合作交流，共同完成具有
挑战性的任务”，可知自主合作的学习方式既可以体现自身的优势，还可以共同完成任务。
任务一中的“学生分三组，各自分工”，体现了自主合作的学习方式。
任务一中的“根据循线原理及算法分析编写运行程序”任务二中的“物理学科常用的变量控制法”，任务
三中的“光的三原色原理”“选择环保材料装饰”，任务四中的“撰写调查研究报告”，围绕“科学＋”
这一主题，整合了信息技术、物理、化学、语文等学科，更好的帮助学生理解问题和解决问题。
任务四中的“寻找循线原理在现实生活中的应用”，体现了解决问题是学习的重要路径。
原因：
根据材料二中“随着我国课程改革的推进，学习路径、学习内容、学习方式、学习评价等方面的理念不断
发展”“单向传授、死记硬背的知识已无法适应如今瞬息万变的社会”“单一学科的知识往往无法解决复
杂的真实问题”“跨学科解决复杂问题绝非易事”，可知以解决真实问题为学习路径、整合多学科内容、
自主合作的学习方式的学习理念符合时代发展的要求。
根据材料一中“‘易变性’指事情变化非常快，‘不确定性’指不知道下一步的方向在哪儿，‘复杂
性’指每件事会牵连影响到另外一些事情，‘模糊性’指关系不明确。这意味着，秉持单一知识类型、技
术手段，应对单一社会生活情境的时代一去不返”，可知由于当前社会具有易变性、不确定性、复杂性、
模糊性的特点，单一知识类型、技术手段已经不符合时代的需要，所以需要培养跨学科解决问题的能力。
根据材料一中“它超越了传统的学科能力，其中包含批判性思维和问题解决能力、交流与协作能力、创新与创造能力等，其核心在于如何创造性地应用跨学科知识解决真实情境中的复杂问题”，可知未来的人才
需要创造性地应用跨学科知识解决真实情境中的复杂问题。
二、本大题共6小题，共28分。
（一）阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）
材料一
夫乐者，天地之体，万物之性也。合其体，得其性，则和；离其体，失其性，则乖。昔者圣人之作
乐也，将以顺天地之体，成万物之性也。故定天地八方之音，以迎阴阳八风之声，均黄钟中和之律，开群
生万物之情气。故律吕【1】协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其欢，
九州一其节。天地合其德则万物合其生，刑赏不用而民自安矣。
乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故五声【2】无味。不烦则阴阳自通，无味则百物自乐。日迁善成
化而不自知，风俗移易而同于是乐，此自然之道，乐之所始也。
先王之为乐也，将以定万物之情，一天下之意也。刑、教一体，礼、乐外内也。刑弛则教不独行，
礼废则乐无所立。尊卑有分，上下有等，谓之礼；人安其生，情意无哀，谓之乐。礼逾其制则尊卑乖，乐
失其序则亲疏乱。礼定其象，乐平其心；礼治其外，乐化其内，礼乐正而天下平。
（取材于阮籍《乐论》）
注释：【1】律吕：中国古典音乐名词，分十二律，黄钟是其中一律。【2】五声：也称“五音”，
指宫、商、角、徵、羽五个音级。
材料二
夫天地合德，万物贵生；寒暑代往，五行以成。故章为五色，发为五音。音声之作，其犹臭味在于
天地之间，其善与不善，虽遭遇浊乱，其体自若而无变也。岂以爱憎易操、哀乐改度哉？声音自当以善恶
为主，则无关于哀乐；哀乐自当以情感而后发，则无系于声音。夫五色有好丑，五声有善恶，此物之自然
也，皆无豫于内。至夫哀乐自以事会，先遘于心，但因和声【1】，以自显发。和声之感人心，亦犹酒醴之
发人情也。酒以甘苦为主，而醉者以喜怒为用。其见欢戚为声发而谓声有哀乐，犹见喜怒为酒使而谓酒有
喜怒之理也。故音声有自然之和，而无系于人情。心之与声，明为二物，殊途异轨，不相经纬，焉得染太
和【2】于欢戚，缀虚名于哀乐哉？夫言移风易俗者，必承衰弊之后也。古人知情之不可放，故抑其所遁【3】；知欲之不可绝，故因其所
自。故为可奉之礼，制可导之乐。丝竹与俎豆【4】并存，进退相须，共为一体，从善日迁，然后化成。
（取材于嵇康《声无哀乐论》）
注释：【1】和声：和谐的乐音。【2】太和：古代雅乐名称。【3】遁：放纵。【4】俎豆：泛指礼
器。
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．九州一其节 一：整齐
B．礼逾其制则尊卑乖 乖：错位
C．亦犹酒醴之发人情也 发：激发
D．不相经纬 经纬：交织
7．下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）（3分）
A．昔者圣人之作乐也 此物之自然也
B．以迎阴阳八风之声 五行以成
C．天地合其德则万物合其生 人安其生
D．日迁善成化而不自知 其体自若而无变也
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．男女不易其所
男女不改变各自的位置
B．风俗移易而同于是乐
移风易俗，于是百姓同乐
C．皆无豫于内
都与内心的感情没有关联
D．而醉者以喜怒为用
而醉酒的人把喜怒作为外在表现
9．根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（ ）（3分）
A．阮籍认为，雅乐不烦扰百姓，五音也无韵味，却可使万物自得其乐。B．嵇康以酒取譬，说明音乐并无悲欢，只是把人的情感引发出来而已。
C．阮籍文侧重谈音乐的教化作用，嵇康文侧重探讨音乐和情感的关系。
D．在音乐的本质方面，他们都认为音乐源于天地自然，具有自然属性。
10．关于音乐的教化作用，两篇文章的见解有何异同？请用自己的话加以概括。（6分）
【答案】
6．（3分）A 7．（3分）C 8．（3分）B 9．（3分）A 10．（6分）（1）相同点：他们都
认为礼乐应相互配合，方能发挥音乐的教化作用。（2）不同点：阮籍认为：音乐可以开启百姓的情怀，
平和人民的内心世界，统一百姓的意志，使人们各安其位，各安其生，自然向善，改变风俗，从而实现教
化目的。嵇康认为：音乐可以抑制人的情感放纵，引导人的欲望，从而使人民“从善日迁”，达到教化目
的。
【解析】
6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.一：动词，统一演奏。句意：九州演奏的都是统一的节奏。
B.句意：礼逾越其应有的规制，尊卑就会错位。
C.句意：也如同美酒激发感情一样。
D.句意：是不相交织的。
故选A。
7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.助词，主谓之间，无义；结构助词，的。句意：从前圣人作乐。/这就是事物本身的属性。
B.连词，表目的，来；就。句意：来应和阴阳八风之声。/五行就形成了。
C.都是代词，自己，自己的。句意：天地契合于自身的道德，则万物应运而生。/人们安于自身的生活。
D.连词，表转折，却；连词，表并列。句意：人们在不知不觉中改恶从善，完成教化。/它的本体也还保
持原有的样子，不会有什么变化。
故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
B.易：容易。同：相同。于：与，跟。是：这。乐：音乐。句意：其实风俗的改变与音乐的道理是相同的。
故选B。9．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“雅乐不烦扰百姓，五音也无韵味”错误，由原文“乾坤易简，故雅乐不烦；道德平淡，故五声无味。
不烦则阴阳自通，无味则百物自乐”可知，“烦”指复杂，“淡”指恬淡自然。
故选A。
10．本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。
（1）相同点：由原文“故律吕协则阴阳和，音声适而万物类，男女不易其所，君臣不犯其位，四海同其
欢，九州一其节”“和声之感人心，亦犹酒醴之发人情也”可知，阮籍认为音乐协调合适男女君臣才会各
得其所，互不冒犯；嵇康则认为和谐的音乐能感动人心。故他们都认为礼乐应相互配合，方能发挥音乐的
教化作用。
（2）不同点：由原文“日迁善成化而不自知，风俗移易而同于是乐，此自然之道，乐之所始也……开群
生万物之情气将以定万物之情，一天下之意也……人安其生，情意无哀……”可知，阮籍认为：音乐可以
开启百姓的情怀，平和人民的内心世界，统一百姓的意志，使人们各安其位，各安其生，自然向善，改变
风俗，从而实现教化目的。由原文“故为可奉之礼，制可导之乐。丝竹与俎豆并存，进退相须，共为一体，
从善日迁，然后化成”可知，嵇康说创制可以引导感情的音乐，人们一天天地改掉缺点，走向善良，然后
教化就能成功。故嵇康认为：音乐可以抑制人的情感放纵，引导人的欲望，从而使人民“从善日迁”，达
到教化目的。
参考译文：
材料一
音乐，是天地之本体，万物之本性。音乐合乎本体、顺应本性，就和谐，背离本体、丧失本性，则
不协调。从前圣人作乐，就是用来顺应天地之本体，成就万物之本性。所以确定天地八方之音，来应和阴
阳八风之声，协调黄钟作为中和之律的作用，开启百姓及万物的情怀。因此，律吕协调则阴阳和谐，声音
适宜则万物各从其类，男女不改变各自的位置，君臣互不冒犯，四海呈现出一派祥和的风貌，九州演奏的
都是统一的节奏。天地契合于自身的道德，则万物应运而生，不使用刑罚与奖赏，百姓却会自然地过上安
定的生活。
乾坤的关系平易简单，所以雅乐并不复杂；道德的本质和顺淡然，所以宫、商、角、徵、羽这五个音级恬淡自然。雅乐的节奏不复杂，天地阴阳就会相合；音乐的音级恬淡自然，那么万物就会自得其乐。
人们在不知不觉中改恶从善，完成教化，其实风俗的改变与音乐的道理是相同的，这都是自然的道理，也
是音乐的始源。
先王制乐，是希望安定天下万物的情态，统一天下百姓的意志。刑罚和教化一体，乐和礼内外互补。
刑罚松弛则教化不能独自发挥作用，礼教废弃则乐就失去了根基。人有尊卑之分、上下之别，这就是礼的
体现；人们安于自身的生活，没有过分哀伤的情感，这就是乐的功能。礼逾越其应有的规制，尊卑就会错
位；乐失去其自身的秩序，亲疏就会混乱。礼规定人们的外在行为，乐平和人们的内心世界；礼治外，乐
化内，礼乐端直，因而天下太平。
材料二
天地合乎它的道德，万物就崇尚生长；寒来暑往，五行就形成了。所以外现为五色，发出为五声。
声音的产生，那就好像是存在于天地之间的气味，它好和不好，即使遭遇到浑浊混乱，它的本体也还保持
原有的样子，不会有什么变化。怎么会因为别人的爱憎、哀喜而改变性质呢？声音本来就是以好和不好为
属性，跟哀乐没有关系；哀乐本来就是感情受到激发以后而产生，与声音无关。色彩有美丑，声音有好坏，
这就是事物本身的属性，都与内心的感情没有关联。至于哀乐本来是因为和某些事情相遇，而预先郁结在
心中，只是经由和谐的乐声而自己显现出来；和谐的乐声感动人心，也如同美酒激发感情一样。酒以甘苦
为属性，而醉酒的人以喜怒作为外在表现。人们见到悲欢之情被音乐激发出来，就说音乐有哀乐，这就好
像看见喜怒之情被酒激发，就说酒中有喜有怒一样。所以声音有天然的和谐，却和人的感情无关。内心情
感和音乐明显是两回事，是两条不同的道路和轨迹，是不相交织的，怎么能把太和之乐和人的悲欢之情混
淆在一起，给音乐强加以哀乐的虚名呢？
人们所讲的改变风俗这种情况，一定紧承在社会衰败之后。古人知道情感不可放纵，所以抑制它泛
滥；知道欲望不能断绝，便有意引导它走上应有的轨道。所以制定了可以奉行的礼节，创制了可以引导感
情的音乐。音乐和礼仪并存，一举一动互相配合，融为一体，人们一天天地改掉缺点，走向善良，然后教
化就成功了。
（二）根据要求，完成第11题。（共10分）
11．根据要求，回答问题。（10分）①子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）
②子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）
③君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。（《礼记·檀弓上》）
对于①中画线的句子有两种解读，李充的解读是“爱之不能不劳心”，苏轼的解读是“爱而勿劳，
禽犊之爱也…爱而知劳之，则其为爱也深矣”。
(1)分别说明李、苏两种解读对①中“劳”的词义的理解。（4分）
(2)在李、苏两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。（3分）
(3)下面材料中，触龙的观点与李、苏哪种解读相符？请加以解说。（3分）
赵太后新用事，秦急攻之。赵求救于齐，齐曰：“必以长安君【1】为质，兵乃出。”太后不肯。左师
触龙说曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，
长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
（取材于《战国策》）
注释：[1]长安君：赵太后幼子。
【答案】
11.（10分）(1)（4分）（李充）劳：劳心、操劳。（苏轼）劳：使……勤勉。
(2)（3分）示例1：选择李充的观点：爱他就不能不为他操劳。材料②中说，做子女的遇到父母的做法不
正确，应该想办法委婉提出来加以劝谏。可见爱他就要为他劳心。
示例2：选择苏轼的观点：爱他就要勉励他勤勉。如材料③说，如果勉励他努力学习，不断向好，这就是
君子之爱；如果只是溺爱、骄纵，这就是小人之爱，是无原则的迁就。
(3)（3分）触龙的观点与苏轼的观点相符。触龙劝说赵太后为长安君做长远的打算，让他到齐国去做人质，
勉励他承担国家的责任，将来就能让他自立于赵国。这样的爱就是苏轼所说的，爱他就要勉励他勤勉。
【解析】
（1）本题考查学生理解重要词语含义的能力。
（李充）劳：劳心、操劳。句意：爱他就不能不为他操劳。
（苏轼）劳：使……勤勉。句意：爱他，却不让他勤勉，这是动物的爱。
（2）本题考查学生理解经典名著观点，概括论据的能力。示例1：选择李充的观点：爱他就不能不为他操劳。这是君子的道德标准。正如材料②中所说的那样，
“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”，做子女的爱父母是天经地义的事情。但是，父母的做
法也不一定都正确，这时做子女的就需要“劳”，也就是“劳心”“操劳”，要思考如何劝谏父母，要想
办法婉转地提出来，还得注意下技巧，不能直言规劝。若是他们能够知错改错，自是再好不过。可是，他
们若是一时难以接受，也不能强迫他们改变自己的观点。可见，爱他，确实需要为他劳心。
示例2：选择苏轼的观点：爱他就要勉励他勤勉。劳，可以理解为勤学、苦练、躬身、实践的积极状态。
如果不勉励他努力，而是一味宠溺，这只是禽兽之爱。正如材料③说的那样“君子之爱人也以德，细人之
爱人也以姑息”，如果勉励他努力学习，不断向好，这就是按照一定的道德标准去爱护他，这是君子之爱，
是正确的爱。如果只是溺爱、骄纵，这就是小人之爱，是无原则的迁就，算不上真正的爱。
（3）本题考查学生正确运用文中观点的能力。
触龙的观点与苏轼的观点相符。
触龙劝说赵太后说：“现在您把长安君的地位提的很高，并且把肥沃的土地封给他，还给他很多贵重的宝
器，却不趁现在让他有功于国，一旦您百年之后，长安君凭什么在赵国立身呢？老臣认为您为长安君考虑
得太短浅。”触龙指出，赵太后如果真的爱长安君，就应该为他作长远的打算，而不是一味的宠爱，应该
让他到齐国去做人质，这样就能让他懂得为国家担当责任，这样的“劳”才能让长安君将来能够在赵太后
百年之后自立于赵国。可见触龙主张爱他，就要勉励他勤勉，这与苏轼的观点一致。
参考译文：
①孔子说：“爱他，能不为他操劳吗？忠于他，能不对他劝告吗？”
②孔子说：“侍奉父母，对他们的缺点应该委婉地劝止，如果自己的意见没有被采纳，仍然要对他
们恭敬，不加违抗。只在心里忧愁而不怨恨。”
③君子按照道德标准去爱护人，小人爱人以无原则迁就。
三、本大题共4小题，共20分。
阅读下面这首诗，完成12-14题。（共12分）
南楚怀古[1]
刘长卿
南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫[2]，处处生蓬蒿。但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。
倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上青天高。
往事那堪问，此心徒自劳。独余湘水上，千载闻《离骚》。
注释：[1]本诗作于诗人遭诬被贬赴任途中。[2]章华官：楚灵王修建的离宫，以宏伟富丽著称，楚
灵王日宴夜息于此，管弦之声昼夜不绝。后毁于兵乱。
12．下列对诗歌的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．“但见”两句写山谷无情，埋没贤豪之士，感叹英雄总不被重用。
B．“倚棹”四句写诗人泛舟于湖上，听涛观云，在自然中寄托感怀。
C．“往事”两句是诗人的自我开解，表达了不以己悲的旷达和洒脱。
D．“独余”两句写只有在南楚旧地，千年之后还会有人记得《离骚》。
13．下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．诗歌第一、二句，从景和情两个方面总揽了全诗，奠定了情感基调。
B．“空”“岂知”“徒”等语以直抒胸臆的笔法，抒发了诗人的深挚感情。
C．诗中“精魂”“宝剑”的意象，寄托了人物的精神和抱负，意蕴丰富。
D．此诗气象雄阔，笔力清遒，风格近似王安石的《桂枝香·金陵怀古》。
14．诗中“处处生蓬蒿”句，有的版本作“处处生黄蒿”。请结合全诗，分别简要赏析“蓬蒿”与“黄
蒿”的表达效果。（6分）
【答案】
12．（3分）B 13．（3分）D 14．（6分）①“蓬”是平凡微贱的野草，且“蓬”字能引起干枯、
凌乱的联想感受，“蓬蒿”描写出处处杂芜丛生的场景，与当年章华的宏伟富丽形成鲜明对比，表达出深
沉的兴亡之叹。
②“黄”有枯黄之意，能引起衰败、萧瑟的联想感受，且“黄”字与后句中“碧”“青”等组成色调清冷
的画面，营造出寂寥凄清的氛围，与当年章华宫的热烈繁华形成鲜明对比，寄托了强烈的盛衰之慨。
【解析】
12．本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
A.“山谷无情，埋没贤豪之士，感叹英雄总不被重用”错，这两句是感叹历史变迁，曾经宏伟富丽的章华宫不再，只有高岸深谷，贤士豪杰也都不复存在。
C.“诗人的自我开解，表达了不以己悲的旷达和洒脱”错，这两句是诗人自我感伤，只能在此妄自凭吊，
体现出内心的沉郁，而不是“自我开解”，表达“旷达和洒脱”。
D.“只有在南楚旧地，千年之后还会有人记得《离骚》”错，这两句是说曾经多么辉煌富丽的场景已经随
着历史变化而淹没，只有《离骚》千古流传。
故选B。
13．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“此诗气象雄阔”错，通过“蓬蒿”“陵与谷”“古木”“江皋”等意象可以看出本诗的气象沉郁，而
不是“雄阔”。
故选D。
14．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
试题要求分析“蓬蒿”与“黄蒿”的表达效果，而不是比较二者的优劣。具体分析时，先理解不同的字面
意义，再分析其不同的表达效果。
“蓬”，字面上看，有平凡、微贱、杂乱的意思，“蓬蒿”即蓬松、凌乱的野草。手法上，处处都是杂乱
的野草，这种杂芜、荒废的场景，和前一句的“章华宫”形成强烈对比，在这样巨大的反差中，更能突出
历史兴亡变迁的感叹。
“黄”，有枯黄之意，更突出“草”的色彩，能让人联想起枯萎、衰败、萧瑟的感受。内容上，“黄草”
能与后文中“古木”“碧云”“青天”等组成色调清冷的画面，共同营造出寂寥凄清的氛围。这种大范围
的萧瑟、荒凉，与曾经章华宫的宏伟富丽形成鲜明对比，从中寄托强烈的盛衰之慨。
15．在横线处填写作品原句。（8分）
（1）古人总是梦想像仙人一样长生和自由。李白《梦游天姥吟留别》写仙人的句子有“虎鼓瑟兮鸾
回车， ”，苏轼《赤壁赋》中提到仙人的句子有“ ，抱明月而长终”。
（2）对于战国时期六国如何避免为秦所灭的结局，古人有不同的看法。如杜牧在《阿房宫赋》中提
出假设，“ ，则足以拒秦”；又如苏洵在《六国论》中提出假设，“以赂秦之地封天下之谋
臣， ，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也”。
（3）“月”是古典诗词中常见的意象，诗人常以月寄托怀人之思。如张若虚《春江花月夜》的“此时相望不相闻， ”；又如苏轼《江城子》中的“料得年年肠断处， ， ”。
（4）某位同学灯下读书，忽然听到窗外春雨声，禁不住联想到许多春雨润春花的诗句，如杜甫《春
夜喜雨》中的“晓看红湿处，花重锦官城”，如陆游《临安春雨初霁》中的“ ， ”。
【答案】
仙之人兮列如麻 挟飞仙以遨游 使六国各爱其人 以事秦之心礼天下之奇才 愿逐月华流
照君 明月夜 短松冈 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
【解析】
本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
注意以下字的书写：“兮”“挟”“遨”“逐”“巷”。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的文字，完成16-19题。
梦里潮尔
①2022年7月，阿古拉草原最美的季节，我开车带着阿爸和额吉去大姨家。我们从国道下到一条窄
路，驶过白音查干湖，越过双合尔山，穿过阿古拉镇，路过几座村庄，走进扎拉吐村。
②大姨夫是民间艺人，在我的印象中，他的强项是拉高低音四胡，没想到他最拿手的竟然是潮尔琴。
潮尔琴看似简易，榆木做琴杆，藤条做琴弓，马尾做琴弦（两根）和弓弦，琴码的舒气孔中斜插一把蒙古
刀。大姨夫说，制琴工艺比以前大大提升了，但是会拉琴的人反而越来越少了。接着他即兴表演了一段潮
尔，人声和琴声和鸣，讲述着古老的莽古斯故事，蒙古刀似乎也翻飞起来，开始斩妖除魔。我问大姨夫：
“您不用看谱子吗？”大姨夫说：“我看不懂。”我疑惑不已。大姨夫就问我：“是先有的音乐还是先有
的琴？是先有的琴还是先有的谱子？”他这一问，不仅让我感到惊讶，更是消除了我以往对乐器偏狭的理
解。我的心无法平静，却又无比平静。
③难怪我对潮尔琴声如此敏感，却又不曾刻意寻找。我本可以去看更多演出，去搜集更多光碟，但
我似乎是在等待生命里的一场场相逢。原来在我还不知道潮尔为何物时，潮尔早已经在西日嘎草原的日升
月落中，先一步与我相逢了。
④我快要出生前额吉还在下地干活，在额吉的肚子里我已经倾听到外界的各种声音：舀水的哗哗声、
风吹的呜呜声、牛群的哞哞声，民歌的……马头琴的……还有摇篮曲的咿呀声。三岁那年，我模糊记得，额吉的摇篮曲大多没有歌词，随口吟唱的是低沉而温柔的旋律。西日嘎村的夜一片漆黑，听大人讲，即使
有星月的夜晚，也只能看到丘陵的轮廓，而没有灯光的村庄已经变成黑夜的一部分，悄然隐匿于科尔沁草
原深处。这时，是额吉的摇篮曲驱散了我对黑夜的恐惧。额吉本不会唱歌，但于我而言，她的声音是世上
最柔美的旋律，也是我对其他声音产生感受的来源。我坚信，每个声音都有各自的使命。
⑤读小学四年级时，老师教我们唱科尔沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉动人，有的可歌
可泣。我并不十分懂得歌词的意义，只觉得好听，便不知疲倦地大唱。那时西日嘎村经常停电，学校安排
晚自习，在教室里拼桌点蜡烛写作业。回家路上，那看不见的白杨林在夜风中沙沙作响，那轮廓清晰的山
像个巨大的怪兽。我害怕极了，开始大声唱起科尔沁民歌，唱着唱着，我忘了歌词，便学着额吉的样子自
编自唱。我用自己的声音掩盖外界的声音，直到翻墙进院，听到小黑狗的汪汪声，心才逐渐安稳。进屋，
我一边听收音机里的歌声，一边大口大口吃着饭菜，仿佛要把刚才的恐惧一口口吃掉。此时从窗外传来各
种声音。不知为何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说。
⑥那年夏天的一个午后，额吉领着我寻找一头走丢的灰牛犊。烈日下，我们沿着小土路绕过毕勒古
泰山，一直往南走到铜矿。额吉向路人打听灰牛犊，却没有得到一点儿消息。返回的路上，夕阳缓缓下沉，
走到毕勒古泰山脚时，想到不知所终的灰牛犊，我有些怏怏。额吉可能是为了鼓励我，让我唱学过的民歌。
我把灰牛犊编进歌词里，额吉也跟着唱起来。这时，从傍晚的暮色中，传来一阵熟悉、低沉，有穿透力的
哞哞声。这是灰牛犊在回应我们，它尽管淘气，跑丢了一个下午，却仍在努力地寻找家园。而我和额吉的
歌声，对它来说，就是家的召唤。
⑦也是那年夏天的一个周末，我趁额吉午睡偷偷溜出来，去村外的河边玩耍。我玩得忘乎所以，全
然没有察觉到天上已经布满乌云，直到大颗大颗的雨滴打在身上，才突然感到恐慌。河水正在上涨，眼前
是厚实的雨帘，脚下的泥水似乎就要把我吸进去。我失去了方向感，只能站在荒野上大声哭喊。就在这时，
我听到了额吉的呼唤。她的声音透着急切，却不尖利刺耳，依旧是那种低沉的长音。额吉一遍遍地叫着我
的名字。我寻着声音，冲破雨帘，跑进了额吉的怀里。回到家，看到我还怔怔着，额吉就抱着我，轻轻地
摇着，用温柔的声音唱：“米尼呼（我的儿子）快回来，米尼呼快回来……”我慢慢恢复了正常。那时，
我只知道声音的重要性，却不知背后更深的含义。⑧而我心里第一次产生被家乡召唤的感觉，是在读初中的时候，那时我家搬到了巴镇。一次，学校
组织全体师生看乌兰牧骑演出，台上一个穿华丽蒙古袍的男人，手握一把我从未见过的琴，边拉边说斩妖
除魔的莽古斯故事。老师说：“这是潮尔琴，它的出现早于马头琴，现在主要用于给莽古斯故事伴奏。”
那低沉而浑厚的琴声，几乎瞬间把我带回到了西日嘎。那里有原野的风声和雨声、小黑狗的汪汪声、灰牛
犊的哞哞声，还有额吉的摇篮曲，至于华丽蒙古袍男人讲的故事，全然没有记住。那年我十二岁，还不太
会用语言准确地表达内心的感受。只是感觉过往年月里听到的所有声音，都在这一刻汇集到那支琴弦上，
汇成一条沉闷而悠远的长河，流进我的心里
⑨潮尔是乐器，能演奏出美妙的音乐。潮尔又不是乐器，是阿古拉草原和西日嘎草原，以及整个科
尔沁草原上的每一座山、每一根草、每一条水流、每一个生灵。在我过去的生活中，小时候让我舒心的，
长大后让我安心的，是低沉而悠长的声音。当这些声音在我心里与潮尔的声音结合在一起时，我拥有的不
光是感动和震撼，还有一种前所未有的宁静。我感到我是在风浪里静静流淌着的河，静静地仰望天空，静
静地触摸大地，静静地感受属于自己的世界。这个过程中，总有一个声音，会让我有种撞见自己的感觉
——那是我梦里的潮尔。
（取材于阿尼苏的同名散文）
16．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．悄然隐匿于科尔沁草原深处 隐匿：隐藏
B．哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说 幽幽：幽怨
C．我有些怏怏 怏怏：不悦
D．看到我还怔怔着 怔怔：呆愣
17．下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首段用“驶过”“越过”“穿过”“路过”串联行程，连带而出的名字体现了它们于“我”的熟悉
与亲切。
B．作者被大姨夫熟练演奏潮尔的情景所吸引，也从他发出的一连串反问中得到了关于音乐、关于潮尔
的启发。
C．第⑤段中“仿佛要把刚才的恐惧一口口吃掉”一句，运用了比喻手法，生动地写出孩童战胜了恐惧的情态
D．第⑧段画线句中的“沉闷而悠远”，写出了声音的低沉、厚重、悠长，也体现了“我”难以言明的
复杂情绪。
18．第③段写“潮尔早已经在西日嘎草原的日升月落中，先一步与我相逢了”。请分条回答潮尔“先一步
与我”有哪些生命里的相逢，它们分别对“我”产生了怎样的影响。（6分）
91．请结合文章内容，分析结尾段画波浪线语句的内涵及表达效果。（6分）
【答案】
16．（3分）B 17．（3分）C 18．（6分）①幼时额吉吟唱的摇篮曲；驱散了我对黑夜的恐惧，奠
定了我感受和认识声音的基础。
②小学时唱的科尔沁民歌及听到的各种声音；帮助我驱散夜晚归家途中的恐惧，认识到所有声音中都有故
事。
③我和额吉唱的民歌和灰牛犊的哞哞声；认识到声音的召唤和回应作用。
④我在村外玩耍时遇暴雨找不到回家的路，额吉的呼唤声；抚慰了我的情绪，认识到声音的重要性。
19．（6分）内涵：“我”的生命历程中遇到了很多困难，当“我”全身心地感受科尔沁草原中来自亲人、
自然和一切生灵的声音时（或“当我与草原全身心地相融时”），这些声音就像音乐潮尔一样使“我”舒
心和安心，生命呈现出宁静丰盈的状态。
效果：生动地写出了作者的感受，深沉地表达了作者的情感，含蓄地升华了文章主旨。
【解析】
16．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。
B.“幽幽：幽怨”理解错误，根据原文“不知为何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕
风雨声里似乎也有幽幽的诉说”可知，这里的“幽幽”是指低沉而哀婉。
故选B。
17．本题考查学生理解文章内容，赏析文章艺术特色的能力。
C.“运用了比喻手法，生动地写出孩童战胜了恐惧的情态”理解错误，本句没有喻体，“仿佛”不是比喻
词，所以没有运用比喻手法，另外，此时，内心的恐惧感还在，是想通过大口吃菜战胜恐惧。
故选C。18．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
“潮尔早已经在西日嘎草原的日升月落中，先一步与我相逢了”在原文第③段最后一句，起引出下文的作
用，根据下文内容分析可知，潮尔“先一步与我”相逢，是指各种声音对我的影响。
根据原文第④段“三岁那年，我模糊记得，额吉的摇篮曲大多没有歌词，随口吟唱的是低沉而温柔的旋
律”可知，潮尔“先一步与我”相逢的是幼时额吉吟唱的摇篮曲；根据“是额吉的摇篮曲驱散了我对黑夜
的恐惧”可知，额吉的摇篮曲驱散了我对黑夜的恐惧，“额吉本不会唱歌，但于我而言，她的声音是世上
最柔美的旋律，也是我对其他声音产生感受的来源。我坚信，每个声音都有各自的使命”，额吉的摇篮曲
也奠定了我感受和认识声音的基础。
根据原文第⑤段“读小学四年级时，老师教我们唱科尔沁民歌，每一首民歌里都有故事，有的哀婉动人，
有的可歌可泣”“回家路上，那看不见的白杨林在夜风中沙沙作响”“此时从窗外传来各种声音。不知为
何，所有的声音到了夜里几乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说”可知，潮尔“先
一步与我”相逢的是小学时唱的科尔沁民歌及小时候我听到的各种声音；“我害怕极了，开始大声唱起科
尔沁民歌，唱着唱着，我忘了歌词，便学着额吉的样子自编自唱。”“不知为何，所有的声音到了夜里几
乎都会变得低沉而哀婉，哪怕风雨声里似乎也有幽幽的诉说”，声音帮助我驱散夜晚归家途中的恐惧，同
时我也认识到所有声音中都有故事。
根据原文第⑥段“我把灰牛犊编进歌词里，额吉也跟着唱起来。这时，从傍晚的暮色中，传来一阵熟悉、
低沉，有穿透力的哞哞声。这是灰牛犊在回应我们，它尽管淘气，跑丢了一个下午，却仍在努力地寻找家
园”可知，潮尔“先一步与我”相逢的是我和额吉唱的民歌和灰牛犊的哞哞声；“而我和额吉的歌声，对
它来说，就是家的召唤”，通过我和额吉用歌声把灰牛犊召回，使我认识到声音的召唤和回应作用。
根据原文第⑦段“河水正在上涨，眼前是厚实的雨帘，脚下的泥水似乎就要把我吸进去。我失去了方向感，
只能站在荒野上大声哭喊。就在这时，我听到了额吉的呼唤。她的声音透着急切，却不尖利刺耳，依旧是
那种低沉的长音。额吉一遍遍地叫着我的名字。我寻着声音，冲破雨帘，跑进了额吉的怀里”可知，潮尔
“先一步与我”相逢的是我在村外玩耍时遇暴雨找不到回家的路，额吉的呼唤声；“回到家，看到我还怔
怔着，额吉就抱着我，轻轻地摇着，用温柔的声音唱：‘米尼呼（我的儿子）快回来，米尼呼快回
来……’我慢慢恢复了正常。那时，我只知道声音的重要性，却不知背后更深的含义”额吉温柔的声音抚慰了我的情绪，使我认识到声音的重要性。
19．本题考查学生理解文中重要句子的含意及表达效果的能力。
本题包含两问，一是分析句子的内涵，一是分析句子的表达效果。
首先分析句子的内涵：这个句子在原文最后一段，所以有总结全文的作用，句子中的“风浪里”是指
“我”的生命历程中遇到的很多困难，根据前文对额吉声音对我的抚慰，自然声音给我的故事，灰牛犊对
我的声音的回应可知，后文“这个过程中，总有一个声音”是指当“我”遇到困难时，“我”能全身心地
感受科尔沁草原中来自亲人、自然和一切生灵的声音时（或“当我与草原全身心地相融时”），这些声音
就像音乐潮尔一样使“我”舒心和安心，生命呈现出宁静丰盈的状态，才能够使我静静流淌，静静地仰望
天空，静静地触摸大地，静静地感受属于自己的世界，从而战胜困难。
然后分析句子的表达效果：“我感到我是在风浪里静静流淌着的河”生动地写出了作者遇到困难时，声音
给他的鼓舞，四个“静静”表达了声音让我遇到事情不慌乱，深沉地表达了作者对声音的情感及感激之情，
含蓄地升华了文章主旨。
五、本大题共3小题，共66分。
20．语言基础运用。（6分）
①近日，北京市被授予“国家森林城市”称号。②多年来，北京围绕“绿美京华，北京森林”，积
极开展森林进城、森林环城和森林乡村建设，建成一批城市休闲公园、口袋公园以及乡村公园，全市公园
总数达1065个。③实现了生态福祉惠及大众、均衡发展森林资源、生态格局全面优化的目标，为建设国
际一流的宜居之都奠定了坚实基础。④目前，全国共建成国家森林城市219个，共建森林城市、共享美好
家园成为社会共识。
(1)下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．①句中“授予”不能换成“赋予”。 B．②句画线部分没有语病。
C．②句中“城市”可删去。 D．④句中四个“共”的意思都不相同。
(2)请改写第③句画线部分，使第③句更准确、连贯。将答案写在答题卡上。（3分）
【答案】
(1)（3分）A
(2)（3分）森林资源均衡发展、生态格局全面优化、生态福祉惠及大众【解析】
（1）本题考查学生正确使用词语（包括成语、熟语）的能力。
A.正确。不能换，“授予”，通常指给予某种荣誉、权利或职位；赋予：指给予某人或某物某种任务、责
任，或意义。语境中搭配“称号”，属于荣誉，应该用“授予”，不能换成“赋予”。
B.错误。②句画线部分有语病，成分残缺，“围绕”缺乏必要的宾语，应在“绿美京华，北京森林”后加
“的目标”。
C.错误。“城市”不能删去，“城市”是“休闲公园”的定语，对“休闲公园”进行限制，意即“城市里
面的休闲公园”，而不是所有的休闲公园。
D.错误。四个“共”的意思分别是：合计、总计；共同；共同；一致、相同。四个“共”的意思有相同的。
故选A。
（2）本题考查学生辨析并修改病句、选用句式的能力。
原句语序不当，逻辑顺序应该先说“森林资源”，然后是“生态格局”，最后是 “生态福祉”，层层递
进式；
另外，这三个短语共同作定语，结构力求一致，形成排比修辞，这里应用主谓结构，可以改为：森林资源
均衡发展、生态格局全面优化、生态福祉惠及大众。
21．微写作。（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）班级读书会拟编写名为“群星闪耀”的文学人物评传集。请你从经典的文学作品中选一个如璀
璨明星般点亮读者内心的人物，写一段人物评传。要求：写出作品和人物名，符合作品内容；条理清晰，
语言简洁。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
【答案】
《边城》中翠翠是一个“美”女！这种“美”有别于中国传统审美习俗中的“肤如凝脂，腮如新荔”，翠
翠的肤色是“黑黑的”，朴素健康的；翠翠的眼睛也有别于《诗经》中“巧笑倩兮，美目盼兮”的顾盼生
辉，而是“清明如水晶”，是纯净明亮的。翠翠的性格也有别于《诗经》中“一日不见，如三秋兮”的大
胆泼辣，是文静内敛的。
【解析】本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：本题的写作背景是班级读书会，写作任务是为“群星闪耀”文学人物写人物评传。写作对象，可以
是《阿Q正传》《边城》《荷花淀》《平凡的世界》《老人与海》等所有经典作品中的人物形象，只需任
选其一。比如写翠翠。写作主题要符合“璀璨明星般点亮读者内心”的要求。“点亮内心”意味着人物身
上的美或者其他精神品质让人感动或者对人有启发作用，能够让人从中得到生活、精神、思想的升华。
“写一段人物评传”，可以介绍人物姓名、职业、籍贯等一般信息，更应该写“人物事迹、形象特点或精
神品格”。“人物事迹”要符合原著情节，“形象特点”要写出人物的典型特征和个性特点，“精神品
格”则是人物精神气质方面的内容。总之，抓住人物主要事迹来写，并要符合原作；写作重点，突出人物
的形象特点或精神品格，以切合主题要求。最后注意字数限制。
写作思路：本题应紧扣“点亮读者内心”进行点评。先指出具体的作品、作品中的人物，然后再具体评析。
人物评传，一般先整体概括人物的形象特点或者精神品格。然后从不同方面进行具体点评。如先点翠翠的
特征为“美”，然后从不同方面交待她的美的具体体现，如形象的外在美、性格的内在美、精神的高尚美
等，分别体现出翠翠的美丽善良、明亮单纯、文静内敛等形象特征和精神品格。
（2）一项调查显示，近半数受访青年感觉自己语言文字表达能力下降，词汇量匮乏、内容干瘪。有
人把这种现象归咎于网络的发展，也有人认为这是阅读太少造成的……请你写一段话，阐述自己的看法。
要求：观点明确，条理清晰；不超过150字；不透露所在学校及个人信息。
【答案】
示例：我认为表达能力下降原因有两方面。一是人们过度依赖网络，碎片化表达方式让思维无法集中在一
个主题，导致写作和表达障碍。二是缺乏长阅读，经典诵读的程度不高，思维训练不足。帮助年轻人走出
“词穷”困境，需要从改善互联网语言环境开始，打造内容优质的网络文化，提高青少年诵读经典的素养，
加强年轻人语言和思维的训练。
【解析】
本题考查学生的微写作能力。
写作类型：议论类微写作。审题：明确题干要求，以“青年感觉自己语言文字表达能力下降”为论题，展开讨论。试题在举出现象后，
又分别列举了人们眼中两种不同的原因，可见试题是要求学生首先针对现象分析能力下降的原因，再探讨
解决问题的办法。语言表达能力下降是多种因素作用的结果，题目中给出两种思路，但省略号则提示考生
可以发散思路，并结合自己的体会来写清楚原因。原因是多样化的，不能集中在一点。
写作指导：写作时，首先要明确自己的观点，然后阐述对应的两到三点理由，最后进行总结。如：明
确提出自己的观点，我认为目前人们的语言表达能力减弱是个亟待解决的问题，是问题才要分析原因，找
出解决的办法。然后逐步分析原因，如网络语言的碎片化，思维无法持续等，还可以从大社会环境找，比
如大众阅读意愿减弱，经典阅读被排除在人们日常的生活之外等。问题明确之后，可以从主客观多方面找
解决办法，这里要注意针对原因来分析，写什么原因就给出什么解决办法，可以从网络环境找原因，也可
以从人们自身找，主观和客观结合在一起找办法。如从人自身找就是加强对自我的约束，减少上网时间，
多进行长文本阅读，再比如从整治网络环境入手，分析如何制定政策加强网络环境的优化建设，营造良好
的阅读风气。最后，家长、学校和社会也应该加强对青少年的教育和引导，帮助他们正确认识网络文化，
养成阅读经典的好习惯。
（3）西城区文旅局为更好地开发利用区内资源，向大众推荐了几条文旅路线。其中一条主题为“天地生
——博物之旅”，其线路节点为：中国古动物馆—北京天文馆—北京动物园—北京海洋馆。请你围绕该主
题，结合各馆特点及相互间的联系，写一段推荐语，以吸引大家深度畅游。
要求：语言简练，有吸引力；不超过150字；不透露学校及个人信息。
【答案】
示例：认识世界不一定要去远方，北京“天地生——博物之旅”亦包罗万象。想一探古生物的神秘世界，
或对宇宙奇观感兴趣，不妨来古动物馆和天文馆一游。想了解丰富的动物种类和自然景观，领略海底世界
的精彩，动物园和海洋馆是你最好的选择。三馆一园，巡天探海，寻索古今生物的奥秘，这一文旅路线充
满知识和乐趣！
【解析】
本题考查学生的微写作的能力。
写作类型：实用类微写作。审题：明确题干要求，围绕“天地生——博物之旅”这一主题，按照“中国古动物馆—北京天文馆—北京
动物园—北京海洋馆”路线，结合各场馆特点及相互间的联系写推荐语，目的是吸引大家深度畅游，不超
过150字。
写作指导：西城区文旅局为更好地开发利用区内资源，写作时应注意挖掘所给地文旅线路地资源特色，突
出“天地生——博物之旅”的主题意义。如“中国古动物馆”，中国第一家以古生物化石为载体，系统普
及古生物学、古生态学、古人类学及进化论知识的国家级自然科学类专题博物馆，也是亚洲最大的古动物
博物馆。“北京天文馆”是中国第一座大型天文馆、国家级自然科学类专题科学博物馆，在此，可以和家
人一起共享探索宇宙奥秘的乐趣。“北京动物园”是中国开放最早、饲养展出动物种类最多的动物园，在
此，可以游自然之美，享动物之趣。“北京海洋馆”是集观赏、科普教育、休闲娱乐和商务会展为一体的
内陆水族馆，主体建筑造型色彩以蓝色和橘红色为基本色调，代表了神秘的海洋和海洋生物无穷无尽的生
命力。三馆一园，涉及“天地生”科学之旅，一次旅行就是走进了一次博物课堂。写作时要语言简练，感
情真挚，推荐理由要明确，条理要清晰，突出旅游的意义，富有感召力。
22．作文。（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）青春值得赞美，你想和谁一起歌唱青春呢？请以“同唱青春歌”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于 700 字。将题目写在答题
卡上。不透露所在学校及个人信息。
【答案】参考例文：
同唱青春歌
在那个阳光明媚的春日午后，我站在校园的老槐树下，心中涌动着一股难以言喻的情感。微风拂过，
带来一阵阵清新的槐花香，仿佛在提醒我，青春，正是与友共歌的最佳时节。我想，如果要同唱青春这首
歌，非她莫属——我的挚友，林晓。
林晓，一个拥有如晨曦般温暖笑容的女孩，她的出现，就像一束光，照亮了我原本平凡无奇的高中生
活。我们的故事，是从一次偶然的图书馆相遇开始的。那天，我在书架间寻找一本关于诗歌的集子，正当
我踮脚努力够着最上层那本书时，一本书轻轻递到了我的面前，随之而来的是林晓温柔的声音：“是这本吗？”我抬头，撞上了她含笑的眸子，那一刻，我仿佛听见了青春的旋律，轻快而明亮。
从那以后，我们成了形影不离的朋友，共同经历了无数个日夜。我们会在课后跑到操场，躺在草地上
数星星，讨论未来和梦想；也会在图书馆的角落，静静地阅读，偶尔抬头交换一个默契的眼神，无需言语，
便能读懂彼此心中的诗和远方。青春的歌，就这样在我们的笑声、谈话声中悄然响起，悠扬而动听。
最难忘的，是我们共同参加的一次校园歌唱比赛。那是一次主题为“青春颂”的活动，我们决定合唱
一首《那些年》，以此献给我们共同走过的日子。练习的日子里，我们常常利用午休时间，在学校的音乐
教室里一遍遍排练，从最初的生涩到后来的默契无间，每一点进步都浸透了汗水与欢笑。比赛当天，当舞
台灯光亮起，我紧张得手心冒汗，但看到林晓坚定的眼神，我的心渐渐平静下来。音乐响起，我们相视一
笑，开始了我们的青春之歌。
“又回到最初的起点，记忆中你青涩的脸……”歌声穿透了整个礼堂，也穿透了我们的心。那一刻，
我意识到，青春不仅仅是个人的独奏，更是与志同道合的伙伴们共同谱写的交响乐。林晓的嗓音清亮，我
的略带沙哑，两种不同的音色交织在一起，竟产生了意想不到的和谐与美感。台下的掌声雷动，我知道，
那不仅仅是对我们演唱的认可，更是对我们这段友谊和共同成长经历的赞颂。
比赛结束后，我们并没有拿到第一名，但那份携手并肩、共同追梦的经历，比任何奖项都要珍贵。我
们相拥而泣，不是因为遗憾，而是因为感动，为这段无悔的青春时光，为我们共同唱响的青春之歌。
青春，是一首永远唱不完的歌，而我有幸，能与林晓这样一位灵魂伴侣同唱。未来的日子里，无论我
们身在何方，这首青春之歌都会在心底回响，提醒我们曾经拥有过的美好，激励我们继续勇敢前行。青春
不散场，友谊地久天长，这就是我和林晓的“同唱青春歌”。
【解析】
本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道命题作文题。
本次作文的题目为“同唱青春歌”，写作文体应为记叙文。“青春值得赞美”启发我们本文中应抒
发对青春的赞美之情，我们可以赞美青春的美好、青春的力量、青春的无限可能、青春的活力等。同时
“你想和谁一起歌唱青春呢”启发我们，文章内容应包含与你一道的青年朋友，不能只写自己的事件，如可以写与同学一起参加学校的拔河比赛，齐心协力赢得比赛；可以写假期与朋友一起做社区或景区的志愿
者，为社区或景区服务，传递青春能量和温暖的事件；可以写学习中与朋友共勉，为梦想而共同奋斗的事
件等，以表达对青春力量、青春活力等的赞美之情。
写作时，文章必须写成记叙文，应以叙事为主，以抒情或议论为辅。记述事件应注意事件的波澜性，
以增强文章的可读性。如写与朋友一起做社区的志愿者，可以先写宣传文明养狗、保护社区环境等行为不
被居民接受，再经过共同细致耐心的工作，最后被居民接受。这样情节上有起伏的文章更有可读性。记叙
事件要有恰当的细节描写，如细写在烈日下流着汗水去做社区卫生的场面，以让文章更生动。
（2）有人说，生命是一条长河，今日之我源自昨日之我；有人说，生命在于蜕变，今日之我必须打
破昨日之我；还有人说，生命是不懈的追寻，今日之我可能回归昨日之我……
以上说法对我们思考个人成长、社会发展、文明赓续都有启发。
请以“昨日之我与今日之我”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡
上。不透露所在学校及个人信息。
【答案】例文：
昨日之我和今日之我
弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。人生在世，总免不了面对昨日之我与今
日之我，只有正确处理好二者关系，才能创造更如美好的明日之我。
昨日之我，常令人眷念，这是人之常情，然而大可不必。追本溯源，眷念昨日之我，往往是对今日
之我不满。杂事太多，故怀念幼时的心无挂碍；世态炎凉，则怀念幼时的简单纯真。但是责任与烦恼正是
成长的要义，是成熟的担当，徒然追忆过往弊大于利。另一方面，昨日之我的美好，往往受益于时间的滤
镜，殊不知，昨日亦有昨日的责任与烦恼，只因熬了过来，也便等闲视之了。在新我与旧我之间，梁启超
先生“不惜以今日之我与昨日之我战”，可见一个成熟的人，也必然是不断自我革新之人。
今日之我，常令人不满，这是生之常理，善加把握，亦可成进步之机。时间向前，我们常常跟不上
步伐，跌跌撞撞中，总觉得不尽如人意。人生于群，难免左顾右盼，比来比去，见到别人步履坚定，大步
流星，便觉得自己摇摇摆摆，进退失据。这时，换一种眼光，就是另一片天地。烦恼是生命的题中之义，人各有烦恼，惟自己知之。展示给世人的傲人身姿背后，说不定有几多难言之隐。少一分攀比心，多一条
人生路。其次，知耻而后勇。知道今日之我有毛病在己身，改掉就是进步；明白今日之我有目标未实现，
奋斗就是答案。如此则今日之我于胜过昨日之我，明日之我亦当胜过今日之我，长此以往，才能成就有意
义、有价值的人生，便可不负此生。
其实，昨日之我也曾是今日之我，不论如何都是人生不可或缺的一部分，不妨细细审视，重新审视
昨日之我，善加珍藏，从中提取营养以培育今日之我。而今日之我也必将成为昨日之我，因此也不必怨叹
徘徊，否则明日又将怨叹徘徊，如此则光阴虚掷，人生等闲矣。最好的办法莫过于接受昨日之我，善待今
日之我，以成就明日之我。
“认识你自己”，德尔斐神庙的神谕，是人生必答之题。我是谁？我从哪里来？我要去哪里？或许
可以说，我是今日之我，从昨日之我来，向明日之我而去。“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”愿我
们能直面自我找到真我成就大我。
【解析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道全命题作文题。
材料以“有人说”的形式，列举了三种不同的观点。第一种，“今日之我源自昨日之我”是说昨日之我是
今日之我的源头，没有昨日之我就没有今日之我，意在说明现在的自我是由过去的经历塑造的。这种说法
强调的是昨日之我对今日之我的重要性，体现了生命的连续性和成长的过程。第二种，“生命在于蜕变，
今日之我必须打破昨日之我”的关键词是“蜕变”，今日之我是对昨日之我的打破，打破就是蜕变，就是
发展。这种说法注重生命的蜕变和突破，认为要不断进步就需要超越过去的自我。第三种，“生命是不懈
的追寻，今日之我可能回归昨日之我”是说生命是追寻，可以回归。为什么要回归呢？没有其他更好的选
择，而过去的坚持是正确的，那么现在只有回归到过去，才是明智的。这种说法强调的是生命的循环和追
求，有时为了更高的目标，可能需要回顾并吸取过去的经验。
综合来看，材料涉及生命的成长、变化与追寻的三个不同观点：生命是连续的，今天的自我是昨天自我的
延续；生命需要蜕变，今天的自我要超越昨天的自我；生命是循环的，今天的自我可能回归到昨天的自我。
这三种观点反映了人们对生命成长的不同理解和态度。立意时，可以选择其中一个观点进行深入阐述，也可以综合三个观点来讨论生命的成长、变化与追寻，并
结合自己的生活经验和认知，形成有深度的思考。可以侧重于“生命是连续的”。强调个人成长的连贯性
和积累性，认为每一步的成长都是建立在过去的基础之上。可以侧重于“生命需要蜕变”。强调个人成长
中的突变和飞跃，认为在某些关键时刻，需要勇敢地打破旧有的自我，实现质的飞跃。可以侧重于“生命
是循环的”。强调生命中的某些经验和状态可能会重复出现，但不是简单的重复，而是在更高层次上的回
归和提升。也可以综合立意，将三种观点结合起来，生命的成长是一个连续且不断变化的过程，它既有对
过去的继承和延续，也有对过去的超越和突破，同时在这个过程中还可能需要回顾过去以寻求新的启示。
认为生命既是连续的，也是不断蜕变的，同时也在某些方面呈现出循环性。这种立意能够更全面地反映生
命的复杂性和多样性。
写作时，开篇提出自己的观点，如“承续、突破与回归是生命的旋律”。然后设置分论点展开论述，比如
采用并列式方式，从以下三个角度分析：生命的连续性是成长的基础，生命的蜕变是成长的关键，生命的
回归是对过往经验的重新审视和提升。也可以采用递进式的论证结构，从个人发展谈起，然后谈到社会发
展和文化传承，议论更加深刻。最后总结全文，升华观点。
