文档内容
秘籍 04 文言文阅读解题秘籍
1.凸显社会核心价值观。围绕“立德树人”的根本任务，体现高考以文化人、全面育人的鲜
明导向。文本多选历史类时间，在时代的大背景中展现人物风采，让考生自爱了解历史事件
的同时，感受传统文化的魅力，获得思想的收益。
2.选材范围越来越广。2020年新高考的文言文选材都是出自“二十四史”中的史传，以人物
选材
为描述的中心，刻画了勤政为民、清正廉洁、刚正不阿的名臣廉吏，他们大多求真向善，充
特点
满着正能量，值得当下人们学习借鉴；2021年则选用了纪事本末体文本，以事件作为描述的
中心，将人物言行置于宏达具体的历史事件中，展现历史事件的全貌；2022年则选用了历史
故事类文本，围绕历史故事展现人物言行，应是对纪事类文本考察的延续，但选文突破了纪
事本末类史籍，涉及编年体、纪传体等各类史传体例。
1.考点稳定，提型微调。文言文阅读一直保持比较稳定的态势，以客观题和主观题的形式进
行考察。客观题主要考察断句、词语理解、内容概括与分析，主观题为文言文翻译和内容分
析概括。在具体题型方面，试题也在不断地微调，如2022年的高考题“对文中加点的词语及
相关内容的解说”突破了原来只考文常识的限制，出现了实词含义比较题型，将文中实词的
意义和教材中实词的含义进行比较考察。
题型
2.篇幅适中，语言平易。文言文选文一般篇幅不长，在600字左右；即便原文稍长，编题也
特点
会有所删改。语言上不大晦涩，属于浅易文言文。
3.注重基础，考察素养。文言文选文语言理解难度不大，掌握基本的文言文知识即可把握文
意，考察的题目总体难度不大。但是简答题命题灵活，角度多样，题干的设置注重隐形答
案，答案的组织体现出一定的层次性，这都要求考生抓准命题者的考查方向，准确理解文
本，精准组织答案。
1.题型或考查方向可能会出现微调，平时训练应注意多种考查样式的题型的训练。
考向
2.简答题会继续注重思维能力的考查，阅读文言文文本不要只停留在语句理解的层面，还应
预测
从内容解读、思路理解、文本特征等多角度把握文本。
基础考法：
（一）客观选择题：1. 文言断句
2. 文言实词的辨析与文化常识
3. 文言内容理解
（二）文言翻译
1.重点实词
2.实词的活用
3.文言虚词
4.文言特殊句式
5.文言固定句式
热点考法：
（一）文意理解简答题
1. 概括人物事迹和品格
2. 分析概括事理和事件的原因
3. 概括情节内容和结构思路
4. 概括情感态度和写作目的
5. 概括事件和事件的特点和性质
“五步骤”准确解答选择题
步骤1 对比人物，避免张冠李戴
步骤2 对比时间地点，避免时序错乱
步骤3 对比关键词，避免时序错乱
步骤4 对比内容，避免增减内容
步骤五 对比句间关系，避免因果混乱
“4步骤”准确解答主观题
步骤1 注重文言实词
步骤2 注重文言虚词
步骤3 注重文言特殊句式
步骤4 注重句子成分
鉴赏要点
1.粗略阅读，整体把握事件内容
先通读一遍文本，大致了解一下文本内容，了解描述了什么事情，从而整体把握全篇大意——文中的基本内容和总体主旨。
2.贯通读，梳理全篇内容层次
文言文选文一般是不分段的，我们要在浏览全篇的基础上，贯通全篇阅读，梳理文章内容，大体划分段
落。
3.关联读，揣摩词语句子意思
我们要以“整体文意”为指导，借助相关的积累，实现知识点的能力与迁移，细细咀嚼品味那些与试题密
切相关的词句与内容，以解除疑难，并参照具体语境体会揣摩
（2022·全国乙卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于
大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德
不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，
羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：
“善”。 武王克殷，召太公而问曰： “ 将奈其士众何？ ” 太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其
人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈
何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为
之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新惟仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵
士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子
曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子
曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：
“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。
岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵
士/君子者以其仁而有德也/
B. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵
士君子者/以其仁而有德也/
C. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以
贵士/君子者以其仁而有德也
D. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以
贵士君子者/以其仁而有德也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。B. “而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D. “公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（ ）
A. 魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修
德而亡为例，指出德政才是国之宝。
B. 太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武
王不同意太公和邵公的建议。
C. 景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，
同情没能力的人，是守国的根本。
D. 叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。
平公于是停止了筑台的劳役。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？
（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
（2022·全国甲卷·高考真题）阅读下面的文字，完成下面小题。
齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方
欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王
之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六
百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言
之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不
烦一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于
之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐
先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵
必至矣。” 楚王不听，曰： “ 吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。 ” 楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使
齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。 张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰： “ 从某至某，广从六
里。 ” 使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之
伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士
民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
（节选自《战国策·秦策二》）
10. 下对文中划线都分的断句，正确的一项是（ ）
A. 不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
B. 不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
C. 不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以 为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
D. 不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。
B. 宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。
C. 孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。
D. 阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑
如何应对，张仪答应尝试出使楚国。
B. 张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商于之地六百里，又可以削弱齐国，还
能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情。
C. 楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索
地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。
D. 张仪返回，秦王随即派人与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚兵。
楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”
（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”
（2024·东北三校第二次·高考模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
曹玮之守秦州也，州之西，立文盈关。关之所在，最为要害；关之左右，皆蕃俗也。玮以恩信结之，
咸为之用，故秦州每岁出兵，以守文盈关而已。秦州所守既寡，则州兵虽少而用足，粮草可以自给。自后
帅臣守其旧规，不改增。文盈之西九十里，号张小哥族，亦名张遵。旧与邻族有怨而本帐兵马衰耗常乞纳
土秦州前后帅臣皆以难守不许。及范翔作陕漕，权知秦州，遂许之，发兵城其地，建于古渭州。城既立，
知州刘渔与秦州商贾及居人二千余家皆在城中，翔亦亲至其地，犒设其族。蕃人相约出兵截杀渔、翔等，
翔等微知其语，犒设之日，晚还文盈。次日兵起，求翔不得，遂于中路筑城，截杀商贾及修城兵民共五六
十人。道路隔绝，贼兵居其间，粮道断绝，城中无食。朝廷使张昪知秦州，刘涣、郭恩领兵苦战，攻破中
路贼城。朝廷犹不能弃古渭，但罢不为州，置寨主、监酒二人，每季轮一将兵守之，张氏世袭蕃巡检。然
自文盈至古渭九十里，其间但通一路，路旁即是界濠。秦州每岁支移省税应付古渭，而秦阙食则以贵价籴
之，自是秦州始困矣。张氏既与蕃族不和，雠秦之兵，日向秦州驻劄①，当与同其患难，于张氏则便，而
秦州实无所利也。
（节选自苏辙《龙川别志》）
材料二：
夫将材有九：道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，此之谓仁将；事无苟免，不为利挠，有
死之荣，无生之辱，此之谓义将；贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，此之谓礼将；奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，此之谓智将；进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，此之谓信将；
足轻戎马，气盖千夫，善固疆埸②，长于剑戟，此之谓步将；登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，
此之谓骑将；气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，此之谓猛将；见贤若不及，从谏如顺流，宽而
能刚，勇而多计，此之谓大将。
（节选自《说将·将材》）
【注】①驻劄：同“驻扎”；劄，zhā。②疆埸：指战场；埸，yì。
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
旧与邻族A有怨B而本帐兵马C衰耗D常乞纳土E秦州F前后帅臣G皆以难守H不许
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 城，指筑城，与《过秦论》中“自以为关中之固，金城千里”中的“城”词义和用法相同。
B. 微知，指暗中打探得知情况，其中的“微”与“微夫人之力不及此”中的“微”词义不同。
C. 苟免，指苟且免于损害。临事不苟且偷生，不为了利益而屈服，这样的将帅可谓坚守道义。
D. 殿，指最后。殿后，行军时走在最后，古代撤军时常安排轻骑兵殿后保护主力不受到追击。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 曹玮守秦州时，非常善于搞好与周边少数民族的友好关系，扼守险要的文盈关，以寡御众。
B. 范翔守秦州时，同意张遵率部归附朝廷，并派知州刘渔在古渭州治所筑城，扩大朝廷领土。
C. 在张昪守秦州时，刘涣、郭恩率军攻破阻挡在文盈关与古渭州间的蕃人城池，清除了障碍。
D. 《说将·将材》中把将材分为九类，一名优秀的步将需要武艺高强，气势超群，能巩固疆埸。
13. 把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而秦阙食则以贵价籴之，自是秦州始困矣。
（2）贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍。
14. 材料二中说“将材有九”，试据此评价曹玮具备哪些为将才能？
（2024·山东烟台一模·高考模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《礼》云：“欲不可纵，志不可满。”宇宙可臻其极，情性不知其穷，唯在少欲知足，为立涯限尔。
先祖靖侯戒子侄曰：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石，婚姻勿贪势家。”吾终身服膺，
以为名言也。
天地鬼神之道，皆恶满盈。谦虚冲损，可以免害。人生衣趣以覆寒露，食趣以塞饥乏耳。形骸之内，
尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？秦始皇、汉武帝，富有四海，贵为天子，不知纪极，犹自败累，
况士庶乎？常以二十口家，奴婢盛多，不可出二十人。良田十顷，堂室才蔽风雨，车马仅代杖策。蓄财数
万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之。不至此者，勿非道求之。仕宦称泰，不过处在中品，前望五十
人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。
（选自《颜氏家训》）
材料二：
近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。刚非暴虐之谓也，强矫而已；柔非
卑弱之谓也，谦退而已。趋事赴公则当强矫，争名逐利则当谦退；开创家业则当强矫，守成安乐则当谦退；
出与人物应接则当强矫，入与妻孥享受则当谦退。凡国之强，必须多得贤臣工；家之强，必须多出贤子弟。至一身之强，则不外乎北宫黝、孟施舍、曾
子三种，孟子之集义而慊，即曾子之自反而缩也 。惟曾、孟与孔子告仲由之强，略为可久可常。此外斗
①
智斗力之强，则有因强而大兴，亦有因强而大败。古来如李斯、曹操、董卓、杨素，其智力皆横绝一世，
而其祸败亦迥异寻常。故吾辈在自修处求强则可，在胜人处求强则不可。福益外家若专在胜人处求强其能
强到底与否尚未可知。即使终身强横安稳，亦君子所不屑道也。
（选自《曾国藩家书》）
【注】①《孟子·公孙丑上》载，昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣……自反而
缩（理直），虽千万人，吾往矣。”
10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
福益外A家B若专C在胜人处D求强E其能强F到底G与否H尚I未可知。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 恶，厌恶，与“力恶其不出于身也”（《礼运·大道之行也》）中的“恶”意思相同。
B. 趣，意旨、目的，与“园日涉以成趣”（陶渊明《归去来兮辞》）中“趣”意思不同。
C. 偃仰，安居、休息，与“偃仰啸歌，冥然兀坐”（《项脊轩志》）中“偃仰”意思不同。
D. 智力，智慧和力量，与“可谓智力孤危”（苏洵《六国论》）中 “的智力”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 材料一认为做官、积财都要有限度，官位太高、财富太多容易招致祸患，少欲勿贪方可安身立命、保全
门户。
B. 材料二以天地之道切入，阐释做人应刚柔并济的道理，指明成事关键在于适时做到强矫与谦退，富有思
辨性。
C. 材料二认为人生应当自强不息，赞成在开创家业、自修处求强，而对成功后一味寻求安稳的行为则表示
不屑。
D. 两则材料都引入古代典型事例、通过对比来加强说理，劝导家人当修养心性，观点中肯有力，堪称家训
宝典。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）形骸之内，尚不得奢靡，己身之外，而欲穷骄泰邪？
（2）蓄财数万，以拟吉凶急速，不啻此者，以义散之。
14.曾国藩认 为怎样才能实现“一身之强”？
（2024·T8二模·高考模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
列子师老商氏，友伯高子，进二子之道，乘风而归。尹生闻之，从列子居，数月不省舍。因间请蕲其
术者，十反而十不告。尹生怼而请辞，列子又不命。尹生退。数月，意不已，又往从之。列子曰：“汝何
去来之频？”尹生曰：“曩章戴 有请于子，子不我告，固有憾于子。今复脱然，是以又来。”列子曰：
①
“曩吾以汝为达，今汝之鄙至此乎？居！将告汝所学于夫子者矣。自吾之事夫子、友若人也，三年之后，
心不敢念是非，口不敢言利害，始得夫子一眄而已。五年之后，心庚念是非，口庚言利害，夫子始一解颜
而笑。七年之后，从心之所念，庚无是非；从口之所言，庚无利害，夫子始一引吾并席而坐。九年之后，横心之所念，横口之所言，亦不知我之是非利害欤，亦不知彼之是非利害欤；亦不知夫子之为我师，若人
之为我友内外尽矣。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。心凝形释，骨肉都融；不觉形之所倚足之
所履，随风东西，犹木叶干壳。竟不知风乘我邪？我乘风乎？今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。
女之片体将气所不受，汝之一节将地所不载。履虚乘风，其可几乎？”尹生甚怍，屏息良久，不敢复言。
（节选自《列子·黄帝》，有删改）
材料二
闵子骞始见于夫子，有菜色 ，后有刍豢之色 。子贡问曰：“子始有菜色，今有刍豢之色，何也？”
② ③
闵子曰：“吾出蒹葭之中，入夫子之门，夫子内切磋以孝，外为之陈王法，心窃乐之；出见羽盖龙旗裘旃
相随，心又乐之；二者相攻胸中而不能任，是以有菜色也。今被夫子之文寖深，又赖二三子切磋而进之。
内明于去就之义出见羽盖龙旗旃裘相随视之如坛土矣是以有刍豢之色。”诗曰：“如切如磋，如琢如
磨。”
（节选自《韩诗外传》，有删改）
【注】①章戴：尹生名。②菜色：形容人脸色干枯苍白泛黄，好像平日只吃蔬菜而营养不良的样子。
引申为心境混乱忧烦的神色。③刍豢（chúhuàn）之色：形容人脸色红润有光泽，好像是常吃肉类荤食、营
养丰富的样子。引申为平和喜悦的神色。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
内A明于去就之义B出C见羽盖D龙旗E旃裘相随F视之G如坛土矣H是以有刍豢之色。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 闵子骞与尹生在求道过程中都有情绪的起伏，闵子骞先有快乐后有纠结，最后释然尹生先因请教无果而
心生怨恨，后因受到批评又深感惭愧。
B. 列子在学道五年后始有起色，学道七年后得到了先生“并席而坐”的礼遇，学道九年后与自然融为一体，
心境如枯叶随风飘荡，达至道境。
C. 列子学道获得进展主要表现在对是非利害的态度上：最初悟道之时不敢言是非利害最后得道时不知是非
利害所在，实现了心灵的彻底超越。
D. 闵子骞因出身贫寒而脸色暗淡无光，入孔子之门学习后，他变得容光焕发，这让他的同门子贡感到很是
好奇，于是便前去询问缘由。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）今女居先生之门，曾未浃时，而怼憾者再三。
（2）今被夫子之文寖深，又赖二三子切磋而进之。
14. 两则材料都对学道之法进行了探讨，请简述其异同。
