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2024 年高考语文临考押题卷 02（上海卷）
语文
1. ①. 壹是皆以修身为本 ②. 暴秦之欲无厌 ③. 苏洵 ④. 连峰去天不盈尺 ⑤. 枯松倒挂倚
绝壁（5分）
2. （1）C（3分） （2）A（2分）
3.每个人生活中的点滴都被智能算法技术变为数据；并且人对个人数据失去控制权的社会。 （2分）
4. B （2分）
5. C （3分）
6. 三位网友的留言都存在逻辑错误：网友一在仅仅读了一篇论文的情况下，就认为“学术界不看好智能算
法”，存在“以偏概全”的逻辑错误。网友二看好算法的观点不是在自己获取证据的基础上形成的，而是
根据权威说法，存在“诉诸权威”的逻辑错误。网友三，虽然可以理解他的乡情，但在本论文的留言语境
下，存在“转移话题”的逻辑错误。 （4分）
7. 研究内容：文章基于对智能算法时代人和物的全面数字化的特征进行了分析；提出了3个数字化生存的
根本困惑；并针对这些困惑从技术和观念两个角度，进行了分析论证。
研究目的：解决关于智能算法时代带来的困惑。
研究方法：将传统理论与智能算法时代背景下个人数据所有权、人与世界的关系做了对比分析。（比较分
析法）
研究结论：算法时代的个人数据由个人控制向社会控制转移并产生深远影响、在人机关系中再度确认人的
主体性是人们现在和未来必然面对的重大问题的结论。（5分）
8. ①与快乐如影随形 ②理解有生命的都会归于死亡的生命感受 ③有质朴本性的人和动物都会有的感
受 ④无法言说的感受。 （3分）
9. ①将“在意罕见的字和音”的语言学家比作“爱慕绝迹生物”的考古学家，体现专家有专业眼光；②
将“在乎诗歌中字句”的诗人比作“在乎园中鲜活花草”的园丁，体现诗人更在乎诗歌字句“一直可读”。
③多重比喻表达出阅读诗歌应首先要细究字句的观点，更易于为人接受。 （4分）
10. 安安你好，看了这篇散文，我对《蜉蝣》有了新的理解，愿与你分享，并听取你的意见。作者用平实
的语言将蜉蝣的生长繁殖过程详细写出，突显它在苟活与繁殖之间难以两全的生命，读来有隐痛感。蜉蝣
羽化成脆弱的生命转瞬死去，但它仍“穿上”如雪般洁白、轻盈的服饰，珍惜自己短暂的存在，本诗赞叹
了短暂生命的美丽，饱含了对生命终须消亡的困惑。 （4分）
11. “他”指写《蜉蝣》的诗人；本文作者猜想诗人目睹了蜉蝣的一生，并由它朝生暮死联想到人的命运；不知“最终的归宿”，指不知道诗人在观察蜉蝣的生活、写完诗之后有怎样具体的行踪，最终去了哪里；
作者用“抑或，我们也是知道的”委婉的语气表达了无言的哀叹；诗人最后的命运，肯定也是像蜉蝣一样
消亡。（5分）
12. A （1分）
13. B （3分）
14. 标题用“再”字，首联用寒凉的席子衬托心情，并以深夜梦醒难眠表明思念萦绕不去。颔联直接写自
己相思成病、不断寄书信，来表现没法见面魂牵梦绕的苦痛。颈联以窗外的寂静和雨打梧桐的声音衬托自
己的心情，尾联将自己与肠断之猿对比，凸显自己的相思的苦痛。
（4分）
15. ①. 征调 ②. 尽 （2分）
16. ①. B ②. A （2分）
17. 有官勋/ 弃之来归/ 丧其土田/ 手镘衣食 （3分）
18. 功劳大的人，那用来供养自己的物资就丰富。妻子和儿女都是要由我供养的人，我能力微薄而功劳小，
没有他们也是可以的。 （5分）
19. ①人选择职业要尽己所能；
②人应当自食其力；
③为人做事要安守本分，做到问心无愧。 （3分）
20. 答案示例一：作者批评王承福不愿劳心劳力来养家，更不肯为别人做事这一观点有失偏颇：王承福凭
泥匠技艺自食其力，有结余还资助病弱者，既能自立还尽其所能帮助别人，不该批评。（4分）
答案示例二：王承福不肯劳心劳力来养家，更不愿为别人做事，作者站在“齐家治天下”的立场来批评他
有一定道理，一个人不仅要自食其力，还应该承担起养家、助人的社会责任，社会才会有更好的发展。
（4分）
21. 运用整散结合，整句如“因其洼以为池，而累其土以成山”，与其前后的句子构成了整散结合的句式
特点，写出了万柳堂的布局和优美的景致。句式整齐中有错落，读来朗朗上口。 （3分）
22. D （3分）
23. C （1分）
24. 答案示例：本文通过介绍临朐相国冯公在位时建的“万柳堂”由盛及衰的事例，阐述富贵不可久恃的
道理，告诫求仕者不要一味追求富贵，为官者应倾全力以勤劳国事，不要通过搜刮民膏去营建自己的安乐
窝。
（4分）
25.例文：人生需要多回头
人生就是从生到死的一段行走。也正是这一段“行走”，使生命五彩缤纷，多姿多彩。人生需要将生
命进行到底的执着与豪气，也需要多回头的智慧与冷静。“回头”能够使你对过去的“脚步”及时予以省
视，回看自我的足迹，调整未来的走向，踏上更高的台阶。有了这样的思想认知，我们才能真正发现并掌
握人生的意义，不为外在的事物所迷惑、所束缚，舍弃一些光环，收敛一些权利，洗尽一些浮华，平息一
些欲望。因为，人的高明往往不在于天赋，而在于懂得自我省察。
孔子说，“吾日三省吾身”；荀子言“君子博学”更要“日参省乎己”；俗语云，“人贵自知”。可
见回头反思是智慧的进步，是内省的自知，是经验的总结，是教训的汲取。人生有限，也许我们只顾埋头
走路，遗失了沿途的“风景”，慢待了真诚的朋友，迷失了正确的方向……这时候的“回头”，便是一种
正确面对人生的姿态，一种及时对生命旅程的省视。学会修正自己，学会调整自我，在人生旅程中多回头
看看，也许我们会减少失误，少走弯路，增加快乐，获取成功。
走好人生每一步，真得常常回头看！
一要回头“看淡”。这个世界有太多的诱惑，也有太多的人事纠纷、功过是非、恩恩怨怨，有太多的
欲望满足不了的痛苦与遗憾。做人，做一个大气的人，需要足够的心胸、清醒的心智，走过岁月，笑对人
生，淡泊自如。看淡，不是不求进取，不是没有是非，不是无所作为，不是没有追求，而是以超然的灵魂
对待生活和人生。古人讲“不以物喜，不以己悲”，当我们远离尘嚣，淡泊名利，人生真谛方在其中。
二是要回头“看透”。乾隆皇帝下江南，登上镇江金山寺，只见江上船只往来如梭，便问高僧，每天
江上有多少船只往来。高僧答道，只看到两艘。乾隆质疑，高僧从容回答：江上只有两艘船，一艘为名，
一艘为利。也许，应该属于你的“名”，得到者非你；也许应该是你的“利”，拥有者非你。视名利淡如
水，看事业重如山，真正体现人生价值的，不是一个人名利的多少，而是看你做了什么，做成了什么，你
是否拥有足够的自信与坦诚。天空如洗，远山如黛，世界恒久，人乃烟云。看透，方能超越自我，完善自
我；看透，大可利国，小可利家、利身。
三要回头“看远”。回头看，是为明了下一步踏向何处；回头看，是为展望更美好的未来。风物长宜
放眼量，牢骚太盛会断肠。看远，既是人生目标，也是追求过程，更是人生境界。目标引领成长，过程充
盈人生，境界提升形象。
人生常需回头看，说起来容易做起来难。人生有惰性，人生常迷失。你会抱怨老天的不公，你会慨叹
命运的不济；你会怨恨领导缺少慧眼，你会遗憾朋友无由背叛；数落别人的缺点你可以如数家珍，反省自
我的不足你可以搜肠刮肚……所以，人生常要回头看，“大事难事，看担当；顺境逆境，看胸襟；是得是
失，看智慧；是成是败，看坚忍”。
因此，人生，确实需要多回头！【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料的核心话题是“回头”。
对于回头，人们有不同的认识。前者认为不能总回头，要一直往前走。因为总是回头，人可能看不好自己
前面的路；而频频回头，会把时间浪费在回头上面。当我们把精力放在回头看来时的路时，更多的精力用
来分析自己的路走得好不好，走得对不对，这样会影响前行。后者认为，人要懂得回头，要经常回头，更
要及时回头。生活中，需要不时回头，去审视自己走过的路、做过的事，以发现自己思想和行动中的不足
或错误，便于及时矫正。否则，会因走弯路、走错路而难以实现目标，甚至铸成人生大错。即使有过人的
天赋或者各种技巧，如果没有及时地回头去总结和反思，也很容易在差之毫厘中谬以千里。而当我们回头
自我反省、总结经验教训时，要冷静思考，理智分析，不惧错，不掩恶，不讳疾忌医，直面错误和不足，
及时纠正错误，明确正确的方法和方向，这样的回头才是有意义、有价值的。
文体适合写议论文，写作时，开篇引出观点，然后运用层进式结构，谈为什么回头，怎样回头；也可以运
用并列式结构紧紧围绕回头的意义、价值或方法来谈。切忌：一是思路放不开，仅局限于“浪子回头金不
换”的角度来立意，其实不光是浪子，任何人都有回头的必要；二是认识易失之肤浅，仅局限于谈论回头，
而对为何回头，以及回头发现了问题应怎么办等角度没有展开论述。
立意：
1.人生需要多回头。
2.回头是一种反思，是一种沉淀。
3.回首向来萧瑟处，亦有经验，亦有教训。
4.生活中要懂得回头，更要及时回头。
5.不要把时间浪费在回头看上。
