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备战 2024 年高考考前抢分模拟卷 02
语文·参考答案
一．现代文阅读（35分）
1．（3分）C
2．（3分）C
3．（3分）B
4．（3分）D
5．（6分）示例一：是促进。①批评家写小说，可以让评论界与创作界更好地相互理解，更好地形成良性
循环。②批评家具有高度的文学自觉性，在小说的生产、传播方面具有优势，有可能创作出优秀的作品。
③当前小说创作现状令人不满，批评家有通过写小说改变文学生态的雄心，可能为文学带来新风气。
示例二：是桎梏。①批评家缺乏实际的创作经验，“纸上谈兵”的现象很多。②批评家写小说容易出现
“掉书袋”和炫技问题，可能会给读者造成阅读障碍。③批评家写小说有可能会陷入误区，使作品思想性
大于形象性。（每点2分）
6．（3分）B
7．（3分）C
8．（5分）】①大姐巧英和母亲设法羞辱被开除回乡的高加林，受到了巧玲和巧珍的反对，双方形成了矛
盾。②巧珍说服了妈妈，但大姐却为了替妹妹出气和家庭的荣耀，执意要羞辱高加林，矛盾被推向高潮。
③巧珍哭诉，表达对高加林的真爱和心疼，最终使姐姐转变了立场，矛盾得以化解。 （2点即可满分）
9．（6分）①懂得放手与成全(原谅与宽容)。不愿为难高加林，甚至劝姐姐放弃奚落高加林。②理智自尊。
她知道姐姐巧英准备让高家林难堪，急忙赶来阻止。③忠贞(道德)。巧珍嫁给马栓后认为马栓是好人，不
能伤马栓的心了。这是她对待婚姻严肃的态度。④善良。对待背叛了她的高加林，她不计前嫌，找门路给
他谋一份差事。（每点2分，3点即可满分）
.二．古诗文阅读（35分）
10．（3分）CEH
11．（3分）C
12．（3分）C
13．（8分）】（1）所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与
实践的品性。（4分）（2）天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我满足就会停止学习。 （4分）
14．14.（3分）材料一侧重于君子的示范引领作用，“学”和“行”的目的是“使人信”；材料二侧重于
自身修养，通过“学”使自己“不为物役”，而且能够“德进业广”。（每点1分）
参考译文：
材料一：
圣人的文辞，可以学习；想要使人信服，不仅仅只靠学习。因此有道德的人勉励自己学习并且努力去
行动。
【注解】“圣人之辞，可为也”，是说可以依靠学习而得到文辞；“使人信之，所不可为也”，是说
光有文辞而没有德行，人们不会信服他。“君子强学而力行”，《儒行》中说：“早晚努力学习来等待别
人询问，努力去做来等待被采用。”是说圣人之所以让人信服，不光是靠文辞，而更要依靠他的学习和行
动。所以想要成为圣人的人，并不只是追求学习圣人的文辞，而应该追求学习圣人求学与实践的品性。
《缁衣》上说：“君子讲究少说话而多做事，以此来成就他的信誉。”《中论·贵验》中说：“孔子说：
‘想让别人信任自己，就应当少说而切实履行。’”都是这个意思。
材料二：
有客人问我：“张荆州要离开了，您有什么要对他说的吗？”我回答说：“我将和他谈谈学习的事
情。”客人笑着说：“若是这样，您就迂腐了！张荆州早年在朝廷上对策，天子亲自提拔为第一名，盛名
布满天下。您却要和他谈学习，不是很迂腐吗？”
我说：“您认为我所说的学习到底是什么呢？天下最令人担心的事情，没有比自我满足还大的，自我
满足就会停止学习。确实如您所说，张荆州如果凭借这几点自居，那我还说什么呢？只是因为张荆州为人
正直方正而且谦虚就像个在太学学习的生员一样，没有一丝一毫的骄傲表现在脸上，这是让我感叹仰慕的，
所以敢表达对学习的看法。
“天下的事物繁多，杂乱，每天都有变化，有让人高兴的，有让人气愤的，有让人羡慕的，有让人惊
奇的，使人耳目震荡精神震动的事物哪里数的清呢？而我凭借渺小的力量面对世界，知道外部世界有诱惑，
如果有失误的地方，往往是被外物影响。人类是统治万物的，却反被外物役使，怎么能这样呢？因此学习
很重要。天下的事物变化也不一样。哪怕很微小的形状，细微的节奏，细微的呼吸之间，得失利害也会有
天壤之别，我朝夕和它们接触，一有所停滞堵塞，就会不明征兆失去准则。那样观察就会不仔细，反应也
一定荒谬。一件事毁掉的原因是这样，一万件事毁掉的原因也是这样，这不是很可怕吗？因此学习很重要。
只有学习研究才能明白道理，这样掌握天下的事物就会不固执，应对天下的变化就会不拘泥。我对天下的
事物没有什么厌恶的，所以天下的事物没有什么会拖累到我，都能被我役使。
“然而所说的学习，难道还有其他的追求吗？使自己获得知识罢了。知识本来就是我追求的，以六经为本阐发它们的意蕴，纵观千年来探讨它们的变化，对事对物，要亲自探究，高超出众汇聚到事物的本源，
这样品德就会提升学业有所广进，有这样的好处。
15．（3分）C
16．（6分）. ①姜诗在怡然自得之中隐含归隐之意。诗人领略桐庐山水风光，用他年“垂纶”暗用严子
陵垂钓的典故，委婉表达归隐之心。②)范诗写尊重自己内心的选择，认为归隐与入世没有高下之判。诗
中“山林”“钓台”与“朝市”“云台”借指归隐与入世，两种人生选择结果都是“尘埃”，钓台并没有
比云台更胜一筹。（每点2分）
17．（6分） ①. 铁衣远戍辛勤久 ②. 玉箸应啼别离后 ③. 两情若是久长时 ④. 又岂在朝
朝暮暮 ⑤. 云无心以出岫 ⑥. 鸟倦飞而知还（每空1分）
三．语言文字运用（20分）
18．（6分） （1）而青年群体是博物馆“热”的主力军；（2）更想走进有实物展览的博物馆；（3）越
是“热”的现象越需要“冷”的思考 （每空2分）
19．（2分）②“人群”改为“人”。⑤“遗忘或忽略”改成“被遗忘或被忽略”。（每处一分）
20．（2分） ①基于现代网络信息技术。②虚拟、不在场的活动或场景。③大数据的汇聚。（每处1分）
21．（4分）.不同意。示例：①原句节奏更快，符合“我”当时紧张、忙乱的状态。②同句中已有“我
说”，如加上会显得累赘。 （每处2分）
22．（6分） ①与“旧”“灰”“黑”相比，“破旧”“灰暗”“黝黑”更凸显出我们的土气，反衬城市
的繁华和人们的光鲜，表现了我们自惭形秽的心理。②“而且手也黑了”只简单陈述了手黑的状态，原句
加上“手怎么一下子就黝黑了”，用疑问句式反映我们的震惊，突出的还是内心的自卑；“一下子”给人
瞬间的冲击感，表现我们与城市的距离。③原句的“破旧“灰暗”“黝黑”，是双音节词，节奏舒缓，符
合语境，能反映我们相互观察、比较的状态。（每处2分）
四．写作（60分）
23.写作（60分）
【答案】例文：
选好镜子，照出更好的自己
找一面镜子，认识自我。洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。
“粉饰”“墨镜”，不是在改变自己、完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰
克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！
找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊
逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，
孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落人饭中，怕丢掉可
惜，就吃了。”孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜
子。唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那
里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗在魏征的指引下，成为了更好的自己，君臣都
青史留名。
我们生活中除了平面镜，其实还有“凸透镜”和“凹透镜”，他们会歪曲我们真实的样子，让我们迷
失自己。我们要远离“凸透镜”和“凹透镜”，才能从别人眼中发现相对真实的“镜我”。在奸臣靳尚的
鼓动之下，楚王迷失了自己，丢掉了屈原这面镜子，放弃与屈子共同谋划的富强之路；在佞臣秦桧的挑拨
下，南宋皇帝做出错误决定，丢掉了岳飞这面镜子，误杀忠臣岳飞……历史留给我们的是教训，而这教训
是深刻的。作为现代人，我们应该做些什么呢？一句话——勿让后人复悲今人。
以人为镜，这是时代赋予我们的责任；以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认
识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会、整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，还
是前面的未来、前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气；拿着这面镜子，在前面的路上就不
会走错路，走弯路。
以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子
与你同行。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
这个材料陈述的是“镜子”的作用，镜子对于我们来讲，是一个客观参照，正如唐太宗李世民悼念魏徵时
所说之语“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”，经常照镜自省，
是古今仁人志士律己修身的方法和美德。与好的人同行，他们可以让我们清楚自己的对错、好坏，让我们
能够明白生活、做人中的得失，以此修身养性，提升自己的修养。材料的含意强调“但是”后的意思，即
要选对镜子，否则就失去了正确的参照，进而结果就会出现偏差，这是准确立意。我们身边的邪佞之人，
就犹如“凸透镜”或“凹透镜”，在他们的眼中、嘴中我们会发现歪曲的自己。他们可能放大我们的优点，
让我们骄傲自满；他们也可能蒙蔽我们的双眼，让我们迷失自己，做出错误的决定；他们可能放大我们的
缺点，让我们自卑、迷茫……
如果写成议论文，应在文章开头简短引入主题，可运用比喻、排比、引用等方法引入中心论点，如“选好
镜子，照出更好的自己”；正文部分可先论述平面“镜子”的对我们的益处；接着运用正反对比论证，论述“凸透镜”或“凹透镜”的坏处；最后可以论述选好镜子，照出更好的自己的方法，拿出“亲贤人，远
小人”的精神，择良人而处，以他们为参照，不断提升自己的修养和人生境界。行文要综合运用举例论证、
正反对比论证、引用论证等论证方法，以充实有力地说理。
立意：
1.以人为镜，正确认识自己。
2.选好镜子，照出更好的自己。
3.见贤思齐，见不贤而内自省。
