文档内容
2024 年高考语文临考押题卷 01（上海卷）
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮
擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、积累应用10分
1. 按要求填空。（5分）
（1）西当太白有鸟道，_______________。（李白《蜀道难》）
（2）思厥先祖父，暴霜露，__________，以有尺寸之地。（苏洵《__________》）
（3）贾谊《过秦论》中“_______________，_______________”两句，运用比喻手法，生动形象地
描写了陈涉起义后得到热烈响应的情景。
【答案】 ①. 可以横绝峨眉巅 ②. 斩荆棘 ③. 《六国论》 ④. 天下云集响应 ⑤. 赢粮
而景从
【解析】
【详解】本题考查学生默写名篇名句和识记文学常识的能力。
易错字有：峨、 巅、棘、赢、景。
2. 按要求作答。（5分）
（1）以下选项中，小闵的语言得体的一项是（ ）（3分）
A. 老师问：“小闵，你什么时候来我这背书呀？”小闵说：“我昨天不是已经背过了吗？”
B. 小闵发微信给老师：“语文老师您好，劳驾您帮我把这篇作文好好修改修改，行吗？”
C. 小闵问同班同学：“你这次体育测试成绩怎么样？立定跳远不会又没跳过两米吧？”
D. 小闵对同学们建议道：“有困难就去找老师，我敢断定老师是很乐意帮助我们的。”
（2）将下列句子连句成段，排序正确的一项是（ ）（2分）
①只有热爱阅读的人才能体会到其中的乐趣和价值
②阅读是一种享受和学习的过程
③通过阅读可以开阔视野增长知识
④我们应该形成良好的阅读习惯A. ③②④① B. ①②③④ C. ②①③④ D. ④③①②
【答案】（1）D （2）C
【解析】
【小问1详解】
本题考查学生语言表达得体的能力。
A.“我昨天不是已经背过了吗？”是反问句，对老师表达欠礼貌，不得体。
B.“好好修改修改”使用叠词强化语意，对老师多了要求的味道，不得体。
C.“立定跳远不会又没跳过两米吧？”用双重否定加反问表意，含有对对方的能力的质疑，不得体。
故选D。
【小问2详解】
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
所给句子是关于“阅读”的内容，从语意上看，①“只有热爱阅读的人才能体会到其中的乐趣和价值”是
谈阅读的收获，也是热爱阅读的理由；②“阅读是一种享受和学习的过程”是对阅读的理解；③“通过阅
读可以开阔视野增长知识”是谈阅读的作用；④“我们应该形成良好的阅读习惯”是提出的要阅读的建议。
由此分析，②是中心句，也是领起句，各句语意总体上是层进关系，先说阅读是什么，再说阅读的作用，
最后提建议。①的“乐趣和价值”照应②的“享受和学习”，衔接最紧密。故可按照②①③④排序，符合
此排序结果的是C。
故选C。
二、阅读70分
（一）光启中学文学社组织社员观看了电影《阿Q正传》后召开了电影改编得失研讨会。请阅读会议
资料“书信”“影评”和发言摘录，完成小题。（17分）
（书信）
1930年10月13日，鲁迅致信给将《阿Q正传》改编为电影剧本的王乔南：“我的意见，以为《阿Q
正传》，实无改编剧本及电影的要素。因为一上演台，将只剩了滑稽，而我之作此篇，实不以滑稽或哀怜
为目的，其中情景，恐中国此刻的‘明星’是无法表现的。”
（影评）
《阿Q正传》改编：从文学语言到电影语言
①文学语言有广义和狭义之分。狭义的文学语言指遵循语言修辞规约且具有审美性和意向性。鲁迅作
品的语言具有文学语言的共性特点，因擅将夸张与含蓄结合，喜用文白交杂，阐释其作品意向就有了难度。
②以《阿Q正传》而言，鲁迅选用戏谑的语调、口语化的对白、视听觉描写，编排了阿Q被打、打架、
求婚、革命、杀头等一系列情节，推动整个故事的运行和阿Q命运的悲剧进程，展现出喜剧效果却不失其真，有讽刺意味又不浅露。仅举小说第一章“序”中阿Q被赵太爷掌嘴的情节为例：
那知道第二天，地保便叫阿Q到赵太爷家里去；太爷一见，满脸溅朱，喝道：“阿Q，你这浑小子！
你说我是你的本家么？”阿Q不开口。
赵太爷愈看愈生气了，抢进几步说:“你敢胡说！我怎么会有你这样的本家？你姓赵么？”
阿Q不开口，想往后退了；赵太爷跳过去，给了他一个嘴巴。“你怎么会姓赵！——你那里配姓
赵！”
阿Q并没有抗辩他确凿姓赵，只用手摸着左颊，和地保退出去了。知道的人都说阿Q太荒唐，自己去
招打；他大约未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说的。然而阿Q虽然常优胜，却直
待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。
③这段场景描写，小说采用了未庄人的日常口语，还选用了“招”“优胜”“蒙”等有败讽意味的古
雅之词，让读者听见了赵太爷掌嘴阿Q时的响亮耳光声、大声训斥声。对于阿Q的“不开口”，有人说阿
Q被喝斥害怕了，而有人说阿Q其实是不屑说，众说纷纭，莫衷一是。
④在中国电影史上，多的是正剧，缺的是悲剧和喜剧，而最稀缺的是《阿Q正传》式的悲喜剧。将小
说改编成电影，编导面临的挑战是准确把握鲁迅原著旨意，将文学语言转化为电影语言。电影语言包含机
位、场景、造型及光影运用等电影符号系统，在讲述故事、塑造人物等构成要素及接受方式上与文学语言
存在差异。
⑤文学经典的跨媒介改编最为核心的原则是“忠于原著，慎于翻新”，为此编导试图尽量保留《阿Q
正传》原著风格，遵循小说九章框架（序、优胜计略、续优胜计略、恋爱的悲剧、生计问题、从中兴到末
路、革命、不准革命、大团圆）将电影分为九个片段，同时将部分文学语言直接搬上银幕，选用鲁迅视角
旁白，画外音贯穿整个电影。
⑥小说按照阿Q的活动轨迹来叙事，编导将阿Q生活的“未庄”设计为电影中心场景，由土谷祠、赵
家、街市等场所延展至县城的举人老爷家和砍头的法场，镜头闪现出越地市镇的人文风貌，场景转换中呈
现人物各异的造型：阿Q与小D打架时，围观的人兴奋地看着热闹，发出一阵阵欢呼；阿Q被杀头游街时，
围观的人有同情的，有好奇的，有眉头紧皱的，有一脸呆滞的……阿Q高唱一句“二十年后又是一条好
汉”，博得众人喝彩，这些场景以电影构图的方式鲜活地演绎了鲁迅小说“看与被看”的经典模式。
⑦但既然是“改”与“编”，就意味着不能完全照搬原著，况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编
提供了创作空间。电影中增添了吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话的温情场景，阿Q偷静修庵里的萝卜
时被大黄狗追着跑的喜剧情节……这些改编提高了电影的观赏性，但观影时的笑场折损了原著具有的严肃
性。恰如鲁迅预言：《阿Q正传》搬上银幕以后，大约也未免隔膜，供人一笑，颇亦无聊。
（发言摘录）主持人: ，请大家就电影《阿Q正传》中这一设计发表看法，各抒已见。
社员甲：这个设计最大化地保留了原著精髓，对观众理解原著比较友好，是对鲁迅诞辰一百周年最好
的致敬。
社员乙：这样确实是尊重了原著，减少了将文学语言转化为人物表演带来的“误读”，但我认为这样
处理多少带有说教的意味。
社员丙：读小说阿Q被打却“常优胜”的文字时，让人想笑却笑不出；电影中鲁迅讲述这段故事的音
调过于严肃，观众对阿Q只剩下可怜。
社员丁：改编瑕疵难免，但亮点更多。我要特别点赞电影结尾的解说：“阿Q并不像小尼姑骂的那
样‘断子绝孙’，据考察家们考证，阿Q还是有后代的，而且子孙繁多，至今不绝。”
3. 下列对影评摘引小说《阿Q正传》文字的分析不正确的一项是（ ）（3分）
A. 形象演绎阿Q故事悲喜剧的艺术效果。 B. 阿Q挨打暗示了乡土社会的剧情背景。
C. 印证了阐释鲁迅小说的旨意存在难度。 D. 为评议电影改编有创意提供充分依据。
4. 依据发言摘录，对画线处主持人提出的研讨话题推断正确的一项是（ ）（3分）
A. 为实现改编“忠于原著”的原则分为九个片断
B. 为避免鲁迅所预言的“隔膜”而选用了话外音
C. 将原著文学语言与电影语言相结合的改编创意
D. 将小说文白相间的文学语言直接搬上电影屏幕
5. 《阿Q正传》电影语言中，最能演绎鲁迅“作此篇”目的的一项是（ ）（3分）
A. 以阿Q的活动轨迹来进行电影叙事。 B. 镜头中闪现出越地市镇的人文风貌。
C. 阿Q游街时观众的喝彩与不同造型。 D. 对悲喜剧进行有悲有喜的情节改编。
6. 结合影评和发言摘要，分析文学社提供鲁迅书信对展开研讨的作用。（4分）
7. 结合你对小说《阿Q正传》的理解，对发言摘录中社员丁的看法写一则评点。（4分）
【答案】3. D 4. B
5. C 6. 示例：①鲁迅信中表达了编导及演员表演难以准确把握原著旨意的担忧；②提供书信促使与会
者进一步研读原著，聚焦鲁迅的担忧研讨改编得失，结合观影体验有理有据地发表看法，使研讨更深入。
7. 示例：①我赞同社员丁的看法，编导巧用解说词诠释了原著国民性批判这一命题；②阿Q其实代表了一
个群体形象，他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来；③这段解说词帮助观众理解原著创作旨
意，引发观众的深思和回味。
【解析】
【3题详解】
本题考查学生分析重要语段的作用的能力。D.“为评议电影改编有创意提供充分依据”错，依据“况且鲁迅文学语言独有的风格为电影改编提供了创
作空间”，以及电影中增添的“吴妈给阿Q点油灯、与阿Q说心里话”等情节，可知摘引部分的“阿Q被
赵太爷打耳光”这一情节，没有体现“为评议电影改编有创意提供充分依据”。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力
的
B.依据后文几个社员发表 看法所提到的“保留了原著精髓”“尊重了原著，减少了‘误读’”“讲述这
段故事的音调”“结尾的解说”等内容，可知主持人的话，涉及到电影《阿Q正传》的某种处理方式，这
种处理方式，正是前文影评中提到的“选用鲁迅视角旁白，画外音贯穿整个电影”，所以B应该是主持人
提出的研讨话题。
故选B。
【5题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
C.“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”最能演绎鲁迅“作此篇”的目的，依据鲁迅的原话“我之作此篇，
实不以滑稽或哀怜为目的”可知，“滑稽或哀怜”是作者采取的艺术手段，以达到对国民性的批判的目的，
而“阿Q游街时观众的喝彩与不同造型”，正好符合“滑稽或哀怜”的特点，同时也揭示出深刻的批判性
主题。
故选C。
【6题详解】
本题考查学生分析重要语段的作用的能力。
书信内容：鲁迅书信是对编剧（或编导）表明担忧，担心编导及演员表演难以准确把握原著旨意，不能真
正展示创作的意图和主旨。
对影评的作用：有了鲁迅本人书信原文，以及鲁迅本人的顾虑，能够促使与会者（或电影创作者、参与
者）进一步研读原著，聚焦于鲁迅的担忧，着力寻求文学语言和电影语言的平衡。
对发言摘要的作用：文学社社员观看电影《阿Q正传》后交流研讨，要根据真实的观影体验，也要结合鲁
迅本人的意见和看法，这样就使得交流有理有据，也能使研讨更加深入。
【7题详解】
本题考查学生理解、分析、评价主要观点态度的能力。
首先要对社员丁的看法出明确的表态，赞同或不赞同。
如果认同，就进一步分析社员丁提到的解说词的内容：阿Q没有“断子绝孙”，其实就是阿Q代表了一个群体形象，他不属于一时一地，尤其是他的精神胜利法贯穿了民族的过去、现在甚至未来。
最后，指出解说词起到的效果，这段解说词是编导的巧妙之处，借解说词诠释了原著国民性批判这一主题，
帮助观众理解原著创作旨意，引发观众的深思和回味。
（二）阅读下文，完成下面小题。（15分）
群山的时间
①在西开河的源头，我聆听到群山的苍郁嗡鸣。
②暮春初夏，莽莽大别山内部，绿意沿529国道七拐八弯地喷射。燕子河、杨家河、老湾、蔡販、后
湾、老湾塘、野岭，以及抱儿山茶原产地，诸多蓝地白字的地名招牌在车窗外热烘烘急泻。红黄绿翠白紫，
紫白翠绿黄红，一路堆积，彼此交错，仿佛人间的兴衰更替。河柳、枫杨、银杏、水杉、马尾松，各类知
名和不知名的青褐灌木，柔叶纷披掩映纠缠，像层层起伏、古老绵延的水绸，波浪般涌来，蓬发出万物奇
异的勃勃之力。白墙红瓦的农家院落，墙角偶露的亮红桃李缀在枝头，风吹过，摇晃出一种行将坠落的危
险之美。绵绵密密的白亮溪流如针脚扎在群山之中，显得如此荒芜和繁华，或许它将见证此行的际遇。
③沿河而上，铺设不久的狭窄卵石小径，夹道的灌木林晃幻着沉郁。视线里全是望不到顶的幽蓝幕布。
山。山。山。树。树。树。树。无边群山中诞生的树木之神，拥有庞阔而寂寥的绿叶家族。树木生长，我
几乎可以看见它内部的速度，在靠阳的一面迅疾，在靠阴的一面缓慢。阳面绿光摇曳，炫示、夸张、甜蜜、
奔放，树木皆层次丰富，像静矗着的浓艳的彩色壁画——无声奔突的壁画又是活的，里面有微漾的火影溶
解，不由分说地，汇入泠泠山溪和人的呼吸……背阴之处让人体会到暗黑滋味——似乎不是那么浓烈的探
险，但那阴郁的沧桑仍在幽光交织的林蔓间出没……满山乱石横陈，全被山林掩映，遮不住的高峰巨石，
如时间的大手耸立在森森林木间，其雄健之姿和藤柯灌木的阴柔之态互相映衬——时间是动静错杂的绚烂，
如泉水幽鸣，苍老和新艳奇妙地共生一处，然而，从泥土深处汲取力量的堆云花朵业已凋谢……
④一些岩石山壁，渗透了不绝如缕、叮叮经年的泉水和泉声，生出的苔藓卑微纤小，几乎无人注意。
苔藓密密麻麻，纷披如石头的衣衫，毛茸茸的，在树影婆娑的底层，沉静，淡然。你根本无法计数它们的
年龄，一年年，它们聆听着流瀑的诵经之声。
⑤山顶飞瀑如百年积雪忽泻，至潭面又顿然凝固。仿佛探下身子的一条磅礴雪龙，瞬间，又被施予了
定身之术。
⑥整个十里溪，如此踊跃的飞瀑难以计数，金蟾瀑、石板溪、玉龙登天泽、青蛇泽、蝙蝠瀑、龙井潭，
激水泪流，似乎是书艺的辩证法移植此地——从王羲之到张旭，从柳公权到米芾，其书风均能在瀑布中予
以印证：疏密、俯仰、迎让、向背、呼应、参差、疾徐、轻重、欹正……山势用极度简洁又抽象的线条，
组合、传达一种深刻和有趣恣肆烂漫、欹侧生姿。臻于自然乃技法消散，文章至妙乃技法消散。技法至高
乃无法，随心随性随意，遂山水合一，天人合一，天地合一，思行合一。师从山水自然，或许才能抵达与世界言和的境地。
⑦蹲下身子，又是一大匹落差近百米的白瀑迎候我们，阳光褐红澎湃如金汁璨璨敷于深潭，泛起层层
古老而生动的波光。捧掬潭中水，清凉，甘甜。
⑧捕捉不到边际的蓝天底下，是荒寂得只剩浓绿堆叠、黛铁般发黑的绵延群山。蓝。黑。简单粗暴。
这时候，一只鹰，像一朵孤零、浓郁的暮云，慢慢地，从绿黑群山背后翻了上来。蓝天之下，绿黑群山之
上，这朵暮云般的王者，在巡行疆域。
⑨自然壮且美，但是相对人的生存而言，自然又是如此酷与烈。
晓月千重树，春烟十里溪。
过来还过去，此路不知迷。
（唐·孟迟《徐波渡》）
⑩南北过渡地貌的中国群山，发育出阔美的十里溪，一路奔流至河口集，左纳莲花河，形成西淠河，
进入响洪甸水库库区，后与东淠河汇合，在正阳关注入淮河。东西淠河之汤汤大水，使淮河亦蓬勃绵长，
两岸沃野百里。淮河界分中国南北，淮河以北，亦是皖地之北。《徐波渡》是南方中国迷离摇荡、山水清
嘉的写照。夕光粼粼中，我曾路过六安虎头潭西淠河大桥，见落日苍黄如怀孕的大地溢血，皖北风物有雕
版印刷的粗粝，也有茫茫平原一望无际的枯索、寂然。
⑪连绵汹涌的群山皱褶中，这条隐秘古溪，日日被暮霭缓沉入古老、松散的静谧。又日日被新发的松
烟和藤萝从清晨挽救。岁月的美囚禁了它，使它与尘世彻底隔绝。我略有担心，在傻傻的原始性被毁灭后，
为美而生的它将如何继续存在，成为无限的少数人刻意维修的幽径吗？
⑫在万物归于内心的一瞬，我突然想去古凉州，看无人大地，看风的另一种歌颂。在诗人古马的一本
书里——在一碗灯火里啼哭的黎明，白云飞远，马匹走过……看看这一切留下的，未必都是永恒。
⑬在时间的对话里，我是喜欢更呆、更内心、更散漫的——十里溪声……
（选自《散文》2020年9月，有删改）
8. 分析第②段中加点词“喷射”的精妙之处。（3分）
9. 赏析第②段画线部分景物描写的妙处。（4分）
10. 结合上下文，分析第⑩段的作用。（4分）
11. 评析本文所表达的思想意义。（4分）
【答案】8. “喷射”一词化静为动或化虚为实/比拟。写出了暮春初夏，莽莽大别山内部的绿意喷涌而出
生机勃勃的景象，表达出作者内心的震撼。
9. 示例：第②段画线部分运用比喻的手法将灌木的柔叶比作水绸、波浪，生动形象地写出了绿树茂密、层
层起伏、绵延宽广的特点。运用多种色彩 ，如青褐的灌木、白墙红瓦、亮红的桃李、白亮的溪流，勾勒
出一幅绚丽多彩、生机盎然的山景图，具有画面感。“纠缠、涌来”等词化静为动，描绘出一幅绚丽多彩、生机盎然的大别山山景图。
或从动静结合、远近结合的角度分析也可以。情感，表达对山中美景的赞美或热爱。
10. 示例：第⑩段介绍了十里溪的发源和流域发展，点明这条古溪的在中国南北分界上重要的地位。承接
上文南方中国山水迷离摇荡、山水清嘉的特点。也引出下文这条隐秘古溪与尘世彻底隔绝之美的思考，以
及对隐秘古溪的原始性被毁灭的担心。
11. 本文描绘了十里溪群山（或大别山）生机盎然的景色，让人感受到自然原始状态的壮美与酷烈 ，感悟
到天人合一、天地合一、思行合一的境界（或师从山水自然，或许才能抵达与世界言和的境地）。同时也
表达了群山、溪流原始性被破坏后，自然之美无法继续存在的忧虑，这对当下的社会有着警示意义。我们
应该保护山水的自然原始之美。
【解析】
【8题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
此题先要理解此词的语境义，再分析其艺术手法，最后明确其在内容和思想情感上的效果。
结合“暮春初夏，莽莽大别山内部，绿意沿529国道七拐八弯地喷射。”可知，“喷射”一词的意思是
“液体、气体或成颗粒状的固体受到压力而喷出”，在此处写初夏的绿意喷涌而出；
在艺术手法上，化静为动或化虚为实（比拟），把抽象的绿意写成像液体一样的东西，涌动，膨胀，此词
化抽象为具体，具体可感，生动形象，给读者留下了深刻的印象；
在内容上写出了暮春初夏，莽莽大别山内部的绿意喷涌而出、生机勃勃的景象，表达出作者内心的震撼，
语句很有冲击力。
【9题详解】
本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。
此题找出所选景物，分析概括出景物的特点，在手法上可从修辞手法、色彩运用、表现手法方面进行分析
鉴赏。
结合“河柳、枫杨、银杏、水杉、马尾松，各类知名和不知名的青褐灌木，柔叶纷披掩映纠缠，像层层起
伏、古老绵延的水绸，波浪般涌来”可知，各种灌木的柔叶比作水绸、波浪，生动形象地写出了绿树茂密、
层层起伏、绵延宽广的特点，对叶子特征进行了描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，给人以鲜明深
刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。
结合“白墙红瓦的农家院落，墙角偶露的亮红桃李缀在枝头”可知，青褐的灌木、白墙红瓦、亮红的桃李，
色彩多样，红白相见，勾勒出一幅绚丽多彩、生机盎然的山景图，绘形绘色，具有画面感。
结合“柔叶纷披掩映纠缠，……，波浪般涌来”可知，此句运用“纠缠、涌来”等词化静为动，描绘出生
机盎然的大别山山景图，表达对山中美景的赞美或热爱。【10题详解】
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。
此题可从内容和结构的角度进行分析。
结合“南北过渡地貌的中国群山，发育出阔美的十里溪”“一路奔流至河口集，左纳莲花河，形成西淠河，
进入响洪甸水库库区，后与东淠河汇合，在正阳关注入淮河。”可知，此段先介绍了十里溪的发源和流域
发展；“淮河界分中国南北，淮河以北，亦是皖地之北。《徐波渡》是南方中国迷离摇荡、山水清嘉的写
照。”点明这条古溪的在中国南北分界上重要的地位，《徐波渡》是南方中国迷离摇荡、山水清嘉的写照。
结合前文“整个十里溪，如此踊跃的飞瀑难以计数……”“阳光褐红澎湃如金汁璨璨敷于深潭，泛起层层
古老而生动的波光。捧掬潭中水，清凉，甘甜。”可知，此段的“《徐波渡》是南方中国迷离摇荡、山水
清嘉的写照……”承接上文南方中国清澈的特点。
结合下文“连绵汹涌的群山皱褶中，这条隐秘古溪，日日被暮霭缓沉入古老、松散的静谧”“我略有担心，
在傻傻的原始性被毁灭后，为美而生的它将如何继续存在，成为无限的少数人刻意维修的幽径吗？”可知，
此段“中国迷离摇荡”一句，也引出下文这条隐秘古溪与尘世彻底隔绝之美的思考，以及对隐秘古溪的原
始性被毁灭的担心。
【11题详解】
本题考查学生探讨作品的思想意义和创作意图的能力。
此题要抓住文本所描述的对象，分析其特点，最后把握作者的倾向性和寄寓的情感态度。
结合“暮春初夏，莽莽大别山内部，绿意沿529国道七拐八弯地喷射。”“河柳、枫杨、银杏、水杉、马
尾松，各类知名和不知名的青褐灌木，柔叶纷披掩映纠缠，像层层起伏、古老绵延的水绸，波浪般涌来”
“树木生长，我几乎可以看见它内部的速度，在靠阳的一面迅疾，在靠阴的一面缓慢。”“一些岩石山壁，
渗透了不绝如缕、叮叮经年的泉水和泉声，生出的苔藓卑微纤小，几乎无人注意。苔藓密密麻麻，纷披如
石头的衣衫”“整个十里溪，如此踊跃的飞瀑难以计数”“技法至高乃无法，随心随性随意，遂山水合一，
天人合一，天地合一，思行合一。师从山水自然，或许才能抵达与世界言和的境地。”“自然壮且美，但
是相对人的生存而言，自然又是如此酷与烈。”可知，文本选取了各种灌木的叶子、树木、高山、溪流，
突出它们生机盎然的特点，让人感受到自然原始状态的壮美与酷烈，感悟到天人合一、天地合一、思行合
一的境界。
结合“连绵汹涌的群山皱褶中，这条隐秘古溪，日日被暮霭缓沉入古老、松散的静谧。”“岁月的美囚禁
了它，使它与尘世彻底隔绝。我略有担心，在傻傻的原始性被毁灭后，为美而生的它将如何继续存在，成
为无限的少数人刻意维修的幽径吗？”可知，作者也饱含群山、溪流原始性被破坏后，自然之美无法继续
存在的忧虑，这对当下的社会有着警示意义，我们应该保护山水的自然原始之美，自然，人类自我的本真，自然界作为一种客观存在，它为人类提供了各种美和心灵的寄托。
（三）阅读下面的作品，完成下面小题。（8分）
忆江上吴处士
唐·贾岛
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。
秋风生渭水，落叶满长安。
此地聚会夕，当时雷雨寒。
兰桡①殊②未返，消息海云端。
【注】①桡，桨。②殊，犹，仍然。
12. 欲将此诗按题材归类并拟定栏目名称，恰当的一项是（ ）（1分）
A. 羁旅途中 B. 秋夜静美 C. 乡情悠悠 D. 怀人之思
13. “秋风生渭水”一作“秋风吹渭水”，请结合本联下句，对这两个版本做比较分析。（3分）
14. 全诗时间流转有序，构思巧妙，请对此加以赏析。（4分）
【答案】12. D 13. “生渭水”写出秋风在渭水之滨出现，为下句之景做了铺垫，满城的萧瑟景象写得
新颖别致。“吹渭水”则描绘了风吹水面，波纹渐起的景象，与下句的“满”字都具体生动地表现了秋天
到来之景，委婉地表达了作者与友人分别之久的伤感。
14. 首联写友人离开自己，时间已久；颔联写作者回忆当初送别友人的场景；颈联写更早的过去，两人聚
会的光景；尾联回到当下，写朋友尚未返回，只能向大海祈求得到他的消息。全诗起于当下，然后回溯过
去，再追溯更早的过去，最终收束于当下。这种时间布局，在今昔对照、虚实结合中表达了作者对朋友深
切的思念之情，也使读者增添感慨，可谓精致巧妙。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D.依据“闽国”“长安”“此地聚会夕，当时雷雨寒”，等内容，可知这首诗主要是回忆、思念远处他乡
的友人，故属于“怀人之思”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。
试题要求分析“生”与“吹”的表达效果，而不是比较二者的优劣。具体分析时，先理解不同的字面意义，
再分析其不同的表达效果。
“生”，即“产生，出现”，“生渭水”，强调秋风出现在渭水之滨，为下句描绘满长安都是落叶这一景象做了铺垫，使得满城的萧瑟景象写得新颖别致。
“吹”，即“吹拂、吹动”，是一个动态的过程，描绘了风吹水面，波纹渐起的景象，与下句的“满”字
都具体生动地表现了秋天到来之景，委婉地表达了作者与友人分别之久的伤感。
【14题详解】
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
“时间流转有序”，即诗歌内容按照时间顺序写来，应对主要内容进行梳理、概括；“构思巧妙”，则要
求在梳理了诗歌的思路之后，分析其在结构上的巧妙之处。
内容上，首联写友人“扬帆而去”，离开后月亮不知经历了多少次圆缺变化，时间已经很久。颔联写作者
回忆当初送别友人的场景：秋风萧瑟，落叶满地。颈联则继续回忆曾经相聚的场景。尾联回到当下，写朋
友尚未返回，自己只能向大海祈求得到他的消息。
整体构思上，从当下着手，然后回溯过去，再追溯更早的过去，最终收束于当下。这种布局，由实及虚，
由虚到实，今昔对照，有直接的回忆，有侧面的借助景物来烘托，表达了作者对朋友深切的思念之情，也
使读者增添感慨，可谓精致巧妙。
（四）阅读下文，完成各题。（19分）
①公讳宗羲，海内称为梨洲先生，余姚人也，忠端公尊素长子。 公垂髫读书，即不琐守章句。年十四 ，
随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。每夜分，秉烛观书，不及经艺。
②忠端公死诏狱，门户臲卼①，而公奉养王父②，以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也。忠端公
之被逮也，谓公曰：“学者不可不通知史事。”公遂自《明十三朝实录》，上溯二十一史，靡不究心，而
归宿于诸经。既治经，则旁求之九流百家。既尽发家藏书读之，不足，则抄之同里世学楼钮氏、南中千顷
斋黄氏、吴中绛云楼钱氏。穷年搜讨，游屐所至，遍历通衢委巷，搜鬻故书。薄暮，一童肩负而返，乘夜
丹铅③。次日，复出以为常。
③阁学文文肃公尝见公行卷，曰：“是当以大著作名世者！”已而东之鄞，西之海宁，皆请主讲，大
江南北，从者骈集。
④公谓明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈，故受业者必先穷经；经术所
以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史。又谓读书不多，无以证斯理之变化；多而不求于心，则为俗学。
故凡受公之教者，不堕讲学之流弊。
⑤公晚年益好聚书，然尝戒学者曰：“当以书明心，无玩物丧志也。”当事④之豫于听讲者，则曰：
“诸公爱民尽职，即时习之学也。”
——节选自《梨洲先生神道碑文》
【注】①臲卼：不安貌。②王父：祖父。③丹铅：指点校书籍。④当事：当权者。
15. 写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）穷年搜讨（ ） （2）薄暮（ ）
16. 结合文意，为下列加点词语选择释义正确的一项（2分）
（1）束书而从事于游谈（ ）
A.整理 B.约束 C.捆绑 D.搁置
（2）当事之豫于听讲者（ ）
A.安乐 B.出游 C.预约 D.迟疑
17. 把第①段画线部分译成现代汉语。（5分）
公垂髫读书，即不琐守章句。年十四，随学京邸，忠端公课以举业，公弗甚留意也。
18. 第②段画线部分有三处需加句读，请用“/”把这三处标识出来。（3分）
以孝闻夜读书毕呜呜然哭顾不令太夫人知也
19. 分析第③段对塑造人物形象的作用。（3分）
20. 综观全文，分条概述梨洲先生的治学方法。（4分）
【答案】15. ①. 终 ②. 接近，迫近
16. ①. D ②. C
17. 梨洲先生童年时读书，就不仔细遵从经义解说（不拘泥于经书章句）。十四岁时，随（父亲/家人）到
京都就读，他的父亲忠端公用科举应试的学业内容来考核他，他（却）不太关注这些科目。
18. 以孝闻/夜读书毕/呜呜然哭/顾不令太夫人知也
19. 用阁学文文肃公对梨洲先生所作文章的赞誉之语，以及各地对梨洲先生讲学的欢迎，侧面描写他的学
问之深、才能之高。
20. （1）溯本求源，经学为本；（2）经史兼读，学以经世；（3）博览群书，融会贯通；（4）以书明心，
内化践行。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。
（1）穷：终。句意：整年搜求。
（2）薄：接近，迫近。句意：快傍晚时。
【16题详解】
本题考查学生理解文言实词一词多义的能力。
（1）束：搁置。句意：把书搁置高阁却从事于游谈讲学。
故选D。
（2）豫：预约。句意：遇到预约听他讲学的当权者。故选C。
【17题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“垂髫”，指童年；“琐守”，仔细遵从；“京邸”，京都；“课”，考核。
【18题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：因孝敬而闻名，夜里读完书，呜呜的哭着，只是不让母亲知道。
依据语法结构，“以孝”构成介宾短语，作动词“闻”的状语，独立成句，所以在“闻”字后断开；
“夜”做“读书”的时间状语，中间不断；
“读书”和“毕”字构成主谓句，较独立，所以在“毕”字后断开；
“呜呜然”直接修饰动词“哭”，表状态，独立成句，所以在“哭”字后断开；
“顾”字表轻微的转折，和后边联系紧凑，所以在“顾”字前边断开；
“不令”和后边“太夫人知也”是动宾短语，独立成句，中间不断。
【19题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
依据原文“阁学文文肃公尝见公行卷，曰：‘是当以大著作名世者！’”可知，这是直接引语，引用阁学
文文肃公的话来表扬梨洲先生所作的文章，所以属于侧面描写。
依据原文“皆请主讲，大江南北，从者骈集”可知，意思是大江南北，跟随他学习的人非常多，也属于侧
面描写。
两处都用侧面描写，突出了他学问很深、才能很高，所以才得到了很多人的赞许和跟随。
【20题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
（1）依据原文第四段“不以六经为根柢，束书而从事于游谈，故受业者必先穷经”可知，意思是“不把
六经作为根柢，把书束之高阁却从事于游谈讲学。所以学习的人一定要追本溯源”，所以治学方法之一是：
要溯本求源，经学为本。
（2）依据原文第四段“经术所以经世，方不为迂儒之学，故兼令读史”可知，意思是“经术经世的原因，
正是不是迂儒所学，所以同时让他们读史”。所以治学方法之二是：要经史都读，学以经世。
（3）依据原文第四段“又谓读书不多，无以证斯理之变化”可知，意思是“又说读书不多，没有用来证
明道理的变化”。所以治学方法之三是：要多读书，才能融会贯通。
（4）依据原文第五段“当以书明心，无玩物丧志也”可知，意思是“应当用书来明心，不要玩物丧志
也”。所以治学方法之四是：以书明心，内化践行。参考译文：
先生名叫宗羲，世人称他梨洲先生，他是浙江绍兴府余姚县人氏，是忠端公黄尊素的长子。先生童年
读书，就不拘限死守章句，14岁时考取秀才，随家人入京都邸舍读书。他父亲拿科举学业来测试考查他，
他对此却不太留心。往往到半夜，点着蜡烛看书，也不碰经书。
黄尊素先生死于关押钦犯的牢狱之中，家门不安，黄宗羲奉养祖父，因孝敬而闻名，夜里读完书，呜
呜的哭着，只是不让母亲知道。黄尊素被逮捕的时候，曾对黄宗羲说：“治学的人不可以不通晓史事。”
黄宗羲于是从《明十三朝实录》入手，向上追溯二十一史，没有不尽心的，而最终着落于各种经籍。研究
经籍之后，又向外从各种学派诸子百家中搜求，读尽家中所有藏书之后，仍不满足，他就到同乡世学楼钮
氏、南中千顷斋黄氏、吴中绛云楼钱氏有世代读书之家抄录，整年搜求，足迹所到，遍及四通八达的大路
和弯弯曲曲的小巷，收求旧书，傍晚，由一书童背着回家，自己则乘夜校订。第二天再出去，大抵成为常
事。
阁学文文肃公曾经看过他写的文章，说：“这是应当凭非常优秀的作品闻名于世啊！”不久向东行到
达鄞地，向西到达海宁，都请求让他主讲，大江南北，跟随他的人非常多。
黄宗羲说明人讲学，都是抄袭语录的糟粕，不把六经作为根柢，把书束之高阁却从事于游谈讲学，所
以学习的人一定要追本溯源；经术经世的原因，正是不被迂儒所学，所以同时让他们读史。又说读书不多，
没有用来证明道理的变化；只图多读却不走心，则是一种俗套的学习。因此凡是接受他的的教育的人，就
没有落入讲学的弊端。
黄宗羲晚年更加喜欢藏书，但是曾经告诫学习的人说：“应当用书来明心，不要玩物丧志也。”遇到
预约听他讲学的当权者，则告诫说：“你们应当爱惜自己的百姓，并且要尽职尽责，即时温习所学习的知
识。”
（五）阅读下文，完成各题。（11分）
木假山记
（宋）苏洵
①木之生，或蘖①而殇，或拱②而夭；幸而至于任为栋梁，则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂，或破
折或腐；幸而得不破折不腐，则为人之所材，□有斧斤之患。其最幸者，漂沉汩没于湍沙之间，不知其几
百年，而其激射啮食之余，或仿佛于山者，则为好事者取去，强之以为山，然后可以脱泥沙而远斧斤。而
荒江之濆③，如此者几何，不为好事者所见，而为樵夫野人所薪者，何可胜数？则其最幸者之中，又有不
幸者焉。
②予家有三峰。予每思之，则疑其有数④存乎其间。且其孽而不殇，拱而不夭，任为栋梁而不伐；风
拔水漂而不破折不腐，不破折不腐而不为人所材，以及于斧斤，出于湍沙之间，而不为樵夫野人之所薪，而后得至乎此，则其理似不偶然也。
③然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉；非徒爱之，而又有所敬焉。予见中峰，魁岸踞肆，
意气端重，若有以服其旁之二峰。二峰者，庄栗刻削，凛乎不可犯，虽其势服于中峰，而岌然决无阿⑤附
意。吁！其可敬也夫！其可以有所感也夫！
（选自《嘉祐集》卷十五）
【注】①蘖：树木的嫩芽。②拱：两手合围，常用于表示树木粗细。③濆：水边。④数：气数，命运。
⑤阿：曲从迎合。
21. 可填入第①段方框处的一项是（ ）（1分）
A. 而 B. 则 C. 焉 D. 何
22. 以下关于“幸”或“不幸”的阐述，与文意不相符的一项是（ ）（3分）
A. 有“幸”被用作栋梁的树木，仍不免被砍伐，也是“不幸”的。
B. 被大风拔起的树木是“不幸”的，却有“幸”被人充分地利用。
C. 被流水飘走的树木，即使有“幸”不破损或腐烂，仍多遭遇“不幸”。
D. 作者家中“木假山”所用之“木”，符合文中所言“最幸者”的标准。
23. 关于本文的写作特点，下列说法最不适切的一项是（ ）（2分）
A. 善用对比突出事物特点。
B. 善用借喻，含蓄而生动。
C. 以叙述树木成长过程为主，议论为辅。
D. 由此而及彼，拓宽了事理的适用范围。
24. 南宋楼昉评论本文说：“首尾不过四百以下字，而起伏开合，有无限曲折，此老可谓妙于文字者
矣。”结合全文，赏析其“无限曲折”的妙处。（5分）
【答案】21. A 22. B 23. C
24. 答案示例：首段层层推演从“木”到“木假山”的艰难历程，“幸”与“不幸”交替，迂回曲折，巧
妙凸显出“木假山”形成之难；次段复写“木假山”的形成过程，却不是叹之前所叹，而是转向对“数”
与“理”的思考，在回环往复中越转越深，发人深思；尾段抒发对“木假山”的情感，由爱而感，由感而
敬，一句一转，主旨逐步凸显和深化，耐人寻味。纵观全文，可谓“无限曲折”，扣人心弦，引人入胜。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生准确理解常见文言虚词的意义和用法的能力。
A.句首或句中连词，可用于表示递进、顺承、转折等，此处“有斧斤之患”的“则为人之所材”的结果，故可用“而”表顺承。
B.可表承接，但前文“则为人之所材”已有“则”字，会导致重复。
C.一般用为句末语气词。
D.一般用作疑问代词或反问副词，与此处语意不符。
故选A。
【22题详解】
本题考查学生分析理解文章内容的能力。
B.“却有‘幸’被人充分地利用”说法有误。原文中说的是“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折或腐；
幸而得不破折不腐，则为人之所材”，也就是那些不破折不腐朽的才能有幸为人所用。
故选B。
【23题详解】
本题考查学生分析建设作品的艺术手法的能力。
C.“叙述树木成长过程为主，议论为辅”错误。原文中叙述树木成长过程的内容与议论内容交替使用，并
无非常明显的主次之分。
故选C。
【24题详解】
本题考查学生分析鉴赏作品的结构和思路的能力。
文章第一段中，通过对树木“幸”与“不幸”的层层对比，逐步推演出从“木”到“木假山”的艰难历程。
作者先是论述小树苗“蘖而殇”“拱而夭”的不幸，然后进一步论述与之相比“幸”者又会遭遇的不幸
“伐”“为风之所拔，水之所漂，或破折或腐”；又再次指出相对“幸”者能够“不破折不腐”的不幸
“有斧斤之患”。最终，作者终于引出“其最幸者”——“为好事者取去，强之以为山”。在这迂回曲折
的过程中，读者能够充分感受到木假山形成之难。
若说第一段说的是大部分的现象，作者第二段则先指出“予家有三峰”，拉近木假山与作者的距离，然后
进一步说明“予每思之，则疑其有数存乎其间”。中间复写木假山形成过程的内容“且其孽而不殇……而
不为樵夫野人之所薪”看似回环往复，却不是叹之前所叹，引出新的议论与思考内容，也就是“则其理似
不偶然也”这一对“数”与“理”的思考。
最终，作者在最后一段直抒胸臆“然予之爱之，则非徒爱其似山，而又有所感焉”，借此进一步生发议论，
说明“若有以服其旁之二峰”“而岌然决无阿附意”所蕴含的气节让自己由爱而感，由感而敬的情绪变化。
由此，文章主旨逐步凸显和深化，耐人寻味。
由此可见，本文可谓“无限曲折”，扣人心弦，引人入胜。
参考译文：树木的生长，有还在幼苗时便死了的，有长到两手合围粗细时而死了的。有幸而长成可以用作栋梁的，
也就被砍伐了。不幸而被大风拔起，被流水漂走，有的折断了，有的腐烂了；幸而能够没有折断，没有腐
烂，便被人认为是有用之材，于是遭受到斧头砍伐的灾祸。其中最幸运的，在急流和泥沙之中漂流沉埋，
不知经过几百年。在水冲虫蛀之后，有形状好似山峰一样的，就被喜欢多事的人拿走，加工做成木假山，
从此它就可以脱离泥沙而且避免斧砍刀削的灾难了。但是，在荒野的江边，像这样形状似山峰的树木有多
少啊，不被好事的人发现，却被樵夫农民当作木柴的，哪里数得清呢？那么在这最幸运的树木中，又存在
着不幸呢！
我家有一座三个峰头的木假山。每当我想到它，总觉得在这中间似乎有命运在起作用。况且，它在发
芽抽条时没有死，在长成两手合抱粗细时没有死，可用作栋梁而没有被砍伐，被风拔起，在水中漂浮而没
有折断，没有腐烂，没有折断腐烂，却未被人当作材料，以至于遭受斧头的砍伐，从急流泥沙之中出来，
也没有被樵夫、农民当作木柴，然后才能来到这里，那么这里面的理数似乎不是偶然的啊。
然而，我的喜爱木假山，不光是喜爱它的像山，而是还有感慨寄寓其间；不仅喜爱它，而且对它又有
敬意。我看到中峰，魁梧奇伟，神情高傲舒展，意态气概端正庄重，好像有什么办法使它旁边二峰倾服似
的。旁边的两座山峰，庄重谨慎，威严挺拔，凛然不可侵犯。虽然它们所处的地位是服从于中峰的，但那
高耸挺立的神态，绝然没有丝毫奉迎依附的意思，啊！它们是令人敬佩的呀！它们是令人感慨的呀！
三、作文（70分）
25. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说：一个频频回头的人，没有远路可走。
也有人说：一个不回头的人，不仅走不了远路，甚至无路可走。
对此你有什么看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：自拟题目，观点明确，有理有据，逻辑清楚，结构完整，体现一定的思辨性，不少于800字。
诗歌除外。
【答案】例文：
人生需要多回头
人生就是从生到死的一段行走。也正是这一段“行走”，使生命五彩缤纷，多姿多彩。人生需要将生
命进行到底的执着与豪气，也需要多回头的智慧与冷静。“回头”能够使你对过去的“脚步”及时予以省
视，回看自我的足迹，调整未来的走向，踏上更高的台阶。有了这样的思想认知，我们才能真正发现并掌
握人生的意义，不为外在的事物所迷惑、所束缚，舍弃一些光环，收敛一些权利，洗尽一些浮华，平息一
些欲望。因为，人的高明往往不在于天赋，而在于懂得自我省察。
孔子说，“吾日三省吾身”；荀子言“君子博学”更要“日参省乎己”；俗语云，“人贵自知”。可
见回头反思是智慧的进步，是内省的自知，是经验的总结，是教训的汲取。人生有限，也许我们只顾埋头走路，遗失了沿途的“风景”，慢待了真诚的朋友，迷失了正确的方向……这时候的“回头”，便是一种
正确面对人生的姿态，一种及时对生命旅程的省视。学会修正自己，学会调整自我，在人生旅程中多回头
看看，也许我们会减少失误，少走弯路，增加快乐，获取成功。
走好人生每一步，真得常常回头看！
一要回头“看淡”。这个世界有太多的诱惑，也有太多的人事纠纷、功过是非、恩恩怨怨，有太多的
欲望满足不了的痛苦与遗憾。做人，做一个大气的人，需要足够的心胸、清醒的心智，走过岁月，笑对人
生，淡泊自如。看淡，不是不求进取，不是没有是非，不是无所作为，不是没有追求，而是以超然的灵魂
对待生活和人生。古人讲“不以物喜，不以己悲”，当我们远离尘嚣，淡泊名利，人生真谛方在其中。
二是要回头“看透”。乾隆皇帝下江南，登上镇江金山寺，只见江上船只往来如梭，便问高僧，每天
江上有多少船只往来。高僧答道，只看到两艘。乾隆质疑，高僧从容回答：江上只有两艘船，一艘为名，
一艘为利。也许，应该属于你的“名”，得到者非你；也许应该是你的“利”，拥有者非你。视名利淡如
水，看事业重如山，真正体现人生价值的，不是一个人名利的多少，而是看你做了什么，做成了什么，你
是否拥有足够的自信与坦诚。天空如洗，远山如黛，世界恒久，人乃烟云。看透，方能超越自我，完善自
我；看透，大可利国，小可利家、利身。
三要回头“看远”。回头看，是为明了下一步踏向何处；回头看，是为展望更美好的未来。风物长宜
放眼量，牢骚太盛会断肠。看远，既是人生目标，也是追求过程，更是人生境界。目标引领成长，过程充
盈人生，境界提升形象。
人生常需回头看，说起来容易做起来难。人生有惰性，人生常迷失。你会抱怨老天的不公，你会慨叹
命运的不济；你会怨恨领导缺少慧眼，你会遗憾朋友无由背叛；数落别人的缺点你可以如数家珍，反省自
我的不足你可以搜肠刮肚……所以，人生常要回头看，“大事难事，看担当；顺境逆境，看胸襟；是得是
失，看智慧；是成是败，看坚忍”。
因此，人生，确实需要多回头！
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的核心话题是“回头”。
对于回头，人们有不同的认识。前者认为不能总回头，要一直往前走。因为总是回头，人可能看不好自己
前面的路；而频频回头，会把时间浪费在回头上面。当我们把精力放在回头看来时的路时，更多的精力用
来分析自己的路走得好不好，走得对不对，这样会影响前行。后者认为，人要懂得回头，要经常回头，更
要及时回头。生活中，需要不时回头，去审视自己走过的路、做过的事，以发现自己思想和行动中的不足或错误，便于及时矫正。否则，会因走弯路、走错路而难以实现目标，甚至铸成人生大错。即使有过人的
天赋或者各种技巧，如果没有及时地回头去总结和反思，也很容易在差之毫厘中谬以千里。而当我们回头
自我反省、总结经验教训时，要冷静思考，理智分析，不惧错，不掩恶，不讳疾忌医，直面错误和不足，
及时纠正错误，明确正确的方法和方向，这样的回头才是有意义、有价值的。
文体适合写议论文，写作时，开篇引出观点，然后运用层进式结构，谈为什么回头，怎样回头；也可以运
用并列式结构紧紧围绕回头的意义、价值或方法来谈。切忌：一是思路放不开，仅局限于“浪子回头金不
换”的角度来立意，其实不光是浪子，任何人都有回头的必要；二是认识易失之肤浅，仅局限于谈论回头，
而对为何回头，以及回头发现了问题应怎么办等角度没有展开论述。
立意：
1.人生需要多回头。
2.回头是一种反思，是一种沉淀。
3.回首向来萧瑟处，亦有经验，亦有教训。
4.生活中要懂得回头，更要及时回头。
5.不要把时间浪费在回头看上。
