文档内容
题号押题北京卷 11 题 名著阅读
近三年的试题都考查对中国古典文学作品的深度理解，注重对文本的精细解读和内涵挖掘。
不同点：
内容上，2023年的试题基于《论语》，关注对儒家经典语录的不同解读，强调古文词汇理解和古代哲
学思想的应用；而2022年2021年的试题则围绕《红楼梦》展开，侧重小说情节理解、书名寓意分析以及
人物命运预测。
技巧上，2023年的试题要求考生具备一定的古汉语功底和对儒家思想的理论认识，而2022年2021年
的试题则需要考生有较强的叙事分析能力、联想推理能力和对作品整体布局的把握。
2023年11.阅读下面四则材料,按要求回答问题。(共10分)
①子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
(《论语·卫灵公》)
②子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
(《论语·卫灵公》)
③子曰:“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣,吾何以自见于后世哉?”
(《史记·孔子世家》)
④先生(王阳明)曰:“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’,‘称’字去声【1】读,亦‘声闻过情,
君子耻之’【2】之意。”
(《传习录》)
注释:【1】去声:第四声。【2】声闻过情,君子耻之:语出《孟子》。情,实情。
对于①中画线的句子有两种解读,今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述,君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读,与杨伯峻有所不同。
(1)说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。(2分)
(2)用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。(2分)
(3)在杨、王两种解读中任选一种,从上述材料中找出依据,简要解释其合理性。(6分)
2022年根据要求，回答问题。
《红楼梦》甲戌本第一回开头，作者自道书名说： （空空道人）因空见色，由色生情，传情入色，
自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰
《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二
钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”
（1） 除了《红楼梦》外，这里还提到了小说另外四个书名。请从中任选三个，解释这些书名和作品内容
有何关联。（6分）
（2） 小说第五回中，贾宝玉神游太虚幻境时听到的仙乐套曲就叫《红楼梦》。今天的通行本也多以《红
楼梦》为书名。结合作品内容，谈谈《红楼梦》作为书名的合理性。（4分）
2022年根据要求，回答问题。
《红楼梦》第十三回，秦可卿去世前向王熙凤托梦，说道： 若目今以为荣华不绝，不思后日，终非长策。
眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。 要知道，也不过是瞬息的繁华，一时的欢乐 ，
万不可忘了那“盛筵必散”的俗语。……我与婶子好了一场，临别赠你两句话，须要记着：三春去后诸芳
尽，各自须寻各自门。
（1） 这里说的“非常喜事”在小说中指什么? （2分）
（2） 画线的部分与小说后续情节有何关系?请结合原著，举例说明。（4分）
【《论语》核心知识点】
《论语》作为儒家经典的代表作之一，主要记载了孔子及其弟子的言行，是研究孔子学说及儒家思想的重
要资料。在研读过程中，我们需要重点关注以下几个核心知识点：1. 儒家经典语录解读：深入挖掘《论语》中的经典语录，如“学而时习之，不亦说乎”、“己所不欲，
勿施于人”等，理解其深层含义，并结合现代社会情境进行多维度解读。
2. 古文词汇理解：《论语》采用古汉语写作，掌握书中丰富的词汇知识，包括字词释义、语法特点以及
修辞手法等，是正确理解原文内涵的基础。
3. 古代哲学思想应用：领悟《论语》中蕴含的仁爱、礼制、中庸等儒家核心思想，并思考如何将这些理
念应用于个人修养、社会伦理与国家治理等方面。
【《红楼梦》核心知识点】
《红楼梦》被誉为中国古代四大名著之首，以其丰富的人物塑造、复杂的故事情节和深邃的人生哲理引人
入胜。阅读《红楼梦》需关注以下关键点：
1. 小说情节理解：梳理复杂的人物关系和曲折的故事情节，如贾宝玉的人生轨迹、荣宁二府的兴衰历程
等，把握故事的发展脉络。
2. 书名寓意分析：“红楼梦”这一书名富含象征意义，通过解析其背后的寓言性、象征性和隐喻性，揭
示作者对人生、世态炎凉的独特见解。
3. 人物命运预测与剖析：通过对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等主要人物性格特征、命运走向的深度分析，
理解作者曹雪芹对于人性、宿命和社会现实的深刻洞察。
4. 叙事分析与整体布局把握：欣赏《红楼梦》精妙绝伦的叙事艺术，如诗词歌赋的运用、回目结构的设
计、时空交错的手法等，以及作者如何巧妙布局全书，构建宏大而又细腻的艺术世界。
1．（23-24高三上·北京海淀·期末）阅读下面《红楼梦》中的文字，按要求回答问题。
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂
书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。……若不是从前日看出来，今日这话，再不对你说。……”
……
黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过
是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”
（选自《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》）
(1)请解释回目中“金兰契”的意思。
(2)下列选项中的画线人物与上文黛玉口中的“你”，所指人物相同的一项是（ ）
A．滴翠亭杨妃戏彩蝶 B．慕雅女雅集苦吟诗
C．薛小妹新编怀古诗 D．憨湘云醉眠芍药裀
(3)有同学认为，在经历了一些事情后，林黛玉成长了。你是否同意这种说法？请结合上面选段或《红楼
梦》中的其他内容，说明理由。
2．（23-24高三上·北京昌平·期末）阅读下面五则材料，按要求回答问题。
①子曰：“乡愿，德之贼也。”（《论语·阳货》）
②“阉然媚于世也者，是乡原【注】也。”“非之无举也，刺之无刺也。同乎流俗，合乎污世。居之似
忠信，行之似廉洁。众皆悦之，自以为是，而不可与入尧舜之道，故曰‘德之贼’也。”（《孟子·尽心
下》）
③子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《论语·里仁》）
④子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也。
不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”（《论语·子路》）
⑤子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”（《论语·卫灵公》）
【注】乡原：《论语》中作“乡愿”，《孟子》作“乡原”。
(1)阅读材料①和②，下列选项中，对“乡愿”的理解不正确的一项是（ ）
A．他们掩藏自己的本意，曲意逢迎他人 B．他们根本没有错误
C．他们与污浊的尘世同流合污 D．他们似乎忠诚可信、清正廉洁
(2)请解释材料③中“唯仁者能好人，能恶人”的意思。
(3)综合材料④和⑤，请概括孔子在“识人”方面的观点，并就其中一点谈谈对你的启示。
3．（23-24高三上·天津河东·期末）有人曾问：“今天，我们为什么要读《红楼梦》？”请结合这本书
的具体内容，用你的阅读体验与感悟回答这个问题。
4．（23-24高三上·天津·期末）钝感力是当今时代飞速发展下的新产物，它指的是从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，是“赢得美好生活的手段和智慧”。请在《红楼梦》中选取一个
人物，结合相关内容简要分析其钝感力的表现。要求：80～100字。
5．（2024·天津河北·一模）阅读下面节选自《红楼梦》的文字，按要求回答问题。
黛玉叹道：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸。从前日你说看杂
书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在误到如今。……我长了今年十五岁，竟没
一个像你前日的话来教导我。怨不得云丫头说你好……可知我竟自误了。”
……
黛玉道：“你如何比我？你又有母亲，又有哥哥，这里又有买卖地土，家里又仍旧有房有地。你不过
是亲戚的情分，白住了这里，一应大小事情，又不沾他们一文半个，要走就走了。我是一无所有，吃穿用
度，一草一纸，皆是和他们家的姑娘一样，那起小人岂有不多嫌的。”
——《红楼梦》第四十五回《金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词》
(1)下列选项的画线人物哪一个是选文中黛玉说的“你”？ （ ）
A．敏探春兴利除宿弊
B．慕雅女雅集苦吟诗
C．蘅芜君兰言解疑癖
D．贤袭人娇嗔箴宝玉
(2)请从林黛玉和“你”中任选一位，根据选文情节，分析其性格特点。
6．（2024·北京朝阳·一模）阅读下面三则材料，按要求回答问题。
①子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”（《论语·宪问》）
②子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语·里仁》）
③君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。（《礼记·檀弓上》）
对于①中画线的句子有两种解读，李充的解读是“爱之不能不劳心”，苏轼的解读是“爱而勿劳，禽
犊之爱也…爱而知劳之，则其为爱也深矣”。
(1)分别说明李、苏两种解读对①中“劳”的词义的理解。
(2)在李、苏两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。
(3)下面材料中，触龙的观点与李、苏哪种解读相符？请加以解说。赵太后新用事，秦急攻之。赵求救于齐，齐曰：“必以长安君【1】为质，兵乃出。”太后不肯。左师
触龙说曰：“今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，一旦山陵崩，
长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也。”太后曰：“诺，恣君之所使之。”
（取材于《战国策》）
注释：[1]长安君：赵太后幼子。
7．（2024·天津红桥·一模）“共情”是一种能设身处地来体验他人处境、从而达到感受和理解他人心
情的能力。你认为，曹雪芹《红楼梦》中的哪个人物有此能力？请通过具体人物、情节，加以说明。
8．（2024·北京海淀·一模）阅读下面《论语》中的文字及链接材料，按要求回答问题。
①子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《宪问》）
②子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已
乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”（《宪问》）
链接材料：
[1]为己，履而行之；为人，徒能言之。（刘宝楠《论语正义》引孔安国语）
[2]为人者，凭誉以显扬；为己者，因心以会道。（刘宝楠《论语正义》引《后汉书》）
[3]古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。（颜之推《颜氏家训》）
[4]孔门不薄为人之学，惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者。（钱穆《论语新解》）
(1)根据链接材料中的[1][2]，用自己的话解释①中“为己”和“为人”的意思。
(2)有些学者对“为人”作出了新的诠释，认为“为人”与“为己”未必截然对立。请根据②和链接材料
中的[3][4]，谈谈你对二者关系的理解。
