文档内容
2024 年高考临考押题卷 01（北京卷）
语 文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用
橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、本大题共5小题，共18分。
阅读下面材料，完成1-5题。
材料一：
泰州学派创始人王艮受孔子和儒学的启蒙，在青年时将传道成圣立为自己的终身理想。中年时期，王
艮投身王阳明门下问学，后来返回泰州自己收授门徒讲学，此一时期被认为是“泰州学派”的创立时期。
在继承王阳明心学理论的基础上，王艮构建了自己独特的学术体系，以“身”作为其思想的物质性基础，
突出强调“身”的本体论意义，其“安身”与“乐学”思想是儒学在晚明社会中的创造性转化和现实回应。
王艮在《遗集》中指出“《大学》是经世完书，吃紧处，只在‘止于至善’”，他以“身”为中心的
思想学说，正是建立在对于“格物致知”与“止于至善”的阐发上。在对王阳明学说的继承下，以格物致
知为“知本”，以诚意正心为“立本”，通过“知本—立本—安身”的过程，阐释《大学》之“明明德”
“亲民”“止于至善”，开创了“乐学说”。
王艮将“身”置于整个系统中突出的位置（见下图）：首先，身具有先于心、意、知的发端地位，
“格物”先要“实实落落在我身上”，安身亦是安心。其次，道不是外在于身的，因为天地万物皆依于身
而存在，身即是道的所在之处。再次，诚意、正心都是“安”的修身工夫，须以“安身”为本，不能舍本
逐末，而要先本后末，才能成为“大人”，达于齐、治、平的理想。王艮道、身、心、意、物关系图
身既是心、意、知的物质基础，具有发端的原始意义；同时身又涵育着心、意、知，即王阳明所言的
良知的扩展。在个体自我实现的过程中，身同时具有原始的和持续的双重意义，因此身具有比心更优先的
地位，但安心与安身又不能够区分进行讨论。在原始意义的层面，其学说指向了知本立本、乐学等，即以
身的真实欲求作为天然自有之理的修身工夫论；在持续意义的层面，王艮思想的落点在尊身尊道、百姓日
用即道等方面。主张身与天下家国为一体，即以身为大本不断扩充于天地的安身行道论。
“乐学”是王艮哲学思想的发轫，也是其思想中关学价值的根源所在。王艮将“乐”实实在在落于
“身”上，使得“人心本自乐”成为了泰州学派的标志性思想。王艮在《乐学歌》中写道：
人心本是乐，自将私欲缚。私欲一萌时，良知还自觉。
一觉便消除，人心依旧乐。乐是乐此学，学是学此乐。……
“乐”自古以来为儒学所童，《论语·雍也》记载：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。曰也
不改其乐。”这就是著名的“孔颜乐处”。真正意义上的“乐”是不断内观自身性你的澄明，王艮认为的
“乐学”过程就是这样。“学”是生命存在反身向诚的自然过程，是“身”达到充满“乐”的状态。
王艮状为“乐”即是天理。心灵是“乐”的情感表现，学是“乐”的良知自觉，“乐学”既是行之发
端，也同时与“当下”“日常”时刻发生着关系。“乐”为天下万物同有，圣人与愚夫愚妇同有，唯一不
同的是圣人知而愚夫愚妇后知。“学”亦为天下万物同有，“学”的工夫即乐的工夫，发挥那自然而然的
天理，在一片生机畅快中显现人的本体真乐。“学”自是无目的的，却在不假人为中抵达了“乐”的状态，
二者融为一体。
（摘编自王静《“安身”与“乐学”：王艮的身心学说与美学意涵》）
材料二：
“人心本自乐，自将私欲缚。”在儒家看来，乐乃是心之本体。快乐乃是心的本来状态，如果有烦恼
出现，那就是离开了心的最初状态。读书人通过修身养性，就是要恢复心的最初状态。在现实生活中，苦乐掺杂，悲喜交替，乃是人生常态，“不乐”与“乐”如同孪生兄弟，它们往往结伴而来。在王艮看来，
真正的“乐”，不依赖于外在的条件，也不受外境的干扰，它不是一个人能够获得的某种外在之物，而是
他存在的本来状态，真正的“乐”并非欣喜若狂或兴高采烈，而是内心宁静、无有忧愁。
“私欲一萌时，良知还自觉。一觉便消除，人心依旧乐。”当一个人私欲萌发，即刻就会被自己的良
知觉察到。私欲一旦被良知觉察，自然而然地就被消除了，作为本体之真乐将会重新显露出来。所谓良知，
就是本来的“知”，亦即“婴儿意识”，或者说纯净的意识。良知的功能就是知道、感知。所谓“致良
知”，简单来说就是始终保持警觉，觉知当下的一切。
“乐是乐此学，学是学此乐。不乐不是学，不学不是乐。”在王艮看来，真正的“学”就是致良知。
真正的“乐”，就是通过致良知，发现自己的本体之乐。如果在致良知的过程中体会不到“乐”，那就偏
离了圣贤之学的宗旨，也就不是真正意义上的致良知。当然，如果不去学习和践行致良知，也难以体会到
这个本体之乐。这意味着，当我们处在放松而警觉的状态，内心宁静、无有思虑，那就是在“学”；当我
们处在紧张和焦虑的状态，内心躁动、思绪纷杂，那就不是在“学”。
“乐便然后学，学便然后乐。乐是学，学是乐。”王艮提出，要在乐中求学，当我们的心处在宁静愉
悦的状态，学习圣贤之学将会更有效率；如果心中感觉到不乐，那还不如停下来歇息。与此同时，学中也
有乐，在学习圣贤之学的过程中，将自然而然地体会到那个本体之乐。真正的“学”并不是拿起书本来读
的那个状态，而是保持觉知，安住当下。通过这个“学”所带来的放松和开心，也远远比记住那些具体的
知识更为重要。
“天下之乐，何如此学！天下之学，何如此乐！”王艮感慨“天下之乐，何如此学”，世间各种欲望
之乐，犹如过客一般转瞬即逝，丝毫不值得贪恋，而致良知所带来的精神之乐，是长久的乐、最大的乐。
倘若读书只是增加了我们对于知识的执着，甚至带来诸多的负累和烦恼，那么就应该去反思学习的方向和
方式。若是出现了偏差，只要及时加以调整，我们的心将重新回归平静与喜乐。
（摘编自谢青松《“乐是乐此学，学是学此乐”——王艮<乐学歌>解读》）
1．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．王艮在王阳明心学理论的基础上，构建了自己独特的学术体系，将“传道成圣”作为自己的终身理
想。B．王艮认为《大学》一书的紧要处是“止于至善”，他正是在对“止于至善”等的阐释过程中开创了
“乐学说”。
C．“乐”自古以来就被儒学推崇，“孔颜乐处”就是不断内观自身、反身向诚，达到身心俱乐状态的
体现。
D．“乐学”思想强调个体生命与天下家国的同一性，有效提升了个体生命在自我实现过程中的社会性
价值。
2．根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．悲喜交替是人生常态，乐与不乐常结伴而来，可见要体会到真正的“乐”是不可能的。
B．快乐是心的本来状态，人们应追寻一种发自内心的欣喜若狂、不受外物干扰的“乐”。
C．即使学习很刻苦，但如果偏离圣贤之学的方向，人们也可能会感觉疲惫，成效不高。
D．乐中求学，学中有乐，真正的“学”是致良知，记住具体的知识往往能够让人更快乐。
3．下列选项，最适合作为论据来证明“学中有乐”观点的一项是（ ）（3分）
A．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
B．圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。
C．良知昏迷，众欲乱行；良知精明，众欲消化，亦犹是也。
D．书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
4．对文中“王艮道、身、心、意、物关系图”的分析，下列说法。不正确的一项是（ ）（3分）
A．在关系图中，处于首要位置的是“身”，“身”即为本，是“心”“物”之源，“格物”首先要关
注“身”。
B．从关系图中可以看出，王艮提倡的“格物致知”理念，无论是推究事物原理，还是获得知识，皆须
从“心”。
C．通过分析关系图可知，“安身”是“正心”“诚意”的前提，身即是道的所在之处，身道一体，修
身即修道。
D．通过分析关系图，可推测出想要成为齐、治、平的“大人”，应该寻求本源——“身”，反身向诚，
不断扩充。
5．读完本文，你应对“乐学”有了更深刻地理解，请结合材料，就“如何快乐地学习”，为正在冲刺备考的同学提几条有益建议。（6分）
【答案】
1．（3分）A 2．（3分）C 3．（3分）D 4．（3分）B 5．（6分）①以身为先，通过反身
向诚的学习过程让“身”达到充满“乐”的状态。②“学”“乐”结合，保持“乐”的状态。不被私欲蒙
蔽，不受外在环境的干扰，保持内心的宁静喜乐。③当读书带来负累或烦恼时，要及时反思学习的方向和
方式，做出相应的调整。
【解析】
1．本题考查学生理解和分析材料内容的能力。
A.“在王阳明心学理论的基础上……将‘传道成圣’作为自己的终身理想”错。原文“将“传道成圣”作
为自己的终身理想”是受“孔子和儒学的启蒙”。故选A。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。
A.“不可能的”错。依据原文“真正的‘乐’并非欣喜若狂或兴高采烈，而是内心宁静、无有忧愁”可知，
真正的“乐”并非不可能。
B.“欣喜若狂”错。原文的表述是“真正的‘乐’并非欣喜若狂”。
D.“记住具体的知识往往能够让人更快乐”错。原文的表述是“通过这个‘学’所带来的放松和开心，也
远远比记住那些具体的知识更为重要”。故选C。
3．本题考查学生分析文章的论点、论据及论证方法的能力。
A.是说“乐中求学”。
B.“为己之学”与本文观点无关;
C.“良知昏迷， 众欲乱行”可论证材料二第二段“良知和私欲的关系”。
D.“似故人”“每相亲”都是从“书卷”中获得的快乐，最适合作为论据来证明“学中有乐”的观点。故
选D。
4．本题考查学生根据图表内容进行判断的能力。
B.“皆须从‘心’”错。应是皆须从“身”。故选B。
5．本题考查学生分析和运用材料内容的能力。
“身既是心、意、知的物质基础，具有发端的原始意义……在个体自我实现的过程中……身具有比心更优先的地位……在原始意义的层面，其学说指向了知本立本、乐学等，即以身的真实欲求作为天然自有之理
的修身工夫论”，可知，“身”具有发端的原始意义；再结合“以格物致知为‘知本’，以诚意正心
为‘立本’，通过 ‘知本—立本—安身’的过程，阐释……”可知，可以从“安身”出发，反身向“立
本”“知本”，即以身为先，通过反身向诚的学习过程让“身”达到充满“乐”的状态。
“人心本自乐，自将私欲缚”“在儒家看来，乐乃是心之本体。快乐乃是心的本来状态……读书人通过修
身养性，就是要恢复心的最初状态”“真正的‘乐 ’，不依赖于外在的条件，也不受外境的干扰，它不
是一个人能够获得的某种外在之物，而是他存在的本来状态，真正的‘乐’并非是欣喜若狂或兴高采烈，
而是内心宁静、无有忧愁”，“人心本自乐”，但由于被私欲束缚，被外境干扰才变得不乐，所以“快乐
地学习”就要“学”“乐”结合，保持“乐”的状态，不被私欲蒙蔽，不受外在环境的干扰，保持内心的
宁静喜乐。
“倘若读书只是增加了我们对于知识的执着，甚至带来诸多的负累和烦恼，那么就应该去反思学习的方向
和方式。若是出现了偏差，只要及时加以调整，我们的心将重新回归平静与喜乐”，据此可知，当读书带
来负累或烦恼时，要及时反思学习的方向和方式，做出相应的调整。
二、本大题共6小题，共28分。
（一）阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）
臣闻仲尼之称管仲曰：“夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。”又读《蜀志》，其言诸葛孔明迁
李平、殛廖立，及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者。臣每读其书至此，未尝不嗟叹古人之不可及，而
窃悯今世之不能也。
夫为天下国家，惟刚者能守其法，而公者能以刚服天下。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道
远。”天下者，天子之天下也。赏罚之柄、予夺之事，其出于天子，本无敢言者。惟其不公，故有一人焉，
受戮而去，虽其当罪，而亦勃然有不服之心。而上之人虽其甚公于此，而亦畏其不服，而不敢显然明斥其
罪。故夫天下之不公，足以败天下之至刚，而天下之不刚，亦足以破天下之至公。二者相与并行，然后可
以深服天下之众。
方今海内治安，外无诸侯之虞，而内无执政之患。然臣窃观之于政令刑赏之际，常若有所畏而不敢自
必者。此其故何也？夫朝廷之臣，无罪而留，有罪而黜，此为臣之常也。故其有罪，以为当黜，则官必削；以为不当黜，则无故而置之外地，犹为不可也。今有罪而推之于外，反从而增其爵秩，是将以为赏耶？为
刑耶？是不可得而知也。盖曰：“姑以镇抚其耿耿之意。”彼其失为近臣而去也，虽赐之千金，而犹有所
嫌然于其心。且天下之罪人，而皆欲满其所怀，则为天子安可以有所刑戮哉？然而事之所不平者，又非特
如此也。黜之者一人，则必有排而辨之者一人，以为黜者之有所不悦乎其辨之者也，而使与之皆黜。夫此
二人，其罪果谁在乎？以其言而黜人，亦以其言而黜之，是为黜者报仇耳。是以天下虽无强臣之灾，而臣
下窃揣天子之心，皆有所持而邀之，此其弊始于执之不刚，而成于守之不公。
《诗》云：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。唯仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮鳏寡，不畏强
御。”夫人惟能不侮鳏寡也，而后能不畏强御。臣故曰：惟公者能以刚服天下，此其势然 且夫古之 A 为君
者有所大乐 B 而今世不知也 C 曰人君之乐非乐 D 夫有天下 E 而乐得与天下去恶而奖善以快吾志 。今使天下
有不义之臣，诛之不获，又从而尊之。尊之不足以为悦，而又从而黜其所怨，以慰其盛怒。此二事者，夫
岂为君之乐哉？
（取材于苏辙《进策·臣事二》）
6．下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．外无诸侯之虞 虞：忧虑
B．姑以镇抚其耿耿之意 耿耿：忠诚
C．而犹有所嫌然于其心 嫌然：不满
D．柔则茹之 茹：吞下
7．下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）
A．臣闻仲尼之称管仲曰/然臣窃观之于政令刑赏之际
B．而上之人虽其甚公于此/虽赐之千金
C．此其故何也/故其有罪
D．以其言而黜人/以慰其盛然
8．下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．其言诸葛孔明迁李平、殛廖立/书上记载诸葛孔明贬黜李平、惩罚廖立
B．常若有所畏而不敢自必者/时常好像有所畏惧而不敢坚决执行
C．而皆欲满其所怀/都想要满足自己的心意D．以为黜者之有所不悦乎其辨之者也/认为被贬黜的人心有不悦而为自己分辩
9．文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
10．文章最后一段说“惟公者能以刚服天下”。阅读全文，简要分析作者是如何围绕这一观点向君主进言
的。（6分）
【答案】
6．（3分）B 7．（3分）C 8．（3分）D 9．（3分）BCE 10．（6分）先举管仲、诸葛亮
执法公正使人信服的事例，慨叹当今存在不公的问题，提出只有刚与公并行才能使天下人信服的观点；接
着分析朝廷存在赏罚不明、执法不公的现象和弊端，指出其原因正是“执之不刚，守之不公”；最后引用
《诗经》，强调只有公者能以刚服天下，劝勉君主追求真正的为君之乐。
【解析】
6．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“耿耿”，嫌恨；句意：在他心里还是会有嫌恨。故选B。
7．本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.用在主谓之间，取消句子独立性/代词；句意：我听说孔子称赞管仲说。/然而我暗自观察人主在发布政
令、实施刑罚赏赐的时候。
B.结构助词，“的”/代词；句意：而上面的人即使在这方面十分公道。/即使赏给他千金。
C.均为“代词”；句意：这是什么缘故呢？/所以认为他有罪应当贬黜。
D.介词，因为/连词，来；句意：因为这辩难之人的言论而贬黜别人。/来使他的愤怒得以宽慰。故选C。
8．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
D.“而为自己分辩”错误。“乎其辨之者”意思是对与他辩难的人，“乎其辨之者”是“有所不悦”的状
语。故选D。
9．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：况且古代做君主的人，有他极大的快乐，而当今之世，人们不知道。人君的快乐，不是因为占有天
下，而是能为天下去除丑恶、奖励善良以顺遂自己的情志。
“古”是“为君”的定语，“古之为君者”的谓语为“有”，宾语为“所大乐”，中间不应断开，应在
“乐”后面断开，即在B处断开；“今世”的谓语为“不知”，“也”为句末语气词，所以应在“也”后面断开，即在C处断开；
“人君之乐”的谓语为“非乐”，宾语为“夫有天下”，中间不应断开，应在“下”后面断开，即在 E处
断开。所以，应在BCE处断开。
10．本题考查学生对文章结构的把握能力。
文章第一段说到“臣闻仲尼之称管仲曰：‘夺伯氏骈邑三百，饭蔬食，没齿无怨言。’又读《蜀志》，其
言诸葛孔明迁李平、殛廖立，及孔明既死，而此二人皆哭泣有至死者”，列举了管仲、诸葛亮执法公正使
人信服的事例。
第二段说到“故夫天下之不公，足以败天下之至刚，而天下之不刚，亦足以破天下之至公。二者相与并行，
然后可以深服天下之众”，提出只有刚与公并行才能使天下人信服的观点。
第三段说到“然臣窃观之于政令刑赏之际，常若有所畏而不敢自必者。此其故何也？”，提出了朝廷存在
赏罚不明、执法不公的现象和弊端。第三段说到“此其弊始于执之不刚，而成于守之不公”，指出其原因
正是“执之不刚，守之不公”。
第四段说到“《诗》云：‘人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。唯仲山甫，柔亦不茹，刚亦不吐。不侮鳏寡，
不畏强御。’”，引用《诗经》，强调只有公者能以刚服天下，劝勉君主追求真正的为君之乐。
参考译文:
我听说孔子称赞管仲说：“夺了齐大夫伯氏骈地食邑三百户，使他只能吃些粗糙的饭食，他却终身没
有怨言。”又读《三国志·蜀志》,那上面记载诸葛孔明贬黜李平、流放廖立，到孔明死后，这二人都悲
泣不已，李平还悲痛而死。我常常读书看到这种情况，都要感叹古人不可企及，就暗自哀怜当今之世不能
做到这样。
治理天下国家，只有刚强的人能恪守法度，而公道的人能用刚毅使天下服膺。曾子说：“士人不可以
不刚强坚毅，因为他们肩负重任而且路途遥远。”天下，是天子的天下。奖赏惩罚的权柄，给予或剥夺的
事情，出自天子，本没有敢议论的人。就因为不公道，所以有一个人在这时受责罚而离开朝廷，虽然他应
当受责罚，却也愤愤然有不服的心气。而上面的人即使十分公道，在这时也害怕他不服气，而不敢理直气
壮地斥责他的罪过。所以天下的不公道，足以败坏天下的最刚强，而天下的不刚强，也足以败坏天下的最
公道。至刚与至公同时实行，然后才能让天下的人深深地服膺。如今海内太平安定，外部没有诸侯专权的忧虑，内部也没有执政的祸患。然而我暗自观察人主在发布
政令、实施刑罚赏赐的时候，时常好像有所畏惧而不敢一以贯之、坚定执行。这是什么缘故呢？朝廷的臣
子，没罪就留在原职，有罪就罢黜，这是对待臣子的常规。所以认为他有罪应当贬黜，那他的官位一定要
削减；认为他不应当贬黜，那没有原因而把他放任外地就更加不可以了。如今有罪而把他放逐外地，却增
加他的爵禄，这样是要作为赏赐呢，还是作为刑罚呢？这些都无从知晓。大概是在说：“姑且用来安抚他
烦躁不安的心吧。”他失去作为近臣的资格而离去，即使赏给他千金，在他心里还是会有嫌恨。况且天下
的罪人，都想满足自己的意愿，那作为天子还怎么施行刑戮呢？然而天下不平的事情，又不只像这样。有
一个被贬黜的人，就一定有一个排斥并与他辩难的人，国君认为被贬黜的人对与他辩难的人有所不满，而
最终使得两人都被贬黜。这两人中，罪责到底在谁身上呢？因为这辩难之人的言论而贬黜别人，又因为他
自己的这番言论而被贬，这是给被贬的人报仇罢了。因此天下虽没有擅权之臣的灾祸，而臣下暗自揣测天
子的心思，都秉持私心来达到自己的目的，这种弊病开始于执行时不刚强，而形成于坚守时不公平。
《诗经》说：“人有议论，柔软中听的就吸纳它，刚硬不中听的就吐弃它。只有仲山甫，柔软的不一
定就吸纳，刚硬的不一定吐弃，不欺侮鳏寡孤独之人，不害怕强横逞势的人。”人只有不欺侮鳏夫寡妇，
才能不害怕强横逞势的人。我所以说：只有无私的人，能用刚毅使天下服膺，这是形势的必然啊。况且古
代做君主的人，有他极大的快乐，而当今之世，人们不知道。人君的快乐，不是因为占有天下，而是能为
天下去除丑恶、奖励善良以顺遂自己的情志。现在假使天下有不道义的臣子，惩罚他不成，却又接着尊崇
他。尊崇他不足以使他喜悦，却又接着贬黜他所怨恨的来使他的愤怒得以宽慰。这二件事，难道是做君主
的快乐吗？
（二）根据要求，完成第11题。（共10分）
11．根据要求，回答问题。
有学者认为《红楼梦》是“整个一个大观园的故事”。为此，《红楼梦》研究小组以“天上人间诸景
备——大观园”作为专题进行探究。请你根据原著内容，在①一⑤处分别填写一个典型情节（每处不超过
10个字），在⑥处填写结论，帮助他们完成研究报告。
研究题目 天上人间诸景备——大观园
研究目的 探究作者设置大观园的匠心1.兴建原因： ①
兴建 2.建筑影射：例如，贾政、宝玉一行来到大观园正殿的玉石牌坊，众人皆道此处
应书“蓬莱仙境”，宝玉心中忽有所动，觉得此处似曾相识。这是因为 ②
贾宝玉和众女儿们搬入了大观园，他们的诗意生活体现在：
繁盛 1.真情： ③ 2.雅趣： ④
研究内容
3.烂漫：湘云醉眠芍药裀 4.自由：宝玉生日，群芳夜宴
1.衰败先兆：管理松弛、偷盗案频发、仆人之间矛盾重重……
2.直接原因：痴丫头在大观园拾到了绣春囊，王夫人听信了王善保家的谗言，
衰败
⑤
3.后果影响：晴雯、司棋被赶出了大观园，含恨而终；芳官等人出家……
研究结论 ⑥
【答案】
11.（10分）元妃省亲 贾宝玉梦游太虚幻境 黛玉葬花 香菱学诗 抄检大观园
要点一：大观园是太虚幻境在人间的投射，是贾宝玉和众女子的理想世界，但它不能独立于贾府而存在，
不断被肮脏污浊的现实世界侵蚀，最终必然走向毁灭，体现了这一理想世界的虚幻性。
要点二：大观园的兴衰，是贾府走向衰落的缩影，也是红颜薄命的象征，体现了小说的悲剧性。
【解析】
本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。
第一空，根据《红楼梦》中原文第十六回第十七回内容可知，“大观园”的建造原因，主要是因为皇帝特
许元春省亲，贾府为此建造省亲别院，元春在元宵节回家省亲，在诗中为省亲别墅赐名大观园。
第二空，根据《红楼梦》第十七回的内容可知，贾政等一行人走出院子接着前行。就到了正殿，这里崇阁
巍峨，层楼高起。富丽堂皇。前面一座玉石牌坊，上面雕龙着彩，众人说题字蓬莱仙境为妙。贾政摇头不
语。宝玉一到这，见了这个，就走神了，心中忽有所动，似乎在哪儿见过。其实这里很像他梦游过的太虚
幻境，相似的牌坊触动了他久远的记忆。可得出，此空是因为贾宝玉梦游太虚幻境。
第三空，根据《红楼梦》的“葬花吟”可知，花的结局很悲情，或掉落泥土被人践踏，或落入流水浸染尘
世的“泥淖”肮脏……黛玉不忍花有此劫，尽力将之收集，装进花囊，葬入花冢，就是葬花！花儿埋进土
中，尘归尘土归土，不受世间凡俗的肮脏浸染，是为“质本洁来还洁去”！林黛玉从花的经历感叹自身命
运，才说“他年葬侬知是谁”？所以，黛玉葬花是真情的体现。
第四空，《红楼梦》原文把香菱学诗的认真着迷描写得详细具体，其间把黛玉、宝钗、探春等人对香菱学
诗的态度也有详细的描写，还有大量的诗词作品，雅趣十足，所以，最具雅趣的就是香菱学诗。第五空，《红楼梦》第七十四回可知，抄检大观园指的就是由于傻大姐见到了绣春囊且交给了邢夫人，引
起王夫人震惊，引发大观园内部抄检和惩办。捡到者如果是别人，自然会意识到其中利害，可傻大姐不会；
若碰到的是凤姐，也会被掩盖过去；正是这些所有的巧合促成了事情的发生。正是因为绣春囊事件，王夫
人因此怀疑到了侄女王熙凤身上，因为她是荣国府大管家，大观园也归她管，只有她有可能携带此物。王
熙凤为了彻底洗清自己的嫌疑，建议王夫人带头进园彻查绣春囊事件，也趁此机会清理掉一些人。所以此
空填“抄检大观园”。
第六空，此空是《红楼梦》研究小组以“天上人间诸景备——大观园”作为专题探究的研究结论，所以要
根据前边的分析内容对其进行总结，根据“贾政、宝玉一行来到大观园正殿的玉石牌坊，众人皆道此处应
书‘蓬莱仙境’，宝玉心中忽有所动，觉得此处似曾相识”可知，大观园是太虚幻境在人间的投射，根据
“贾宝玉和众女儿们搬入了大观园”可知，是贾宝玉和众女子的理想世界，痴丫头在大观园拾到了绣春囊，
王夫人听信了王善保家的谗言抄检大观园代表着大观园不断被肮脏污浊的现实世界侵蚀，最终必然走向毁
灭，体现了这一理想世界的虚幻性。综合大观园在贾府的重要地位可知，大观园的兴衰，是贾府走向衰落
的缩影，也是其中众女子红颜薄命的象征，体现了小说的悲剧性。
三、本大题共4小题，共20分。
阅读下面这首词，完成12-14题。（共12分）
湘月
姜夔【1】
五湖旧约，问经年底事，长负清景？暝入西山，渐唤我、一叶夷犹【2】乘兴。倦网都收，归禽时度，
月上汀洲冷。中流容与【3】，画桡不点清镜。
谁解唤起湘灵，烟鬟雾鬓，理哀弦鸿阵。玉麈谈玄，叹坐客、多少风流名胜【4】。暗柳萧萧，飞星冉
冉，夜久知秋信。鲈鱼应好，旧家乐事谁省。
注释：【1】姜夔：南宋词人。终生布衣，以清客身份转徙于权贵之门。宋孝宗淳熙十三年七月十六
日，受邀与其他文人同游湘江。自度“湘月”词牌，写成此词。【2】夷犹：从容不迫。【3】容与：悠闲
自得。【4】名胜：名士。
12．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）A．上阕以问句开头，“长负清景”说明旧约未赴，可见此次出游的难能可贵。
B．“暝入”三句，写夕阳西下，暮色苍茫，词人和同游者一起乘兴泛舟湘江。
C．“倦网都收”句的“网”同陶渊明“误落尘网中”的“网”，指尘世罗网。
D．下阕描绘弹琴、阔论的聚会场景以及夜色中的岸柳飞星，富有诗情画意。
13．姜夔词善于借用典故来抒情达意。下列分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“五湖”三句，借范蠡功成身退泛舟五湖的典故，表明词人的建功立业之志。
B．“湘灵”三句，借湘水女神鼓瑟的典故，含蓄地表达了词人一种淡淡的哀伤。
C．“玉麈”三句，借东晋士大夫常执玉麈谈玄理的典故，写同游者有名士风度。
D．“鲈鱼”两句，借张翰因思鲈鱼脍而弃官还乡的典故，抒发词人的思乡之情。
14．姜夔的词具有“清空”特色。请从遣词用句、意象选取、意境营造、表现手法、思想情怀这五个角度
中任选两个角度，说说本词是如何体现这一特色的。（6分）
【答案】
12．（3分）C 13．（3分）A 14．（6分）答案示例1：在遣词用句上，姜夔善用含蓄之语表达丰
富意蕴。如“倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷”中“倦”“归”“冷”三个词语，含蓄写出漂泊江湖、
无处容身的凄凉之感，暗示自己对清客生活的厌倦与回归自然安顿疲惫心灵的意愿。
答案示例2：在意象选取上，姜夔善于选择清冷的意象，并着意使承载清冷含义的意象与感伤空寂的情绪
融合。如“月上汀洲冷”写月，月亮上升，岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外
幽冷。清月冷水，形成幽寂凄冷的氛围，融入了作者漂泊江湖、无处容身的凄凉之感。
答案示例3：意境营造上，姜夔善营造清幽空灵的意境，寄托作者高洁清雅的情怀。如上阕“中流容与，
画桡不点清镜”一句，画面清幽，意境空灵，和词人放浪江湖、追求自由的高雅情怀相契合，体现出一种
幽远闲淡的情致。
答案示例4：在表现手法上，姜夔善于从虚处作笔，不注重对事物作具体细致的刻画，而着重抒发作者对
生活的主观感受。如下阕头三句写舟中友人“弹琴”，却是从想象入手，以虚写实。从湘江上响起的琴音
联想到湘灵鼓瑟的古老传说，江上琴声，意境清幽哀伤。
答案示例5：在思想情怀上，姜夔具有魏晋超然清雅的名士风采。如“五湖旧约，问经年底事，长负清
景？”说自己原与江湖相约，可是此约长时不得实现，辜负了江湖胜景，表现了姜夔崇尚自然超然物外的思想和清雅的情趣。
【解析】
12．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
C.“倦网都收”句的“网”指渔民打鱼的渔网，劳碌了一天的渔民都收网回家了。两个“网”不同。故选
C。
13．本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
A.“表明词人的建功立业之志”错，“五湖”三句是说曾在太湖相约，但未能如愿，辜负了这清美的景色。
表达了诗人对太湖景色的喜爱。故选A。
14．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言、思想感情和表达技巧的能力。
在遣词用句上，姜夔善用含蓄之语表达丰富意蕴。如“倦网都收，归禽时度，月上汀洲冷”写劳碌了一天
的渔民都收网回家歇息去了，只有归鸟不时掠过水面。月亮露出笑脸后，四周便万籁俱寂了。岸边的沙汀
和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外幽冷。“倦”“归”“冷”三个词语，意象冷落萧条，
含蓄写出漂泊江湖、无处容身的凄凉之感，暗示自己对清客生活的厌倦与回归自然安顿疲惫心灵的意愿。
在意象选取上，姜夔善于选择清冷的意象，并着意使承载清冷含义的意象与感伤空寂的情绪融合。如“月
上汀洲冷”写月，月亮上升，岸边的沙汀和江心的小洲在烟月辉映下静静地躺着，显得格外幽冷。作者选
取清月冷水等意象，创设幽寂凄冷的氛围，融入了作者漂泊江湖、无处容身的凄凉之感。
意境营造上，姜夔善营造清幽空灵的意境，寄托作者高洁清雅的情怀。如上阕“中流容与”一句，船到中
流，但见四周水平如镜，一片空明，真是美极静极，“画桡不点清镜”以虚写实，情景相生，成功地勾画
出那种特有的优美环境和恬适的心境。画面清幽，意境空灵，和词人放浪江湖、追求自由的高雅情怀相契
合，体现出一种幽远闲淡的情致。
在表现手法上，姜夔善于从虚处作笔，不注重对事物作具体细致的刻画，而着重抒发作者对生活的主观感
受。如下阕头三句写舟中友人“弹琴”，从想象入手，以虚写实。从湘江上响起的琴音联想到湘灵鼓瑟的
古老传说，于是思绪象脱缰的野马一样奔腾不息：是谁唤起那“烟鬟雾鬓”的湘灵，在这里理弦奏曲？江
上琴声，意境清幽哀伤。
在思想情怀上，姜夔具有魏晋超然清雅的名士风采。如“五湖旧约，问经年底事，长负清景？”到太湖揽胜，早有所约，却一直未能成行，是什么给耽误了呢？词人为自己长年奔波劳碌，无暇亲近山川胜景而感
到悔恨，反衬出这次出游的难能可贵，和作者对这次出游的重视，因而兴致勃勃。表现了姜夔崇尚自然超
然物外的思想和清雅的情趣。
15．在横线处填写作品原句。（8分）
（1）“月”是中国古典诗歌中表达感情的重要意象。有时“月”是多情的“共情者”，如张若虚《春江
花月夜》中的“ ，应照离人妆镜台”，李白《梦游天姥吟留别》中的“ ，送我至剡溪”；有
时“月”则作为陪衬，起到侧面烘托的作用，如白居易《琵琶行》中的“ ， ”。
（2）文人失意时常于山水中寻得心灵的慰藉，浑然忘我。如苏轼在赤壁与客“相与枕藉乎舟中，
”（《赤壁赋》），张孝祥于洞庭“扣舷独啸， ”（《念奴娇·过洞庭》）。
（3）欧阳修在《五代史伶官传序》中总结后唐灭亡的历史教训时说“ ， ”，认为成败得失
的根本在于“人”。
【答案】
15.（8分）可怜楼上月裴回 湖月照我影 醉不成欢惨将别 别时茫茫江浸月 不知东方之
既白 不知今夕何夕 （抑）本其成败之迹 而皆自于人欤
【解析】
本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“裴回”“惨”“浸”“迹”“欤”。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面的文字，完成16-19题。
夜泊秦淮河
徐祯霞
最初了解秦淮河，是在读杜牧的《泊秦淮》。杜牧在诗中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，据说是南朝陈后主所作，被后人称作是
“亡国之音”。
秦淮河是一条怎样的河？它都有着怎样的故事，它和女人有什么关系，她们都是一些什么样的女人，
那些与这条河流有关的女人，她们都有着怎样的爱恨情愁？凡此种种，都让我思绪起伏，遐想联翩。
①秦淮河哟，秦淮河！后来，在书典中知道了一些关于秦淮河的故事，秦淮八艳中的李香君、柳如是、顾横波，以及寇白门、
陈圆圆等等，被人誉为“秦淮八艳”的女子们，她们的爱与恨，悲与欢的人生故事。这条河因为女人而出
名，而这些女人在生活却饱受了摧残和磨难，她们都是才艺双绝的女子，可是她们的命运却无比的辛酸与
坎坷。
当那些女子一个个从历史中走来，又在红尘中远去，给我们留下了一段又一段的悲情往事，她们是纤
弱的，她们却又是坚强的，充满着血性的，虽沦落风尘，却有着高洁的品质和做人的风骨，在那个时代，
她们没有社会地位，但是她们一样活得铿锵有声，她们最终以她们的气节和才情赢得了人们的敬仰和尊重，
于是历史有了发人深省的味道。
历史已在远去，但这些女子却从历史中跳了出来，她及她们用一腔悲情和辛酸的人生打动着一拨又一
拨的人们，②让他们越千山，涉万水，来到秦淮河，寻觅她们的芳踪，并为此留连而慨叹，包括我。
朱自清写过一篇《浆声灯影里的秦淮河》，因为对于秦淮河的好奇，这篇文章我反复地阅读过，在那
篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄萧瑟的，在朱自清的眼里，也见到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，
她们只是在乞讨一份生活，与情趣优雅才情美丽都无关，更与家国情仇无关，秦淮河的夜晚，除了那一个
个女人，便只有那一盏盏灯笼的光亮，而那灯笼的光亮也还是昏的黄的暗淡的。在彼时，秦淮河的繁华不
再，秦淮河的优雅不再，秦淮河里犹抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月与清辉，那是一九二三年八
月的一个夜晚。
站在文德桥上，我俯视秦淮河，秦淮河上华灯初启，霓虹闪烁，尽显繁华，那些画舫和摇橹一序儿的
排开，在等待着游人的光顾，河对岸的照壁上镶嵌着两条巨大的金龙，二龙戏珠态，灯光透过龙体，放射
出金黄色的光芒，二龙戏嬉，凌驾于祥云之上，一派祥瑞之态。
这时，我就在想，秦淮河的水为何会这样丰沛，是不是都和秦淮河的女子有关？
③十里秦淮，如此绵长；十里秦淮，如此浩荡；十里秦淮，参差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少
泪眼；十里秦淮，又决别了多少爱恋？
我的心也随着那船儿在波浪起伏的河水中迭宕着。这十里秦淮的繁华，可是那些女子的胭脂染红的，
可是她们的血和泪染红的？这流光溢彩的秦淮河，里面浸透着多少女子的辛酸悲情与惨烈？这些女子，她
们都是一些至情至性的人，她们渴望真情，渴望白首相携的生活，可是她们的爱却非常短暂，如昙花一现，而她们的愁却是无尽的，在光阴和时间的年轮中消殒，甚至是青丝熬成白发，这些风华绝代的女子，尝尽
了人情冷暖和世事的艰辛。
④秦淮女儿喜，盼得郎君芳心许：秦淮女儿愁，此情可能共白首；秦淮女儿悲，梦断天涯雁分飞。她
们的一腔真情，最后却换来的是斑斑泪，滴滴血。
秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，
这是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的记忆里，夹竹桃都是和女人有关的——那个被男子抛弃的女
子在一个风雨交加的夜晚，吞食了大量的夹竹桃，离开了人世。这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，
这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿？秦
淮河，一条用泪水浇灌的河水，一个弥漫着胭脂水粉的河水，一条流淌着爱怨纠结的河水，从大明朝流来，
一直流到今天。
这些夹竹桃丛生的地方，想必便是桃叶渡了。我没有找导游，只是想静静地感受一次夜色下的秦淮河，
因为秦淮河的往事我已谙熟于胸，此次前来，我只是想借这条河遥祭一下这些秦淮女子，在故事的生发地
与她们一晤，静静地感知一回她们的悲欢往事和风尘人生，凭吊那些已逝的魂灵。女子如此，一生亦不算
枉然！
而今，在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃花在
端庄地开放，向人们叙说着那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追忆中，那些女子的泪水汇成了汩汩的秦
淮河，在岁月的轨道中肆意地流淌，粉饰着太平。这条曾经是达官贵人、王子侯孙、文人才子流连忘返缠
绵其中的秦淮河里已不再有那些风尘女子，她们已经成为历史的一个缩影。现在，这儿已经是一个公然开
放的旅游景区。看，一河两岸游人如织，宾客云集，霓虹迭起，一片盛世锦绣繁华。如今的秦淮河，能有
如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经
久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力。
在桨声里，耳边似乎又响起：“烽火狼烟，河山半壁残，秦淮十里风流散。青楼黯，何须叹？正是男
儿驰骋时，羡煞红颜！饮马大江边，请君听阵阵，琵琶轻弹。”这是寇白门琵琶弹唱的一首曲子，此曲道
出了寇白门报国无门的无奈与幽思。
秦淮女儿，豪情不输男子，却空落珠泪涟涟，唯有仰天长叹，寄情笔端。一世风华，尽被雨打风吹散，云烟过处，已是经年。
（摘选自《月照长河》，有删减）
16．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开头部分引用杜牧《泊秦淮》的诗句和“秦淮八艳”的故事，增加了文章的厚重感，也引发了
作者的起伏思绪和联翩遐想。
B．与朱自清笔下沉寂悲凄的秦淮河不同，作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，更多了一
层家国情仇，立意上更深远。
C．亲临秦淮河，作者由秦淮河的繁华联想到秦淮女子的心酸与惨烈，感叹绵绵不绝的河水背后是她们
饱尝的人情冷暖与世事艰辛。
D．文章将眼前依旧端庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦对举，饱含了对物是人非的感叹，也表
达了对过往秦淮生活的追忆。
17．对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．句子①中的“哟”，体现了作者对秦淮河的向往与期待，为后文亲临秦淮河做铺垫。
B．句子②用短句将亲临过程简单化，既增强了语言节奏感，也细致地体现了作者的急迫。
C．句子③反复出现“十里秦淮”，使宏大、开阔、立体而充满故事感的秦淮河跃然纸上。
D．句子④中秦淮女儿的小爱与文中多处“血性”“风骨”“豪情”的大爱形成了张力。
18．必修上第七单元学习任务中提到“（散文）在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考”，
请你结合“秦淮河两岸的夹竹桃”分析作者的审美倾向和人生思考。（6分）
19．本文曾获“第八届冰心散文奖”，请你以组委会的身份写一段授奖词，要求多角度，有层次，有文采。
（6分）
【答案】
16．（3分）D 17．（3分）B 18．（6分）①审美倾向：作者笔下的夹竹桃茂盛蓊郁、叶绿花嫩，
一派清新而富有生机的景象，与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。
②人生思考：夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦与悲愁、真情与大爱，虽然时移世易、
朝代更迭，但这种情感是不减不灭的，秦淮女儿的生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延
续至今。19．（6分）示例：灵动优美的文字，细腻温婉的表达，无处不在的诗意，让读者沉浸在秦淮河的柔波里；
跌宕起伏的结构，巧妙自然的安排，层层递进的概叹，毫无刻意雕凿摆龙门阵的有意为之之感；高瞻远瞩
的立意，宽阔济世的胸襟，家国情怀追求，命运多舛的秦淮女子们在乱世中依然活得铮铮有声，用柔弱的
双肩扛起了家国大任。秦淮女子令人动容，秦淮河让人仰视，《夜泊秦淮河》也让人肃然起敬。
【解析】
16．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“饱含了对物是人非的感叹，也表达了对过往秦淮生活的追忆”错，文章说“在这条河上，已没有了这
些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃在端庄地开放……”，确实有眼前依旧端
庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦作对比，但更多的是作者对秦淮女子精神的追忆，同时也表达了
作者对当下盛世锦绣繁华的赞美，而这种盛世繁华也是秦淮女子用生命乃至鲜血锻造的，包含着经久不衰
撼人魂魄的艺术和人文魅力，表达了作者对秦淮女子的赞美，而非“对物是人非的感叹”，更不是“对过
往秦淮生活的追忆”。故选D。
17．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
B.“也细致地体现了作者的急迫”错，“细致地体现”是长句的作用而非短句的作用。值得一说的是，
这段话的目的是为了突出秦淮女子们打动着一波又一波的人们，让他们愿意跋山涉水来秦淮河寻找“踪
迹”，即秦淮女子作为历史故事具有独特的吸引力。故选B。
18．本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。
题干要求考生分析“秦淮河两岸的夹竹桃”中作者的审美倾向和人生思考，答题时要从夹竹桃的描写中概
括出夹竹桃的特点，由此分析作者的审美倾向；从作者的议论的句子中分析作者对于人生的独特思考。
审美倾向：
“秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这
是金陵的特色，也是秦淮河的特色”“这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会
是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿”，作者笔下的夹竹桃茂盛翡
郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，这恰好与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。
人生思考：作者的描述从夹竹桃延伸到秦淮河，“一条流淌着爱怨纠结”“从大明朝流来，一直流到今天”的河水。
作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦
与悲愁、真情与大爱。根据“如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她
们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力”可知，秦淮女儿的
生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延续至今。
19．本题考查学生语言表达之拟写颁奖词的能力。
本题具有一定的发散性，要求考生以组委会的身份写一段授奖词，其本质是考查考生对文章整体的把握。
题干要求“多角度”“有层次”“有文采”，这三个要求看似简单，实则暗藏三个维度要求。“多角度”
要求考生能从语言、结构、风格、情感、主旨等多个角度中选取不同角度进行鉴赏，角度之间要求明显的
界限；“有层次”要求考生表达逻辑清晰，层次分明，角度之间逐一表达，不重复，不交叉；“有文采”
要求考生表达上注意语言修饰，能用修辞、成语或者彰显文采的词汇或手法进行表达。
另外，要关注组委会身份，故其语言不能过于幼稚，要有一定的高度。本文语言具有诗意和哲理；结构安
排巧妙自然，以唐诗为开端，再现秦淮八艳，由故事联想到秦淮河，并亲临秦淮河，通过写景写出自己的
真实感受，结构铺排层层递进；情感上既有对秦淮河的喜爱与赞美，也有对秦淮女子们身上的大爱的礼赞；
主旨上褒扬了秦淮女子独特的精神，不随历史变迁而改变的精神……
答题时注意相关角度分析必须匹配本文特点。
五、本大题共3小题，共66分。
20．语言基础运用。（6分）
①近日，一些网友拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字，设计成全新的教科书封面。②语
文模板配风景的创意，还切中了人们对家乡的热爱。③网友拍摄的每一处风景名胜，都是拿得出手的好风
景，配得上语文教科书封面的“高光”。④多姿多彩的乡土风景，就是语文课本最生动的插图。⑤语文，
不只是书本上的字词句，还是视线中的声光影。⑥风景名胜之美，与语文之美相提并论，勾起了人们对课
本的念想、对“诗与远方”的向往。
(1)下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．②句中的“还”字应该删除。B．③句中的“拿得出手”可以换为“拿手”。
C．⑤句中的“不只”应写为“不止”。
D．⑥句中的成语“相提并论”使用恰当。
(2)不改变原意，将第①句进行修改，使其表述清楚。将改写后的答案写在答题卡上。（3分）
【答案】
20.（6分）(1)（3分A
(2)（3分）近日，一些网友把自己拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字结合，设计成全新的教
科书封面。
【解析】
（1）本题考查学生正确使用一般词语、关联词（包括成语）的能力。
A.结合“语文模板配风景的创意，还切中了人们对家乡的热爱。”可知，此两句不是都陈述“创意”的两
个意义，故“切中了人们对家乡的热爱”之前不可使用“还”。
B.“拿得出手”表示事物、成果等很好很优秀，可以展示给别人看，值得炫耀。“拿手”意思是“擅长”。
此处是指拍摄的风景很美，值得展示，因此不能换成“拿手”。
C.不止：连续不停、表示超出某个数目或范围，“不止”与数量有关。“止”有终止的意思，到此为止，
后面就没有了。不只：不但、不是单一的，“不只”是连词，相当于“不但”、“不仅”，后面要有与之
相呼应的连词。此处后面有“还是”，应该用“不只”，不能换成“不止”。
D.“相提并论”意思是把不同的人或事物不加区别地混在一起来谈论或者看待。风景名胜之美与语文之美
互相映衬，更加完美，应用“相得益彰”。
故选A。
（2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。
①的语病是结构混乱、成分残缺。
“一些网友拍摄的家乡美景，和教科书封面的‘语文’二字”不能作“设计”的主语，可让“一些网友”
作主语，把“一些网友拍摄的家乡美景”改为“一些网友把自己拍摄的家乡美景”。
故正确的句子为“近日，一些网友把自己拍摄的家乡美景，和教科书封面的“语文”二字结合，设计成全
新的教科书封面。”21．微写作。（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）从ChatGPT到Sora，近年来人工智能等新技术迅速发展。有人为工作效率的大大提升，生活质
量的不断提高惊叹不已；也有人为隐私数据的安全威胁，伦理道德的全新挑战感到焦虑不安，还有人……
身为时代青年，你认为应如何应对人工智能等新技术带来的机遇和冲击？请谈谈你的观点。
要求：观点明确，理由充分，条理清晰。不超过150字。
【答案】示例：
AI 时代为青年人带来了新的机遇与挑战，对于青年人而言，把握这一时代的机遇，需要不断学习、
积极创新、适应变化、注重素质的提升；在不断挑战与尝试中，更要铭记初心，坚持理想，践行社会责任，
才能在时代的浪潮中抓住新机遇，实现自身的价值，成就个人的人生。
【解析】
本题考查学生的微写作能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：随着人工智能技术的迅猛发展，人们对人工智能有不同的看法，然而在当今时代人工智能正在成为
不可逆转的潮流，并在此基础上分别展现了人工智能给人类带来的具体帮助与巨大挑战。人工智能的出现，
原本该由人类全权负责的很多事情，都由各种各样的智能工具代劳，节省了大量的人力物力。可以说人工
智能融入生活，方便了人们的生活、学习和工作，确实造福了人类，提升了人类的幸福指数。然而，科技
进步是一把双刃剑，人工智能技术发展引发了网络安全问题，成为了诈骗分子的新型犯罪手段。更为可怕
的是，人工智能把越来越多的人从劳动中解放出来，人们的动手能力和意愿越来越低，这对人类未来的发
展也是一个潜在的风险。面对这种情况，身为时代青年，认为应如何应对人工智能等新技术带来的机遇和
冲击？题干要求谈谈自己的观点，观点明确，理由充分，条理清晰。
写作指导：首先可以提出人工智能等数字化技术是双刃剑这一永恒的科学主题，然后针对如何在科技时代
保持人的相对独立性与优越性这一话题，展开思考，说明青少年在未来需要的不只是单纯知识的积累，而
更需要广泛的科技视野、灵活的思维、基本的科技素养来应对智能时代的诸多可能。作为青年，应该积极
学习和转变，不断更新自己的知识和技能，掌握不同的学习方式，拥有和利用新的技能，培养自主思考、解决问题的能力，以迎接人工智能的挑战。正是因为人工智能是一只承载着未来无限可能、正迎风而上，
却又随时可能容易挣脱绳索随处乱飞的风筝，我辈青年在这个时代浪潮中，才要正视自己在这个时代浪潮
中的作用，学会正确运用好人工智能技术来帮助我们自己健康成长，努力成为一个对国家、对社会有用，
有益于时代发展进步的人才。
（2）请以“风吹过”为题目，写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。
不超过150字。
【答案】示例：
风吹过
风轻轻的吹，那样柔软，那样舒适，吹过青青芳草地，吹过盈盈碧水岸，吹过烟雨蒙蒙的江南杨柳舍。
风如此温柔，轻轻吹过我柔柔的发间，轻轻吹过我湿润的双眸；风如此温暖，我灵敏的鼻息仿佛嗅到你谈
吐间暖暖的气息；我敏感的身体仿佛触到你拉着我手时润心的温暖；风如此多情，吹绿了闪闪发亮的叶子，
吹红了暗香盈袖的花朵。
【解析】
本题考查学生微写作的能力。
写作类型：抒情类微写作。
审题：要求以“风吹过”为题目，说明题目已确定，必须以“风吹过”作为标题。“风吹过”是主谓结构。
主语“风”，可以实写，也可以虚写。实写“风”，可以写自然界的四季风、东西南北风，微风、狂风，
暖风、寒风，海风、山风等。虚写“风”，可以写亲人的关爱、朋友的关心、党的关怀似春风，可以写同
学的误解、嘲讽似冷风，可以写生活中的挫折、失败似凛冽的北风。虚写“风”还可以由“风气”“风
潮”“风波”“风言风语”“风浪”等展开联想：“流行风”“抢购风”“学雷锋之风”“全民健身风”
“奥运风”“世贸风”“西部大开发的飓风”等。主旨内容应围绕“风吹过”带给人们的感受来写，带走
一些，送来一些，改变一些或有些依旧；还提示可能引起人们的态度变化及对“情与理”的感悟。写“风
吹”是铺垫、蓄势，写“风吹过”才是文章的主体部分。
本题要求写小诗或者抒情文字。写小诗要注意选择恰当的意象或者画面，注意诗歌的韵律感和诗行的摆放；
写抒情性文字，可以采用排比、比喻、拟人等修辞手法增强内容的感染力。写作思路：可以写自然界的风如何吹，风吹过后自然界的变化等；可以由某种自然风写起，再过渡到写类
似这种风的相关场景；还可以直接从抽象的风写起，先写某事如何盛行，再写事后对人情感的触动或带来
理性思索等。写作时可以构建两个板块：先写“风”如何吹，再写“风吹过”如何，为使内容丰富，最好
能分出层次，以便形成对比或层进的结构；同时注意“风吹”要生动形象，写“风吹过”抒情要自然。如
写“风吹过”麦田，可以写自然的生机、劳作者的艰辛、丰收的喜悦等；写“风吹过”校园，可以写花朵
的芳香、朗朗的读书声、嬉戏的身影等。
（3）丰富多样的选修课程是高中学习的重要组成部分。请写一段文字，从学习内容、学习方式等方
面向高一的学弟学妹推荐一门你最喜欢的选修课。要求：理由充分，条理清晰。不超过150字。
【答案】例文：
学弟学妹们，丰富多彩的选修课是我们学习生活的重要组成部分。我推荐大家选修“外国文学”。外
国文学最初讲述的是外国神话及起源，然后又讲述了各个时期各个国家的我们耳熟能详的作品，通过这些
作品串联起了外国文学史。学习外国文学需要同学们利用课余时间进行阅读，边阅读边记录读书感悟，最
后将自己所读、所想分享给同学们。
【解析】
本题考查学生微写作的能力。
写作类型：议论类微写作。
审题：本文说到“向高一的学弟学妹推荐一门你最喜欢的选修课”，所以首先要明确向学弟学妹们推荐的
选修课的名称，如向学弟学妹们推荐选修“外国文学”。然后要从学习内容、学习方式两个方面阐明推荐
理由，并且理由要充分，条理要清晰。阐明理由首先要从学习内容上来分析，“外国文学”这门选修课学
习的内容，如外国神话、经典名著、外国文学史。然后还要从学习方式上来分析，选修课和必修课是不同
的，“外国文学”这么选修课需要同学们利用课余时间进行大量的阅读，并做好读书笔记，最后和同学进
行分享。
写作思路：推荐科目要明确，然后围绕学习内容、学习方式来阐明理由，在阐明理由的时候，可以用一些
表示逻辑关系的词语，如“首先”“然后”“最后”等。
22．作文。（50分）从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。不透露所在区、学校及个人信息。
（1）“滋味”本意为味道，引申为酸、甜、苦、辣等人生况味。青春的滋味可以是“清欢”，也可
以是椒麻火锅。赶一场热热闹闹的集市，寻一种心心念念的味道……
请以“青春的滋味”为题，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
【答案】参考例文：
青春的滋味
青春，是一幅色彩斑斓的画卷，每一种颜色都代表着不同的滋味，时而甜蜜如蜜糖，时而辛辣似烈酒，
时而酸涩如青柠，时而苦涩如咖啡，正是这些丰富多元的味道交织在一起，构成了我青春的独特韵味。
记得那个热烈的夏天，我们班级组织了一场篮球赛。阳光炽烈，汗水淋漓，每一次投篮、每一个篮板，
都是青春力量的爆发。当我们最终赢得比赛时，欢呼声、掌声如同海浪般涌动，那一刻，青春的滋味如同
甜蜜的糖果，带着成功的喜悦和团队协作的满足，沁人心脾。
然而，青春并非总是阳光明媚，也有阴雨绵绵的日子。当我初次遭遇学习瓶颈，无论怎样努力都无法
突破时，那种困惑与挫败感让我尝到了青春的苦涩。然而，在老师耐心的指导和同学无私的帮助下，我逐
渐找到了解决问题的方法，这种从苦涩到甘甜的转变，就像品尝一杯先苦后甜的咖啡，让人深刻体会到奋
斗的价值和成长的阵痛。
又有一回，为了准备校园文化节的表演，我们熬夜排练，反复打磨每一个动作、每一句台词，疲惫中
夹杂着期待，付出中蕴含着收获。当灯光亮起，舞台上的我们光彩夺目，那一刻，台下的掌声和喝彩犹如
麻辣火锅，刺激着我们的神经，让青春的滋味变得热烈且独特。
青春的滋味，还体现在那一次次安静的阅读时光里，那些与名著对话的夜晚，那些独立思考的时刻，
像一碟清新的柠檬，带给我淡淡的酸涩，却又富含丰富的营养，滋养着我的精神世界，使我在迷茫中找到
方向，疲倦中获取力量。
青春的滋味，是一种复合的、多层次的感受，它既有成功后的甜蜜欣喜，又有挫折后的苦涩坚韧，还
有探索未知世界的辛辣刺激和宁静沉淀的清新酸涩。这便是我青春的滋味，酸甜苦辣咸，五味杂陈，却在
其中孕育出无比的力量和希望，激励我在人生的道路上不断前行，无畏挑战，享受这一场名为青春的盛宴。【解析】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道命题作文题。
“青春的滋味”是偏正短语，中心词是“滋味”，“滋味”本义是“味道”，喻义是“某种感受”；修饰
语是“青春”，“青春的滋味”各种各样，是对青春的心理体验。在每个人的青春里，既有懵懂、好奇，
又有拼搏、进取，既有欢声笑语，又有无奈苦涩，成长经历不同，青春的底色也不同，对青春的感悟也不
同，酸甜苦辣，其中滋味个人独知。
材料列举了青春的滋味可以是“清欢”，也可以是椒麻火锅。“清欢”是一种清雅恬适之乐，一个人读读
书，到郊外散散步，或者在某个瞬间看那一抹斜阳隐没于山巅，这是独有的滋味；“椒麻火锅”则火爆劲
爽的多，来一场酣畅淋漓的足球比赛，和同学因为某道题争得面红耳赤，备战考试忙的昏天黑地，这是热
火朝天的生活滋味。其实，“青春的滋味”要丰富得多。“青春的滋味”可以是甜的，如努力拼搏之后收
获满满；可以是酸的，如倾心付出却遭到误解；可以是苦的，如遭遇一个一个打击。无论哪种滋味都是生
活给予的，都需要细品。
题干要求写作“记叙文”，写作时要注意从“小事”入手，写出青春里的体验、启迪、经验等具有正能量
的感悟，不能无病呻吟。“滋味”就要品尝，所以这样的作文在写作时要“细”，人物的描写要“细致”，
情节要有“细节”，表现的情感要“细腻”，多使用心理描写。深挖“滋味”的内涵，如能扣住“滋味”
的深刻内涵深入挖掘，阐述奋斗主题，则能使立意高级。行文构思上，可以利用小标题，围绕“青春是酸
涩的” “青春是麻辣的”“青春是甘甜的”具体展现青春的滋味；最后总结全文，明确观点，“青春之
路，应是勇往直前义无反顾的。青春的滋味给予人们不同的体验，只有亲身感受过，才有资格说无悔青春，
无憾人生”。
立意：
1.品青春滋味，做有为青年。
2.有爱相伴，青春滋味长。
3.珍惜青春滋味，享受成长过程。（2）有人说，真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。对此，你怎么看？请写
一篇文章谈谈你的看法。
请以“新眼光引领发现之旅”为题，写一篇议论文。
要求：论点明确；论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
【答案】参考例文：
新眼光引领发现之旅
在漫长的人生旅途中，我们总以为发现之旅是踏上未知的征程，探寻新的天地。然而，真正的发现之
旅，却往往不在于我们走过了多少地方，而在于我们是否拥有新的眼光。正如一位哲人所说：“真正的发
现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。”我深以为然。
拥有新的眼光，意味着我们有能力从习以为常的事物中看到新的可能。当我们用新的眼光去观察世界，
原本平淡无奇的事物也会变得生动有趣，原本熟视无睹的景象也会变得焕然一新。反之，如果我们只是用
旧的眼光去看待世界，即使走遍天涯海角，也只是在重复着过去的经历，无法发现新的东西。
就如艺术创作，许多杰出的艺术家之所以能够创作出令人叹为观止的作品，往往是因为他们拥有独特
的眼光。他们能够从平凡的事物中发现美，从常见的景象中挖掘出深意。艺术大师梵高能够从向日葵中看
到生命的热烈与顽强，毕加索能够从日常物品中抽象出形态与色彩。他们的作品之所以能够成为经典，正
是因为他们拥有新的眼光，能够发现别人看不到的美。
相比之下，那些缺乏新眼光的人，即使身处美丽的环境中，也无法感受到美的存在。他们看到的只是
表面的现象，无法深入到事物的本质。这就像是一句谚语所说：“心中有佛，所见皆佛；心中有魔，所见
皆魔。”我们的眼光决定了我们所能看到的世界。
同时，新的眼光也能够帮助我们超越偏见和固有观念的限制，看到事物的真实面貌。当我们用新的眼
光去看待问题时，往往能够发现隐藏在背后的真相。比如，在科学研究中，科学家们之所以能够发现新的
规律和现象，往往是因为他们敢于打破常规，用新的眼光去审视问题。他们能够从复杂的数据中提炼出规
律，从微小的变化中捕捉到重要的信息。
而如果我们只是用旧的眼光去看待问题，很容易就会被偏见和固有观念所束缚，无法看到事物的真实
面貌。这就像是一句成语所说：“一叶障目，不见泰山。”我们的眼光如果被偏见和固有观念所遮挡，就无法看到更广阔的世界。
所以说真正的发现之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光。新的眼光能够让我们从平凡的事
物中发现美，从复杂的问题中找到答案。同学们，让我们不断地学习、思考和实践，努力培养自己的新眼
光吧。只有这样，我们才能在人生的旅途中发现更多的美好和奇迹。
【解析】
本题是一道引语式材料作文题。
审题：
材料引用别人的话作为本次作文的话题：“真正的发现之旅不在于找寻新的天地”，这个观点是不科学的。
其实“发现之旅体现在找到新的天地”，“发现之旅”就是到达新的地方、新的环境，看到新的东西、新
的事物。于是，我们总是在路上，想要寻找那些未曾见过的风景。
“而在于拥有新的眼光”针对的是思想的自由。就算我们走遍天涯海角，如果我们看待世界的眼光没有改
变，那一切也只是换了个地方而已，内心的感悟不会有什么新意，人生也不会真正的成长。但是，如果我
们拥有了新的眼光，哪怕只是在熟悉的地方，也能发现不一样的美好。比如，一片普通的树叶，在普通的
眼光下可能只是绿色的一片，但如果用新的眼光去看，或许你会发现它上面细腻的纹路，感受到它生命的
脉络，甚至想象到它经历的风风雨雨。
因此真正的发现之旅，不在于我们走了多远，看了多少风景，而在于我们内心的成长和变化。当我们学会
用新的眼光去看待世界，那么每一天都会充满新奇和惊喜。
写作时，学生要紧紧扣住“用新的眼光看事物”来行文。比如开头以材料引入话题，阐述对“真正的发现
之旅不在于找寻新的天地，而在于拥有新的眼光”这一观点的理解；然后解释新的眼光的含义，即如何从
不同角度、不同层面看待事物。可以举例说明新的眼光如何帮助我们更好地理解世界，发现事物的内在价
值；之后论证新的眼光的重要性，分析新的眼光在个人学习、生活、成长、社会发展等方面的积极作用。
最后探讨如何培养新的眼光，提出一些建议和方法，如保持好奇心、多读书、多交流等，来培养自己的新
眼光。
立意：
1.培养新眼光，探索新世界。2.新眼光引领成长。
